1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب يوتيوب وما زلنا في الكلام عن اسرار الكنيسة السبعة واليوم سنتكلم ببعض التفصيل عن سر المعمودية

2
00:00:20.200 --> 00:00:41.350
في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. نبدأ اولا بتعريف ما هو سر المعمودية

3
00:00:41.350 --> 00:01:01.350
نقرأ من كتاب كنيستي الارثوذكسية ما اجملك الجزء الاول الصفحة رقم تلاتة وتمانين للقس بيشوي حلمي يقول سر المعمودية هو سر مقدس فيه يقوم الكاهن بتغطيص المعمد في الماء ثلاث مرات باسم الثالوث القدوس. والسر يعطي نعم

4
00:01:01.350 --> 00:01:21.350
وبركات كثيرة للمعمد اهمها الولادة الثانية. كما يعطي وسما اي علامة روحية لا تمحى. ولسر المعمودية هي المرتبة الاولى بين الاسرار على اعتبار انه باب يدخل منه المؤمن الى الكنيسة ولا يمكن ممارسة اي سر

5
00:01:21.350 --> 00:01:41.350
تأخر قبله ولهذا السر اسماء عديدة منها الولادة الثانية الولادة الجديدة الولادة الروحية سر الحميم الميلاد الثاني ومادة سر هو الماء والماء ضروري للحياة كما انه منعش للجسم ويغسله وينظفه من اقزاره. فبالتالي من خلال هذا

6
00:01:41.350 --> 00:02:01.350
الاقتباس نعرف ان سر المعمودية هو اهم سر من اسرار الكنيسة السبعة على الاطلاق. وهو بوابة دخول الكنيسة وبوابة دخول المسيحية ولا يمكن ممارسة اي سر اخر قبل ممارسة سر المعمودية. نقرأ ايضا من كتاب ارثوذكسياتي تراث

7
00:02:01.350 --> 00:02:21.350
كده وحياة. الجزء الاول الصفحة رقم تمانية وسبعين للقمص متى مرجان يقول المعمودية ولادة ثانية تبرر من الخطية الدية بالموت والدفن مع المسيح للقيامة في جدة الحياة. ولا يوجد خلاص بدونها. لا يوجد خلاص بدونها حسب اعتقاد

8
00:02:21.350 --> 00:02:41.350
الكنايس التقليدية الارثوذكسية والكاثوليكية. والفائدة الرئيسية من سر المعمودية هي الخلاص من الخطية الاصلية الموت والقيامة مع المسيح كما قلنا النصارى التقليديون يعتقدون ان التخطيط في الماء بمثابة الموت والخروج من

9
00:02:41.350 --> 00:03:01.350
الماء بمثابة القيامة مع المسيح. نقرأ اقتباس اخر من كتاب كنيستي الارثوذكسية ما اجملك! الجزء الاول! الصفحة رقم خمسة وتمانين وستة ستة وتمانين للقس بيشوي حلمي يتكلم عن فاعلية المعمودية ويستشهد ببعض النصوص من الكتاب المقدس الدالة على

10
00:03:01.350 --> 00:03:21.350
الفاعلية ولكن يجب التنبيه على نقطة في غاية الاهمية سنتكلم عنها فيما بعد باكثر تفصيل هو ان الكنيسة البروتستانتية ترفض المعمودية وترفض فاعلية المعمودية كطقس الهي مقدس. فبالتالي بالرغم من ادعاء الكنايس الارثوذكسية والكاثوليكية

11
00:03:21.350 --> 00:03:41.350
ان كل هذه النصوص التي يقتبسها القس بيشوي حلمي دالة على فاعلية المعمودية كسر الهي مقدس الا ان الكنيسة البروتستانتية تستطيع تأويل كل هذه النصوص وتضرب بها عرض الحائط. بيشوي حلمي يقول بالمعمودية ننال الخلاص من

12
00:03:41.350 --> 00:04:02.650
هي الجدية وبالمعمودية ننال غفران الخطايا السابقة السابقة فقط بحسب اعتقاد الكنائس التقليدية. اما الكنيسة البروتستانتية فتؤمن ان ايمان المسيحي يغفر كل الذنوب السابقة والقادمة المستقبلية. يقول بالمعمودية ننال الميلاد الثاني من حضن الكنيسة

13
00:04:02.650 --> 00:04:22.650
بالمعمودية نموت مع المسيح ونقوم معه في حياة جديدة. وبالمعمودية نلبس المسيح ونصير ابناء الله يفتح لنا الطريق الى الملكوت الى ملكوت الله. وبالمعمودية ننضم لعضوية الكنيسة الجسد الواحد. ننتقل الى نقطة

14
00:04:22.650 --> 00:04:42.650
اخرى في غاية الاهمية كيفية ممارسة طقس العماد او سر المعمودية. نقرأ من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة ليف ميخائيل ماكس اسكندر الصفحة رقم تلاتين يقول كانت الكنيسة الاولى تتلمز المقبلين على العماد وتراقبهم روحيا

15
00:04:42.650 --> 00:05:02.650
بعد عمادهم بمعنى ان الذين يريدون ان يصيروا مسيحيين الكنيسة تراقبهم اولا. قبل المعمودية وبعد المعمودية وهذه نقطة مدونة في كتابات الاباء الاوائل. وهي نقطة يغفل عنها الكثير جدا من المسلمين. الشخص الذي

