كالسراج معين في المسير لكل مفاهيم تجلى في حوار بحسنى دونما ادنى هياجي ودون تقلب وفق المزاج. حيوان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في هذه الحلقة الجديدة من حوارات التناصح
انتصرت الثورة السورية بعد طول معاناة طيلة ثلاثة عشر سنة لم يترك النظام الطاغوتي جريمة في حق الشعب السوري الا وارتكبها وتكالبت امم الاستكبار على ارض سوريا تتناهشها من اطرافها
وعاش اكثر من نصف الشعب في الشتات. بينما ينعم زبانية النظام بممتلكاتهم واستيأس المهجرون وظنوا انهم قد احيط بهم والا عودة الى ديارهم ابد الدهر ما دام هذا النظام قائما
ولكن تداعيات طوفان الاقصى ومجريات الاحداث وتناقضات المصالح الدولية وصمود ثوار سوريا وتصميمهم على اقتلاع هذا النظام المجرم غير مجرى التاريخ بعد ارادة الله نحاول في هذه الحلقة انتصار سوء الثورة السورية امال وتحديات الباحثة في التاريخ والحضارة الاسلامية الاستاذ
الهامي. السلام عليكم استاذ محمد اهلا وسهلا بك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخ عبدالله وحيا مشاهديكم الكرام ونبارك لانفسنا ولكم ولامة المسلمين جميعا هذا النصر العزيز الكبير العظيم الذي اشرق في نفوس المسلمين وفي نفوس
الذين يكرهون ويبغضون الظلم والطغاة والمتجبرين في كل انحاء هذه الارض استاذ محمد ماذا يعني انتصار الثورة السورية في هذه اللحظة التاريخية وفي ظل استمرار الحرب على غزة والوضع الدولي
اقليمي الراهن. ما تقييمك؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه انتصار الثورة السورية حقيقة هو انتصار عظيم لاكثر من سبب وكل سبب
لو كان منفردا لو كان هذا السبب وحده يعني لو كان هذا السبب وحده منفردا لكان هذا انتصارا عظيما يستحق الفرحة به. يعني لو ان مثل نظام بشار الاسد في طغيانه وتكبره وجبروته كان في اقصى الارض في جزر في المحيط الهادي ولا المحيط
الهندي ولا المحيط الاطلسي وسقط وعرفنا انه سقط لكان هذا شيئا نفرح به حتى ولو لم يكن له اي تأثير سياسي ولا جيو استراتيجي فما بالك لو كان هذا النظام يسقط في سوريا في قلب الشام الشام المباركة ويجتاح الفاتحون
دمشق ودمشق هي احدى مراكز الاسلام الكبرى واحدى عواصمه الحضارية وهي قلب الشام وهي المدينة التي كانت دائما مهوى وقلوب الفاتحين وامل المقاتلين وآآ آآ يعني طموح المصلحين فهنا الانتصار يتضاعف اضعافا كثيرة بان استطاعة المجاهدين والمقاتلين تحرير
دمشق مرة اخرى من هذا النظام البعثي المجرم هو مما نستفتح به عهدا جديدا في اه عهد امة المسلمين. ثم هذا حين يأتي يعني السبب الاول هو مجرد التخلص من النظام المجرم. السبب الثاني ان هذا كان في قلب العالم الاسلامي وليس بعيدا. يعني انتصار
طالبان على كل عظمته يعتبر بعيدا ازاحة الثوار في بنجلاديش بطاغيتهم على كل عظمته كان بعيدا. لكن الان نحن تكلموا عن حدث يحدث في قلب العالم الاسلامي. السبب الثالث هو ان يحدث هذا في الزمن الذي تشتعل فيه ثورات الربيع العربي والذي يكون فيه طوفان الاقصى مما يجدد الامل العظيم
في نفوس المسلمين وفي نفوس الشعوب الثائرة ومما يعني ان يعني الضربة آآ التي تصيب الانظمة في حال استقرارها غير والضربة التي تصيب الانظمة في حال اهتزازها وفي حال آآ يعني ارتباكها. فهذه ضربة جاءت على قدر وجاءت في موعد يمكن
ان اثير ارتباكا هائلا في كل هذا النظام الاقليمي والدولي يعني خذ يعني احسب هذه ايضا مرة ثالثة في انه هذا التغيير قد يلقي بظلاله وباثاره على كل هذا المحيط
كل حدث من هذه الاحداث يستحق الفرحة وحده ثم اضيف سببا اخر في ان هذا هذا النصر هو فيما اعلم وفيما اتصور هو اول انتصار لحركة اسلامية على نظام جائر
بدون دعم خارجي بدون دعم خارجي. يعني مهما قيل في اسقاط الانظمة السابقة في ثورات الربيع العربي. تستطيع ان تقول تدخل الجيش تستطيع ان تقول تخلت القوى الدولية تستطيع ان تقول تدخلت القوى الدولية بنوع من الغطاء تستطيع ان تقول آآ يعني هناك آآ اضطرابات واختلافات
في المصالح اما هذا فهذه اول حركة اسلامية تستطيع ان تزيح نظاما عاتيا متجبرا بمفردها منفردة دون ان يكون هذا ضمن اتفاق دولي او بدون دعم خارجي وبدون غطاء آآ من طيران
اجنبي او غيره وبدون دخول جيوش رسمية. نعم. فهذا يعني هذه الاسباب الاربعة كل واحد منها يستحق ان نطرب له ان نفرح له وان نستبشر به فكيف اذا اجتمعت جميعا في هذا يعني في هذا الحدث الواحد وفي هذا الوقت الواحد وفي هذه البقعة
الواحدة وفي هذه الحالة الشديدة التكثيف والتركيز. طيب اسمح لي واعلم انني عهدا جديدا الان سنأتي الى الامال المعقودة على هذا الفتح وهذا الانتصار ولكن اسمح لي لاناقشك في بعض ما ذكرت الان ربما آآ ان هذا الانتصار حدث من
آآ حركة مقاومة آآ من الثوار بدون اي دعم خارجي. هناك من يرى بان هناك بالفعل اتفاق دولي وآآ اه ضوء اخضر امريكي وان هناك ايضا تحرك تركي وهناك ايضا انسحاب وتخلي ايران وروسيا حول عن اه عن بشار
