1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة مملوك وامرأة وصبي ومريض. رواه ابو داوود وقال لم يسمع طارق النبي صلى الله عليه وسلم. واخرجه الحاكم في رواية طارق المذكور عن ابو موسى

2
00:00:20.600 --> 00:00:50.600
رضي الله عنه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وادرك الجاهلية ولم يثبت له رواية عن النبي صلى الله الله عليه وسلم وهذا وجاهد في سبيل الله مع الخلفاء بعد النبي

3
00:00:50.600 --> 00:01:10.600
صلى الله عليه وسلم وهو صحابي على الصحيح وان لم يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروايته رواية صحابي عن مثله. فحتى لم يرو عن النبي صلى الله عليه

4
00:01:10.600 --> 00:01:40.600
وسلم روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مقبولة. ان النبي صلى الله الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم. الجمعة حق هذا دليل الوجوب وقوله واجب تأكيد. انها واجبة وجوبا مؤكدا. على كل مسلم

5
00:01:40.600 --> 00:02:10.600
خلاف غير المسلمين غير المسلم لو صلى الجمعة ما صحت منه ولا تقبل منه ولا يثاب عليها ويعاقب على فرشها وطرش فروع الشريعة اذا لم يسلم. على كل مسلم جماعة اي ان الجماعة واجبة على المسلمين في صلاة الجمعة. فلا تصح فرادى

6
00:02:10.600 --> 00:02:40.600
ثم الاختلاف السابق في عدد الجماعة الذين تصح بهم الجمعة. فقيل اثنان مع الامام وقيل ثلاثة مع الامام وقيل اثنى عشر وقيل اربعون وقيل غير ذلك الا اربعة ذو الاعذار هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة. من هؤلاء الاربعة جنود

7
00:02:40.600 --> 00:03:10.600
المملوك لانه مشغول بحق سيده. يأمره وينهاه ويتشرف فيه. فلا تجب عليه جمعة وان حضرها اجوأته. وامرأة كذلك المرأة ليست من اهل مجامع الرجال. وانما يستحب للعجائز والنساء الكبيرات ان يحضرن صلاة الجمعة باذن وليهم

8
00:03:10.600 --> 00:03:40.600
اما الشابة التي تشكل وتلج جنب الارض وتغني ولا يحسن ان تحضر مجانا الرجال وصبي الصبي غير مكلف بانه كما قال عليه الصلاة والسلام رفع سمعوا عن ثلاثة ومنهم الصبي حتى يبلغ. فاذا ما دام لم يبلغ الحلم فلا تجب عليه صلاة

9
00:03:40.600 --> 00:04:10.600
وانما يؤمر بها ويؤمر بالصلاة من قبل وليه وقد يعاقب وليه لقوله صلى الله عليه وسلم واولادكم بالصلاة من سبع واضربوهم عليها لعشر ونحن مأمورون ان نأمر اولادنا بالصلاة. والصلاة لا تجب عليهم في هذه الحال

10
00:04:10.600 --> 00:04:40.600
الصلاة على خير لكن يجب على وليه ان يأمره. واذا امره وامتثل السنة دفع الولد في طاعة الله. واستقام وحسنت احواله. واذا ترك وشياطينا الانس والجن فيعاقب على ذلك الولد. وقد يحرم الوالد من بر

11
00:04:40.600 --> 00:05:10.600
لانه اهمله وضيعه. وكثير من الاباء هداهم الله. لا يلتفتون لاولادهم الا السلام عليكم عجزت عن ولدي يقول انت السبب لما انك لو بدأت به كما امرك النبي صلى الله عليه وسلم لصعدت وسعد ولدك

12
00:05:10.600 --> 00:05:40.600
وصرفوها عن طاعة الله فانت السبب في هذا فعلى الوالد ان يحرص على ولده من السن التي حددها المصطفى صلى الله عليه وسلم. قليل مما فالذي يحرص على ولده في هذه السن وغير مكلف غير مكلف هو لكن عنف مكلف بامر

13
00:05:40.600 --> 00:06:20.600
لقوله صلى الله عليه وسلم بروا اولادكم بالصلاة وبالسمع والعشر لا تجب على الولد. لكن يؤمر بها ليتعودها والوجه عليها ولتستقم حاله ويأخذه والداه عند جلساء السوء بالامن الناصح لولده ان يأخذ هذا الحديث نصب اليه. قوا اولادكم بالصلاة

14
00:06:20.600 --> 00:06:50.600
وهو عليه الصلاة والسلام احكم الخلق واعلم الخلق وابصر واولى المربين المعلمين ما قالها عليه الصلاة والسلام ولا تخرصا وانما لان الولد اذا امر لسن السامعة والصلاة. واخذه والده معه الى المسجد. والبنت اخذتها امها معها في