16
00:05:02.650 --> 00:05:22.650
يريد ان يدخل الاسلام هل يتم مراقبته قبل الاسلام ومتابعته بعد الاسلام؟ بمعنى هل تعلم هذا الشخص العلوم الاسلامية التي ينبغي عليه ان يعرفها. قبل ان يدخل الاسلام. وهل نقوم بمتابعته بعد الاسلام بمعنى

17
00:05:22.650 --> 00:05:42.650
ان نتأكد من انه يمارس الاسلام الصحيح ويتعلم العلوم التي ينبغي عليه ان يتعلمها. من الواضح ان الكنيسة الاولى وما زالت الكنيسة تراقب هذه الامور. الشخص الذي سيتنصر او سيصير مسيحيا يجب متابعته قبل ان يصير

18
00:05:42.650 --> 00:06:02.650
مسيحيا ويجب ان يظل تحت المراقبة بعد ان يصير مسيحيا. يقول وكان ذلك يتم عادة في احد التناصير فيشترك في اسبوع الالام ويدخلون الكنيسة للتناول. وقد اسمتهم الكنيسة الموعوظين بمعنى انهم ما زالوا تحت

19
00:06:02.650 --> 00:06:22.650
اذا لم يصيروا مسيحيين بعد. وكانوا يسجلون في الكنيسة القبطية بسجل المرشحين للعماد. بمعنى ان هؤلاء الاشخاص قد يكونوا مسيحيين مستقبلا او اشخاص يمكن تنصيرهم. ثم يحفظون قانون الايمان النيقاوي

20
00:06:22.650 --> 00:06:42.650
دونه عن ظهر قلبي جهارا امام الاسقف. ثم يسجلون في سجل المستنيرين. وان يتدربوا في التعليم والنمو الروحي كل هذا قبل ان يعتمد وقبل ان يصير مسيحيا بشكل رسمي. وخلال ممارسة طقس المعمودية للموعظين يتم

21
00:06:42.650 --> 00:07:02.650
لجحد الشيطان اذ يتجه المرشح للعماد نحو الغرب رمز الظلمة ويعلن رفضه لابليس واعماله وعبادته سم اتجه نحو الشرق رمز النور والحياة ويتلو قانون الايمان سم يخلع ملابسه ويدهن بالزيت سم ينزل

22
00:07:02.650 --> 00:07:22.650
المعمودية ويعلن ايمانه بالمسيح. وهذه نقطة محرجة جدا في ممارسة طقس المعمودية. وهذه المعلومة هي ان الشخص الذي يمارس سر المعمودية او الذي يتم تعميده يجب ان يكون عريانا بالكلية واقدم

23
00:07:22.650 --> 00:07:42.650
من مصادر التراثية المسيحية تؤكد على هذه المعلومة. بمعنى ان هذا الشخص الذي يتم تعميده ينبغي ان ينزل الماء بدون اي شيء غريب على جسده على الاطلاق. حتى ولو كان خاتما يجب ان يخلع هذا الخاتم. ايضا

24
00:07:42.650 --> 00:08:02.650
الليبية العظمى من المراجع المسيحية كانت تؤكد ان سر مسح الميرون كان يتم ممارسته مع السر المعمودية. لان سر مسحة يستلزم ايضا ان يكون الشخص عريانا فكانت الكنيسة تقوم بممارسة التقسيم في وقت واحد بعد دخول

25
00:08:02.650 --> 00:08:22.650
الشخص الى الماء يمسح اولا بالزيت ثم ينزل الماء ثم يمسح مرة اخرى ايا كانت التفاصيل سنتكلم عن سر مسحة المايرون في فيديو تقل باذن الله. يقول ثم يغطس القس رأسه في الماء ثلاثة مرات. بمعنى ان القس يمسك رأسه يقوم بتخطيصه مرة

26
00:08:22.650 --> 00:08:42.650
مرتين ثلاثة مع تلاوة بعض الصلوات او قول بعض الاقوال والشخص الذي يتم تعميده يرد على كلام القسيس. تاليا له صيغة العماد وكان الاطفال يعمدون على ايمان والديهم او الاشابين الذين يتعهدون امام الكنيسة

27
00:08:42.650 --> 00:09:02.650
بتعليمه مبادئ الدين وهذه نقطة ايضا اركز عليها. لان الغالبية العظمى من المسلمين يغفلون عن هذه النقطة. الغالبية العظمى من اباء يعتقدون ان تحفيظ الابن او الابنة للقرآن الكريم كافي. ولكن هذا غير صحيح. يجب تعليم الابناء

28
00:09:02.650 --> 00:09:22.650
مبادئ الايمان والدين. يجب ان يتعلموا ما لا يسع المسلم جهله من العقيدة والفقه. واؤكد كثيرا على انني شخصيا تقابلت مع اكثر من شخص تنصر وصار مسيحيا وكان يحفظ اجزاء كبيرة من القرآن

29
00:09:22.650 --> 00:09:42.650
كريم او كان يحفظ القرآن الكريم كاملا. هذا لانه يحفظ نص فقط ولا يتعلم ما فيه. وهذا المنهج وخالف لمنهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الصحابة. وهناك روايات كثيرة جدا تقول بان الصحابة كانوا يتعلمون الايمان

30
00:09:42.650 --> 00:10:02.650
ثم يحفظون ويتعلمون القرآن حتى يتفق هذا القرآن مع الايمان الموقور في القلب فيصير له ويجب التنبيه على انني اؤكد ان حفظ القرآن الكريم في غاية الاهمية ومفيد جدا للاطفال. لان هذا

