1
00:00:01.850 --> 00:00:17.750
العدة لمن توفى عنها زوجها كانت جلسة في مكان مع احد ابنائها وعنده عمل ارادت السفر لمكان اخر عند ابنتها لكي لا تبقى وحدها في الليل يريد لها السفر في هذه الحالة ولا لا؟ فقل لها يا امة الله

2
00:00:17.750 --> 00:00:37.100
الزمي بيتك الذي جاء فيه نعل زوجته حتى يبلغ الكتاب والسلام من باب حديث الفريعة يأتي النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع الى اهلها في بني خضرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابه

3
00:00:37.150 --> 00:00:59.350
حتى اذا كانوا بطرف الدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ترجع الى اهلها فانه لم يتركها في مسكن يملكه. المسكنة كان مستأجر. ولا نفقة نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم

4
00:00:59.650 --> 00:01:15.450
بعد ما خرجت حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني. او امر به فدعيت له. فقال كيف قلت فمددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي فقال امكثي في بيتك

5
00:01:15.850 --> 00:01:42.100
حتى يبلغ الحساب اجله قال ادفع فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرة فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسألني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضى به فالذي عليه جماهير اهل العلم ان المرأة المعتدة عدة وفاة تبقى في بيت الزوجية لا تفارقه نهارا الا لحاجة ولا

6
00:01:42.100 --> 00:01:59.400
ليلا الا لضرورة طبعا تخرج نهارا لحاجة ست موزفة تروح شغلها طالبة تزهب الى الجامعة التسوق تزهب لحاجة نفسية الى بيت جارة او او قريبة في المنطقة لشيء من الترويح

7
00:01:59.400 --> 00:02:23.800
النفس جائز لكن لا تتعدى حدود الحاجة ولا ينبغي ان تبيت الا في البيت. نساء الشهداء استوحشوا. فسألوا النبي تحدثنا عند احداكن ثم اذا جاء وقت المبيت تأوي كل واحد منكن الى بيتها. يجتمعوا يسمروا يتكلموا

8
00:02:23.800 --> 00:02:41.950
لكن بعد هذا ترجع كل امرأة الى بيتها نعم تتمة البلاغ آآ والامانة ان امنا عائشة كانت لا ترى لزوم البيت الذي جاء فيه نعي زوجها قل ان الله امر

9
00:02:42.050 --> 00:03:06.950
ب بالعدة ولم يحدد بيته لكن يعني خالفها في هذا جماهير الصحابة وجماهير اهل العلم فاهل العزائم ياخذون بقول الجمهور واهل الرخص يأخذون بقول عائشة واحب لك ان تأخذي قول الجمهور احتياطا للدين يا رب

10
00:03:06.950 --> 00:03:07.950
عادل