1
00:00:00.100 --> 00:00:16.150
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة والخمسين من قصة الخلافة الراشدة الحلقة الماضية كانت حلقة مؤثرة. آآ حلقة مؤلمة عند الكثيرين. حتى عند المعاصرين للحدث. وهي

2
00:00:16.150 --> 00:00:36.150
حلقة عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. طبعا ده حدس مزلزل. مش اه مش تغيير وزاري عادي. احنا بنتكلم على آآ عزل شخصية عملاقة اثرت تأثيرات ضخمة جدا في مسيرة الفتوح الاسلامية. في مسيرة نشأة الدولة الاسلامية اقامة يعني

3
00:00:36.150 --> 00:00:56.150
يعني الصرح الضخم ده على مساحات واسعة من الارض. انطلاق المسلمين من الجزيرة العربية الى العراق ثم الى الشام. يعني بترسيخات اه اقدام واضحة اه عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه ما كانش عنده خطأ من الاخطاء. يعني لكن عزل زي ما زكرنا

4
00:00:56.150 --> 00:01:16.150
اهداف شرعية وفي اهداف ادارية. ملخص الاهداف الشرعية قلناه اللي قلناه في الحلقة الماضية كمان في الحلقة اللي قبلها ملخص الاهداف الشرعية ان سيدنا عمر خشي على المسلمين من الفتنة بخالد. واراد ان يعلموا ان النصر من عند الله عز وجل فعزله وهو على يقين ان النصر سيتم بدونه

5
00:01:16.150 --> 00:01:36.150
طالما ان الجيش مستكمل اسباب النصر الشرعية الايمان بالله عز وجل وحدة الصف اه اعداد الخطة المناسبة اخد بكل الاسباب يعني ايه النصر مش من عند خالد النصر من عند الله عز وجل. والشهادة في الشرع التاني هو حماية خالد نفسه من نفسه. يعني ان انا آآ ممكن

6
00:01:36.150 --> 00:01:56.150
يفتن يعجب بنفسه فيبتدي عمله آآ يقل ويبتدي يكون في اثر سلبي عليه وعلى المسلمين. فاراد عمر ان يعلم خالد وغير خالد من الناس ان النصر ايضا من عند الله عز وجل. يبقى ديت الاهداف الشرعية لكن في اهداف ادارية. ذكرنا في المرة السابقة

7
00:01:56.550 --> 00:02:14.650
ان سيدنا عمر كان يأخذ على خالد انه يتصرف في المال بدون الرجوع الى الخليفة وان هو كان يعطي اهل البأس واهل الشرف واهل الشعر والبلاغة والتحميس الجنود من خمس الدولة الخمس الذي ينبغي ان يعود الى

8
00:02:14.650 --> 00:02:34.650
الخليفة ليتصرف فيه الخليفة كما يشاء في مصارف الدولة الواسعة الكثيرة. ومصارف الدولة هذه لا تشمل فقط ارض الحرب. لكن في مصارف في الدولة نفسها في رعاية الناس في امور كثيرة ممكن الخليفة يرى ان الاولى ان يصرف فيها هذا المال ده كان رأي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكن خالد كان يعطي من هذا

9
00:02:34.650 --> 00:02:55.000
دون الرجوع الى الخليفة. فكان ده يعني يضايق سيدنا عمر. بيرى ان هذا التصرف غير مناسب واشار في لحظة من اللحظات يعني الشدة في هذا الامر على ابي بكر بعزل خالد. في اسناء حياة ابي بكر الصديق. يعني فكرة العزل

10
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
جديدة فكرة العزل عند عمر ابن الخطاب لخالد ابن الوليد ما هياش جديد عشان كده نفهم لماذا عزل خالد مبكرا في خلافة عمر القضية لم يفكر فيها عمر وقت ان تولى امارة المسلمين. لا القضية بيفكر فيها من قبل كده. فقال

11
00:03:15.000 --> 00:03:33.500
سيدنا آآ ابي بكر مرة من المرات اعزل خالد لان هو بيتصرف في المال او يكتب له الاول ان هو صرف في المال كما يشاء خليه يرجع لك انت الاول قبل ان يتصرف في المال. فسيدنا ابو بكر كتب الكلام ده لخالد. فخالد رفض

12
00:03:33.600 --> 00:03:53.600
وقال له اما ان تدعني وشأني يعني انا اتصرف في المال كما اراه لان انا بحرك الجيوش بعيد عنك اسابيع وجاي اذ احيانا اكتر من شهر او شهرين عشان او يوصل لك الكلام ويوصلني الرد منك. فبيكون الامور خلاص اتغيرت. طبعا هزا زمن لعل