31
00:10:02.650 --> 00:10:22.650
يسهل على الطفل المسلم فهم القرآن فيما بعد. ولكن للاسف الشديد الاباء يتجاهلون او يغفلون عن جزء فهم القرآن الكريم ولا يقومون بتعليم الاطفال العقيدة والايمان والفقه ويكتفون فقط بالحفظ. وهكذا

32
00:10:22.650 --> 00:10:42.650
يقول وكان الاطفال يعمدون على ايمان والديهم او الاشابين الذين يتعهدون امام الكنيسة بتعليمه مبادئ الايمان حتى يسلمونه في سن الثانية عشر لاب اعتراف حكيم يتولى قيادتهم روحيا بعد ذلك. هذا النظام الكنسي

33
00:10:42.650 --> 00:11:02.650
في مفيد جدا جدا في التربية الايمانية. والمفترض ان هذا النظام موجود اصلا في الاسلام. رعاية الاسرة لابنائها ورعاية المسجد للابناء وهكذا. لكن للاسف الشديد لم نعد نهتم بهذا النظام التربوي الايماني

34
00:11:02.650 --> 00:11:22.650
نستكمل قراءة من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة لميخائيل ماكس اسكندر الصفحة رقم اتنين واربعين تلاتة واربعين يستكمل طرح كيفية ممارسة طقس المعمودية ويقول ثم يصلي قداس المعمودية الكاهن او القسيس او الاسقف الذي يمارس السر

35
00:11:22.650 --> 00:11:42.650
طلي قداس المعمودية من الكتاب الخاص بذلك. ثم يسكب من دهن المسحة الميرون ثلاث نقاط بمثال الصليب ويرشم الماء باسم الثالوث لتقديس الماء وتكريس المعمودية وتقديس جسد المعتمد. بمعنى ان الزيت الذي سيتم استخدامه في ممارسة طقس مسحة

36
00:11:42.650 --> 00:12:02.650
السر الثاني من اسرار الكنيسة يتم سكب بعض منه في ماء المعمودية حتى يتم تقديس الماء ويحل الروح في الماء. وهذه فكرة الفاعلية الالهية السرية في الطقس. فان الروح القدس هو الذي يحل في الماء وهو الذي

37
00:12:02.650 --> 00:12:22.650
يقدس الماء وهو الذي سيحل على الشخص الذي سينزل الماء فيطهره من الخطايا الاصلية ويقوم بتجديده وتثبيته وهكذا. ثم قتلوا الكاهن بعض المزامير باللحن وينزع ثياب الطفل اشارة الى خلعه الانسان العتيق الفاسد مع اعماله وكل

38
00:12:22.650 --> 00:12:42.650
وضلاله. اذا كان الطفل سينزع عنه ثيابه. ماذا سيحدث مع البالغين؟ من الرجال ومن النساء. نؤكد اكد على انه من المفروض ان سر المعمودية يتم ممارستها والشخص عريان تماما. هذا وفق اقدم المصادر

39
00:12:42.650 --> 00:13:02.650
المسيحية ونؤكد على ان اقدم المصادر المسيحية تقول بانه لا ينبغي ان ينزل الى الماء اي جسم غريب وعندما يتم مواجهة المسيحيين بهذه النقطة المحرجة جدا يقولون بان الغالبية العظمى من الذين يتم تعميدهم هم الاطفال

40
00:13:02.650 --> 00:13:22.650
المسيحيين بعد ولادتهم فورا. ولكننا نرد قائلين وما الذي يحدث مع المتنصرين من الرجال والنساء البالغين من واضح ان الكنيسة الان لا تقوم بتعميدهم عرايا لان هذا امر محرج جدا ولكن من الواضح ان هذا كان يحدث قديما

41
00:13:22.650 --> 00:13:42.650
وهذا مدون في التراث المسيحي حتى بالصور. يقول وينزع ثياب الطفل اشارة الى خلعه الانسان العتيق الفاسد مع اعماله وكل غروره وضلاله وانه سيلبس ثوب الانسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق

42
00:13:42.650 --> 00:14:02.650
الى ان الفادي عند موته نزعت عنه ثيابه. بمعنى انهم يؤمنون ان المسيح كان عريانا عند صلبه صلب عريانا او ان المسيح صلب باقل قدر ممكن من الملابس. وهذا امر في غاية الاهانة. يقول

43
00:14:02.650 --> 00:14:22.650
وتلقى الملابس نحو الغرب لانها تشير لثياب الخطية. فتلقى نحو الظلمة. وفي حالة تعنيد سيدة او انسة اقدم المراجع تقول بانها يجب عليها ان تكون عريانة ايضا. وتخيل ان قس او شماس مع امرأة او سيدة عريانة

44
00:14:22.650 --> 00:14:42.650
في جرن المعمودية. هنا يقول تحضر الشماسة عملية تخطيط كانها محرم. يعني الشماسة موجودة والمرأة والسيدة عريان انا مع القصة او الشماس في جرن الماء. تحضر الشماسة عملية تغطيص المطلوب عمادها في جرن المعمودية بعد خروج الموجودين. نؤكد على نقطة

45
00:14:42.650 --> 00:15:02.650
في غاية الاهمية ان الشماسة ليست هي التي تمارس السر. وانما قسيس او اسقف رجل او شاب هو الذي يقوم بممارسة سر المعمودية مع هذه المرأة العارية. نقرأ من كتاب التقليد الرسولي للقديس في بوليتوس الروماني