ضمنا ضمن هذا الاتفاق دولي. فاذا هناك اتفاق بل بعضهم يجعله مؤامرة. هناك مؤامرة لتركيع سوريا والقضاء على محور وآآ آآ مهم في محور كما يقال ما يسمى بمحور المقاومة
طبعا هذا سؤال مكثف ويحتاج الى بعض التفكيك والتركيب آآ يعني مسألة آآ مسألة ان سوريا ضمن محور المقاومة اصلا هذه مسألة تحتاج الى تحرير هو لا شك انه كان يتمتع بهذا الوضع الجغرافي الذي كان يؤمن لحزب الله طرق مواصلاته باعتبار حزب الله امتدادا
احد آآ اذرع النفوذ الايرانية في المنطقة. اما هو كنظام هو نظام لم يستطع ان يفعل شيئا ونأى بنفسه عن هذا المحور في اشد اوقات احتياج هذا المحور اليه. ونتكلم الان عن معركة طوفان الاقصى. انت لك ان لك ان ترى انه حتى نظام بشار الاسد
لم يسمح بمظاهرة لتعزية للتعزية في مقتل حسن نصر الله حليفه الاثير الذي ضحى لاجله بعشرات الاف الشباب المقاتلين من حزب الله فيعني آآ هو نفسه نظام بشار الاسد لم يكن لم يكن دوره في محور المقاومة الا آآ طريق مواصلات
بينما هذا المحور يعني كان عبئا هو نفسه على محور المقاومة. لان آآ ايران دخلت اليه باذرعها وكتائبها الشيعية المتطورة ثم دخلت اليه بجيشها الرسمي ثم امدته باسلحتها وبخبراتها وبعد ان ثبتته
وصفت كل هذه الامكانيات الايرانية دون ان يحرك لها بشار الاسد ساكنا. وكذلك قتل حسن نصر الله الذي دعم بشار دون من يفكر حسن نصر الله في في ان يسمح بمظاهرة او بجنازة رمزية نعم. فالان حتى هو
بالنسبة لمحوره نعم نعم يا شيخ دون ان يفكر بشار آآ في آآ السماح بهذه المظاهرة. ذكرت انت حسن نصر الله نعم نعم اقصد نعم دون ان يفكر بشار اقصد القول هنا يعني آآ حتى هو نفسه كان عبئا على هذا على محور المقاومة
هذا. نعم. الان لكن اذا خرجنا الى خارج السورة والذين يتحدثون عن مؤامرة حقيقة لا يوجد ما يدل على هذه المؤامرة. نحن حتى اللحظة لم نرى ان ايران تخلت عنه ولان حزب الله تخلى عنه. ولان روسيا تخلت عنه وانما حزب الله دفع بالفي مقاتل الى آآ مدينة القصير. وكذلك
حتى تصريحاتهم الرسمية بداية من المرشد علي خامنئي ومرورا بفيلق القدس والجنرالات والرئيس الايراني. وكذلك حتى الروس وهم لكن وهم يعني حاولوا دعمه وهناك اخبار عن بدء دخول قوات الحشد الشعبي الى آآ سوريا. لكن هم وجدوا ان النظام نفسه قد انهار. تفكر
كوانهار فهم لا يستطيعون ان يقدموا له دعما. حتى روسيا بعد ان بدأت في الايام الاولى في قصف عدد من المقرات في ادلب وفي غيرها وقصفت بعض الثوار الا انها انسحبت واوقفت آآ هذا الامداد والان هي تفكك اسطولها وتغادر آآ قاعدة
الطرطوس يعني ليس هناك اي دليل حقيقي على مسألة ان هناك مؤامرة دولية او تواطؤ دولي على بشار الاسد. انما هم حلفاؤه حاولوا دعمه حتى اللحظة الاخيرة لكن لم يجدوا شيئا يدعموه. وكذلك التصريح التصريحات الصريحة التي تكلم فيها ابو محمد الجولاني القائد احمد الشرع في
انه حين بدأ هذه الحركة لم يكن هناك اي دعم من من اي دولة ولا من اي حليف. ونحن نرى حتى التحركات التي آآ يعني التحركات الموازية كالفصائل الاخرى التابعة او التي يعني هي تحت النفوذ التركي لم تتحرك الا في اليوم الثالث. هذا مما يدل على ان هذه
الحركة لم يكن منسقا لها. على كل حال. نعم القائلون بان هناك مؤامرة هم من يفتقدون الى ايجاد هذا الدليل ثم مؤامرة من اجل ماذا؟ لو كان ثمة مؤامرة على بشار الاسد لكان قد جرى اسقاطه منذ الايام الاولى في الفين وحداشر. انما
المؤامرة الدولية قد تواطأت لكي تدعم وتسند وتقيم وتنصب بشار الاسد وتبقيه في مكانه حتى هذه اللحظة من التاريخ بشار الاسد يجب ان لا ننسى انه يعني الان هو سقط وفي افضل ظرف ممكن لانه حتى الجامعة العربية حتى الدول العربية كانت بدأت تستعيد بشار الاسد الى اجتماعاتها
من بعد ما كانت اجتماعات الجامعة العربية. طبعا في بداية ثورات الربيع العربي كانوا يستقبلون ممثلي المعارضة. لكن بعد ذلك ظل مقعد سوريا في في في اه اجتماعات جامعة الدول العربية فارغا الان عاد بشار الاسد الى جماعة الدول العربية وصار يحضر القمتين الاخيرتين من القمم العربية واعيد فتح
العربية عنده طبعا قبل ذلك بدأ تسير الرحلات الرحلات الجوية الى عاصمته. فكل هذا يعني بشار الاسد سقط في هو يعاد فيها تلميعه وابرازه واعادة شرعيته اليه من جديد. نعم. طيب الان نعود الى ما هي الامال المعقودة على
انتصار هذه هذا هذا هذه الثورة وهذا الحدث الكبير في وقت ايضا الحقيقة فقدت الشعوب كل امل في تغيير في التغيير بعد آآ سنوات من الثورات المضادة بل حتى بعضهم كفر بالثورة وبالتغيير ورضي بهذه
الانظمة ولا ريب انه الكفر بالثورة والتغيير بعد التكاليف الكبيرة هذه من المظاهر الطبيعية. هذه من طبائع البشر وربنا تبارك وتعالى قال لنبيه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. ولكن بعدت عليهم الشقة
