1
00:00:00.150 --> 00:00:16.950
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق

2
00:00:17.400 --> 00:00:36.300
والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والسعة حق اللهم بك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا

3
00:00:36.450 --> 00:00:50.400
وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت لا اله غيرك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

4
00:00:50.900 --> 00:01:09.050
بيده الخلق والامر فعال لما يريد يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي ويغني ويغني فلا اله الا الله لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب

5
00:01:09.600 --> 00:01:30.900
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين رحمة مهداة ونعمة مزدادة مسداة وسراجا منيرا عليه افضل صلاة واتم تسليم هو وسائر الانبياء والمرسلين

6
00:01:31.000 --> 00:01:51.750
اجمعين وبعد ايها الاخوة هذا سبيل المقربين لا يخفى عليكم ان الناس في الاخرة على ثلاثة اقسام على الاجمال مقربون وهم اهل الدرجات العلى في الجنة وابرار وهم اصحاب اليمين

7
00:01:52.000 --> 00:02:13.350
فهذان صنفان من اهل الجنة المقربون هم اعلاهما هما اعلاهما وبعد ذلك الابرار ثم عياذا بالله اهل الشمال الذين هم اصحاب المشأمة وقد ذكرت هذه الاصناف بايضاح وجلاء في سورة الواقعة

8
00:02:13.550 --> 00:02:37.250
قال تعالى وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم قلة من الاولين هو قليل من الاخرين وذكرت في اخر

9
00:02:37.700 --> 00:02:55.300
سورة الواقعة كذلك قال تعالى فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين

10
00:02:55.350 --> 00:03:16.950
فنزل من حميم وتسلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم فهذا سبيل المقربين في هذا المقام اقول وبالله تعالى جعلنا الله واياكم من هؤلاء المقربين فالتوفيق دائما بالله ومن الله

11
00:03:17.100 --> 00:03:31.300
وكما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لن يدخل احدكم عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل

12
00:03:32.000 --> 00:03:52.750
فاعمالنا لا تبلغنا الجنات فضلا عن كونها تبلغنا درجات المقربين اه لزم ان نسأل الله ان يبلغنا هزه الدرجات وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس

13
00:03:53.000 --> 00:04:14.400
فانه اهل الجنة واوصت الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن وفوقه عرش الرحمن فاولا لسلوك سبيل المقربين علينا ان نسأل الله العون عليه علينا ان نسأل الله العون عليه

14
00:04:14.800 --> 00:04:34.750
فقد بين لنا الله طريق المقربين الطريقة اصحاب اليمين وطريق اصحاب الشمال والعياذ بالله قال تعالى في شأن اهل الجنة واهل النار في شأن الانسان معهما وهديناه النجدين اي بينا له الطريقين

15
00:04:35.000 --> 00:04:58.300
طريق الخير وطريق الشر ولكن كما قال تعالى لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فطريق الاستقامة واضح وبين وطريق المقربين واضح وبين ولكن لا يستطيع العبد سلوكه الا بتوفيق من الله

16
00:04:58.350 --> 00:05:15.600
بما سمعتموه من الاية لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين وكلنا على سبيل المثال نعلم ان قيام الليل فيه اجر ولكن لا نستطيع ان نقوم الليلة

17
00:05:15.750 --> 00:05:38.450
الا اذا اعاننا الله على قيامه كلنا يعلم ان الصدقات فيها اجر ولكن هناك قوم يوفقهم الله ويقيهم شح انفسهم فيتصدقون ويبذلون وهناك قوم لا يوفقون لمثل هذا فتعوقهم المعوقات

18
00:05:38.650 --> 00:05:58.650
اقول هذا كله اقول هذا كله كتدليل على انه يلزمنا ان نسأل الله سلوك طريق المقربين. وان نسأل الله درجات المقربين فليكن من دعائنا ان نسأل الله الفردوس الذي هو اعلى الدرجات في الجنة

19
00:05:58.700 --> 00:06:23.100
والذي هو من درجات المقربين نسأل الله الفردوس ونسأل الله ان يوفقنا لسلوك طريق المقربين. اما المقربون وكما اسلفت فهم اصحاب الدرجات العلى بالجنان وهم السابقون السابقون. فلا يخفى عليكم ان دخول الجنة على مراحل

20
00:06:23.400 --> 00:06:46.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دريين في السماء اضاءة على سورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة

21
00:06:46.950 --> 00:07:05.200
هكذا قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هناك فئة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر جعلنا الله واياكم منهم

22
00:07:05.250 --> 00:07:23.450
ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة ان هذه الدرجات ايضا ذكرت في سورة فاطر قال الله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا وهم امة محمد صلى الله عليه وسلم