46
00:15:02.650 --> 00:15:22.650
من اقدم المصادر المسيحية التي تتكلم عن كيفية ممارسة سر المعمودية. يقول الاتي. رقم تلاتة وليت كل الذين سيمارسون سر المعمودية يجب ان يكونوا عرايا ويقول وليعمدوا اولا الاطفال الصغار

47
00:15:22.650 --> 00:15:42.650
ومن يقدر ان يتكلم عن نفسه فليتكلم. ومن لا يقدر فليتكلم اباؤهم عنهم او واحد من اهلهم. ثم فليعمدوا الرجال الكبار واخيرا النساء بعد ان يحللن شعورهن يعني تكون عارية تماما حتى لا تلبس اي شيء في شعرها ولا حتى

48
00:15:42.650 --> 00:16:02.650
ويضعن عنهن حلي الذهب التي عليهن. وبشكل عام لا ينزل احد بشيء غريب معه الى الماء ما فيش اي شيء غريب ينزل الماء. ايضا في النقطة الحادية عشر وهكذا يدفعه عريانا

49
00:16:02.650 --> 00:16:22.650
اسقف او للقسيس القائم على الماء ليعمد. يعني هو عريان وهناك شماس يساعد الاسقف او القسيس يعني بمعنى اكثر من رجل في هذا المحضر الذي يكون فيه الشخص الذي يتم تعميده عريان. سواء طفل او

50
00:16:22.650 --> 00:16:42.650
رجل او امرأة في النقطة التاسعة عشر وبعد ذلك عندما يصعد من الماء وهو ما زال عريانا فليمسحه القسيس بزيت الشكر وهو عريان وهكذا ينشف كل واحد نفسه بمن شفى ويرتدون ثيابهم سم يدخلون اليه

51
00:16:42.650 --> 00:17:02.650
الكنيسة. يعني كل هذا يتم والشخص عريان. وهكذا نؤكد على ان اقدم المصادر التراثية المسيحية تؤكد اؤكد على ان طقس المعمودية وطقس رشم الميرون يتم ممارسة التقسيم والشخص عريان تماما. وهذه طقوس

52
00:17:02.650 --> 00:17:22.650
مخجلة جدا جدا. وحتى لو كانت الكنيسة الان لا تقوم بتعميد اتباعها وهم عرايا الا ان هذا يعد دليلا صريحا على ان الكنيسة الان خجلانة من طقوسها. ولا تستطيع ان تمارس طقوسها كما تم توثيق هذه الطقوس

53
00:17:22.650 --> 00:17:42.650
في اقدم الوثائق والمراجع المسيحية. ودائما اقول لو كنت خجلان من دينك غيره. ولا اقصد بغيروا عرفوا وعدلوا علشان يكون مناسب لك. اقول غيروا بمعنى ابحث عن دين اخر. لا تخجل من تفاصيل هذا الدين

54
00:17:42.650 --> 00:18:02.650
الان سنتكلم عن بعض التفاصيل المتعلقة بسر المعمودية. ونسأل سؤال الاتي هل يمكن ان تعاد سر المعمودية بمعنى هل يمكن ممارسة سر المعمودية اكثر من مرة لاي سبب من الاسباب؟ البابا شنودة الثالث في كتابه اللاهوت المقارن

55
00:18:02.650 --> 00:18:23.400
قل في الصفحة رقم ثمانية واربعين. هل المعمودية تعاد؟ السنا نقول في قانون الايمان؟ نؤمن بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا  الم يقل الكتاب المقدس معمودية واحدة؟ الجواب نعم. قد قال الكتاب معمودية واحدة. ولكن ليتنا نقرأ الاية كاملة

56
00:18:23.400 --> 00:18:43.400
حيث تقول ايمان واحد معمودية واحدة. البابا شنودة هنا يتكلم عن نقطة في غاية الاهمية. بمعنى ان الاصل في المعمودية انها لا تعاد وان المعمودية تترك واسم روحي او وشم روحي لا يمحى. فبالتالي

57
00:18:43.400 --> 00:19:01.850
لا يتم ممارسة سر المعمودية الا مرة واحدة. ولكن البابا شنودة يبين ان المعمودية الواحدة مرتبطة بايمان كان واحد. فاذا كانت هناك بعض الكنايس غير متفقة في الايمان مع الكنيسة الارثوذكسية

58
00:19:02.050 --> 00:19:22.050
وقد تم تعميد هذا الشخص وايمانه مخالف لايمان الكنيسة الارثوذكسية. الكنيسة الارثوذكسية تقول بنزوم اعادة معمودية لانها لا تعترف بشرعية معموديته الاولى. وهذه نقطة في غاية الاهمية متعلقة بتكفير الطوايف

59
00:19:22.050 --> 00:19:42.050
لبعضها البعض وهذا خلاف معاصر كبير جدا. فبعض الاباء المعاصرين يقولون بان معمودية الكاثوليك معمودية شرعية والبعض الاخر امثال البابا شنودة يرفضون ذلك. ويقولون بانه لا يمكن ان نقبل مع

60
00:19:42.050 --> 00:20:02.050
الكنيسة الكاثوليكية الا بعد ازالة الحروم التي وضعها الاباء مثل الحرم الذي حدث في مجمع عام ربعمية واحد وخمسين ميلادية في مجمع خلق دنيا ربعمية واحد وخمسين تم الانشقاق الكبير بين الشرق والغرب