13
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
آآ خالد لو موجود في زمنا وفيه اتصالات موبايلات وانترنت وغيره ممكن يكون الوضع مختلف عن كده لكن احنا بنتكلم في ظروف لازم تراعيها وانت بتحلل ان الاتصال منقطع بين الطرفين سيدنا خالد في الشام على بعد مسيرة اسبوعين تلاتة بس

14
00:04:13.600 --> 00:04:33.600
ابا اه من ابي بكر في المدينة وعلى بال ما يجي له رد ممكن تكون الامور فعلا اتغيرت. فكان رأي خالد لأ انا اتصرف في المال كما اريد يا اما لو مش عاجبك هذا الموضوع اعزلني لان انا مش هديلك النتيجة التي تتمناها لان هكون مقيد مكبل بهذه القواعد

15
00:04:33.600 --> 00:04:53.600
التي وضعتها لي. فسيدنا ابو بكر لما جا له هذا الرد يعني آآ يعني ما قدرش الحقيقة ان هو آآ يتصرف في عزل خالد. قال لا ما اقدرش اعزل خالد. لان خالد بن الوليد قيمة ضخمة جدا

16
00:04:53.600 --> 00:05:13.600
سيدنا ابو بكر نفسه لمس التغيير الذي حدث في ارض الشام عندما نقل اليها خالد. ولمس الاثار التي احدثها خالد الايجابية طبعا في العراق لما كان بيقاتل هناك بجيش تمنتاشر الف فقط. وهز عرش الدولة الفارسية بشكل لافت للنظر جدا. وخالد في حروب الردة

17
00:05:13.600 --> 00:05:33.600
ده برضو في زمن ابو بكر الصديق يعني عمل اعمال مجيدة واغنى عن كثير من القادة اللي حصل منهم هزائم قبل ان يأتي خالص زي ما شفنا قبل كده عكرمة بن ابي جهل وشرح به ابن حسنة حصل منهم خسائر مع مسلمة الكذاب واللي عوض الموضوع خالد ابن الوليد بعد كده تم النصر في

18
00:05:33.600 --> 00:05:54.100
اليمامة بقيادة خالد. فبالنسبة لابو بكر مش متصور ان هو يعزل خالد. فقال خلاص ازا كان خالد عايز يعني يدير الامور بنفسه خلاص انا اتركه يدير الامور بنفسه. وما فكرش انهم يعزلوه. والكلام ده آآ قاله لعمر بن الخطاب. قال له ابو بكر لو انا

19
00:05:54.100 --> 00:06:14.100
بيقول لسيدنا عمر عمر بيعرض عليه عزله طالما ان هو مش موافق على الطرح اللي قدمه ابو بكر فقال له اعزله. فقال فمن يجزي عني جزاء خالد. لو انا لو عزلت خالد هحط مين؟ انا ما عنديش واحد بالكفاءات خالد بن الوليد. فسيدنا عمر

20
00:06:14.100 --> 00:06:34.100
فاجئوا وفاجئنا الحقيقة قال له انا انا اغنيك عن خالد. طبعا عمر رضي الله عنه قامة كبيرة يعني يعني عمر تاني واحد في الدولة بعد آآ ابو بكر الصديق وتاني واحد في الامة بعد ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

21
00:06:34.100 --> 00:06:54.100
فعمر قيمة ضخمة جدا سواء قيمة عسكرية قيمة ادارية قيمة ايمانية شرعية قيمة علمية قيمة تحفيزية وتحميسية للناس موفق وينار له الطريق لان هذا هذا يرى بنور الله عز وجل سيدنا عمر ابن الخطاب ويعني الكلام فيه لا نهاية

22
00:06:54.100 --> 00:07:14.100
له حقيقة ولازم طبعا وانا بحلل هزا الموضوع اكون فاهم انا بتكلم مع مين بتكلم عن عمر عشان محدش يفتكر ان في امور نفسية شخصية من التنافس من الحقد ما بين الزعماء والغيرة الكلام ده ما يمشيش من عمر بن الخطاب وما يمشيش مع كلام الرسول عليه الصلاة والسلام على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يمشيش مع