فطبيعي جدا انه حين تزيد الشقة وحين تكثر التكاليف اه يبدأ يبدأ هذا يعني هذا الشعور في الخروج وفي البروز وكذلك قال الله تبارك وتعالى حتى لخلص اوليائه واصفيائه كيف انه من عليهم بانه يقلل عدوهم في اعينهم. قال
واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ونقلكم ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا. وقال ولو اراكهم كثيرا لفشلتم تنازعتم في الامر فيعني كان ممن تن الله به على عباده انه يريهم عدوهم قليلا
وكان مما امتن الله به على عباده ايضا قال اذ تستغيسون ربكم فاستجاب لكم اني مودكم بالف من الملائكة وبخمسة الاف من الملائكة وثلاثة الاف من الملائكة في ال عمران والانفال. طيب الان الملك الواحد يستطيع ان يزلزل جيش المشركين جميعا. فلماذا قال الله تبارك وتعالى هذه الارقام الف وثلاثة الاف
خمسة الاف ما هذا الا قال وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به. فالبشر طبيعتهم يعني الناس الذين يصبرون على المشقات الكبيرة والتكاليف العظيمة مع الزمن الطويل هم ندرة. والله تبارك
وتعالى ذكر ان خلص آآ رسله واصفيائه واوليائه قد يبلغ بهم الجهد مبلغ ما سماه القرآن الكريم استيئاس. قال حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجيهم من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما
يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. وقال تعالى ولولا آآ آآ ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سخفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا نصرا عليها يتكئون
وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا قصد الله تبارك وتعالى لولا ان يفتنى الناس بمظاهر القوة عند الكافرين لجعل كل الكافرين في هذا الرخاء والترف والزخرف الطويل العريض ولكن هذا يفتن الناس
يعني مسألة ان يكفر الناس بالثورات مع طول الامد ومع شدة التكاليف. هذه مسألة طبيعية لا نلوم عليها كثيرا من الناس. ولكن الله تبارك وتعالى يرينا اياته وينزل علينا الغيث من بعد ما اصابنا القنوط واصابنا اليأس. فنحن نرى كيف ان رجلا طاغية مثل بشار الاسد قد رسخ في
الحكم هو وابوه لمدة سبعين سنة وانما يريد ان يورث ابنه. وكيف ان رجلا مثله قد جاءته جيوش جيوش العجم وجيوش الملحدين الكفار اقصد الان جيوش الشيعة وجيوش والجيش الروسي يقاتلون عنه بعضهم يقاتل عن دينه وبعضهم يقاتل عن مصالح. وآآ حتى اعداؤه
قد عادوا مرة اخرى ليعيدوا تلميعه يعني ان هذا النظام سقط وهو في ذروة قوته حيث لم تكن ثمة اسباب تشير الى انه قد يسقط فان الله تبارك وتعالى يرينا بمثل هذه الايات وقبل ذلك ارانا كيف استطاعت الثلة المحاصرة في غزة ان تنفذ اقوى ضربة عظيمة تصيبه
الكيان الاسرائيلي في صميم مقتله وفي صميم هيبته. وما يزال هؤلاء المجاهدون مع كل هذا الحصار القائم الان. ما زالوا مقاتلون وما زالوا لا آآ يعني لا يستسلمون مع فارق هائل في القوة وقبل ذلك رأينا كيف انه حركة طالبان انتصرت على التحالف الدولي
فنحن نرى في زماننا هذا ما يعيد ويجدد ويبعث الامل في نفوسنا من جديد. فالان حين نتكلم عن الامال المعقودة على الثورة السورية الامال كثيرة والامال طويلة والامال عريضة. ولكن اقل الامال هذه انما هي كافية وشافية في حقيقة الامر. فمجرد
من نظام ظالم على هذا النحو من الجبروت والطغيان هو في حد ذاته مكسب عظيم. مجرد ان يتجدد الامل هو في حد ذاته مكسب عظيم. ومع ذلك سنظل نبصر هذه الثورة ونصف عيوننا وقلوبنا مع ما نرجوه وما نعقده عليها من امال ونصفها الاخر
وبما يعني آآ تسكنه الخشية والخوف لما يكون عليها من مكر اعداء الله. وقد قال تعالى وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم كان مكرهم لتزول منه الجبال دمشق احد المراكز الحيوية الكبرى وهي يعني تطل على اسرائيل التي هي الطفل المدلل للنظام العالمي
الصراخ الصراع الحضاري الكبير فلابد انهم يمكرون بها مكرا عظيما. ومع ذلك فان الله الذي اسقط بشار الاسد هو الذي قال ويمكرون ويمكر الله الله خير الماكرين وقال انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا. فنحن نسأل الله تبارك وتعالى ان يتم نصره
وان يتم نعمته على عباده المؤمنين وان يكون لهم لا يكون عليهم. وان يعني يدبر لهم لا يدبر عليهم ويمكر بعدوهم. ولا وما ذلك على الله بعزيز. طيب استاذ محمد هل ترى بانه آآ آآ يعني آآ ان هناك تلازم آآ في مصير الثورات
ان ما يحدث في سوريا يمكن ان يؤثر في مصر وفي ليبيا وفي آآ البقاع الاخرى وربما يستنهض ايضا هذه آآ الثورات وآآ يجددها آآ وخاصة ربما آآ هناك بعض قد تكون هناك بعض الارهاصات في بعض البلدان
لا ريب ان هذا محتمل وان بل هذا الاحتمال كبير وقبل ايام كانت قد نشرت بعض الصحف الاسرائيلية من ان هناك حالة من الرعب تسكن اه يعني قلوب الحكام العرب الذين ينظرون الى هذا المشهد ومن يتابعون مراصد الاخبار تتحدث عن انتشار يعني