23
00:07:23.550 --> 00:07:44.650
فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فما شأن هؤلاء السابقين بالخيرات ما شأن هؤلاء المقربين؟ وماذا يصنعون يصنعون كل ما فيه خير. الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

24
00:07:44.750 --> 00:08:08.100
اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب ما شأن هؤلاء المقربين؟ وماذا يصنعون اولا ايمانهم قوي هم اقوياء الايمان يصدقون تمام التصديق بكلام الله

25
00:08:08.200 --> 00:08:27.150
وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ايمانهم قوي يصدقون كلام الله عز وجل وكلام رسوله ويوقنون غاية اليقين بالله سبحانه وتعالى انهم بلغوا درجات الاحسان هم يعبدون الله كأنهم يرونه

26
00:08:27.250 --> 00:08:48.050
فان لم يكونوا يرون ربهم عز وجل فانه يراهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الاحسان بعد ان سئل عن الاسلام والايمان فقال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

27
00:08:48.200 --> 00:09:11.950
فالمقربون يراقبون الله سبحانه وتعالى دائما وابدا. يراقبون الله في سرهم ويراقبون الله سبحانه وتعالى في علانيتهم وكذلك فانهم يصدقون بالوارد في الكتاب العزيز والسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:12.150 --> 00:09:39.750
فهذا من شأن المقربين بايمانهم اجتهاد في العبادة مع حسن مراقبة لله سبحانه مع احتساب الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ان المقربين يبتعدون تمام الابتعاد عن الرياء فيخلصون في اعمالهم لوجه الله سبحانه. وقد قال تعالى قل الله اعبد مخلصا له ديني

29
00:09:40.300 --> 00:10:02.150
قل الله اعبد مخلصا له ديني. وقال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء فمن شأن المقربين انهم يخلصون في الاعمال لله سبحانه لا يراؤون باعمالهم البشر انما يراقبون رب البشر سبحانه وتعالى

30
00:10:02.250 --> 00:10:25.000
من شأن المقربين كذلك انهم يتبعون الفرض بالنفل وهؤلاء المحسنون يتبعون الفرض بالنفل وفي الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل

31
00:10:25.050 --> 00:10:46.550
حتى احبه حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به الحديث فمن شأن المقربين انهم يتبعون الفرض بالنفل يصلون الفرائض الخمسة التي افترضها الله عليهم من الصلوات ثم بعد يصلون سننا قبلية

32
00:10:46.650 --> 00:11:08.200
وسننا بعدية. وبين كل اذانين صلاة. ويصلون من الضحى. ويقومون ويقومون من الليل يصلون طلونا في الحضر كما يصلون في السفر فالرسول كان يصلي النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت به راحلته

33
00:11:08.300 --> 00:11:39.750
فيتبع اهل الفضل يتبع المقربون الفرض بفعل النفل يتصدقون بالصدقات التي افترضها الله عليهم الزكوات المفروضة ويتبعون ذلك بصدقات نفل حتى يصلوا بصدقات النفل باذن الله الى درجات المقربين فيتبعون الزكاة المفروضة بمال اخر على وجه التصدق على وجه التنفل لا على وجه

34
00:11:39.800 --> 00:11:59.200
الفرضية عليهم يحجون حجة الفريضة ثم يتبعونها بحجة نافلة وبعمارات تلو العمرات وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق واجعل من ذنوبه كيوم ولدته امه

35
00:11:59.250 --> 00:12:22.500
وكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكبائر والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي الكير خبث الحديد

36
00:12:22.600 --> 00:12:44.850
فمن سبيل المقربين ومن سبل المقربين التي تسلك اتبعوا الفرض بالنفل ان المقربين يعفون عن الناس يغظمون الغيظ ويعفون عن الناس. نعم هم مخيرون بين القصاص الذي هو العدل وبين العفو الذي هو الفضل

37
00:12:45.100 --> 00:13:13.650
فالله يقول في كتابه الكريم وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. فمن تصدق به فهو كفارة له فمن حقهم ان يقتصوا ممن ظلمهم ولكنهم يتركون ذلك لله ويخدمون الغيظ. قال تعالى وجزاء سيئة

38
00:13:13.650 --> 00:13:33.000
سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله قال تعالى ان الله يأمر بالعدل التي هو القصاص والاحسان الذي منه العفو الذي منه العفو فهم اذا خيروا بين القصاص ممن ظلمهم

39
00:13:33.200 --> 00:13:52.550
وبين العفو اختاروا سبيل العفو علموا ان اجر ذلك اعظم. فاذا كان الله سبحانه وتعالى يدافع عن الذين امنوا اذا انتصروا ممن ظلمهم كما قال تعالى ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به