15
00:06:50.600 --> 00:07:20.600
فان الولد ذكرا كان او انثى ينشأ باذن الله نشأة صالحة ويحتسب نفسه عند الله ويرى انه بلغ مبلغ الرجال فيتشجع بهذا وينصر وتقوى عزيمته. اما اذا تركه ابواه وذهب المعالج الى المسجد. وقال الولد يلعب في السوق

16
00:07:20.600 --> 00:07:50.600
جاءته قرناء السوء واجتالته واخذوه. ومال اليهم فاذا التفت الوالد الى ولده بعد العاشرة ما وجده معه. يتفلت ويريد قرناءه السابقين. ويميل اليهم ويقال للوالد انت اهملت تعاليم المصطفى صلى الله عليه وسلم. انت لم تأخذ

17
00:07:50.600 --> 00:08:20.600
رجلي ثمرة ذلك بانزلاق ولدك المزالق السوء. وحري العاقل اذا جاءه الأمر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعله الأصم عينيه ويأخذ ويعض عليه بالنواجذ ولا يعترض عليه من شغال الولد او نحو ذلك فصغاره ما يملك

18
00:08:20.600 --> 00:08:50.600
النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالتعليم للاولاد منذ الصغر. يا غلام سم الله وكل بيمينك وقل مما يليك. يقوله لعمر سلمة وكان طفلا صغيرا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمر رضي الله عنه فما زالت طعمة ذلك يقول كانت يدي فتنشر الصحبة

19
00:08:50.600 --> 00:09:10.600
يأخذ من هنا ويأخذ من هنا من فقده النبي صلى الله عليه وسلم ولا قال ثوب صغير قال يا غلام صلي اذا اردت ان تأكل وكل بيمينك لا تأكل الشمال وكل مما يليك. هذه كلمات

20
00:09:10.600 --> 00:09:30.600
عظيمة مختصرة مفيدة. يقول فما زالت طعمة اجلالك. عمر شاب وهذا صنيع رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم نشأ في حجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه عمر

21
00:09:30.600 --> 00:10:00.600
ابن ابي سلمة رضي الله عنهما وهو عليه الصلاة والسلام ما يتوقف التعليم كما لا يتوقف عن تعليم صغار يعلم الجميع ويربيهم على طاعة الله وعلى النشأة الصالحة وعلى اجتناب الكذب وعلى اجتناب الغش وحري بالوالد العاقل ان يتعهد اولاده بذلك اذا

22
00:10:00.600 --> 00:10:20.600
اتقوا شكرهم وكفاهم على ذلك حتى وان كان في ذلك ان شاء او خطأ لكنه صدق علم بالصدق في واذا كذب عاتبه انبه وربما يستحق الضرب او التعذيب. وهكذا واذا احسن

23
00:10:20.600 --> 00:10:50.600
فخره واذا اساء انفقد عليه ووجهه ومنعه. اذا اساء الى اخوانه الذين الاصغر منه اساءه في حق الشيبان والفظار يربي ويعلمه. واذا احسن في حق شمال واصطغار شعاه وكافأه وعلى ذلك ينشأ الولد بهذه الصفة والحمد لله ركعة صالحة مفيدة للولد

24
00:10:50.600 --> 00:11:20.600
ولوالديه وللمجتمع. ارجو الله جل وعلا ان يمن علي وعليكم بالاخذ بتعاليم صلى الله عليه وسلم. وامرأة وصبي ومريض. المريض لا تجب عليه صلاة الجمعة لكن اذا حضرها اجزأته ويحصل به ان يحضرها اذا لم يشق عليه او يجد مرضه. كما كان

25
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
رضي الله عنهم كان الصحابي رضي الله عنه يعجز عن وصوله الى المسجد بنفسه فيطلب من اثنين اخوانه المسلمين ان يأخذان بعبديه ويعطلانه كما يعطل الطفل حتى يقيمان الى الصف ويجلس

26
00:11:40.600 --> 00:12:10.600
فيصلي مع المسلمين وان كان معذور فالمرء اذا كان معذورا عن حضور الجماعة او الجمعة وحضرها يثاب على ذلك مثل هذا الصبي وهم ستة كما سيأتون بيانهم في طرش الجمعة لعذرهم. وهم من

27
00:12:10.600 --> 00:12:40.600
وامرأة وصبي ومريض ومسافر واهل البادية كانوا مستقرين في مكان واحد اهل العمد والخيام. هؤلاء لا تجب عليهم الجمعة. واذا من هؤلاء ولا تستطع عنه صلاة الظهر فالمملوك اذا لم

28
00:12:40.600 --> 00:13:00.600
عليه صلاة الجمعة وجب عليه ان يصلى الظهر. المرأة اذا لم تجب عليها صلاة الجمعة وجب عليه ان يصلى الظهر الصبي كذلك لا تجب عليه صلاة الجمعة لكن يجب على والديه ان يعلمانه ويأمرانه بصلاة الظهر