قوات المظاهر الامنية ونوع من التشديد وشف انا يعني لو وضعت لنفسي مكان اي حاكم عربي كان يجب ان آآ يعني يدهمني الفزع الرعب آآ من هذا الذي حصل. لانه حقيقة بشار يعني ما من حاكم عربي يمكن ان
طمع في ان يسند اسنادا كالذي اسنده بشار. اغلب الحكام العرب الان هم في الحضن الامريكي وليسوا في الحضن الروسي والامريكان معروفون بانهم سرعان ما يتخلون عن حليفهم اذا رأوا الريح قد عكست مركبه
فليسوا كالروس الروس يعني يدعمون حليفهم الى اللحظة الاخيرة. كذلك اغلب الحكام العرب ليس له الامتدادات الشعبية التي تتيح آآ ينهضا تنهض اليه آآ يعني قوات شعبية آآ تمثل قاعدته الاجتماعية كما كانت الطائفة النصيرية
بالنسبة لبشار هذه كتلة شعبية اجتماعية تمثل قاعدة صلبة تدافع عنه دفاعها عن انفسها. اغلب الحكام العرب او كلهم تقريبا ليس لهم مثل هذه القاعدة الطائفية كذلك ليس عند احدهم من الحليف الديني الحليف الديني ما يمكن ان يمثل ما قد كان يتمتع به بشار من القوات الشيعية
التي دخلت اليه تقاتل معه قتالا عن عقيدة عن دين يرفعون شعارات لن تسبق زينب مرتين وانهم يقاتلون احفاد يزيد وان هؤلاء النواصب وانهم احفاد اهل البيت فما من حاكم عربي يطمع في ان يجد حين يتهدد نظامه كتائب تدافع عنه كما دافعت كتائب عسكرية عن بشار
ثم ما من حاكم عربي يجد في خلفه في خلف ظهره دولة وقوة اقليمية كالدولة دولة ايران التي وجدها بشار في ظهره والتي القت اليه بافلاز اكبادها واهلكت عنده صفوة مقاتليها. فانت ترى الان كيف يعني ما من حاكم عربي يطمع في ان دولة
قد تقف وراءه هذا الموقف اذا اذا كان اذا وضعت لنفسي اما كان حاكم عربي ورأى فراغ يده وفراغ جيشه من اناس كهؤلاء ثم يرى بشار وقد تمتع بكل هذه
القوة وكل هذه الظهور الساندة له. ووحشيته في الشعب وهذا نعم ولكن ايضا ما هو بشار لم يكن خاليا من من هذا القمع. نعم. بشار كان يتمتع بواحد من اشرس واطغى
الاجهزة الامنية وكان يعني بشار وابوه من قبله وحكم حزب البعث هو واحد من اشد الاجهزة طغيانا واجراما ووحشية فلو ان شعبا قد يخيفه ويخلع قلبه ما يراه من الوحشية لكان الشعب السوري اولى بذلك
فكيف بغيره؟ فكيف بغيره؟ يعني لا تبلغ السجون في عموم العالم العربي ولا تبلغ الاجهزة الامنية في عموم العالم العربي ما بلغته الاجهزة الامنية لدى بشار لدى حافظ الاسد ليس هذا لخير فيهم فلا خير فيهم اصلا. ولكن لانه نظام الاسد ترتبت فيه امور من الفكرة الاقلية
والفكرة انه فكرة الاقلية بشكل عام كقاعدة اجتماعية ثم فكرة النصيرية كطائفة دينية ثم فكرة انهم يخافون على انفسهم باعتبارهم وصلوا الى الحكم بانقلاب عسكري ثم انه قامت عليهم قبل ذلك عدد من الثورات الشعبية والسنية. كل هذا جعل النظام
الامن السوري. هم. ليس ليس كغيره من النظم. نعم بقية النظم لا خير فيها وهم ينافسونه في التوحش فحتى هذه الاجهزة الامنية التي قد يرى الحاكم العربي انه يتمتع بها هي في حقيقة الامر لن تبلغ ان تكون في الوحشية وفي الضراوة مثل ما كان لدى
مع ذلك سقط بشار دون ان يغني عنه ذلك شيئا. نعم نعم لا لا اشك لحظة واحدة في ان العواصم العربية تجتاحها موجة من الخوف وكذلك لا اشك لحظة واحدة في ان الشعوب العربية تجتاحها موجة
من الامل ولست يعني اخاف كثيرا من ان اغلب القيادات الشعبية قد هجرت او سجنت او نفيت فانه تنشأ اجيال الحرية غريزة للحرية يا فطرة مقاومة الظلم فطرة تنشأ اجيال لم تسمع من هؤلاء الذين هجروا او نفوا او طردوا او فشلت ثورتهم قبل ذلك
تنشأ اجيال جديدة تقاتل عن نفسها وتدافع عن نفسها ولا تحتاج ان تستلهم دروس السابقين لان الحرية فطرة والمقاومة الظلم فطرة ولا سيما اذا اضيف الى ذلك ما ما تكون فيه هذه الشعوب من الاحوال الاقتصادية السيئة والاحوال الاجتماعية السيئة. يعني شعوبنا الان
الان تحارب في دينها وتحارب في دنياها. فالانزمة القائمة الان انظمة تستفز الشعوب بطبيعة سياستها. تستفز المتدين منهم بحربها على الدين وتستفز غير المتدين منهم بحربها على الدنيا الان انت ترى في عموم عالمنا العربي والاسلامي لا تكاد تجد لا دينا ولا دنيا
فما ينبغي ان يعني ما ينبغي ان يطمئن حاكم على مقعده وكذلك مثل هذه النجاحات التي تحققها الشعوب لا لا ريب انها تثير الامل لدى شبيهة بما كانوا بما كان في بان من اسباب انتصار الثورة السورية
هو آآ صمود الثوار وثباتهم وعدم الدخول مع النظام في حلول سلمية وتقديم تنازلات كما يقال توافقية وبالتالي وصلوا الى آآ اللحظة الحاسمة التي يعني حتى بعضهم كما ذكرت ان آآ آآ توجد اجيال جديدة
آآ بعضهم كما نرى آآ الصورة المنتشرة الان ربما الذين خرجوا من من حلب وهم اطفال مهجرون قسرا ورجعوا بعد ذلك وصرحوا هؤلاء الاطفال صرحوا باننا سنعود نحرر حلب وبالفعل قد عادوا هم يحملون السلاح وحرروا وكانوا من ضمن من حرر حلب. الا
بان سبب او من اسباب انتصار هذه الثورة هو صمود هذه القيادة وصمود الثوار وعدم التنازل للنظام بغير شك بغير شك وبداية يجب ان اقول بان الانظمة الموجودة في عالمنا العربي لا تطرحه على المعارضين لها والمخالفين لها اي حلول وسط ولا
لا تطرح عليهم لا حوار وطني ولا تطرح عليهم تنازلات سياسية ولا تطرح عليهم مشاركة في الحكم. يعني الانظمة العربية تتعامل مع الجميع باعتبارهم عبيدا يجب ان يخضعوا وان يركعوا او ان يقتلوا
واذا حتى هربوا منها فانها تطاردهم وتسعى في اسكاتهم او في قتلهم الانظمة العربية من جهتها لا تسمح بهذا السبيل الوسط. العرض القائم من الانظمة العربية الاستسلام التام. طيب هذا الاستسلام التام لا شك ان بعض الناس
يستسلم حين يعني تعظم عليه التكاليف حين يستطيل الطريق بعضهم يستسلم. ولا ريب في ان الذي يستسلم لا يمكن ان ينجح ولو جاء كل ادوات النجاح روح المقاتل اذا فقد المقاتل روحه فانه لا شك منهار مهما كان بيده من السلاح. اما ان يبقى تبقى الثلة
الصامدة الثلة الصابرة في يعني في مكان لا سيما لو كان ذلك على ارضها وان تتخذ من هذا المكان منطلقا لكي تستعيد من جديد لا ريب انه كان احد اهم اسباب النجاح وفيه طليعة اسباب النجاح
يعني لو ان الذين حشروا في ادلب هذه البقعة الصغيرة ركبهم اليأس وتمكن منهم القنوط ولم لم يعدوا ولم يخططوا ولم يدبروا ما كان يغني عنهم ضعف نظام بشار شيئا
نحن ما كنا لندرك ان نظام بشار بهذه الهشاشة لولا ان سدد اليه هؤلاء المقاتلون الضربة الاولى. وقد كانت الضربة الاولى والاخيرة امر اما انهم قد توقعوه اصلا يعني ما احسب ان الحركة حركة ردع العدواني التي بدأت في سبعة وعشرين نوفمبر كانت تستهدف ان تصل دمشق وحتى لو كانوا يستهدفون ان
دمشق ما اظنهم ابدا توقعوا ان يصلوا دمشق بعد اثنى عشر بعد ايام اثني عشر يوما من هذه الانطلاقة. فالخلاصة هنا انه نعم لولا وجود هذا الصبر والصمود لولا وجود هذا هذه القيادة التي تدبره وتعده وتخطط ولا تتوانى في ذلك
لولا وجود ذلك ما كان ما كان يمكن لهم ان ينتصروا. وهذه فائدة الصمود في كل شيء وكما قيل بحق النصر صبر ساعة وكما قال ربنا تبارك وتعالى وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير وفي قراءة عند
اهل ليبيا كما وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. وقد لام الله تبارك وتعالى على عباده في غزوة احد
ان استسلموا حين سمعوا مقتل النبي صلى الله عليه وسلم قال وما كان محمد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فليضر الله شيئا
وعرف الناس جميعا قولة انس ابن النضر حين رأى بعض الناس قد ترك سلاحه وهو يقول قتل رسول الله فقال قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ربنا قال انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. وقد كان من سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم ومن سيرة خلفائه الراشدين. رضوان الله عليهم انهم لا يسمحون بتكرار الهزيمة بل يقومون وينهضون. مثلما وقع في غزوة حمراء الاسد التي كانت بعد غزوة احد بيوم واحد
وقال فيها النبي لا يخرج معنا اليوم الا من كان قد خرج معنا بالامس فتحامل القوم على جراحاتهم وآآ يعني هذه هذا الصمود هو الذي جعل جيش قريش لا يفكر في العودة الى المدينة مرة اخرى. وآآ
بعد ذلك حين آآ خرج المسلمون لغزوة بدر الموعد وما وقد كان بهم من جراحات وذلك لكي لا يتوانوا ولا يطوفوا امام ابي سفيان. وفي ذلك نزل قول الله طبعا فلما رأى ابو سفيان
هذا هو الذي داخله الرعب وقال هذه سنة جدب. ونزل في ذلك قول الله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادو لهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. وكذلك في زمن الفتوحات ولا اطيل بذكر التفاصيل والامثلة ولكن لا
في ان الصمود والصبر والتجلد هو مما تتغير به نتائج المعارك بل مما تتغير به نتائج التاريخ والحروب والحضارات يعني كثير من الحروب وكثير الحروب التي صنعت التاريخ. انما صمد فيها الجيش امام آآ امام خصمه
وغريمه حتى استطاع ان ينتصر عليه. فما من شك في ان كل صامد يصل الى آآ غايته ان شاء الله او يحقق او على الاقل يموت في طريقه واقفا. نعم
واتزكر قول الشاعر فالذي يعجبني ها هنا وهو يقول ستعلم امتنا اننا ركبنا المنون حنانا بها فان نحن فزنا فيا طالما تذل الصعاب لطلابها واما نموت فيا حبذا المنايا تطيب لخطابها
اما النصر واما الشهادة وكما قال سيدنا والرمز الليبي الكبير الشهيد عمر المختار نحن لا نستسلم ننتصر او نموت. مم. وهذا هو شعار المسلمين قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا
فهذا هو شعار المسلمين وقد حققه اهل الثورة في سوريا ونسأل الله ان يتم عليهم نعمته وفضله وان يعني كما وفقهم في القتال ان في باب السياسة. طيب وهذا هو الذي ربما التحدي الاكبر الان وربما قضية رب من المعضلات الحقيقة ان آآ التحول