61
00:20:02.050 --> 00:20:22.050
واباء الشرق حرموا الغرب واباء الغرب حرموا الشرق. فبذلك لا يمكن قبول معمودية الغرب معمودية الغربية الا بعد رفع هذا الحرب. وهكذا يقول البابا شنودة فحيسما يوجد الايمان الواحد توجد معه المعمودية

62
00:20:22.050 --> 00:20:42.050
هي الواحدة. ولذلك نحن لا يمكن مطلقا ان نعيد معمودية انسان تعمد في كنيسة لها نفس ايمانا الارثوذكسي بمعنى انها كنيسة ارثوذكسية الشقيقة غير خلق دونية. كذلك المعمودية ينبغي ان يقوم بها كاهن شرعي له كل

63
00:20:42.050 --> 00:21:02.050
سلطانه الكهنوتي الذي يسمح له باجراء سر المعمودية المقدس مؤمنا بكل فاعلية هذا السر. فمثلا الكنايس التي التي لا تؤمن بالسر الكهنوت. الكنيسة البروتستانتية وليس لها كهنة. كما لا تؤمن بان المعمودية سر اصلا. ولا تؤمن

64
00:21:02.050 --> 00:21:22.050
الية المعمودية كما نؤمن فكيف نقبل معموديتها؟ يعني الكنيسة البروتستانتية تقوم بالتعميد فعلا لكنها لا تمارس المعمودية كسر وطقس لانها ترفض اصلا الكهنوت كما كررنا سابقا. وهكذا تعتبر الكنيسة الارثوذكسية ان

65
00:21:22.050 --> 00:21:52.050
كنايس البروتستانتية كنايس ليست مسيحية في حقيقتها. ولم تدخل المسيحية اصلا لان المعمودية هي بوابة الدخول للكنيسة وبوابة دخول المسيحية وبوابة الحصول على الخلاص. وهكذا تقوم الكنيسة الارثوذكسية باعادة حموضية البروتستانت الذين يدخلون الارثوذكسية كانهم دخلوا دين جديد. ويقول البابا شنودة ونفس الوضع مع

66
00:21:52.050 --> 00:22:12.600
كنايس التي تؤمن بالسر المعمودية وفعاليتها وبسر الكهنوت ولكنها مغلقة علينا بحرم الاباء ينبغي ان تزال الحروم اولا ثم نقبل اسرارها الكنسية. هذا هو الخلاف الذي اشرت اليه. بعض المسيحيين المعاصرين

67
00:22:12.600 --> 00:22:32.600
كيوت منهم البابا تواضروس الثاني نفسه. بطريرك الكنيسة القبطية الارثوذكسية الحالي. يقول بان الاسرار الكنسية التي تمارسها الكنيسة الكاثوليكية اسرار صحيحة ومقبولة. ووجدنا ان بابا الفاتيكان يقود القداس في مصر في

68
00:22:32.600 --> 00:22:58.200
القبطية الارثوذكسية ولكننا نسأل سؤال في غاية الاهمية هل رفعتم الحروب بشكل رسمي من قبل الكنائس الارثوذكسية للغرب ومن قبل كنايس الغربية للشرق لم يتم ذلك الى اليوم. ولكن الكنايس تقوم ببعض الافعال التي توحي وكأن الحروم تم رفعها

69
00:22:58.200 --> 00:23:18.200
لكن يجب ان يحدث هذا بشكل رسمي اولا ثم تقبل الاسرار الكنسية. نقرأ اقتباس اخر في غاية الاهمية من كتاب مية سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة اللي ميخائيل ماكس اسكندر صفحة رقم خمسة وتلاتين وستة وتلاتين. السؤال يقول هل يمكن اعادة

70
00:23:18.200 --> 00:23:38.200
القانونية يعني الكنيسة الارثوذكسية القبطية قامت بتعميد احد الاشخاص. هل يمكن اعادة تعميده لاي سبب سببا من الاسباب مثلا بعد ترك الايمان والعودة يعني هو كفر بالمسيحية ارتد صار ملحدا او صار بروتستانتيا

71
00:23:38.200 --> 00:23:56.250
او دخل الاسلام ثم عاد مرة اخرى للكنيسة الارثوذكسية. هل تعاد معموديته من جديد؟ الاجابة لا يمكن اعادة المعمودية القانونية التي يقوم بها كاهن شرعي ولكن تعاد معمودية الهراطقة مثل البروتستانت والكاثوليك

72
00:23:56.500 --> 00:24:16.500
والطوايف غير التقليدية. لانه لا يعترف بها في الكنيسة المصرية. بمعنى ان هم فيما بينهم وبين بعض مشاكل. يا اما في ما بينهم وهذا حاصل ما بين الشرق والغرب سواء كاثوليك او بروتستانت او البروتستانت الذين لا يعترفون بالكهنوت اصلا

73
00:24:16.500 --> 00:24:36.500
يقول والمرتد العائد يمارس له طقس التوبة ولا تعاد معموديته الشرعية. وعدم اعادة المعمودية القانونية يرجع الى ما يلي. مع العلم ان هذا كان خلافا قديما كان مشهورا في القرن الثاني والثالث الميلادي. لان نسبة المرتدين المسيحيين كان

74
00:24:36.500 --> 00:24:54.900
كبيرا في ذلك الوقت وكان بعض المرتدين يعودون مرة اخرى الى المسيحية فكان هناك خلاف هل نعيد معموديتهم ام لا نعيد؟ البعض قال يجب ان نعيد والبعض قال لا ينبغي ان نعيد. وتمت بعض المجامع المكانية وهكزا