23
00:07:14.100 --> 00:07:34.100
شخصية وما بيمشيش مع ابو بكر الصديق اللي بيسمع الكلام دوت وبيتقبله عادي لو كان ابو بكر الصديق شامل رائحة اي نوع من العلاقات الشخصية نفسية ما بين الناس ما كانش سكت لعمر. ده ابو بكر يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله في موضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقول الحق. ما فيش بعد كده

24
00:07:34.100 --> 00:07:52.850
مش هيسكت لعمر رضي الله عنه وارضاه لنصيحة كهذه ان اشتم فيها رائحة التنافس الدنيوي. فقال له انا انا اغنيك عن خالد. قال فانت. ماشي. لو انت اللي هتبقى مطرح خالد انا موافق. تخيل

25
00:07:53.300 --> 00:08:13.300
وقرر قرر عمر قرر ابو بكر الصديق انه يعزل خالد ويولي عمر قيادة الشام. طبعا لعل ناس كتير ما تعرفش هزه المعلومة ان ده قرار كان واخده ابو بكر في حياته. طيب وبعدين تجهز عمر قال له خلاص. فانا خطوات

26
00:08:13.300 --> 00:08:40.000
مالية وسريعة. راح سيدنا عمر اتجهز عشان يسافر. مكان خالد ابن الوليد تجهز عمر حتى انيخ الظهر بالباب. خلاص يعني هو الدابة بتاعته جاهزة هيطلع ينطلق على طول فمشى اصحاب النبي الى ابي بكر مجلس الاستشاري الكبير بقى عبدالرحمن ابن عوف سعد ابن ابي وقاص علي ابن ابي طالب

27
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
كبار الصحابة راحوا عرفوا بالخبر. الحوار ده كان ما بين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. بقية الصحابة الكبار عرفوا ان في تغيير ضخم هيحصل ان عمر هينتقل الى الشام لقيادة جيوش في الشام. وخالد هيعزل الى فين؟ الله اعلم. فقالوا

28
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
ما شأن عمر يخرج وانت محتاج اليه. وما لك عزلت خالدا وقد كفاك. يعني ايه اللي انت ايه القرار اللي بتاخده ده؟ القرار ده احنا شايفينه قرار غريب. انت محتاج عمر هنا لان ده رأس ضخمة جدا كبيرة جدا. احنا عندنا حروب مع

29
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
العراق وحروب مع آآ الشام او حروب مع الدولة الفارسية وحروب مع الدولة الرومانية. وعندنا دولة واسعة دلوقتي وعندنا اليمن وعندنا عمان وعندنا شرق الجزيرة العربية وعندنا خارجين من حروب ردة من سنتين. وعندنا او اقل من سنتين في الوقت ده. يعني عندنا امور كثيرة جدا. وآآ عندنا

30
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
مشاكل حتى شرعية بتطلع لنا ومحتاجين اراء فقهية. وانت بتحتاج عمر. عمر هذا ده كنز. فازاي تخليه محدود في داخل الشام بدل ما تكون فايدته عامة عن الامة الاسلامية كلها. ومساعد لك في قرارات مش هنعرف نرجع فيها. بياخد قرار تاخد قرار معين خلاص

31
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
انتهينا القرار ده بيتنفز وبيطبق سواء في الامور الشرعية او في الامور السياسية والادارية فهتسيب عمر يخرج ويبقى انت خلاص بدون هزا المستشار العظيم وفي خالد كفاك هناك طب انت وانت عايز ايه اكتر من كده من خالد؟ هيعمل ايه اكتر من كده ولا الجيش هيعمل ايه اكتر

32
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
من كده ولا الام هتعمل ايه اكتر من كده ؟ انتصارات متتالية هنا وهنا. عراق وشام يعني فانت كده بتاخد قرار هتخسر به في النقطتين هتخسر به في المدينة خير مستشار وتخسر به في الشام خير قائد. فسيدنا ابو بكر يقول فماذا اصنع؟ قالوا

33
00:10:40.000 --> 00:11:01.550
وتعزم على عمر فيقيم وتكتب الى خالد فيقيم في عمله. خلي بالك ما هو عليه. انت الحمد لله الامور مستقرة. احنا كويسين  فقال نعم. هنا وافق سيدنا ابو بكر على ان هو يرجع في القرار اللي اخذه مع عمر ابن الخطاب. طبعا سيدنا

34
00:11:01.550 --> 00:11:21.550
ابو بكر كان من اكثر المشجعين والمحمسين على موضوع الشورى. ما حدش يتصور ان هو كده متردد. ان هو هو كده يعني بيمشي مع ده شوية او مع ده شوية ومع رأي ده. هو اذا تبدى له الحق صار معه. ما عندوش مانع ابدا انه يتخلى عن رأي

