قال الشاعر القديم مفاخرا بآبائه. اولئك اباء فجئنا بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. اولئك
ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني فضيلة الشيخ مرحبا بكم جزاك الله خيرا. اهلا بك. آآ توقفنا في نهاية الحلقة السابقة عند شخصية الصحابي الجليل سعيد بن زيد. وتساءلت
عن اذا كان آآ لوالد سعيد بن زيد زيد بن عمرو تأثير على شخصيته بعد ان عرفنا عن هذا الوالد انه كان على ملة سيدنا ابراهيم الحنيفية في هذه الفترة في قبيلة قريش. نعم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
وعلى نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. الحقيقة آآ لابد من مقدمة وقد اشرنا اليها في قصة زواج علي ابن ابي طالب من ابنة ابي جهل نعم قد ذكرنا فيما مضى
ان ابنة ابي جهل كانت قد اسلمت ومع ذلك حملت شيء من سمعة ابيها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله
تحت سقف واحد. نعم. فقال عدو الله برغم انها مسلمة. نعم. وقد حسن اسلامها. ولكن العادة ان الانسان يحمل كفلا من نسبه فاذا كان والده رجلا فاضلا فانه يحظى بالدعوات لوالده. نعم. من الرجل الصالح ابن الانسان الفاضل الى اخره. او كان والده على عكس
ذلك فانه يسب ايضا بابويه. نعم. كما قال صلى الله عليه وسلم لا يسب الرجل ابا الرجل وامه فقالوا يا رسول الله او يسب احد اباه وامه طبعا استغربوا جدا يعني حد يسب اباه
او يسب امه فقال عليه الصلاة والسلام شف انا عايز بس المستمع يتأمل في هذا الحديث النبي عليه الصلاة والسلام بين لهم كيف يسب الرجل اباه وامه قال يأتي الرجل
فيسب ابا الرجل وامه فيسب اباه وامه. نعم. يعني او جاب لاهله اللعنة. نعم. تمام؟ هي المسألة كذلك. مش هيذهب الى ابيه ويسبه مباشرة او امه ويسبها مباشرة لكن يسب ام فلان. فيرد عليه. فلذلك
آآ والد آآ سعيد بن زيد رضي الله عنهما الذي مات قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه لما خرج الى الصحراء رفع يديه وقال اللهم اني اشهدك
انه ليس على دين ابراهيم غيري او انني على دين ابراهيم. نعم. او كما قال آآ رضي الله عنه. حتى اني في بعض الناس بعض العلماء يجعلونه في الصحابة يجعلون زيد ابن عمرو. زيد ابن عمرو والد سعيد. والد سعيد. نعم. مع ان زيد ابن عمرو امات قبل بعثة النبي. نعم. فالمفروض لا يوضع في الصحابة. نعم
وبعض الناس بعض العلماء يعني جعلوه من جملة ايه؟ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب انه ليس صحابيا انما هو حنيف آآ مسلم رضي الله عنه. نعم. المهم فده طبعا لا نجحد انه يعني آآ افاء على ابنه او ان ابنه
يعني آآ اخذ منه ولذلك كان سعيد بن زيد اللي هو ابنه قديم الاسلام بل ندلف الى حياة سعيد بن زيد رضي الله عنه اولا من نافلة القول ان نقول
ان راوي حديث العشرة هو سعيد بن زيد نعم اه قال النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي وعثمان في الجنة وعلي في الجنة. وابو عبيد في في الجنة. سعد ابن ابي وقاص في الجنة وطلحة والزبير. وسكت
لما جه الدور عليه. نعم. ما رضاش يقول وسعيد بن زيد في الجنة. نعم. فسكت وتفقوا به يناشدونه الله عز وجل ان يقول من العاشر. نعم. تمام فقال العاشر انا
يعني سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا وقد ايضا يعني صح هذا من حديث عبدالرحمن بن عوف ولكن آآ ليس آآ فيه النبي في الجنة. انما فيه عبدالرحمن بن عوف
نعم. بدل النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. المهم ان سعيد بن زيد ابن عمرو ابن نفيل ابن عبدالعزى العدوي ده كان احد العشرة المشهود لهم بالجنة آآ كان من السابقين الى الاسلام
اسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقم ابن ابي الارقم وهاجر مع آآ هاجر الى المدينة شهد احدا والمشاهد بعدها ولم يكن بالمدينة ايام بدر انما كان مهاجرا الى الشام
كطلحة ابن عبيد الله. لكن طبعا يعني علمنا انه كأنه شهد بدرا ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب له بسهم في بدر وعلمنا ان الذي آآ لم يشهد الحرب او الغزوة لا سهم له من الغنائم يعني. لا سهم له من الغنائم. اي احسنت. نعم
اذا ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لسعيد بن زيد لانه كان بالشام ضرب له بسهم سعيد بن زيد زوج اخت عمر ابن الخطاب فاطمة. نعم. فاسلموا قديما وبعدين آآ في السيرة يحكون
ان ان رجلا وشى بهما سعيد ومراته الى عمر. الى عمر. وكان كافرا اذ ذاك. نعم. ان زوج اختك قد صبأ. واختك صبأت. نعم. فعمر ذهب اليهما لكن لا يصح انه ضربها وسال الدم منها فلما
رق قلبه والكلام ده القصة القصة الشائعة المعروفة هذه لا تصح باسناد صحيح. نعم. لكن الذي صح في صحيح البخاري ان سعيد ابن زيد قال لقد رأيتني وان عمر لموثقي على الاسلام. مكتفه
نعم لانه اسلم. نعم. تمام؟ لكن القصة بمجموع الطرق ممكن يكون لها اصل يعني ان عمر الصحيفة آآ منهما وكانا يقرأان في سورة طه ايات من سورة طه فلما قرأها رق قلبه يعني يمكن لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
في المشهور من السيرة آآ اللهم آآ اعز الاسلام باحد الرجلين عمرو باحب الرجلين اليك. عمرو بن عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام ابو جهل. نعم. فلما اسلم عمر ابن الخطاب كان علمنا انه كان من احب الرجلين الى الله تبارك وتعالى. آآ كما في
السيرة. نعم. وكان سعيد من فضلاء الصحابة المشهود لهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويقدمه لكن آآ يعني يمكن ظهرت آآ آآ يعني حياته سعيد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكثر. نعم. وقد حدثت له
آآ يعني قصة تدل على انه من الاولياء نعم. شأن جماهير الصحابة كانوا من الاولياء عشان في ناس عندهم مشاكل في الاولياء من هو الولي؟ نعم يعني آآ مختلفين في تعريف الولي. نعم. تحتها هو فرصة ان نعرف من فضيلتكم يعني. احسنت. الاولياء
صفتهم في كتاب الله تبارك وتعالى ما ذكر في سورة يونس مثلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا
في الاخرة. نعم. عايز اقول ليس اه الولي هو من دفن تحت قبة الولي هو الذي يتقي ربه تبارك وتعالى وهذا متحقق في جماهير الصحابة. رضي الله عنه فهم اولياء لله تبارك وتعالى ومنهم
مترجمنا في هذه الحلقة وهو سعيد بن زيد رضي الله عنه. نعم. ايه اللي حصل كما في آآ الصحيح انه آآ سعيد بن زيد اختصم مع امرأة في ارض المرأة دي
اسمها اروى بنت اويس لما المرأة ادعت انه خد ارضها وشكته الى مروان ابن الحكم مرورا من الحكم ده صحابي برضو. نعم وقالت له ان سعيد ابن زايد اخذ ارضي
ما ارسل اليه مروان قال كيف اخذت ارض المرأة قال كيف اخذها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من ارض طوقه الله سبع اراضين يوم القيامة
فقال مروان لا اسألك بينة بعدها يعني مش ممكن يكون يروي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وياخد ارضها فسعيد بن زيد قال اللهم شف زي ما سعد ابن ابي وقاص دعا على الرجل الذي افترى عليه. الذي افترى عليه. شف قال ايه؟ اللهم ان كانت
ربة شوف برضو نفس الشرط. نفس الشرط. ان كانت ان كانت كاذبة فاعمي بصرها نعم واجعل دارها قبرها تمام في آآ يعني آآ كتاب الحلية لا بنعام الاصبهاني آآ في ترجمة سعيد
يقول ان سعيدا دعا قال اللهم انها قد زعمت اني ظلمتها فان كانت كاذبة فاعمي بصرها والقها في بئرها. واظهر من حقي نورا يتبين للمسلمين اني كنت يعني صادقا ولم اظلمها
يقول بينما هم على ذلك اذ سال الوادي نزل نوع من المطر الغزير جدا سيول من المطر فكشفت حدود الارض. انت عارف الارض لها حدود. طبعا. تمام؟ فالمطر لما جه واخد معه يعني
جرف يعني الحاجات الريش والقش اللي ممكن تداري حدود الارض السيل لما اظهر حدود الارض فبان للصحابة ان سعيدا كان مظلوما وان المرأة افترت عليه ثم لم يلبث سعيد يسيرا
حتى عميت المرأة فبينما هي تطوف في ارضها سقطت في البئر اللي كانت حفراه في الارض عشان تجيب مية. نعم. ما هي عميت وكانت تتحسس في الجدر. وهي تمشي. نعم. فزلت آآ قدمها
فسقطت في البئر فكان البئر قبرا لها. نعم. كما دعا. كما دعا اليه. فاللي يعني كان الغلمان اذا واحد رقم واحد يقول له ايه اعماك الله عمى اروى. نعم. فلذلك يعني آآ نعتقد ان
سعيد بن زيد رضي الله عنه كان من فضلاء الصحابة ومن اولياء الله تبارك وتعالى ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني
اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري. التسجيل سلطان الحرمي