75
00:24:54.900 --> 00:25:16.800
في النهاية الكنايس الارثوذكسية استقرت على رأي ان المعمودية لا تعاد حتى للمرتدين. وهنا يذكر بعض الاسباب في عليها قالت الكنيسة لا ينبغي ان تعاد المعمودية مرة ثانية رقم واحد لانها مثال موت المسيح ودفنه وقيامته. والمسيح مات مرة واحدة فقط

76
00:25:16.900 --> 00:25:36.900
لانها ولادة روحية والانسان يولد مرة واحدة. لانها تطبع في المعتمد ختما لا يمحى ولا يستأصل طوال عمره طيب هذا المرتد الذي لا يعود للمسيحية مرة اخرى. اين ذهب هذا الختم الذي لا يمحى؟ هذا سؤال جوهري

77
00:25:36.900 --> 00:25:56.900
من الاسئلة التي اطرحها كدليل على بطلان فاعلية اي شيء الهي اثناء ممارسة هذه الاسرار. ثم قل زعم البعض ان في تكرار العماد تطهيرا للخطايا وهو ما يتم الرد عليه بقول بولس ان هذه المعمودية كانك يعني

78
00:25:56.900 --> 00:26:16.900
صلابة المسيح اكثر من مرة. المسيح لم يصلب الا مرة واحدة ولم يمت الا مرة واحدة ولم يقم الا مرة واحدة. وهكذا لا تكون الا مرة واحدة. ننتقل الى نقطة اخرى في غاية الاهمية. كيف يتم ممارسة طقس المعمودية؟ هل من خلال التخطيط ام من

79
00:26:16.900 --> 00:26:36.900
خلال الرش او السكب. وهذا خلاف بين الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية. الكنيسة الارثوذوكسية تقول بان الاصل في ممارسة سر المعمودية التخطيط في الماء. الا لعذر مرضي. اما الكنيسة الكاثوليكية ففي الغالب تقوم

80
00:26:36.900 --> 00:26:56.900
رش او بالسكب والكنيسة الارثوذكسية ترفض ذلك. وتقول ان هذا لا يحدث الا لعذر. نقرأ من كتاب ارثوذكسياتي وعقيدة وحياة الجزء الثاني القمص متى مرجان صفحة رقم مية تمانية واربعين يقول استبدال عادة التخطيط في المعمودية بالرش

81
00:26:56.900 --> 00:27:16.900
قد كانت الكنايس الرسولية جمعاء شرقية وغربية تتمم سر المعمودية بالتخطيط. كما تسلمته من الرسل حتى القرن الثالث. حيث زيارة الكنيسة الغربية هذه العادة الرسولية واخذت تتمم هذا السر بطريقة الرش. مع ان احواض المعمودية التي لم تزل باقية في

82
00:27:16.900 --> 00:27:36.900
في اقدم الكنائس في روميا حتى الان دليل قاطع على كيفية ممارسة الكنيسة لهذا السر في بدء المسيحية. والا لو كانت المعمودية تتم رشفة ما كان هناك ضرورة لوضع تلك الاحواض في الكنايس. هذا فضلا على ان الكتاب المقدس يشبه العماد والمعمودية دائما بالقبر

83
00:27:36.900 --> 00:27:56.900
والدفن والقيامة. ولا يكون هذا التشبيه صحيحا الا اذا تمت المعمودية بالطريقة الجارية بالكنيسة القبطية وهي بالتخطيص فالمعمودية قبر والتخطيط دفن والانتشال قيامة. هذا هو التفسير الرمزي لطريقة ممارسة سر المعمودية بالتخطيط

84
00:27:56.900 --> 00:28:16.900
ايضا من نفس المرجع السابق الصفحة رقم مية واحد وخمسين ومية اتنين وخمسين. يقول اما الرش فتجيزه الكنيسة في احوال استثنائية كالمرض الشديد والاشراف على الموت وذلك استثناء والاستثناء لا يعمم به. اصول فقه مسيحي. وقال

85
00:28:16.900 --> 00:28:36.900
القديس كبريانوس ان سر المعمودية لا يعدم قوته ولا صحته اذا تم عند الضرورة الملحة بالرش. لهذه الاسباب جميعها لا يعترف بالمعمودية الكاثوليكية وخاصة انها لا تجيز مسحة الميرون الا للراشدين فقط

86
00:28:36.900 --> 00:28:56.900
وكما اقول هؤلاء هم الاباء الذين ساروا على نهج البابا شنودة. البابا شنودة الذي يقول هناك حروم بيننا وبين الكنيسة لذلك لا تقبل لا تقبل معمودية الكنيسة الكاثوليكية. بسبب انهم لا يقوموا بالتخطيط. يقومون بالرش بسبب

87
00:28:56.900 --> 00:29:16.900
بوجود حروم بسبب انهم لا يقومون بمسحة الميرون بعد ممارسة المعمودية ويقومون بتأجيل هذا الى سن الرشد وسوف فنتكلم عن سر مسحة الميرون والخلاف الموجود حوله بين الطوايف في الفيديو القادم باذن الله عز وجل. هناك اقتباس في غاية الاهمية للبابا شنودة الثاني