ثورة الى دولة. هذا ربما آآ آآ الان آآ دخلنا الى صفحة جديدة في تاريخ سوريا والثورة سوريا قد انتصرت باسقاط النظام. ويبقى معركة بناء الدولة وقيام دولة جديدة اه يعني ما هي اهم التحديات
برأيك امام هذه الدولة الناشئة يجب ان اقول بداية ان يعني الحياة كلها تحديات. مم. وما من انسان آآ حين يجتاز مرحلة الا وتنفتح عليه من التحديات اشد من التحديات التي كان يعالجها قبل ان يدخل الى هذه المرحلة او بكلمة كسنجر آآ كل نجاح في معركة او كل نجاح في
تحدي هو بطاقة دخول الى مستوى اعلى من التحديات الان لا ريب طبعا انا هنا لا امارس دور آآ يعني آآ الناصح وان كانت الدين وان كان الدين النصيحة وآآ يعني ادرك يجب ان
يعني مثلما شوف اقول لك على شيء من الامر المهم ان الذي يجلس مكاني يعني يجلس على مكتب ويتكلم عبر الشاشات اولى به ان يحترم اولئك العاملين الذين خططوا ودبروا وكانوا آآ وصبروا
واستطاعوا ان يخادعوا عدوهم والا يظهر منهم يعني استطاعوا ان يكتموا امرهم فلا يظهر منهم هذا الاستعداد سواء كان هذا في آآ طوفان الاقصى او كان هذا في عملية ردع العدوان او في غيره. لا ريب ان الذين يقومون بهذه الانجازات الكبيرة هم اصحاب
اصحاب عقول واصحاب ارادة واصحاب تصميم وكل ما يمكن ان نتكلم فيه هو من قبيل الخوف والخشية والنصح الذي يقدمه لا يعني لا اقول يقدمه اخ لاخيه في هذه المرتبة بل اقول يقدمه الصغير للكبير ويقدمه التلميذ للقائد
وهذا امر علمنا اياه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا لابد ان اذكر هذا واكرره لان كثيرا ممن يجلس في مقاعد الفضائيات حقيقة يرى انه قد حيزت له الحكمة بينما غالب الحال انه ليسوا كذلك
فارجع الى القول. طبعا التحديات تحديات آآ بناء الدولة نفسها هي تحديات كبيرة. فدولة مثل سوريا فيها قواعد عسكرية اجنبية اولا وهي دولة مجتاحة سياسيا وليست لديها يعني ليس لديها القوة الكافية التي تستطيع ان تصد بها
قد آآ تجتاح به سواء يعني من القواعد العسكرية الاجنبية او من القوات الاسرائيلية. هذا احد التحديات الكبيرة كيف يمكنه ان تعمل عملا سياسيا وان تفرض الهيمنة السياسية على بلد يعني حافل بهذا التواجد الاجنبي. كذلك هذا التنوع العرقي والطائفي. هذا التنوع
العرق والطائفي ليست الاشكالية فقط في مسألة ادارته. فيعني آآ التنوع العرقي والطائفي هو مشكل في ادارته للدول المستقرة فكيف اذا كانت هذه التنوعات العرقية والطائفية قد تمثل مداخل لهؤلاء الاعداء ولهؤلاء الاعداء وهؤلاء
الخصوم الذين يمدون الى هذه الطوائف بحبال التمرد والاثارة واثارة المشكلات فهذا ايضا امر يحتاج آآ يعني يحتاج حكمة وفصاحة ممزوجة بعدل وبحزم وامر لا يؤتاه الا الناس ويحتاج فيه المرء دائما الى توفيق من الله كبير والى الهام سديد لكي يحسن آآ ان يضع ووضع السيف في موضع
ندى بالعلا مضر وضع الندم وفي مواضيع السيف فيحتاج ان يضع الحزم في مكانه وان يضع اللين في مكانه. وان يؤجل امورا وان يرتب اولوياته فهذا لا شك انه تحدي كبير. الامر الثاني هو ادارة الشئون اليومية
وتأتي في مطلعها مسألة الامن ومسألة الامن هذه هي مسألة حيوية بالنسبة لكل الناس فان الطغاة انما الطغاة الذين يتجبرون على الناس وينتهكون حريتهم انما يسوقون آآ يعني آآ وفعلهم ذلك بانه يحقق الامن ولا شك ان الامن ضرورة بشرية. وانت تسمع قول آآ الرجل الصالح لموسى عليه السلام آآ فلم
ان جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين فهي مسألة الامن هي الطلب الاول الذي يطلبه الخائف وامتن الله تبارك وتعالى على قريش فقال اطعمهم من جوع وامنهم من خوف
الامن والاقتصاد الاطعام من جوع الايمان من خوف او الامن من الخوف هو يعني تحدي كبير لا شك سياتي الان امام آآ يعني رجال لم يكونوا آآ يعني يديرون دولة على هذا القدر
من هذا القدر من الاتساع وهذا القدر من التنوع وهذا القدر من المشكلات ويجب الا ننسى ايضا انه حتى صف الفصائل الثورية ليس صفا واحدا صحيح ربما الجبهة الاكبر فيها هي جبهة
آآ ردع العدوان بقيادة هيئة تحرير الشام ولها قائد واحد وهو احمد الشرعي نعم هذا طيب. ولكن لا تنسى هناك فصائل الجنوب ولا تنسى ايضا هناك التابعة تابعة للنفوذ التركي وهناك يعني فصائل اخرى آآ آآ معارضة كانت معارضة للنظام وهي ايضا معارضة لهذه
الفصائل وهي كتائب قسد ذكرت فصائل الجنوب وذكرت ان هناك لا شك وايضا للطائفة النصيرية العلوية وهناك قوة للطائفة الدرزية وانت تعرف الان يعني محاولات الاسرائيليين الدخول على خط الدروز والدخول على خط اسد
واتصور سيكون هناك ايضا دخول على خط النصيرية العلوية. فهذا يعني اشكال ولا ريب انه اجهزة المخابرات العالمية والعربية ستدخل لكي تفشل هذه التجربة في انه هذه التجربة تجربة آآ كما ذكرنا قبل قليل مزلزلة لهم وانت ترى اذا تابعت الاعلام العربي
