1
00:00:01.850 --> 00:00:17.750
العدة لمن توفى عنها زوجها تاني جلسة في مكان ما احد ابنائها وعنده عمل ارادت السفر لمكان اخر عند ابنتها لكي لا تبقى وحدها في الليل. فيريد لها السفر في هذه الحالة ولا لا؟ فقل لها يا امة الله

2
00:00:17.750 --> 00:00:37.100
الزمي بيتك الذي جاء فيه نعل زوجته حتى يبلغ الكتاب والسلام من باب حديث الفريعة لكن النبي صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع الى اهلها في بني خضرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابه

3
00:00:37.150 --> 00:00:59.350
حتى اذا كانوا بطرف الدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ترجع الى اهلها فانه لم يتركها في مسكن يملكه. المسألة كالمستأجر. ولا نفقة نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم

4
00:00:59.650 --> 00:01:15.450
بعد ما خرجت حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر به فدعيت له فقال كيف قلت فمددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي فقال امكثي في بيتك

5
00:01:15.850 --> 00:01:42.100
حتى يبلغ الحساب اجله قال ادفع فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرة فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسألني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضى به فالذي عليه جماهير اهل العلم ان المرأة المعتدة عدة وفاة تبقى في بيت الزوجية. لا تفارقه نهارا الا لحاجة ولا

6
00:01:42.100 --> 00:01:59.400
ليلا الا لضرورة طبعا تخرج نهارا لحاجة ست موزفة تروح شغلها طالبة تزهب الى الجامعة التسوق تزهب لحاجة نفسية الى بيت جارة او او قريبة في المنطقة لشيء من الترويح

7
00:01:59.400 --> 00:02:23.800
النفس جائز لكن لا تتعدى حدود الحاجة ولا ينبغي ان تبيت الا في شيء. نساء الشهداء استوحشوا فسألوا النجم تحدثنا عند احداكن ثم اذا جاء وقت المبيت تأوي كل واحد منكن الى بيته. يجتمعوا يسمروا يتكلموا

8
00:02:23.800 --> 00:02:41.950
لكن بعد هذا ترجع كل امرأة الى بيتها نعم تتمة البلاغ آآ والامانة ان امنا عائشة كانت لا ترى لزوم البيت الذي جاء فيه نعي زوجها قل ان الله امر

9
00:02:42.050 --> 00:03:06.950
بالعدة ولم يحدد بيته لكن يعني خالفها في هذا جماهير الصحابة وجماهير اهل العلم فاهل العزائم يأخذون بقول الجمهور واهل الرخص يأخذون بقول عائشة واحب لك ان تأخذي قول الجمهور احتياطا للدين يا رب

10
00:03:06.950 --> 00:03:07.950
رعاك الله