88
00:29:16.900 --> 00:29:36.900
في كتابه اللاهوت المقارن. الصفحة رقم اربعتاشر يتكلم عن الخلاف بين الارثوذكس والبروتستانت حول سر المعمودية قل خلافات في المعمودية. لعل من اهمها لزوم المعمودية الخلاص. يعني الارثوذكس يقولون بهذا انما البروتستانت لا

89
00:29:36.900 --> 00:29:58.200
قولون بهذا كذلك لزوم المعمودية للاطفال. وسوف نتكلم عن هذا باكثر تفصيل فيما بعد. ولا يؤمنون اي البروتستانت لا يؤمنون بكل فاعلية معمودية ولا علاقة المعمودية بالولادة الجديدة وبالتبرير وغفران الخطايا. وهكذا تتحول المعمودية في البروتستانتية

90
00:29:58.200 --> 00:30:18.200
الى اسم بلا مفعول. لان كل ما ننسبه الى المعمودية من فاعلية ينسبونه كله الى الايمان انها اصبحت مجرد علامة او مجرد طقس. بينما هم لا يؤمنون بالطقوس. ومع ذلك ليس كل البروتستانت ايمان واحد في المعمودية

91
00:30:18.200 --> 00:30:38.200
فمنهم من يوافق على معمودية الاطفال ومنهم من يوافق ان المعمودية بالتخطيص مع خلافات اخرى. ننتقل الى نقطة اخرى حول سؤال من الذي له حق التعميد؟ يعني من الذي يقوم بممارسة السر للشخص الذي يريد ان يعتمد؟ نقرأ من كتاب

92
00:30:38.200 --> 00:30:58.200
مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة لميخائيل ماكس اسكندر. صفحة رقم تمانية وعشرين. يقول من له حق تعنيد المتقدمين السر العماد؟ يقول اعلن الرب هذا الحق للرسل وانتقل من الرسل الى خلفائهم القساوسة. ولما زادت الكنايس وكثر الشعب

93
00:30:58.200 --> 00:31:18.200
المسيحي اعطى هذا الحق للكهنة وان يعاونهم الشمامسة. كما جاء في القوانين الرسولية وهو ما ذكره القديس اغناطيوس الشهيد كذا كذا. وقال العلامة ترتيليانوس ان السلطة في تكوين المعمودية منوطة بالاسقف ثم بالخصوص مع الشمامسة

94
00:31:18.200 --> 00:31:37.550
وقال القديس ابيفانيوس اسقف قبرص انه حسب النظام الكنسي لا يتمم الشمامسة سرا من الاسرار ولكنهم يخدمون مشاركون في خدمة الاسرار. هذه نقطة في غاية الاهمية. الشماس الشماس الكامل رغم ان

95
00:31:37.550 --> 00:31:57.550
اول رتبة كهانوتية الا انه لا يشارك في ممارسة السر ولا يتممه. انما يساعد فقط القصة سيس او الاسقف اللذان لهما فقط حق ممارسة السر. غير انه يقول انه حينما تدعو الضرورة يسمع

96
00:31:57.550 --> 00:32:20.300
احل العلمانيين ايضا ان يعمدوا. هذه ايضا نقطة في غاية الاهمية تخيل ان الكنيسة الكاثوليكية تقول بان الخلاص لا يحدث الا بالمعمودية والمعمودية سر من اسرار الكنيسة السبعة. ويجب لتحقيقها وجود كاهن شرعي. ماذا لو لم يكن هناك كاهن

97
00:32:20.300 --> 00:32:46.550
شخص دخل المسيحية وهو مشرف ومقبل على الموت ولا يوجد كاهن. كيف سيحصل على الخلاص القس او القديس ابيفانيوس يقول يمكن للعلمانيين ان يمارسوا. كيف ذلك هل لهم السلطان؟ هو يريد تبرير ان هذا الشخص لن يموت هدرا وكافرا لمجرد عدم

98
00:32:46.550 --> 00:33:06.550
وجود كاهن هذه نقطة في غاية الاهمية. الاسلام لا يضع وسيط بينك وبين الله حتى تحصل على بالتوحيد بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. تستطيع ان تدخل الاسلام وتحصل على الخلاص

99
00:33:06.550 --> 00:33:26.550
بدون وجود اي وسيط. اما المسيحية فانها تضع الكنيسة الكهنة السلطان الابائي كوسيط بين بينك وبين الله لا تستطيع ان تحصل على البر والخلاص والمغفرة الا من خلالهم. فماذا لو لم يكن هناك كاهنا

100
00:33:26.550 --> 00:33:46.550
حينئذ يظهر لنا ان قضية الكهنوت والسلطان الكهني كلام فارغ. لانه في النهاية يقول يسمح ان يقوموا بممارسة السر. طيب لو العلماني ده ما يعرفش ازاي يمارس السر. ما يعرفش الطقس. ما يعرفش اي

101
00:33:46.550 --> 00:34:06.550
حاجة في اي حاجة. ماذا سيحدث لهذا الشخص المقبل على الموت؟ كل هذه اسباب تقول بها الكنيسة البروتستانتية حتى لا تجعل بينك وبين الله اي وسيط لتحصل على الخلاص. فكرة وساطة الكنيسة بين الله والناس

102
00:34:06.550 --> 00:34:26.550
فكرة مبغوضة عند البروتستانت. يقول ايضا مثل اشراف الطفل على الموت. ولا تسمح حالته المرضية الشديدة الذهاب به مع الاهل بتعميده بالكنيسة. اي ظرف يؤدي الى عدم وجود كاهن والشخص مقبل على الموت. سواء كان طفلا او