في بداية ردع العدوان كيف اجتمع هذا الاعلام العربي لتشويه هذه العملية وللدفاع عن بشار الاسد ولما سقط بشار الاسد سرعان ما بدأت هذه وسائل الاعلام تحاول ان تنعي على بشار الاسد او ان تضخم من مسألة الاجتياح الاسرائيلي او ان تطالبهم بتحرير الجولان
او ان تطالبهم بطرد القوات الامريكية يعني بدأت ترفع سقوف المطالبات الان هذه الموجة الاعلامية الكبيرة ستكون احد التحديات محاولة ابراز رموز اخرى للثورة. هذه مسألة في غاية الخطورة. وقد عانينا منها في مصر ولا شك انا عانيت
منها في ليبيا وفي تونس وفي غيرها محاولة ابراز رموز اخرى للثورة محاولة التذكير بشيطنة الاسلاميين. وان هؤلاء ارهابيون وما شابه كل هذه التحديات حقيقة اه يعني اه نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقهم فيها. لا ريب ان القوم يخوضون الان غمار تحديات كبيرة جدا
طيب استاذ محمد الان ترى خطاب احمد الى اي مدى ستجمع بين متوازن خطاب القائد احمد الشارع خطاب الى حد الان ربما آآ حتى آآ امريكا آآ ربما آآ لم آآ يعني تجد فيه آآ ثغرة
بان آآ النظر الى افعاله وليس الى اقواله وما شابه ذلك. لكن السؤال في ان بالنسبة للدول العربية وهو قد رسائل الى آآ هذه الدول وحتى ايران وحتى روسيا وغيرها وانه يريد علاقات متوازنة وان يريد آآ يعني لا يريد
مع دول الجوار. هل ترى بان الدول العربية وخاصة الذين برزوا في الثورة المضادة وآآ تبنوا الثورات واه بشتى انواع الحرب سواء عسكرية او سياسية واعلامية وخاصة وهو هنا اقصد السعودية والامارات ومصر
السيسي هل ترى بانها تقنع في هذا الخطاب المعتد المتوازن من القائد احمد الشرع ام المسألة اكبر من ذلك آآ طبعا اليقين الذي عندي والذي لا اشك فيه قيد انملة آآ هو انه هذه الدول التي تمثل محور الثورات المضادة
آآ يعني لن تكتفي من الحالة السورية الا ان تتحول الى حالة فاشلة شديدة الفشل. وانت تعرف يا شيخ عبدالله كيف انه آآ عبارة حتى لا نكون مثل سوريا هذه عبارة كم تاجرت بها الانظمة العربية تاجرت بها عبر تلتاشر سنة الماضية. مع انها عبارة تدينه
لانه بالاصل من الذي دمر سوريا؟ هل دمرها الثوار ام دمرها بشار الاسد؟ يعني الاصل انه ان الكلمة هذه تقال لهم هم. لو ان الرجل آآ اقصد بشار الاسد لو انه استسلم او رحل من البداية ما كانت سوريا لتدمره
ما كان الشعب ليقتل وما كان الشعب ليهجر فالذي جعل سوريا في هذا الدمار هو النظام الحاكم وليس الشعب ولكنهم مع ذلك ولسطوة الاعلام ولكثرة التكرار زرع في اذهان الناس وفي نفوسهم وضمائرهم ان الذين
في تخريب البلد هم الثوار الذين ثاروا على بشار. وليس بشار الذي قتل هؤلاء الناس ودمر البلد. الان انت تريد بعد اتناشر سنة من المتاجرة بهذه العبارة لكي لكي يتمكن كل طاغية من قهر شعبه واسكاته. هل تتخيل انهم يقبلون بانقلاب هذه العبارات
عليهم يعني الان آآ كثير من الناس يقول ها هي سوريا التي كنا نخوف بها قد استطاعت ان تزيل بشار الاسد لا ريب ان الاجهزة العالمية والعربية على وجه التحديد ولا اشك ايضا في ان الاجهزة العربية اكثر حرصا على آآ افساد
في هذه اللحظة من آآ الاجهزة الدولية. يعني ربما الامريكان والاوروبيون يكون لديهم قدر من المماطلة او قدر من الامهال او قدر من آآ يعني مد الحبل. لكي يرون هذه التجربة الى اي شيء يمكن ان تمضي ويرون هذا الرجل الى اي شيء او الى اي مدى يمكنه توظيفه. فكثير
المناضلين وكثير من المقاتلين امكن ان يتم توظيفهم واحتوائهم واستيعابهم. فالعقلية الامريكية والغربية قد فكر في انه يمكن ان نستثمر في احمد الشرع ونرى الى اي مدى يمكن ان يتوافق وان يلين في ايدينا. بينما الانظمة العربية لا يمكنها ان تفكر في ذلك
ولا يمكنها ان تقبل به ولا يمكنها ان اه تصبر على اه حالة ناجحة فلا ريب انهم الان يسعون للتخطيط ولكن على على المقابل ايضا فعلى الاقل انا ارجو انه الوضع في تركيا يعني النظام التركي وكذلك القطري هذا المحور الاخر الذي كان مؤيدا للثورات
مؤيدا لحق الشعوب ان يرى في ذلك نجاحا كبيرا له. يعني نحن الان في حقيقة الامر نرى انه الانتصار الثورة السورية هو ايضا احد اثاره الكبيرة انه يعظم من الدور التركي والنفوذ التركي والحضور التركي في العالم العربي والاسلامي وكذلك في العالم الغربي
نفس الكلام بالنسبة للنظام القطري وانت تعرف يعني العلاقة مع طالبان والعلاقة مع حماس هي من الامور التي عظمت الحضور التركي الحضور التركي والقطري طبعا ولكن اتكلم الان عن القطري
اه عظمت هذا الحضور القطري اقليميا ودوليا فلذلك ستبدأ معركة كبيرة آآ في آآ دعم هذه التجربة وفي آآ محاولة افشالها. نعم وعلى كل حال انا يعني كما ذكرت في آآ يعني اسأل الله تبارك وتعالى ان آآ يوفق عبده احمد الشرعي الى ما فيه صلاح البلاد والعباد
ان اه يمده بمدده في مواجهة هذه المعركة المدلهمة التي اشتعلت حوله. طيب اه استاذ محمد لو نعود الى اه اه ذكرت انت السجناء وان هذه ربما من مناقب انتصار آآ الثورة السورية. ولا شك اعظمها هو سقوط النظام. لكن من المخازن
في هذا النظام هي بشاعة ما اه شاهده الناس في هذه السجون ربما هذه البشاعة وهذه هذه الجرائم والمسالخ البشرية آآ آآ يتأثر بها الناس في وقتها سرعان بعد ذلك ما تنسى الشعوب مخازي آآ هؤلاء الظلمة والامر كانه آآ الامر آآ شيء طبيعي
امام تحديات اخرى التي آآ يتضرر بها الناس وهي قضية افتعال الازمات من انقطاع الكهرباء ومن نقص الغذاء وغير ذلك من الامور من الازمات المفتعلة المتكررة تنسى الشعوب مخازي هذه الانظمة
كيف تفسر ذلك نعم طبيعة الشعوب ان تنسى هذه طبيعة آآ يجب ان لا نحاول التصدي لها يعني يا مولانا الان انا اعرف ان النار تحرق ينبغي الا اتحدى هذه الطبيعة. اعرف ان آآ الشمس تشرق لا لا اتحدى هذه الطبيعة. الناس تنسى نعم الناس تنسى. ولذلك وجد العلماء والدعاة
والوعاظ ووجد فيما بعد الاعلاميون ويعني آآ الادوات التي تتطور لتصحيح وعي الناس وترميم ذاكرتهم واعادة تذكيرهم بما يمكن ان ينسوه. هذا دور النخبة ودور الشيوخ والعلماء والطليعة والاعلاميين في انهم يعيدوا تذكير الناس بما يجب ان يتذكروه. والا يسمحوا لهم بنسيان ما يجب ان لا ينسوه
وهو الدور الذي ستقوم به اجهزة اعلام الثورة المضادة في انها ستعفي وتخبئ وتغمر اخبار السجون ومسالخ التعذيب والمخازن التي كانت في النظام آآ القديم. وتحاول ان ترفع من طموحات الناس وافاقهم واحلامهم
لكي تسخطهم على الوضع الجديد. يعني انت ترون نحن اصحاب تجربة في مصر مثلا كيف كان حسني مبارك بعد ثلاثين سنة من الافساد يقول الاعلام اصبروا عليه ستة اشهر اصبروا عليه تسعة اشهر. ولما جاء المجلس العسكري بعد آآ اسقاط حسني مبارك كيف كان يقول اهم شيء الامن؟ الجيش
الدولة الاخير لا تتظاهروا ضد الجيش يجب العودة الى آآ البيوت الثائر الحق هو من آآ يصنع الامجاد ثم يهدأ وآآ يعني من يسقط الفساد ثم يهدأ ليصنع الامجاد ونحو هذا الكلام ويريدون ان يمدوا الحبل للمجلس العسكري بمجرد ان جاء مرسي رئيسا
ترى وحوشا وذئابا وضباعا تنهش في لحمه تقول له الان انت حكمت منذ اسبوع ماذا فعلت في الاسبوع؟ ماذا فعلت في العشرة ايام ماذا فعلت في مائة يوم وكيف تحدث الحوادث حوادث القطارات وغيره وانت قد صار لك شهري وشهران وثلاثة في الحكم
وصار الاعلام يعيد يعني ظهرت نغمة يا ريت مبارك يرجع وما كناش كده في عصر مبارك هذا الكلام للاعلام يحاول اعادة تشكيل وعي الناس ليبغضوا ما هو صلاح وليحبوا ما كان فسادا. طيب فلما قضي على مرسي وجاء
عبدالفتاح السيسي وبقيت كل هذه الازمات بل زادت ماذا كنت ترى؟ كنت دار نفس الاعلامي الذي كان يعتذر لحسني مبارك وينافقه. والذي كان ينهش مرسي ويهاجمه. هو نفسه ايضا ما زال يدعو الناس
الى ان يصبروا على السيسي ولا انه هذه الحوادث ليست بذنب السيسي وانما ذنب الانظمة السابقة نعم لا يجب ان نعرف اننا ستنسى. نعم. هذا طبيعة من طبائع النفس والاجتماع
ولكن يجب ان نعرف معها ادوارنا يجب ان نعرف معها ادوارنا كيف يمكن ان لا نسمح بنسيان ما ينبغي ان يذكر؟ وكيف ينبغي ان نذكر دائما بما يجب ان نتذكره ولا نسمح به
تزوير التاريخ ولا بتزييف الذاكرة ولا يعني افشال الوعي الذي يسوق الناس الى حتفهم وهم يصفقون ويهللون هذا امر يجب ان آآ يعني نكون على بصيرة به وانت يعني هذا هذه كلام هذا كلام اذا لم نتعلمه من القرآن
والسنة فلنتعلمه من تاريخنا. يعني من ما لا اقول تاريخ وانا لا اقول فلنتعلمه من واقعنا. نحن ضحايا هذه الحروب. نحن تجارب قائمة شاهدة مرت علينا هذه الازمات واكتوينا بها وندفع الان ثمنها. دفعنا ثمنها من الدماء والارواح والدموع والاموال. ونحن الان في
والملاجئ حقيقة الامر. فهذا ينبغي يعني لا الخطأ اشد الخطأ ان نعوذ باللوم والادانة على الشعوب وان نحاول ان نعدل طبيعة هي غريزة فيه يعني تدري قول الشاعر قالت احبك قلت كاذبة غري بذا من ليس اه يفتقد
اه هذا كلام لا اصدقه الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك ان الريح نعقدها فتنعقد. او ان تقول النار باردة او ان تقول الماء يتقد طبيعة الاحوال ان الناس ستنسى. نعم. فبدلا من ان نتوجه الى الناس بالانكار والادانة يجب ان نقوم بدورنا في تذكير الناس. نعم
نشكرك شكرا جزيلا الاستاذ محمد الهامي الباحث التاريخ والحضارة الاسلامية على ما تفضلت به وعلى قبولك الاستضافة وقدومك ايضا للاستوديو ونبارك لك الامة الاسلامية ولاخواننا في سوريا بهذا الانتصار العظيم. كما نشكركم ايها الاخوة المشاهدون على آآ حسن متابعتكم ولطيب مشاهدتكم
والى لقاء اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حوارات التناصح كالصراج معين في المسير مفاهيم تجلى في حوار بحسنى دون ما ادناه بغير تعصب وبلمحياز ودون تقلب وفق الميزاج
التناصح كالصراج معين في المسير لكل