35
00:11:21.550 --> 00:11:31.550
اخد ما يقولش صورتي ومركزي ووضعي ازاي ارجع في كلامي انا خدت كلمة خلاص لا عادي جدا. ما فيش عنده مشكلة. ده الرسول عليه الصلاة والسلام حتى بيقول لو انت حلفت

36
00:11:31.550 --> 00:11:51.550
حتى على اللي انت يعني تريد ان تفعله ووجدت خيرا منه كفر عن يمينك ووقد الذي هو خير اعمل افضل اعمل الاصلح ما تتمسكش برأيك حتى بعد ان بدا لك انه آآ مرجوح او ان هناك رأي افضل. فقال لهم

37
00:11:51.550 --> 00:12:01.550
والله معكم حق. يعني انت كده فعلا معكم حق في قضية ان لأ خلي عمر احسن موجود. واعتزر لعمر. قال له لأ ما تخرجش خلاص خليك يا احمد جنبي هنا

38
00:12:01.550 --> 00:12:21.550
في المدينة المنورة خير المستشار وخلي خالد في مكانه. وما غيرش سياسته في التعامل مع خالد ابن الوليد. يعني برضه اقر بقى القرار الاول بتاعه ان انا هسيب خالد يشتغل زي ما هو يرى يتصرف في المال كما يريد لان انا واثق فيه ان هو هذا المال هو ينفقه في سبيل الله في

39
00:12:21.550 --> 00:12:41.550
نهاية يعني هو ما هواش بيأخذ هذا المال لمصالح شخصية محتاج ان ابو بكر يعترض عليها لا هو عارف ان هو بينفق المال لمصلحة الدولة بما يراه هو فخلاص اطلق له العنان في هذا الامر وسكن عمر ابن الخطاب بكلمات وقال له خلاص يعني خليك الى

40
00:12:41.550 --> 00:13:01.550
في المدينة المنورة. طيب فلما ولي الكلام لسه للامام ما لك زي ما قلنا قبل كده كان هو بيشرح القصة التي دي حدست في موضوع ولاية آآ آآ او عزل خالد بن الوليد في ولاية عمر بن الخطاب. فبيقول ايه؟ فلما ولي عمر

41
00:13:01.550 --> 00:13:17.900
كتب الى خالد الا تعطي شاة ولا بعيرا الا بامره فكتب اليه خالد بمثل ما كتب الى ابي بكر. قال له تدعوني بشأني؟ يا اسيب المكان. ما اقدرش اشتغل وانا مقيد

42
00:13:17.900 --> 00:13:37.900
وانا مكبد. هنا الخطاب ده اللي زكره الامام مالك بيدلنا على ان كان في مرحلة سبقت العزل. ان هو مرحلة محاولة عمر تغيير طريقة خالد في الادارة. ان هو بعت له رسالة وقال له لأ يعني زي ما انا كنت نصحت ابو بكر انا بديك

43
00:13:37.900 --> 00:13:57.900
بداية الامر بشكل مباشر ما تنفقش شاة ولا بعيد من اموال الدولة الا بالرجوع الي. فقال له لأ. انا اتصرف زي ما انا شايف لان انا ارى الاصلح وانفزه. فقال عمر ما صدقت الله هو بيتكلم عن نفسه

44
00:13:57.900 --> 00:14:17.900
وانا عمر انا ما صدقت الله ان كنت اشرت على ابي بكر بامر فلم انفذه. يعني انا مش هبقى فصادق مع الله عز وجل ازا كنت انا في عهد ابو بكر قلت له اعزل خالد عشان هذه النقطة ودلوقتي عشان هو نفس النقطة موجودة وانا مع

45
00:14:17.900 --> 00:14:37.900
لأ لازم اعزله عشان يعلم الله عز وجل انني كنت صادقا في نصيحتي ايام ابو بكر والان انا صادق في نصيحتي للمسلمين بعزل خالد بن الوليد في هزه النقطة انا ارى ان هو ادارته للامور لن تكون على الوجه الاكمل او الانسب. وطبعا عمر رضي الله عنه كان حريص جدا جدا جدا على

46
00:14:37.900 --> 00:15:01.300
ان الدولة بشكل احنا مش هنفهمه يعني احنا بالتمرة التمرة الواحدة كانت بتفرق معه. يعني اللباس اللي بيلبسوه الجلابية بيلبسها وهو عنده اموال ضخمة قد كده لكن بالثوب. طول الثوب وحجمه ومساحة قطعة القماش اللي هو واخدها من الدولة

