1
00:00:00.200 --> 00:00:21.100
والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. وعن ابن عمر

2
00:00:21.100 --> 00:00:44.550
قال رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل متفق عليه هذا الحديث الصحيح يدل على مواظبة واستمرار النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:44.550 --> 00:01:17.800
في صلاة العيدين قبل الخطبة وان الخطبة تكون بعد الصلاة. بخلاف خطبة الجمعة فانها تكون قبل الصلاة والحكمة والله اعلم ان خطبة الجمعة شرط لصحة صلاة الجمعة والشرط يتقدم على المشروع بخلاف خطبة العيدين فهي سنة وليست بشرط ولا

4
00:01:17.800 --> 00:01:47.800
رجل على الصحيح قول المؤلف رحمه الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة. الغرض من ذكر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الاستدلال على الشرعية وانما استدلال على بقائه

5
00:01:47.800 --> 00:02:07.800
والحكم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى لا يقول قائل ان هذا منسوب او تعرض له نسخ في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. والا فلا يظن

6
00:02:07.800 --> 00:02:37.800
عمر رضي الله عنهما انه يقول ان التشريع من النبي صلى الله عليه وسلم ومن في بكر وعمر لا. وانما الافادة بان هذا الحكم باق ولم ينسخ. قال رحمه الله قالوا مثل هذا التركيب يفيد الاستمرار. قول الراوي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:37.800 --> 00:03:07.800
كلما يصلي او يقوم او يقول دليل الاستمرار على هذا الفعل. والعيدان تثنية عيد صلاة العيد يصلون العيدين قبل الخطبة. تثنية عيد وهما المراد والمراد بهما عيد الفطر وعيد عيد الاضحى وعصر العيد من العود عاد وعودوا وليس يا عيد الهواوي لكن لما

8
00:03:07.800 --> 00:03:37.800
قيل فيه عيد قال ذكر المؤلف الجمع والتثنية بقوله دين. وهذا الحديث اخذ به جمهور العلماء رحمهم الله. وان السنة في العيدين والخطبة انه يبدأ بالصلاة اولا ثم من شاء جلس

9
00:03:37.800 --> 00:03:57.800
الخطبة ومن شاء انصرف لا حرج عليه. كما قال عليه الصلاة والسلام انا نخطب فمن احب ان انتظر يجلس يسمع ومن احب ان ينصرف فلا بأس عليه. ونقل عما تقديم الصلاة تقديم

10
00:03:57.800 --> 00:04:27.800
على الصلاة. قدمها اولا عثمان بن عفان رضي الله عنه. وعذروه في هذا وقالوا انه لما اتسعت المدينة وتباعدت اطرافها صار الكثير منهم تفوته الصلاة الوصول الى المسجد النبوي. فقدم الخطبة رضي الله عنه قبل الصلاة حتى من بعد

11
00:04:27.800 --> 00:04:57.800
يأتي الى المسجد فيدرك الصلاة. ولو قيل انه قدمها بعده معاوية. ونقل عنه اول من قدمها هو مروان ابن الحكم. ولما انكر عليه بعض الصحابة رضي الله عنهم قال ان الناس لا يجلسون لنا. فقدمها حتى يمسك الناس عليها. وليس هذا

12
00:04:57.800 --> 00:05:27.800
بموافقة للسنة بل السنة والواجب على المسلم والامام ان يأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينظر الى الناس او يتقدمون او يتأخرون او يرجعون او ينصرف قبل السماء قيل في سبب انصرافهم ان الخطيب قد يسب من لا يصلح ولا يناسب

13
00:05:27.800 --> 00:05:57.800
وقد يمدح من لا يناسب ان يمدحه. فلذا يصلون العيدين التي هي الصلاة وينصرفون حتى لا يسمعوا ما يجوا ما لا يجوز لهم ان يسمعوه. فالحديث واضح في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخذ بذلك الخليفتان من بعده. ابو بكر وعمر

14
00:05:57.800 --> 00:06:17.800
رضي الله عنهما. نعم. اقرأ. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة. متفق عليه. قال الشارح رحمه الله فيه دليل على

15
00:06:17.800 --> 00:06:37.800
ان ذلك هو الامر الذي داوم عليه صلى الله عليه وسلم وخليفته. فاذا قال الراوي الصحابي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه دلالة على المواظبة والمداومة على هذا فيه دليل على ان ذلك هو الامر الذي