40
00:13:52.750 --> 00:14:14.500
ثم بغي عليه لينصرنه الله لينصرنه الله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله فاذا كان الذي عاقب بمثل ما عوقب به الله ناصره فكيف بالذي ترك حقه كله لله

41
00:14:14.750 --> 00:14:39.300
فبلا ريب ان هذا يدافع الله عنه دفاعا اعظم والله تعالى اعلى واعلم فمن شأن المقربين انهم يكظمون الغيظ ويعفون عن الناس من شأنهم انهم يستمعون القول فيتبعون احسنه من شأن المقربين انهم يعرضون عن اللغو

42
00:14:39.350 --> 00:14:59.100
يعرضون عما لا فائدة فيه من الاقوال والاعمال يعرضون عن ما لا فائدة فيه من المجالس مجلس لا فائدة فيه يعرضون عنه. كلام لا فائدة فيه يعرضون عنه. فحفظوا السنتهم

43
00:14:59.100 --> 00:15:19.300
وحفظوا ابصارهم من النظر الى المحرمات قدر استطاعتهم وقدر جهدهم وحفظوا اسماعهم من استماع ما يغضب الله عز وجل. المقربون يحافظون على اوقاتهم. يحافظون على اسماءهم نعيهم يحافظون على ابصارهم

44
00:15:19.350 --> 00:15:39.000
يحافظون على السنتهم المقربون لا يلسون مع كل احد انما يجلسون الى من ينتفع بهم او ينتفعون به اما مجالس لا لا فائدة فيها فليس من شأنهم الجلوس في هذه المجالس

45
00:15:39.050 --> 00:15:58.150
ورب العزة يقول واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره المقربون من شأنهم ان يتعلموا دينهم. ويتفقهوا في دينهم. حتى تحصل لهم الخشية من ربهم

46
00:15:58.200 --> 00:16:22.450
قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء فالمقربون لا ينبغي ان يكونوا جهلة باوامر الله واوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبيل المقربين الفقه في الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في

47
00:16:22.450 --> 00:16:47.150
دين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال عليه الصلاة والسلام نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاها ثم اداها كما سمعها. المقربون يجاهدون لاعلاء كلمة الله. بصورة الجهاد التي تناسب المقام الذي هو

48
00:16:47.150 --> 00:17:07.200
فيه فلا يخفى عليكم ان الجهاد امر محمود امر محمود وامر مشروع وامر مندوب اليه. لكن كما لا يخفى صور الجهاد تتعدد. جهاد باليد. جهاد بالسيف جهاد باللسان جهاد بالقلب جهاد

49
00:17:07.650 --> 00:17:31.700
بالمال صور الجهاد تتعدد لاعلاء كلمة الله فالمقربون يجاهدون لاعلاء كلمة الله بصورة من صور الجهاد الحكيمة التي تناسب موقفهم. والتي تستدعيها المقامات ليس المقربون بطائشين وليس المقربون باهل خور وجبن كذلك

50
00:17:31.900 --> 00:17:54.700
المقربون من شأنهم البزل والعطاء لله سبحانه وتعالى. المقربون حكماء ينزلون الكلام منازله اللائقة به وينتهون حيث استدعى المقام الانتهاء عن الكلام ويتكلمون اذا احتاج المقام الى الى كلام. المقربون يتتبعون الجنائز

51
00:17:54.800 --> 00:18:17.000
يتتبعون الجنائز وليس اتباعها بواجب على الاعيان. ولا بفرض على الاعيان انما هي فرض على الكفاية المقربون يعودون المرضى المقربون يصلون الارحام المقربون يحنون عن الايتام وبالجملة فالمقربون سبيلهم كما قال

52
00:18:17.000 --> 00:18:42.250
تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين جعلنا الله واياكم من المقربين. استغفروا ربكم انه كان غفارا   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

53
00:18:42.800 --> 00:19:06.000
فما زلنا مع بيان سبل المقربين السبل التي يسلكونها لتقربهم الى الله وكلها ترجع الى سبيل واحد مستقيم وهو الطريق الموصل الى مرضات الله وذلك من كتاب الله سبحانه ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:19:06.250 --> 00:19:36.350
فمن شأن المقربين استباق الخيرات السبق الى الخيرات كما قال تعالى اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المبادرة بالامتثال لامر الله سبحانه وتعالى وان خالف هذا الامر اهواءهم طرحوا اهواءهم وامتثلوا اوامر الله سبحانه وتعالى. كنصطحب كابي بكر الصديق مع مسطح ابن اثاثة. رضي الله تعالى عنه

55
00:19:36.350 --> 00:19:57.950
لما طان مسطح في عائشة وهو صحابي بدري وكان قريبا لابي بكر وكان ابو بكر ينفق عليه ومع زلك زلق قدمه وطعن في عائشة مع الطاعنين فلما انزل الله براءة عائشة رضي الله عنها قال ابو بكر والله لا انفق على مسطح بعد اليوم