47
00:15:01.300 --> 00:15:21.300
كرجل ما هو اصلا رئيس الدولة لازم تبقى بالحساب ما بيتكلمش مسلا على الف درهم ولا مليون درهم بيتكلم على اقل من درهم كان بيتدقق فيها فلما يلاقي خالد ان وليد ادى عشرة بعير ميت بعير ميتين بعير ارقام لأ بيبقى هو متحرك جدا شرعيا

48
00:15:21.300 --> 00:15:41.300
ان يكون في اه اسراف في العطاء في اتجاه ما هو ما يعرفش ان هو هيخلط ولا دخل الى باطنه فيرى الظاهر ويحكم به فمش قادر يتقبل هزا الموضوع. فهو من وجهة نظري ما ينفعش هزا السلوك تماما. وسايبنا خالص زي ما شرحنا وجهة نزره مدرسة تانية

49
00:15:41.300 --> 00:16:01.300
اه يبقى احنا كده عرفنا ان فكرة العزل كانت موجودة برضه هناك احداس اخرى بتدل على ان سيدنا عمر برضو كان عنده فكرة عزل خالد قبل كده من ايام سيدنا ابو بكر الصديق غير هزا الامر. يعني انا

50
00:16:01.300 --> 00:16:21.300
بكلمك الكلام ده كله ليه؟ عشان اقول لك ان في تراكمات ادت الى هذا القرار المزلزل والسريع. يعني احنا قرار ضخم جدا فانت مش فاهم اتاخد ليه لا وله خلفيات اهوت. فيه خلفية شرعية زكرناها في اول الحلقة بالسببين اللي قلناهم. وفي خلفية ادارية اولى اللي هي خلفية انفاق المال وطريقة

51
00:16:21.300 --> 00:16:41.300
للتصرف فيه وفيه خلفية ادارية تانية مهمة جدا ان سيدنا عمر كان يرى ان في سيف خالد ابن الوليد رهق. يعني ايه الكلام ده؟ يعني هو سيدنا عمر كان يرى ان خالد ابن الوليد بيتسرع في القتل قبل الدعوة

52
00:16:41.300 --> 00:17:01.300
او او ليعطي الدعوة مساحتها الكاملة. فهو سيدنا عمر في ذهنه المهمة الاولى للامة الاسلامية ان تصل بدين الله عز وجل الى الناس. طبعا هذا كلام عظيم جدا. وده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني اه

53
00:17:01.300 --> 00:17:11.300
ان كنتم خير امة كلام ربنا سبحانه وتعالى اللي طبقه الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته كلها في سيرته. كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر

54
00:17:11.300 --> 00:17:27.450
وتؤمنون بالله. مهمة الامة الاسلامية الاولى ان هي توصل الدين للناس حافز على دين الشعب بتاعها وتوصل الدين ده للناس بالتي هي احسن بس لازم يوصل. خلاص الرسول صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء خاتم المرسلين

55
00:17:27.450 --> 00:17:47.450
طب لازم الام تشيل هذا الدور بعد كده وتصل بالرسالة الى الناس زي ما كان ربعي بن عامر بيقول في فتوح القادسية فتوح الفارس ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جبر الاذهان الى عدل الاسلام ومنطقي الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. يعني احنا عندنا مهم ان

56
00:17:47.450 --> 00:18:07.450
بدين الله الى الناس جميعا. وعندي مفروض يكون عندي سعة صدر كاملة استوعب فيها المعارضين لدين الله عز وجل وتيقن واتحقق وادقق كثيرا قبل ان اقدم على قتل انسان بدعوى انه كافر آآ محارب للامة الاسلامية

57
00:18:07.450 --> 00:18:20.950
او انه اخطأ في كذا او كذا او كذا سيدنا عمر كان يرى ان خالد مش ملاحز الجزئية ديت ويتسرع في القتل عندما تظهر الشبهة. وطبعا اللي اثار الموضوع ده

58
00:18:20.950 --> 00:18:30.950
قتل رجل اسمه ملك ابن نويرة ما اتكلمناش بالتفصيل في حروب الرد عن هزه القصة. لكن حصل ان ان مالك ابن نويرة قتل على يد خالد ابن الوليد. خالد ابن الوليد