16
00:06:37.800 --> 00:06:57.800
داوم عليه صلى الله عليه وسلم وخليفته واستمروا على ذلك. وظاهره وجوب تقديم الصلاة على الخطبة فقد نقل الاجماع على عدم وجوب الخطبة في العيدين. ومستندهما اخرجه النسائي وابن ماجة وابو داوود

17
00:06:57.800 --> 00:07:17.800
من حديث عبدالله بن الصائب رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى قال انا نخطب فمن احب ان يجلس فليجلس. ومن احب ان يذهب فليذهب

18
00:07:17.800 --> 00:07:37.800
دليل صريح على ان الخطبة ليست واجبة ولا لازمة. وان المرء مخير ان شاء ان سماع الخطبة وان شاء ان ينصرف ويخل فلا لوم عليه. نعم. فكانت غير واجبة فلو

19
00:07:37.800 --> 00:07:57.800
اعادتها وان كان فاعلا خلاف السنة. فقد اختلف في اول من خطب قبل الصلاة في مسلم انه مروان. وقيل سبقه الى ذلك عثمان. كما روى ابن منذر بسند صحيح الى الحسن البصري

20
00:07:57.800 --> 00:08:17.800
قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان اي صلاة العيد. واما مرهم فانه انما قدم الخطبة انه قال لما انكر عليه ابو سعيد ان الناس لم يكونوا ينكر عليه سعيد الخدري رضي الله عنه. واما

21
00:08:17.800 --> 00:08:37.800
رضي الله عنه كان ينكر المنكر وكان الصحابة ويعتبر من صغار الصحابة الذين قالت اعمارهم وادركه زمن شيء من الفتن. قال لما انكر عليه ابو سعيد الخدري ان الناس لم يكونوا

22
00:08:37.800 --> 00:08:54.650
نرانا بعد الصلاة قيل انكر عليه سعيد قال لما تقدم الخطبة قبل الصلاة؟ قال ان الناس لا يجلسون لنا يعني اذا صلوا انصرفوا فانا اريد ان الزمهم بسماعها اتي بها قبل

23
00:08:55.100 --> 00:09:15.100
الصلاة حتى يسمعوها وعلل بعض العلماء ذلك بان مروان كان يأتوا بشيء لا يقره الصحابة ولا يرضونه فاحبوا ان ينصرفوا قبل ان يسمعوا منهم الا يجوز. قيل انهم كانوا يتعمدون ترك استماع الخطبة

24
00:09:15.100 --> 00:09:34.650
لما فيها من سب من لا يستحق السب. فالإفراط في مدح بعض الناس. يعني يسبون بعض الصحابة رضي الله عنهم ولا يجوز للمسلم ان يتعرض لهم. كما انه يمدحون بعض الاشخاص الذين لا يستحقون كل هذا المدح

25
00:09:34.950 --> 00:09:51.750
وقد روى عبد الرزاق عن ابن جرير عن الزهري قال اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد نوعاوية وعلى كل تقدير فانه بدعة مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم

26
00:09:51.800 --> 00:10:11.800
وقد اعتذر من عثمان بانه كثر الناس في المدينة وفناءت البيوت فكان يقدم الخطبة ليدرك من بعد منزله الصلاة وهو رجل الله عنه الصحابة. واحد العشرة المبشرين بالجنة. وثالث الخلفاء الراشدين

27
00:10:11.800 --> 00:10:31.800
رضي الله عنه وارضاه ومجاهد جيش العسرة. وهو المشتري بئر روما وسبلها للمسلمين. فقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. فهو له مواقف عظيمة مشرفة رضي الله عنه. واذا كان اجتهد في

28
00:10:31.800 --> 00:10:51.800
فهم الخطبة على الصلاة فلعله لهذا السبب الذي ذكره العلماء انه قدمها لما اتسعت المدينة وتباعدت بيوتهم عن المسجد النبوي فصار رضي الله عنه يقدم الخطبة حتى يدرك الناس الصلاة

29
00:10:51.800 --> 00:11:11.800
حرصا منه على ادراك المسلمين لصلاة العيدين. نعم. وقد اعتذر لعثمان بانه كثر الناس في المدينة وقنوات البيوت فكان يقدم الخطبة ليدرك من بعد منزله الصلاة. وهو رأي مخالف لهديه صلى الله

30
00:11:11.800 --> 00:11:25.845
عليه وسلم انتهى كلامه رحمه الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسول نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين