1
00:00:00.600 --> 00:00:22.700
السؤال الاول حول واحد مبتلى يقول استعملت وترتبت علي ديون كثيرة واصبحت الفائدة المستحقة تلاتة وعشرين في المية وليس عندي ما اسدد به الحل الذي اصيب به؟ قالوا خذ كمان قرض ربوي

2
00:00:23.350 --> 00:00:40.800
جديد بس بفايدة اقل لو خدت قارب الفايدة ستة في المية ادفع فاتفادى بستة في المية تلاتة وعشرين في المية وما عنديش حل تاني غير كده هل هذه الصورة مقبولة

3
00:00:42.400 --> 00:00:57.200
نقول له اولا قبل ان نجيب على الجانب الفقهي في ولك هذا نقول لك يا يا عبد الله كان ينبغي لك ان تحتاط لنفسك وان تعلم ان الربا من اغلظ الكبائر وافحشها

4
00:00:58.850 --> 00:01:17.150
وان المرابين يضعون انفسهم في حرب مع الله ورسوله ان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله كان ينبغي لك ان ترشد استهلاكك واستخدامك للبطاقات ان تستعملها في حدود الوسع

5
00:01:17.650 --> 00:01:39.750
والقدرة على الوفاء وقد قلت مرارا ان البطاقات الائتمانية تغري بالشراء وتغري بالتوسع فيه لانك لا تشعر بوطأتها عندما تستخدمها متى تشعر عندما تأتيك فاتورة اخر الشهر وعندما ترى هذه المغانم الباهظة

6
00:01:40.000 --> 00:02:01.850
اللي بيدخل سوبر ماركت بياخد عربية تستهوي عينه البضائع وتبرجها يحطها يضعها في في هذه العربة التي يسوقها له البضائع لكن هناك في كشير على الباب معك فلوس هتطلع بالحاجة دي. معكش فلوس هتسيبها وتخرج

7
00:02:02.500 --> 00:02:25.450
كبر الصورة ديا واعلم انك تشتري الان ما شئت لا لا تطالب الان بشيء لكن تطالما في نهاية الشهر تأتيك فاتورة وهي يعني ثقيلة جديدة الوطأة فوق امكاناتك وهمك وطاقاتك والسعيد من وعظ بغيره بارك الله

8
00:02:26.500 --> 00:02:51.900
واعلم ان الجهات المصدرة للبطاقات لا تسعد بمن يؤدون التزاماتهم في مواقيتهم انما تسعد بالذين يتباطؤون لان لان دخلها الحرام قائم على هؤلاء ولو علمت ان كل الذين يستخدمون بطاقاتها

9
00:02:52.450 --> 00:03:13.450
يؤدون في مواقيت لالغت البيزنس تعمل ايه ازا كان لا لا يرجع اليهم بشيء فهم يراهنون على خطئك في حسابي وعلى تفريطك واهمالك في تقديراتك فيا عبد الله ازكر قول الله تعالى

10
00:03:13.500 --> 00:03:29.800
لينفق اللي هو السعادة من سعته وليس من سعة البنك. البنك مش بتاعك ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. سيجعل الله بعد عسره

11
00:03:30.950 --> 00:03:52.350
بعد هذه المقدمة وارجو ان تكون قد وعظت بها ونصحت بها فانت صح الشريعة في الجملة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقرينها فاذا تعين هذا سبيلا وحيدا لتقليل المفسدة

12
00:03:52.450 --> 00:04:12.650
التي لا تملك ان تدفعها بالكلية ارجو ان تكون لك الرخصة ازا كان امامك سبيل لدفع اصل المفسدة فلا تبغي به بدلا ولا تدري عنه حولا وان كنت لا تقدر وليس امامك من سبيل الا تقليد التلاتة وعشرين تنزلها ايه الى ستة

13
00:04:12.750 --> 00:04:34.550
من خلال الطريق ده فارجو ان تكون معزول لكن اخشى ان ان تدخل في دائرة مفرغة ان الدين الجديد ده ما تسددوش وبالتالي ندخل في دوامة جديدة والستة في المية تحاول مرضاها الى تلاتة وعشرين لعجز عن الوفاة فهي دائرة ملعونة ولا

14
00:04:34.550 --> 00:05:00.250
ولا قوة الا بالله اه الزم الاستغفار فان الاستغفار مجلبة للرزق ومطردة للهم واستغث الله وادعه. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوز بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين

15
00:05:00.850 --> 00:05:18.150
وقهر الرجال واعلم يا عبد الله ان الشهيد يغفر له كل ذنب الا الدين وان نبيك صلى الله عليه وسلم وهو الحريص على امته الرحيم بها كان لا يصلي على من مات وعليه دين

16
00:05:18.850 --> 00:05:39.050
حتى فتح الله له وفتح الله عليه وفاضت بيوت المال بالمال فاصبح يقضي عيون الناس من بيوتي من بيت المال نسأل الله ان يفرج همك وان يأخذ بناصيتك لما يحب ويرضى. اللهم امين