59
00:18:30.950 --> 00:18:50.650
ظن انه مرتد او قياساته وحساباته ان هو مرتد وكان في حروب الردة فقتله. وسيدنا آآ آآ عمر يرى ان كان ممكن تعطى له مساحة ونفهم منه اكتر لان هو في بعض الشواهد الاخرى بتقول لا ده ما كنش مرتد كان مسلم

60
00:18:50.800 --> 00:19:00.800
واختلف الصحابة اللي كانوا مع خالد مدفن مع خالد في هزا في هزه القضية. خالد بيقول وهو مرتد وفي عنده ادلة في حوارات دارت بينه وبين مالك ابن نويرة تسبت ان

61
00:19:00.800 --> 00:19:20.800
انه انا مرتد وهم بيروا من مالك بعض الامور التي تسبت انه مسلم. طب ما جايز يكون عنده خطأ معين في الفهم. ولو اتكلمت معه وناقشته يبقى يفهم يعلن اسلامه بشكل واضح او ان هو حتى يكون مرتد وناوي يرجع للاسلام. فسيدنا خالد قتله

62
00:19:20.800 --> 00:19:40.800
فسيدنا عمر غضب من هذا القتل وكان الكلام ده كان ايام ابو بكر الصديق فغضب من هذا القتل وقال ان في سيفه رهقة وسيدنا ابو بكر لا مخالد لكن لم يعاقبه خل بالك ازا خالد ابن الوليد لم يعاقب على قتل مالك ابن نويرة فمعنى كده ان ابو بكر الصديق يرى

63
00:19:40.800 --> 00:20:00.800
تماما ان له حجة لانه مش ممكن هيعفو عنه ويتركه ازا كان قتل مسلم فده مش مش منطقي يعني وده ابو بكر الصديق ضيق يعني اكثر الناس حرصا على الشريعة الاسلامية في الدنيا كلها بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. فما ينفعش ان انا آآ اتهم آآ آآ ابو بكر بهذا الاتهام

64
00:20:00.800 --> 00:20:10.800
انه ترك خالد مع علمه انه اخطأ خطأ فاحشا كهذا. ولا يتهم خالد المهدي انه قتل مسلم ويعلم انه مسلم. اه لكن سيدنا عمر كان شايف ان ممكن ندي له

65
00:20:10.800 --> 00:20:30.800
يعني حتى من الناحية لان برضو خلق عمر ما ما اعترضش على عدم اقامة حد على خالد بن الوليد بقتل ما لك بن نويرة معنى كده انه مقتنع ان مالك المنوار ان خالد عنده عنده حل في هزه الشبهة ان هو عنده عذر معين لكن بيراها متسرع يرى ان في سيفي رهاقة فهو لا يريد طبعا

66
00:20:30.800 --> 00:20:50.800
لو انا خدت على الوجهة الاخرى بقى موقف خالد ابن الوليد خالد ابن الوليد عسكري مش اداري مش آآ مش قائد دولة هو قائد جيش وكل امكانياته ومهاراته في ارض المعركة. فهو في مسل هذه المواقف حساباته مختلفة عن حسابات عمر الذي يريد ان

67
00:20:50.800 --> 00:21:10.800
انتشر كلمة الاسلام ويعرف الناس قواعد الدين ويعطي مساحة. هو شايف ان انا لو ست مالك ابن نويرة كمان يوم يومين ممكن اتغلب في الموقعة ديت الشخصية مؤثرة في جيشه وفي قبيلته وفي بلده الجزيرة العربية يعني نجم فيها النفاق وانتشر فيها انتشرت فيها

68
00:21:10.800 --> 00:21:30.800
ردة ووضع مضطرب جدا جدا. انا مع اعداء من ورايا ومن امامي ومن يميني ومن يساري في كل حتة اعداء. وجيشي قليل والجيوش اللي حواليا كبيرة لو انا ترددت في قتل كل واحد مرتد قدامي يعني هياكله الجيش المسلم. حساباته العسكرية بتقول لا لازم اخلص من قضية الملف ده اقفله وادخل على الملف

69
00:21:30.800 --> 00:21:50.600
في اللي وراه ونجح خالد ابن الوليد الحسم العسكري هذا اللي كان عند خالد ابن الوليد كان عمر ابن الخطاب مش بيعزروا فيه وطبعا عمر بن الخطاب اعلى ايمانا وقدرا ورؤيته اوسع واعمق وكل بس انا لازم اقدر اين يتحرك خالد واين