29
00:13:00.600 --> 00:13:30.600
المريض اذا عجز عن الحضور الجمعة فيصلى الظهر في بيته في داره ويصلي كما امر قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا وهكذا كما قال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. وقال جل وعلا

30
00:13:30.600 --> 00:14:00.600
لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وعلى المريض اذا صلى ان يكون وجه القبلة قائما او قاعدا. وان كان مستلقيا فيكون وجهه الى القبلة هو رأسه اليمين والشمال. وان صلى مستلقيا جعل رجليه باتجاه القبلة ليكون وجهه

31
00:14:00.600 --> 00:14:30.600
تجاه القبلة وفرق بين من يصلي على جنب ومن يصلي مستلقيا. اذا صلى مستلقي يجعل وجهنا القبلة ورجلاه الى القبلة. اما اذا صلى على جنب فيكون وجهه الى القبلة ورأسه ورجلاه يمين وشمال. وسواء كان على شقه الايمن او شقه الايسر صيام الا ان

32
00:14:30.600 --> 00:15:00.600
الافضل ان يكون على شقه الاجود كحاله في القبر. انظر الميت في قبره ما يوجه جعل وجهه ورائض رجلاه الى القبلة يجعل معترض وجهه للقبلة ورأسه يمين ورجلاه وهكذا يقول بخلاف المستلقي اذا صلى وتكون رجلاه الى القبلة ليكون

33
00:15:00.600 --> 00:15:30.600
وجهه بحذاء القبلة. فينبغي للمسلم ان يحرص على ما يسمع من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطبقها على نفسه اولا ثم على ولده ثم على اهل بيته وهكذا ليسعد سعادة مستمرة موصولة بالدار الآخرة

34
00:15:30.600 --> 00:16:00.600
اما اذا سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واعرض عنه ولم يشكو له كأنه كلام شقي وخسر الدنيا والاخرة والعياذ بالله الله جل وعلا يقول وما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. والنبي

35
00:16:00.600 --> 00:16:30.600
صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وعن طارق بن شهاب بن عبد الشمس الاحمشي البشري الخوصي الجاهلية ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وليس له مني سماع وغزا في خلافة ابي بكر وعمر ثلاثا

36
00:16:30.600 --> 00:16:50.600
ثلاثون او اربعة او اربعا وثلاثين غزوة. ومات سنة اثنتين وثمانين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة. مملوك وامرأة وصبي ومريض. ولا هو

37
00:16:50.600 --> 00:17:20.600
ابو داوود وقال لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم الا انه في سنن ابي داوود بلفظ عبد مملوك امرأة ثم قال ابو داوود طارق قد رأى صلى الله عليه وسلم هو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا انتهى. واخرجه الحاكم

38
00:17:20.600 --> 00:17:40.600
رواية طارق المذكور عن ابن موسى يريد المصنف انه بهذا صار موصولا. يعني ما دام وطارق بن شهاب جمع من النبي صلى الله عليه وسلم فهو رؤيا هذا الحديث عن طارق ابن شهاب عن ابي موسى الاشعري

39
00:17:40.600 --> 00:18:00.600
والله اكبر قال موسى الاشعري رضي الله عنه كبار الصحابة ومن قرائهم وعلمائهم وقادتهم رضي الله عنه وارضاه اذا وليس فيهم قطاع. لانه اذا جهل الراوي بين النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:18:00.600 --> 00:18:30.600
لكن لعلم ان الراوي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين طالب الاشعري فهو رواية صحابي عن صحابي رضي الله عن الصحابة اجمع وفي البادية عن كليم الداري وابن عمر ومولى ابن الزبير رواه البيهقي وحديث تميم

41
00:18:30.600 --> 00:18:50.600
فيه اربعة انفس ضعفاء عن الولاء. قال ابن قطان وحديث ابن عمر اخرجه الطبراني في الاوسط بلفظ. ليس جعله مسافر الجمعة وفيه ايضا من حديث ابي هريرة مرفوعا خمسة لا جمعة لا جمعة عليهم المرأة

42
00:18:50.600 --> 00:19:20.600
الكافر والعبد والصبي واهل البادية. هؤلاء هم الذين ليس عليهم الجمعة ولا تستطع منه صلاة الظهر. بل يجب عليه ان يصلوا ظهرا. المسافر يصليها ركعتين وغير المساواة المقيم في بلده وان كان مريضا فليصليها ظهرا اربعا

43
00:19:20.600 --> 00:19:47.499
وجاء في الحديث الاخر في بيان بقية المرخص لهم عن حضور صلاة الجمعة والله اكبر اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين