1
00:00:00.300 --> 00:00:19.200
هو يعني هي الحقيقة انا قصة اسلام سيدنا عمر ما دمنا بنتكلم عن سيدنا سعيد بن زيد فيها جانب مهم جدا انه بركة البيت. نعم. يعني بيت سيدنا سعيد بن زيد انا الحقيقة فيه نقاط ممكن الواحد يقف

2
00:00:19.200 --> 00:00:38.950
يتأثر بالواقعة دي جدا. نعم انه انه اه رقم واحد  انه مكة الراوي كان يقول كنا لا نرى النساء شيئا. نعم. يعني في الجاهلية قبل الاسلام راوي مكة يقول الصحابي يقول كنا

3
00:00:38.950 --> 00:01:00.850
لا نرى النساء شيئا. لا نعدهم شيئا ما لهمش لازمة ما لهمش. انما كن سعيد بن زيد يجلس مع آآ سيدنا آآ مع سيدنا خباب بن الارت في بيته ويجيب زوجته زوجة سيدنا آآ زوجة سيدنا سعيد

4
00:01:00.900 --> 00:01:24.800
لتجلس نفس الجلسة مع انه يعني اعتقد لو لو حد مني انا مسلا لو مكانه اقول والله انا اتعلم من خباب القرآن ثم اعلم زوجتي انما الرسول عليه الصلاة والسلام انما لعل سيدنا سعيد كما يقول اهل الحديث كان يحب علو السند انه يتعلم سيدنا سعيد تتعلم زوجته

5
00:01:24.800 --> 00:01:46.550
من آآ خباب مباشرة وكان يريد ايضا ان يعلمها ما فيش وقت يعني ليس عندنا وقت لنتعلم على درجتين ولذلك كلمة حلقة البيت انا دائما انظر اليها على انها سنة كبيرة في في الدين. نعم. لانه قطعا لم تكن حلقة بيت سعيد بن زيد بس. دي قطعا كانت في كل بيوت الصحابة

6
00:01:46.700 --> 00:02:06.700
يعني حلقة البيت والحقيقة ان الكلام انا متذكر ان من سنين طويلة خطبت الجمعة في مرة تحت هذا العنوان حلقة البيت انه سيدنا سعيد زي اي صحابي من الصحابة ده كان نمط من انماط التعليم انه كان يجلس هو وزوجته ويتلقيان العلم من

7
00:02:06.700 --> 00:02:26.700
باب من الاراضي. القرآن الكريم. ولذلك هذه البركة يمكن تخلينا نعرف الاسلام عمل ايه في المرأة. الاسلام جعل النساء شقائق للرجال وجعل في بيعة العقبة الثانية يأتي الرجال ويأتي النساء معهم. كل واحدة ست جاية جاية مع زوج

8
00:02:26.700 --> 00:02:44.050
او مع اخ او مع اب او مع اب او هكذا ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبايع الرجال ويقول بيعة النساء تبعا لأ فبايع الرجال وبايع استقلالا. الاستقلال الاستقلالا ولذلك دور المرأة في تأسيس

9
00:02:44.150 --> 00:03:08.650
الدولة فلذلك كون سعيد بن زيد في بيته يأتي بزوجته وتجلس الى معلم وتجلس هذه الحلقة بهذه الصورة مع امن الفتنة هذا يخرجنا من الشعائر البدوية الى الشعائر الاسلامية. ماذا يقول الاسلام في مسألة التعليم؟ ولزلك كانت النتيجة هي

10
00:03:08.650 --> 00:03:25.050
هذه البركة ان ربنا انا في تقديري ملأ بيت سعيد بن زيد هذا بركة يعني بيت سعيد بن زيد وعلى فكرة احنا النهاردة لما بنتكلم عن سعيد بن زايد بنتكلم عن الشخصية المتممة للعشرة المبشرين بالجنة. احنا خلاص تكلمنا عن تسعة منهم

11
00:03:25.050 --> 00:03:40.800
مم. وهذا هو العاشر. يعني احنا بننتقل بسعيد بن زيد من مرحلة العشرة المبشرين بالجنة الى من بعده بقى. نعم. فلما اجد ان بيت سعيد ابن زيد بسبب حرصه على تعليم امرأته

12
00:03:41.550 --> 00:04:00.750
بسبب حرصه على تعليم زوجته انها قاعدة في الحلقة. وهي واخوها هو اللي جه ملأه الله عز وجل بركة وانا عايز قبل ما اقول ايه هي البركة اقول ان حرص الرسول عليه الصلاة والسلام على تعليم النساء كان واضح كان واضح جدا في كل

13
00:04:00.750 --> 00:04:16.050
شعائره ان المرأة تعلم لدرجة ان الزوج يستطيع ان يمنع زوجته من الخروج الا اذا طلبت ان تخرج الى المسجد. ودايما كانت الكلية دي موجودة يا جماعة خير صلاة المرأة في بيتها

14
00:04:16.550 --> 00:04:29.450
خير صلاة المرأة في بيتها. وصلاة في بيتها خير لها من صلاتها في مسجد قومها. وصلاتها في مسجد قومها خير لها من صلاتها كان في مسجدي هذا. اما اللي بده يروح المسجد

15
00:04:30.350 --> 00:04:52.400
فتبين من ذلك انها لا تذهب الى المسجد من اجل الصلاة. وانما تذهب من اجل التعلم. اللي هو ولذلك شف بقى بسبب هذه بركة حصل ايه؟ نمرة واحد بيت سعيد بن زايد يصبح هو المكان اللي يولد منه اسلام عمر ابن الخطاب. يشهد اسلام عمر. يشهد اسلام عمر. فعلا هو ودي الحقيقة بيضرب

16
00:04:52.400 --> 00:05:15.150
ويكتف ويدوس ويدبدب برجليه على سعيد ابن زايد ويضرب اخته يعورها ويسيل الدم من وجهها. وبعد دقائق في هذا الموضع المبارك يسلم ويقول دلوني على مكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني محمد لاسلم. في هذا المكان. ادي نمرة واحد. وبالتالي صحيفة اعمال

17
00:05:15.150 --> 00:05:34.500
سعيد بن زيد وكذلك خباب ان شاء الله وفاطمة بنت الخطاب زوجة سعيد اعمال عمر ابن الخطاب في صحائف حسناته نمرة تلاتة انه هذا البيت يصبح هو محل البركة موطن تنزل اجابة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام

18
00:05:34.700 --> 00:05:54.350
يعني هو الرسول قال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك اللي هو عمر ابن الخطاب وعمرو ابن هشام اللي هو ابو جهل. اين بركة تنزل الدعوة في بيت سعيد ببيت سعيد ولزلك الحقيقة احنا احيانا اهتمامنا ببروزة الافراد

19
00:05:54.800 --> 00:06:20.800
بيخلينا ننصرف عن آآ اكتشافنا لانواع بيوت معادن بيت. نعم. معدن بيت يعني عمر اخوه زيد ابن الخطاب اخته فاطمة بنت الخطاب مجاهدين وشهداء وصحابة وافذاذ. هذا تبين من من هذا البيت الكريم. بيت سعيد بن زيد

20
00:06:20.850 --> 00:06:44.950
ينجب لسعيد ابن زيد واحد وتلاتين ولد وبنت منهم رواة احاديث ومنهم من اشترت عنه آآ مسائل في الفقه. واحد وتلاتين ذكر وانثى بيت يظل ممتد وضارب بهذه الصورة ولزلك بركة بيت سعيد بن زايد جاءت من حرصه على تعليم المرأة التي

21
00:06:44.950 --> 00:07:01.850
الله عليها انه علمها وانا اذكر ان جدتي رحمها الله جدتي لامي ظلت تدعو لزوجها اللي هو جدي لامي وكان آآ عالما كان استاذا في كلية الشريعة. ظلت تخصص له

22
00:07:01.850 --> 00:07:21.050
اول فترة من صلاة الفجر الى ما بعد شروق الشمس بثلث الساعة وتصلي ركعتين عشرين سنة بعد وفاته تقول هو الذي علمني القرآن. هو زمان كانوا بيتجوزوا صغيرين النساء النهاردة يعني الحاجات دي الحقيقة لازم تتأكد

23
00:07:21.050 --> 00:07:41.050
احنا عايزين ناخدها كده ونبروزها تاني. لازم امرأة تعترف بالفضل لزوجها بعد وفاته وتتذكره عشرين سنة. عشرين سنة. وتقعد تدعي له في افضل اوقات الاجابة بالنسبة لها. الفجر الى الشروق. نعم. عشان اعلمها. نعم. فده وفاء آآ

24
00:07:41.050 --> 00:08:03.200
آآ حتى اللي كانت تجتمع عندها العائلة وتفضل سهرانة وقت طويل يعني حتى لو نامت اقل من ساعة ربما لكن هذا الوقت لا تفرده تقول ده ده آآ معادي مع الشيخ عبدالعزيز الله يرحمه اللي هو زوجها. ما شاء الله! وتظل هكذا عشرين سنة تقول علمني. فسعيد ابن زيد

25
00:08:03.500 --> 00:08:27.350
كان حريصا على من ولاه الله عليه عليها فعلمها فكان من ذلك اسلام عمر وواحد وتلاتين ولد وبنت ربما منها ومن غيرها وبيت منهم نعم نعم فيعني يعني يعني عايز اقول هذه بركة البيوت وكشفت لنا معدن هذا الصف الكريم من صحابة النبي صلى الله

26
00:08:27.350 --> 00:08:44.750
عليه وسلم. هو حضرتك الحقيقة كمان لفت نظري لنقطة مهمة اللي هي ان القضية الواحدة بين الزوج والزوجة نعم القضية اه يعني الاهتمام المحور الواحد الفكر الواحد يعني هم الاتنين اسلموا هم الاتنين بيتعلموا وهم الاتنين

27
00:08:44.750 --> 00:09:03.850
اتنين بيدعوا الى الله هما الاتنين بيواجهو جبار مشرك جاي يهاجم الاسلام هي هما الاتنين بيحموا صحيفة مكتوب فيها القرآن من ان يمسها مشرك هما الاتنين يعني معا واحدة الولد داخل بيقول ابويا فين تقول ابوك في الحاجات اللي بيعملها دي ما اعرفش هيخلص

28
00:09:03.950 --> 00:09:29.050
هيخلص منها امتى؟ ده حضرتك لفت نزري لنقطة مهمة لو لا قدر الله زوج وزوجة مختلفين مختلفين مع بعض وجه خباب في ميعاد الحلقة لازم يقعدوا هما الاتنين معاه جه عمر علشان يعمل اللي هيعمله هما الاتنين بيواجهوه يعني فعلا القضية الواحدة احنا الغائب عن

29
00:09:29.050 --> 00:09:45.250
بيوت هو انه مثلا الراجل بيشتغل عشان يجيب فلوس والست قاعدة مسلا لقدام التليفزيون تتفرج دي قضية انحرافية ودي قضية انحرافية اللي هو الاستغراق فيها. انما القضية المشتركة غير موجودة. دي منزلة عجيبة

30
00:09:45.500 --> 00:10:11.350
وانا بتهيب هيبة غير عادية الشخص اللي يبقى المرويات عنه قليلة الاخبار قليلة ما فيش اخبار كتيرة يعني مثلا قيام انفاق جهادك ومنزلته بهذه الضخامة يعني سعيد بن زيد ده تبقى السر بينه وبين ربنا اكبر. في شيء سر خفي

31
00:10:11.950 --> 00:10:35.800
سر خفي كبير اولا المروي عنه قليل جدا مع ان هو عاش في الاسلام  حوالي تلاتة وستين سنة يعني هو. الاسلام. في الاسلام هو توفي سنة خمسين هجرية. وهو مما اسلموا في السنة الاولى. يعني في حكم معاوية ابن ابي سفيان. قعد تلاتة وستين سنة مسلم

32
00:10:35.800 --> 00:11:04.600
ويجاهد ومجاهد وصحابي ومن العشرة المبشرين بالجنة واسلم وسنه خمستاشر سنة يعني سن الشباب الصغير وبعدين آآ الشباب ثم الكهولة ثم الرجولة والاكتمال ثم الشيخوخة كل لذا ومع ذلك المرويات عنه قليلة في شيء من السر والخفاء بصورة وهذا قاسم مشترك على فكرة فيه ناس كتير من العشرة المبشرين بالجنة

33
00:11:04.600 --> 00:11:21.100
زي ما شفنا وبرغم خفاء اعمالهم الا بقى الغزوات لان الغزوات قدام كل الناس فيقوم تروى بسهولة معروفة عمل كزا في الغزوة انما فيما عدا ذلك تعجب بقى. اولا احد المبكرين جدا الى الاسلام

34
00:11:21.350 --> 00:11:35.400
ثانيا واحد من العشرة المبشرين بالجنة مع وجود مسلا حمزة بن عبدالمطلب مش منهم. جعفر بن ابي طالب مش منهم. هم. سعيد بن من العشرة المبشرين السيدة زينب بنت جحش

35
00:11:35.550 --> 00:11:53.650
وهي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام يعني كانت في بيت الرسول يعني عارفة الصحابة من زوجها صلى الله عليه وسلم وفهمهم توصي الا يصلي عليها الا سعيد بن زيد امام. لا اله الا الله. اللي يصلي علي سعيد بن زينب. وزينب دي بالذات لها اشراقات ايمانية

36
00:11:53.650 --> 00:12:07.950
عالية قوي قوي قوي. بيصلي بالليل لغاية ما تتعب وتعمل الحبل وتمسك اختارت يبدو من الاتقياء الاخفياء. اخفياء الذين اذا حضروا لم يعرفوا واذا لم يفتقدوا اولئك مصابيح الهدى يعني مختارة واحد

37
00:12:08.100 --> 00:12:18.100
يعني يتناسب مع شيء عندها. يعني ان شاء الله زينب بنت جحش دي لما نيجي نتكلم عنها بازن الله تعالى لازم نخصص لها ان شاء الله احنا يعني ما دام

38
00:12:18.100 --> 00:12:38.100
بفضل الله انتهينا من من تناول الرمزي للعشرة المبشرين بالجنة لازم ندخل في مسألة النساء والصحابيات زينب بنت جحا نورانية. نعم. فيها نورانية وفيها صفاء. فيها لها وقائع خلابة الحقيقة. فلما تقول لا يصلي علي الا توصي ان هو اللي

39
00:12:38.100 --> 00:12:56.500
صلي عليه سعيد بن زيد ثم سعيد بن زيد صديق بنص حديث للرسول عليه الصلاة والسلام صديق انه كان على جبل حراء واهتز الجبل. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اثبت يا حراء فانه ليس فوقك الا نبي

40
00:12:56.800 --> 00:13:11.700
او شهيد او صديق سعيد بن زايد ليس نبيا ولم يقتل من الشهداء. فلم يبقى له الا مقام الصديقية بنص حديث النبي عليه الصلاة والسلام فاذا من هذا؟ من ده

41
00:13:11.900 --> 00:13:30.800
اللي يوصل للدرجة دي واعماله اللي احنا نعرفها قليلة جدا لدرجة الخفاء ده انا في تقديري انا هو معنى كلمة خير الناس قرني الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده خير اللي هي مشهورة عند الناس وهو ايضا وارد خير القرون قرني. لكن الاصح خير الناس قرني

42
00:13:31.350 --> 00:13:52.200
خير الناس قرني لانه الخفاء فيه قوي والظاهر قليل. العكس بقى دلوقتي اي واحد اعماله المشتهرة كثيرة وما حدش عارف دواخله شكلها ايه انما سعيد ابن زيد بهذه الصورة لكن الحقيقة تلمح بعض الاشارات وان كانت قليلة

43
00:13:52.300 --> 00:14:06.900
تدل على حرص سيدنا سعيد بن زيد على على الخير على على انه يعامل رب العالمين سبحانه وتعالى. يعني انا فعلا لما في الواقعة اللي حضرتك اتكلمت فيها اللي هي مسألة

44
00:14:07.000 --> 00:14:28.100
انه حلقة البيت دي   كونه لا يأنف وهو القرشي صاحب النسب العالي ان يعلمه خباب اللي طالع من تحت الاحذية والعذاب ده كان عبد مسترق بيتباع ويتشرى ويتعزب وما يساويش حاجة

45
00:14:28.250 --> 00:14:49.250
لكن يجلس هو وزوجته القرشية القرشية الحسيبة النسيبة اللي هي آآ فاطمة بنت الخطاب يعودوا امام خد باب تلميزين مسألة رقة قلب وتواضع ولا يرى لنفسه شيئا في غزوة بدر يتغيب عن الغزوة

46
00:14:49.300 --> 00:15:01.650
واولا شهد كل المواقع شهد كل الغزوات لم يتخلف عن اي غزوة. لكن في غزوة بدر الرسول عليه الصلاة والسلام كان مكلفه بمهمة استطلاع عسكري هو وطلحة بن عبيد الله

47
00:15:02.000 --> 00:15:20.700
فرجع بعد الغزوة ففزع الرسول عليه الصلاة والسلام قسم له من غنائم بدر. واحد منهم خلاص فلذلك يعدونه في الطبقات نعم. لكن شف بقى يعدونه بدريا واخذ من الغنائم وكل حاجة

48
00:15:20.900 --> 00:15:41.650
كل ده انا بس عايز اقول تجاوزا ما يهمنيش هو كل حاجة تهمني لكن كل ده ما يهمنيش. بعد كل ده يقول له يا رسول الله واجري اجري عند الله. اه. انا الغنيمة وان انا اتحسب بدري والكلام ده اجر الناس اللي قاتلت في بدر اللي هي لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني

49
00:15:41.650 --> 00:16:01.650
قد غفرت لكم قال واجرك. ولذلك هو وطلحة شف الجمال يعني يعتبر يعد بدريا ويقسم له من الغنيمة انا مش عايزه انا عايز انا عايز الاجر بتاع يعني انظر الى قلب يفتشه عن ماذا؟ عشان كده انا بعتبر ان

50
00:16:02.250 --> 00:16:22.250
الدرجة العالية اللي وصلها سعيد مسألة قلبية يعني يفتش مثلا لما عمر ابن الخطاب اراد ان يوليه الامارة عمر ابن الخطاب ده بقى اللي ايه لضربه وهو يعني كله اراد ان يوليه الامارة. فرفض سعيد. اه. قال لا احرم من الجهاد في سبيل الله

51
00:16:22.250 --> 00:16:41.700
انا عايز افضل في في السرايا والجيوش اللي بتمشي تحارب يا عمي امسك امارة رفض الامارة قال انا اريد ان اظل في الرباط في الصف انما حاجات دي قليلة. هو احنا عندنا كلام كتير عن سيدنا زايد احنا ما عندناش وقائع كتير. بس. ودي طبيعة المسلم الصادق. اه. يعني في في الدين شف

52
00:16:41.700 --> 00:16:58.950
سورة الطور رائعة الله عز وجل يقول عن اهل الجنة لما بيشرحوا حيثيات الجنة ما بيقولوش احنا كنا خايفين من ربنا في الدنيا فدخلنا الجنة. يقولوا انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. نعم. طب بيقولوا انا كنا مشفقين من

53
00:16:58.950 --> 00:17:14.900
انما في اهلنا يعني في في دواخل بيوت في قعر بيوتنا بين ابنائنا وزوجاتنا عندما نخلو في السر كانت الشفقة من الله الاشفاق من الله والخوف من الله يظهر كان فينا

54
00:17:14.950 --> 00:17:28.450
فالمسألة مسألة السر اللي هي الخلوة اه ينبغي للعاقل ان تكون له ساعة يناجي فيها ربه. يتكلم مع الله. يتكلم مع الله يقول له يا رب انا حالي كزا وكزا وانت اعلم

55
00:17:28.450 --> 00:17:48.450
يحكي مع ربه عمل السر صلاة الليل صلاة سر. صدقة السر اللي اللي هزت السماوات والارض اللي هي اقوى شيء اقفل في الحياة رجل يمد يده فيتصدق بصدقة فيخفيها. حتى لا عبادة السر الخفية مسألة

56
00:17:48.450 --> 00:18:08.450
وسيدنا ابو بكر الصديق لما تشوف اه اللي روي عنه قليل جدا جدا جدا. ومعزمه الرسول عليه الصلاة والسلام اكشفه عمدا ايكم النهاردة تصدق ايكم عاد مريضا يضطر يجاوب لانه لو ما جاوبش يبقى كاذب. فتظهر انه عند صلاة الفجر

57
00:18:08.450 --> 00:18:30.100
عمل في الشوية دول اعمال كثيرة. نعم. لولا السؤال ده ما كانش يظهر هذا. فالحقيقة لو تعلمنا مسألة شحن. خفي طبعا ويروح للست متخفي اه يكشفوا الا رقابة عمر تفتيش عمر عليه يخفي نفسه. الخفاء العمل الخفاء ده مسألة الواحد يتهيأ

58
00:18:30.100 --> 00:18:47.100
جيل الصحابة بالكامل. نعم. وخصوصا لما تلاقي ان الخفاء ضارب قوي على شخص وايات منزلته هو وصل ده كله بايه؟ علشان ايه هو للدرجة دي؟ نلاحز حضرتك انني استثنيت عندما تكلمت في هذه الفكرة قلت

59
00:18:47.100 --> 00:19:04.950
في الغزوات الا في الحروب لانها مسألة معلنة امام الناس. نعم. فدي مسألة رأى فيها الناس لانه عمل بطبيعته في الميدان. فالناس شايفينه. لأ وفي اربعة وعشرين الف مية وعشرين الف من الناس اللي برضو في الدعوة. لكن لاحز بقى درجة التشابه

60
00:19:05.300 --> 00:19:18.550
بين الاخفياء وبعضهم يعني سعيد بن زيد هذا الرجل اللي انا بقول ان هو بهذه المنزلة الضخمة جدا وهذا الخفاء في في العمل احنا مش عارفين بالظبط ايه اللي وصله

61
00:19:18.550 --> 00:19:41.900
بهذه الدرجة يذكرني مسلا باويس ابن عامر القرني. آآ احنا في التابعين عندنا الحسن البصري وعندنا وعندنا وعندنا وعندنا لكن خير جيل التابعين رجل من اليمن يقال له اويس. اويس ده مجهول في اهل الارض. معلوم عند اهل السماء. اول ما اتعرف اويس عمل

62
00:19:41.900 --> 00:20:00.200
ليه طب اول بس ما ما سيدنا عمر بيفتش عنه وفد اليمن فيكم اويس تعالى اتعرف اويس بس مجرد ان هو عرف قال له انا ما ليش طلب غير انك تسيبني امشي في الارض. ما تقعدنيش جنبك. ما لكش دعوة بي

63
00:20:00.400 --> 00:20:15.350
ويخرج اويس الى ساحل البحر ولا يعرف بعد ذلك حتى يموت. مش عارفين حصل معه ايه؟ اويس ده. خلاص وهو خير جيل التابع. يعني خير الصحابة الصديق وخير الجيل اللي بعده اويس. ما حدش عارف عنه اي حاجة

64
00:20:15.700 --> 00:20:36.700
سعيد بن زيد يولى الامارة ويبعت له يقول له انا مش عايز الامارة انا عايز ارجع يعني هذا الحقيقة معنى هايل. نعم. فعلا يا ليت كلاب يعرف يعني شف احنا اتكلمنا كتير قد ايه عن الزوج مع زوجته وحلقة البيت يا ريت كلاب يعرف

65
00:20:36.900 --> 00:20:50.200
ان اللي بيأثر في ابنه مش البيئة التربوية المصطنعة اللي بيعملها له يوديك جي وان وكي جي تو مدرسة وحضانة كزا ويعمل له مش عارف ايه في النادي اولى ابتدائي

66
00:20:50.200 --> 00:21:10.050
انما انا بس عايز اه انا عايز لا ده انا عايز لا لا ده انا اقصد اني اجري على ما يجري على السنة الناس ان هو في الحضانة في الشيء الفلاني اللي كزا انما مش المحضن المصنع لأ المؤثر الاساسي في الذرية

67
00:21:10.100 --> 00:21:26.850
هو محور اهتمام الاب قضيته الابن بيتشرب هذه الروح كون ان انا متصور ان انا مشغول في شغلي ان انا عايز احقق ذاتي التجارة مسلا والوظيفة والوضع الاجتماعي واني اثبت كفاءتي في عملي

68
00:21:26.850 --> 00:21:46.950
يبقى احسن محاسب ولا احسن مهندس ولا احسن محامي ومتصور ان انا لما اجيب لابني محفز للقرآن في البيت واوديه مدرسة اسلامية وكذا هو هيتعلم لأ هو هيشف هيشف هيستشف الروح اللي عند الاب انه دنيوي. انما ابو سعيد ده

69
00:21:47.000 --> 00:21:57.000
الرسول عليه الصلاة والسلام قال يبعث يوم القيامة امة وحده. لان هو طبعا مات قبل الاسلام. انما هو كان اسلم وقال لا اللي عليه قريش ده غلط واشهد ان لا اله

70
00:21:57.000 --> 00:22:12.750
الا الله وكده ويا رب لو اعلم على اي وجه ادعوك آآ اعبدك لعبادتك فسئل فقال يبعث يوم القيامة امة واحدة فسعيد بن زيد ورث روح اب لاهتمام بالله عنده هو رقم واحد

71
00:22:13.200 --> 00:22:36.900
مسيطر عليه تقديسه لله عز وجل انه لا اله الا الله لذلك سعيد بن زيد لما لما ابوه مات وجاء النبي عليه الصلاة والسلام واسلم وسنه خمستاشر ستاشر سنة بيتلقف شيء آآ يعني تلقفه من رح ابيه. والله انا بتصور لو هذه الامة الاباء فيها قدروا يعرفوا

72
00:22:36.900 --> 00:22:56.900
انه توريث الفكرة هي توريث العقيدة توريث الاهتمام توريث الرسالة بان انا توريس القيم تبعا طبعا لا شك في ذلك انه يأتي بانه ابني يحس ان انا منطوي على هذه على هذه الرسالة وانه ان تنفرد هذه السالفة

73
00:22:56.900 --> 00:23:16.900
ارخص عندي من انها تروح الرسالة ده يربي ابنه احسن من ان هو يعمل له حاجات مصنوعة ويفضل هو مهتم بدنياه الابن هيحفز القرآن وهياخد كل التوجيهات لكن هياخد روح الدنيوية وهيطلع دنيوي وهذا ما يحدث الان

74
00:23:16.900 --> 00:23:19.450
منه كثير من الاباء والامهات