70
00:21:50.600 --> 00:22:10.600
يتحرك عمر. عمر بيتحرك في مساحة الدولة كلها وعنده اهداف معينة كزا كزا كزا. اهداف شرعية واهداف اسلامية دعوية واهداف عسكرية واهداف ادارية واهداف اقتصادية ضيافة وسيدنا خالد عنده هدف عسكري وواضح في المعركة اللي هو رايحها. فهو ده بتحصل من هنا الخلافات والمشاكل اللي قلنا

71
00:22:10.600 --> 00:22:30.600
يعني فديت برضه النقطة الادارية تانية ان هو كان معترض على طريقة خالد في التعامل مع الامور العسكرية من ناحية الى القتل او الى الحرب او اعطاء فرصة للدعوة وراحة النفس في الحوار مع الاعداء او مع المشكوك في

72
00:22:30.600 --> 00:22:50.600
برضو موضوع تاني اداري برضو موضوع القرارات العسكرية في الحركة بقى وغزو البلاد المختلفة ده برضو اختلاف ما بين سيدنا عمر وسيدنا خالد يعني سيدنا عمر عايز كل الخطوات تكون بالرجوع اليه

73
00:22:50.600 --> 00:23:10.600
انا هتحرك من من دمشق الى حمص يبقى لازم اكون انا عارف اني هتحرك من دمشق الى حمص وعارف مين اللي هيستخلف على دمشق وانت رايح حمص عارف مين قائد الجيش اللي رايح حمص؟ ومش عايز اقول لك ان عايز يكون عارف كمان مين قائد الميمنة ومين قائد الميسرة ومين قائد المؤخرة والمقدمة تفاصيل التفاصيل

74
00:23:10.600 --> 00:23:20.600
عايزة سيدنا عمر وسيدنا خالد مش كده سيدنا خالد اللي انا شايفه هعمله والله انا بعت لك رسالة وانا طالع الحمس وبدا لي ان اطلع الى حماة او اطلع الى

75
00:23:20.600 --> 00:23:40.600
لبنان او اطلع الى كذا كذا للظروف العسكرية اللي قدامي هغير واطلع. سيدنا عمر ما كانش يحب هذا الموضوع. عايز تفاصيل ليه؟ لان هو خايف جدا جدا على الجيش مسلم وخايف من القرارات سامحنا بقى قرارات عنترية ولا قرارات حماسية ولا قرارات فجائية ياخدها قائد من القوات يضيع الجيش معه

76
00:23:40.600 --> 00:23:53.300
فعايز يراقب كل جزئية وسيدنا خالد ما يحبش هزا الموضوع عايز مطلق الحرية في الحركة العسكرية بتاعته في وضع خطة الجيش في الانتقال من مكان الى مكان كان في تغيير القادة

77
00:23:53.950 --> 00:24:13.950
براحته عايز يبقى غير مكبل وسيدنا عمر بيرفض تماما هزا السلوك ولما تيجي تراجعه سيدنا عمر في حواراته بقى مع سعد ابن ابي وقاص زعيم للجيش المسلم في القادسية او في الفارس او حواراته مع ابي عبيدة ابن الجراح لما بقى والي على الشام هتلاقيه بيسأل على تفاصيل التفاصيل

78
00:24:13.950 --> 00:24:33.950
تحفظ يعني حتى اللي بيشيل بيحمل الرسالة من مكان لمكان عايز يكون فلان اللي يحمل الرسالة بقى. خلي بالك ان سيدنا عمر عنده هم ادارة دولة عمرها ما كانت دولة بهزا الحجم ابدا. احنا بنتكلم على انتقالها ضخمة جدا. دلوقتي انت بتتكلم على الامور الادارية بعد

79
00:24:33.950 --> 00:24:53.950
استقرار نظم الادارة وطرق التعامل مع الموظفين او مع العسكريين او مع الاداريين او خلاص الدنيا بقت واضحة عند ناس كتيرة جدا في العالم. مع اختلاف مدارس الادارة الكبيرة. لكن ايام سيدنا عمر انت بتتكلم على دولة صغيرة جدا جدا. القادة بتوعها نفسهم

80
00:24:53.950 --> 00:25:13.950
هم كانوا عايشين في اطار مش هقول دولة في اطار قرية. يعني خالد بن الوليد اسلم سنة كم؟ خالد ابن الوليد اسلم سنة سبعة من الهجرة كان عنده كم سنة؟ سبعة واربعين سنة. السبعة واربعين سنة بتوعه دولت الاولانيين قبل ان يسلم. كان عايش فين؟ عايش في مكة