56
00:19:58.400 --> 00:20:22.350
فنزل ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. قال ابو بكر والله يا ربي انا احب ان تغفر لي

57
00:20:22.400 --> 00:20:42.950
تبادر بالعفو وقال والله لا امنع النفقة عن مصلح ابدا المقربون سريع الامتثال لامر الله يأتيهم وهم يحبون الخمر حبا عظيما. يأتيهم الخبر بان الخمر حرمت فيقول ابو طلحة رضي الله عنه

58
00:20:43.000 --> 00:21:00.550
يا انس قم الى هذه الدنان وقد امتلأت خمرا فارقها فيريقها انس يصبها على الارض صبا مع ما فيها من غلو الاسمان رضي الله عنهم اجمعين سابقون الى الخيرات نفس ابي طلحة ايضا

59
00:21:00.700 --> 00:21:18.400
يسمع كلام الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. يذهب الى الرسول مسرعا يقول يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي بيرحاء

60
00:21:18.850 --> 00:21:38.450
حديقة بستان عظيم كانت احب اموال ابي طلحة اليه وكان فيها ماء بارد وكان النبي يأتي هذا البستان يشرب منه فقال يا رسول الله هو صدقة لله ارجو بره وذخره عند الله سبحانه وتعالى

61
00:21:39.100 --> 00:21:59.100
فقال النبي بخ. بغي يا ابا طلحة ذاك مال رابح. ذاك مال رابح. علي بن الحسين زين العابدين صبت النبي صلى الله عليه وسلم يسمع الحديث من اعتق من كان له عبد فاعتق عضوا منه اعتق الله بكل عضو منه عضو منه من النار

62
00:21:59.100 --> 00:22:16.350
او كما قال فيذهب الى افضل عبد عنده ويقول له انت حر لوجه الله هكذا المقربون يقول احدهم لما قال النبي يوم بدر قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض وفي يد عمير بن الحمام

63
00:22:16.350 --> 00:22:37.050
ابن الحمام تمرات فيقول يا رسول الله جنات عرضها السماوات والارض قول له نعم فيقول اذا والله انها لحياة طويلة. ان انا حييت حتى اكل هذه التمرات فالقاها وتقدم فقاتل حتى رزق الشهادة في سبيل الله

64
00:22:37.200 --> 00:22:57.600
المقربون يسارعون في الخيرات امتثالا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض وادت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين المقربون

65
00:22:57.650 --> 00:23:16.150
دائما سباقون الى الخيرات. هل المقرب معصوم من الزلل؟ المقرب قد تصدر منه معاصي ومن ثم قال تعالى ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون. فهم بشر

66
00:23:16.150 --> 00:23:49.900
وهم ضعفاء كضعف البشر. النبي قال وخلق الانسان ضعيفا. وكان الانسان عجولا فتزل منهم الاقدام احيانا ولكنهم يبادرون بالتوبة والانابة وحسن السير والاستقامة فيبادرون بالاستغفار ويتبعون السيئة بحسنات عظام المقربون يتبعون السيئة بالحسنة. الا فليكن شأننا شأن المقربين ايها الاخوة. ما ذكره بعض

67
00:23:49.900 --> 00:24:12.500
على طرق المقربين وهي طريق واحد مردها الى كتاب الله سبحانه والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة. الا فشمروا عن ساعد الجد يا اهل الاسلام وكونوا من المقربين ابذلوا من الوقت والمال والنفس والجهد

68
00:24:12.600 --> 00:24:38.900
ما تبلغ به درجات المقربين بازن الله. فلن ننال الجنة باعمالنا انما بتوفيق الله لنا كما سلف في صدر الخطبة اذ النبي قال لن يدخل احدكم عمله الجنة قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل. فشمروا عن سعد الجد يا اهل الاسلام

69
00:24:38.900 --> 00:25:02.050
من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. فاولئك كان سعيهم مشكورا وقال تعالى في كتابه الكريم فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون. من يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه. وانا له كاتبون

70
00:25:02.050 --> 00:25:29.550
الا فلنجتهد ولنسأل الله العون على سلوك سبيل المقربين. ونسأل الله ان يجعلنا مع المقربين. مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارزقنا الفردوس مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم انا نسألك لذة النظر الى وجهك

71
00:25:29.550 --> 00:25:51.250
والشوق الى لقائك في غي ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين واقضي الدين عنا وعن المدينين وفك اسرانا واسرى المسلمين يا رب العالمين. اللهم يا ربنا

72
00:25:51.250 --> 00:26:02.750
اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم واقم الصلاة