103
00:34:26.550 --> 00:34:49.450
بالغا ثم يقول ولكن لا يسمح للنساء بالتعميم. يعني هو يقول يسمح للعلماني ان يعمد في ظرف عدم وجود كاهن والشخص طب افرض ان ما فيش غير امرأة لا اله الا الله محمد رسول الله. ولكن لا يسمح للنساء بالتعميد ولا اتمام باقي الاسرار. كما قال القديس ابيفانيوس لو كان

104
00:34:49.450 --> 00:35:09.450
مسموحا به للنساء لما تقبل ربنا يسوع المسيح المعمودية من يوحنا المعمدان بل من امه القديسة مريم الكلية القداسة. هذه النقطة التي اؤكد عليها حسب الاعتقاد الارثوذوكسي التقليدي لزوم المعمودية من اجل الخلاص نشأ عنها اشكالية تكلمنا عنها

105
00:35:09.450 --> 00:35:29.450
في فيديو مستقل مشكلة ضرورة معمودية الاطفال والتي ادى الى ان الكنيسة الكاثوليكية تقوم بمعمودية الاجنة في بطون امهاتهم. وقد تكلمنا عن هذا الموضوع في فيديو بعنوان الدحيح والاطفال بين الاسلام والمسيحية

106
00:35:29.450 --> 00:35:49.450
لن نعيد هذا الكلام ولن نعيد قراءة هذه الاقتباسات منعا للتكرار. ايضا هناك نقطة اخرى في غاية الاهمية متعلقة بتطور كيفية ممارسة هذا السر نحن نجد في سفر اعمال الرسل خمس حالات للمعمودية. ولكن المعمودية لم تكن باسم الاب والابن والروح القدس

107
00:35:49.450 --> 00:36:09.450
ولكنها كانت باسم يسوع. لكننا نجد في نهاية انجيل متى النص الذي يقول اذهبوا وتلميذوا جميع الامم وعمدوهم بسم الاب والابن والروح القدس. هناك مشكلة كبيرة حول هذا النص. هل كان يقول هذا النص في الاصل؟ اذهبوا وتلمذوا جميع الامم

108
00:36:09.450 --> 00:36:29.450
وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس ام كان يقول النص باسمي اذهبوا وتلميذوا جميع الامم وعمدوهم باسمي. قد تكلمت فعن هذه الاشكالية بالتفصيل في الفيديو بعنوان نقد ادلة الثالوث متى تمانية وعشرين تسعتاشر باسم الاب والابن والروح القدس

109
00:36:29.450 --> 00:36:49.450
اضع روابط هذا الفيديو الخاص بنقد متى تمانية وعشرين تسعتاشر. والفيديو الاخر عن الاطفال وضرورة معموديتهم الروابط اسفل الفيديو نختم هذا الفيديو باقتباس في غاية الاهمية يسأل سؤال في غاية الاهمية. من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة

110
00:36:49.450 --> 00:37:09.500
اللي ميخائيل ماكس اسكندر صفحة رقم سبعة واربعين. السؤال يقول السنا نؤمن ان الانسان ينال تجديدا بعد المعمودية فلماذا يخطئ بعدها؟ على الرغم من كل هذا التجديد. هذه النقطة في غاية الاهمية. وهذا السؤال في رأيي يهدم

111
00:37:09.500 --> 00:37:32.350
المسيحية بل ان هناك نص في رسالة يوحنا الاولى يقول بان المسيحي المولود من الله لا يستطيع ان يخطئ وهذا النص اشكالية كبيرة امام المفسرين والغالبية العظمى من المفسرين يتجاهلون هذا النص اصلا لان

112
00:37:32.350 --> 00:37:48.100
ان الواقع مخالف لهذا النص. الاجابة يقول قداسة البابا شنودة الثالث ردا على السؤال لا يوجد انسانا معصوما. وقد حل رح القدس على داوود وشمشون ولم يمنع الروح القدس خطأهما

113
00:37:48.200 --> 00:38:08.200
فالتجديد في المعمودية لا يعني ان الانسان لا يخطئ بعدها. مع العلم بان طبيعته تميل للبر. هل طبيعته اصبحت بارة ام انها تميل فقط للبر؟ المفروض ان النصارى يؤمنون ان المعمودية تقوم بتجديد الطبيعة الانسانية وتجعله من

114
00:38:08.200 --> 00:38:32.050
طبيعة ادم ولكن المشكلة ان العقيدة المسيحية اصلا واقعة في اشكالية منطقية. اذا كانت طبيعة ادم كل القداسة قبل ان يقع في المعصية فكيف كانت له القدرة اصلا على الوقوع في الخطية بمعنى ان طبيعة الانسان في الاصل بغض النظر عن مدى قداسته

115
00:38:32.050 --> 00:38:52.050
الا انها قابلة للخطية. وهكذا يقول مع العلم بان طبيعته تميل للبر والخطأ عارض. اما عدم الخطأ كلية يكون في الابدية. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. بهذا نكون قد غطينا. الغالبية العظمى من النقاط التي

116
00:38:52.050 --> 00:39:12.050
ينبغي علينا ان نعرفها فيما يخص سر المعمودية وفي الفيديو القادم سنتكلم عن السر الثاني من اسرار الكنيسة السبعة سر بمسحة الميرون. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع

117
00:39:12.050 --> 00:39:32.050
ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريب كان جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

118
00:39:32.050 --> 00:39:39.720