81
00:25:13.950 --> 00:25:33.950
فقط ام الايه؟ القرى. يعني مكة حتى ما كانوش اسمها مدينة قرية. ام القرى مكة. حياته كلها سبعة واربعين سنة دي اللي اتشكل فيها شخصيته واتشكل فيها آآ يعني طريقته في الادارة طريقته في الحرب طريقته في التفكير واحد مكتمل تماما عنده سبعة واربعين سنة

82
00:25:33.950 --> 00:25:53.950
فدخل في الاسلام في هزا في هزا السن. فسيدنا عمر مش مطمئن لان واحد كان حياته كلها في داخل مكة كل قيادته المعروفة قيادة فرقة من قبيلة بني مخزوم. هي حتى مش قاهرة مكة كلها. ده هو كان مخزومي ما لوش

83
00:25:53.950 --> 00:26:13.950
ادارة مكة لا يقود مكة. ازا اجتمع اهل مكة على توليته جيش خلاص يبقى هو مولى هذا الجيش. انما يعني حتى في موقعة احد ما كانش هو قائد الجيش. كان قائد الجيش ابو سفيان. كان هو قائد فرقة الفرسان. وكان ممكن ما يبقاش هو القائد. فرقة الفرسان. يعني ده اختيار

84
00:26:13.950 --> 00:26:33.950
اختيارات ابو سفيان او اختيارات المجلس الاستشاري العسكري لمكة في زلك الوقت. فهو اداراته على مستوى صغير جدا. عمر يخشى ان ان ان شخصية تعطى لها هذه المساحة فيتحرك في العراق ويتحرك في الشام ويحارب دول عملاقة ان يبقى في قرارات فيها شيء من الخطأ او شيء من عدم

85
00:26:33.950 --> 00:26:53.950
الخبرة او الدراية فتنتج عن ذلك مواقف يعني قد تكون مؤثرة على المسلمين. فسيدنا آآ عمر كان عايز كل التفاصيل عنده وسيدنا خالد ما كانش عايز كده. ما فيش شك ان سيدنا عمر كان مقتنع تمام الاقتناع بكفاءات خالد

86
00:26:53.950 --> 00:27:13.950
العسكرية. ما بنتكلمش ابدا في طريقته في المعركة في الحرب. هو متأكد ان سيدنا خالد كمقاتل وكقائد يعني بالعكس هقول لك على حاجة حاجة حاجة غريبة جدا جايز ما حدش يعرفها كتير ان الذي اشار بداية على ابي بكر الصديق بتولية خالد ابن الوليد امور الفتوح

87
00:27:13.950 --> 00:27:33.950
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. تخيل! يعني اول واحد قال لابو بكر الصديق خلي عمر خلي خالد. هو اللي يروح للعراق عشان الاسلامية بعد مثنى ابن حارثة او كمساعد لمثنى ابن حارثة كان عمر ابن الخطاب قال يا خليفة رسول الله ابعث خالد ابن الوليد مددا للمثنى

88
00:27:33.950 --> 00:27:43.950
ابن حارس يكون قريبا من اهل الشام فان استغنى عنه اهل الشام الح على اهل العراق حتى يفتح الله عليهم. يعني هو ده اللي هينفعك. هو سيدنا خالد ازا كان

89
00:27:43.950 --> 00:28:03.250
اليمامة وانت في دماغك ان هو يروح الشام او يروح لأ وديه العراق هو يقدر يعين المسند بحارس على فتح العراق فدي قناعات عمر بامكانيات خالد لكن اختلافات الادارة هي التي كانت سببا في هذا الخلاف الذي دار بين الزعيمين

90
00:28:03.250 --> 00:28:24.850
الكبيرين اه عزا الخالد الولية ترى رد فعل الناس الى هذا العزل. يا ترى رد فعل خالد الوليد كان ايه؟ رد فعل عن ابي عبيدة ابن الجراح كان ايه لما اتولى ادارة الجيوش؟ رد فعل الجيش الاسلامي في الشام لما سمع بخبر عزل القائد المحبوب خالد ابن الوليد رد فعل المسلمين

91
00:28:24.850 --> 00:28:34.850
بشكل عام وماذا فعل المسلمون في الشام بعد عزل خالد؟ هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة والحلقات التي بعدها. اسأل الله عز وجل عز وجل ان يتقبل منا ومنكم

92
00:28:34.850 --> 00:28:37.950
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته