1
00:00:00.500 --> 00:00:16.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده نعينوا به ونستهديه ونستغفره  ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.950 --> 00:00:35.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:35.950 --> 00:00:52.200
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد تكلمنا في الدرس الماضي ايها الاحبة عن آآ ان مشروع العمر الزي ينبغي للانسان

4
00:00:52.250 --> 00:01:07.950
ان يستنفذ فيه عمره وان يسعى اليه هو ان يلقى الله عز وجل بقلب سليم كما قال الله سبحانه وتعالى على لسان ابراهيم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

5
00:01:08.250 --> 00:01:23.350
وزكرنا ان القلب السليم هو الذي سلم من الشهوة والشبهة والشرك والبدعة او سلم من كل ما سوى الله سبحانه وتعالى وما يرضيه وذكرنا ان اعمال القلوب هي حركات القلب

6
00:01:23.500 --> 00:01:37.750
وما يقوم به من عبادات وما يقوم به من احوال ومنها ما هو اصل او منها ما هو اصل في اصل الايمان ومنها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب

7
00:01:38.350 --> 00:01:52.200
وقلنا سنبدأ مع عمل من اعمال القلوب وهو من اجل الاعمال واهمها وهو التوبة الى الله سبحانه وتعالى وقلنا نستغل ان هذا الشهر الكريم حيث انه موسم الاقبال على الله عز وجل

8
00:01:52.250 --> 00:02:07.700
وموسم آآ وفود التائبين وتخلص كسير من المزلمين. نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا جميعا من ذنوبهم واوزارهم توبة مختصر ايه هي التوبة؟ هي الرجوع الى الله عز وجل

9
00:02:07.950 --> 00:02:25.350
التوبة هي الرجوع الى الله عز وجل ولا يصح الرجوع الا بمعرفة الرب باسمائه وصفاته اثرها في نفسه نفس الانسان يعني في الافاق ومعرفة ان العبد المذنب كان فارا من ربه

10
00:02:25.700 --> 00:02:42.800
وكان اسيرا في قبضة عدوه اللي هو الشيطان وانه ما وقعا في مخالب عدوه الا بسبب جهله بربه وجرأته عليه توبة الرجوع الى الله ولذلك اول نقطة نقف معها اليوم

11
00:02:43.150 --> 00:03:05.500
نريد ان نتعرف على الله عز وجل الزي نود ان نرجع اليه والزي نريد ان نصلح ما بيننا وبينهم والزي نريد ان نحدث توبة تمكنا من القيام بي الاستقامة او تمكنا من الاستقامة على طريق الله عز وجل

12
00:03:05.900 --> 00:03:22.750
وتوبة نصوح يمحو الله عز وجل ما سلف منا من زلل وما بدر منا من خلل انه ولي ذلك والقادر عليه الله سبحانه وتعالى عرفنا بنفسه في القرآن وعرفنا به النبي صلى الله عليه وسلم في السنة

13
00:03:22.900 --> 00:03:37.700
آآ المطهرة ولكن ان نقف اليوم مثلا حتى تعرف ايها الحبيب وانت مقبل الى الله سبحانه وتعالى كيف يستقبلك الله؟ ربنا عرفنا بنفسه لما في واحد عايز يتوب ويريد ان يقبل الله سبحانه وتعالى

14
00:03:37.850 --> 00:03:53.000
ربنا اللي عرفنا بنفسه ازاي من اسماء الله عز وجل التواب وذكر الثواب في القرآن كسيرا ان الله هو التواب الرحيم دواء اسم الله التواب. يعني ايه اسم الله التواب

15
00:03:53.700 --> 00:04:13.650
تواب فعال فعال من تاب العبد ازا قال انا تائب وتاب يعني رجع الى الله واقبل عليه. والله اذا تاب على العبد يعني الله عز وجل هو التواب ما معنى الله عز وجل هو التواب

16
00:04:14.100 --> 00:04:33.200
اولا يعني يوقع في قلب عبده التوبة اليه والانابة اليه في وفق العبد للتوبة بشرئطها يبقى دي اول معنى من معاني اسم الله التواب ان يوقع التوبة في قلب عبده اليه. والانابة اليه

17
00:04:33.750 --> 00:04:54.900
ثانيا ان يمن على عبده بقبول توبته الاول ربنا سبحانه وتعالى يلقي في قلب العبد ويخلق في قلب العبد التوبة والانابة ثم ازا تحرك العبد بزلك واقبل على الله الله عز وجل يتوب عليه يعني يقبل التوبة منه

18
00:04:55.400 --> 00:05:12.750
طيب التواب فعال يعني يتوب سبحانه وتعالى مرة بعد مرة تواب فعال يعني صيغة مبالغة كثير التوبة سبحانه وتعالى طب ربنا بيعرفنا بنفسه كده. طب انت عارف يعني ايه تواب؟ يعني لو انا اذنبت ذنب

19
00:05:13.050 --> 00:05:30.200
ثم تبت الى الله يتوب عليه لو ازنبت كمان زنب وتبت الى الله عشرة مائة الف مهما كثر الذنب وتكرر سم احدس العبد توبة صحيحة توبة صحيحة بين قوسين توبة صحيحة

20
00:05:30.250 --> 00:05:46.350
شرعية فان الله لا يتعاظمه شيء ولا يمل سبحانه وتعالى ولا يغلق التوبة على عبده ما تام قد اتى العبد بشرائطها وفي وقتها كما سيأتي معنا بعد ذلك يبقى دي معنى اسم الله التواب

21
00:05:46.750 --> 00:06:01.800
ودي هتحل لنا مشكلة ان كتير مننا لما بيقع في الذنب يا رب تب علينا واصلح حالنا يا رب لما كتير مننا لما بيقع في الذنب وبعدين يشعر بالخجل ييجي يقف قدام ربنا ييجي يصلي عشان يصلي ركعتين التوبة ويجي عشان يقبل على الله

22
00:06:01.900 --> 00:06:17.800
يشعر كده بنوع من الخجل ما لوش وش يقف قدام ربنا ويأتيه الشيطان يقنطه وييأسه ويحدث له في قلبه انك لن تتوب. لن تقبل توبتك انت لست من اهل هزا الطريق

23
00:06:18.450 --> 00:06:35.750
لا انا بقول لك ربنا سبحانه وتعالى وهو بيعرفنا بنفسه بيقول لنا ان هو تواب يعني يتوب مرة بعد مرة ازا اذنب العبد وتاب تاب الله عليه ثم اذا اذنب وتاب تاب الله عليه وهكزا كما في الحديس وليفعل عبدي ما شاء يعني كلما تاب

24
00:06:35.950 --> 00:06:54.600
تاب الله عليه طب ايه المعنى الساني لاسم التواب ان الله عز وجل مهما كان الزنب الواحد كبير جدا وعزيم جدا في حق الله عز وجل فان الله يتوب ويقبل التوبة ولا يتعاظمه هذا الذنب

25
00:06:55.350 --> 00:07:10.050
يبقى يتوب مرة بعد مرة كسيرا ده من جهة الكم من جهة الكيف بقى مهما عظم الذنب اقرأ كده قول الله عز وجل قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف

26
00:07:11.700 --> 00:07:31.200
يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي

27
00:07:32.100 --> 00:07:52.250
اقرأ قول الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ان الله يغفر الذنوب جميعا

28
00:07:52.850 --> 00:08:08.950
اهل النصارى اللي كفروا ونسبوا له الصاحبة والولد قال الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم

29
00:08:09.100 --> 00:08:23.900
افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. افلا يتوبون بعد ما نسبوا له الصاحبة والولد ازا تواب سبحانه وتعالى لا يتعاظمه ذنب الا تاب عليه طيب عايزين نتعرف اكتر على ربنا

30
00:08:24.000 --> 00:08:39.100
انا لو سبقت مني سوابق سلف مني زنوب ومعاصي كبائر بعدت عن ربنا سبحانه وتعالى فترات طويلة واحدست قطيعة بيني وبين ربنا وارتكبت الموبقات لو انا راجع لربنا اقول لك ابشر

31
00:08:39.900 --> 00:08:57.850
ربنا سبحانه وتعالى اخبرنا ان هو يفرح بالتوبة التائب قال الله عز قال النبي صلى الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاة

32
00:08:58.300 --> 00:09:23.650
فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتى شجرة اضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك فبين هو كذلك اذ هو بها قائمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح

33
00:09:23.950 --> 00:09:39.250
الحديس ده ملخصه واحد كان في ارض فلاة وفي رواية تانية ارض دوية مهلكة صحراء صحراء زادوا في الصحراء ديت المركب بتاعه اللي هو الناقة وعليها الزاد والطعام هي الزاد والشراب

34
00:09:40.050 --> 00:10:00.000
وبعدين فقدها خلاص روايات كتيرة للحديث تقي تحت ظل شجرة الضجعة تحت ظل شجرة وقال ازل هكزا حتى اموت فبينما هو كزلك فتح عينيه فتح عينه وجد ناقته امامه عليها طعامه وشرابه

35
00:10:00.250 --> 00:10:17.500
الراجل ده فرحه قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بقى لله لام الابتدائية. لا الله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاء اللي احنا زكرناه دلوقتي

36
00:10:18.650 --> 00:10:32.200
يبقى من صفات الله اللي ربنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اثبتها لربنا هنا الفرح لله اشد فرحا ابشر ايها التائب فانك ازا اقبلت على الله تقبلك وفرح بك

37
00:10:32.850 --> 00:10:54.850
دي المعاني دي لو ترسخت في النفوس ستهيج القلوب على الاقبال على الله عز وجل ستحمل الانسان على ان يتسامى فوق مستنقعات الرزائل والموبقات التي اوبقته مستنقعات الرزائل والمهلكات والكبائر والعزائم

38
00:10:55.050 --> 00:11:12.050
يتسامى عنها ويجد في نفسه خفة ازا علم ان الله سبحانه وتعالى يفرح به اذا اقبل عليه. لا الله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه نتعرف اكتر ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه

39
00:11:12.300 --> 00:11:34.250
في القرآن بيقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ان الله يحب التوابين العبد التواب اللي بيتوب كسيرا يتوب مرة بعد مرة يتوب يتوب يتوب فتخيل يا اخي يا من تسير الى الله

40
00:11:34.750 --> 00:11:54.100
يا من تحب ربك ولكن نفسك قد ضعفت وقد اسرك الشيطان وقد استبدت بك زنوب قديمة تجذرت قلت عادات في قلبك وقع نوع من الادمان بهزه الزنوب وانت تريد ان تقلع

41
00:11:54.550 --> 00:12:13.000
فاذا بك يخطر لك خاطر ازاي كيف تقلع اما تستحي الم تتب كزا وكزا؟ الم تنقض العهد مع الله مرة ومرة؟ الم ترجع في التوبة مرة ومرة؟ الم الم فازا بك ينقبض صدرك

42
00:12:13.500 --> 00:12:36.200
ويعتريك الاحباط اليأس ازن والضيق وتنغمس في المعاصي اكثر تفعل المعاصي وانت فاقد لاي لزة لكنك في حالة من الوهن اسير في قبضة الشيطان القلب مأسور الجوارح تنطلق في المحرمات والقلب مأسور يشاهد هزه الجوارح ويتألم ويبكي من القهر

43
00:12:36.700 --> 00:13:02.000
ويبكي حزنا والما واسفا ومع زلك لا حيلة له ازا علمت ان الله يحب التوابين يبقى انت تتوب كثيرا فالله يحبك ويحب المتطهرين الطهارة الحسية الظاهرة التي يغسل فيها الانسان بدنه من النجاسات ويتطهر يرفع نفسه الحدس الاصغر والاكبر

44
00:13:02.750 --> 00:13:25.300
والطهارة الباطنة طهارة القلب طهارة النفس قهرت الروح تزكية تزكية النفس اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاه يبقى ايها الفاضل انتبه الان تعرف على ربك الذي يتلقاك ازا تبت

45
00:13:26.000 --> 00:13:42.100
فانه تواب بمعنى يوفق عبده للتوبة ويخلق التوبة في قلبه تواب بمعنى ازا تاب العبد قبل توبته تواب بمعنى فعال يتوب مرة بعد مرة مهما كثرت الزنوب ومهما تكررت التوبة

46
00:13:42.200 --> 00:14:01.850
تواب بمعنى ازا عظم الذنب وكان كبيرا جدا فانه يتوب سبحانه وتعالى ولا يتعاظمه شيء. الله عز وجل اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من رجل وقع على راحلته بعد ان ضلها بارض ثلاث

47
00:14:02.500 --> 00:14:20.650
الله سبحانه وتعالى يحب التوابين يحب التوابين انا اريد الان ان نقطع الطريق على الشيطان ونتخلص من التصورات الخاطئة والمشاعر السلبية التي تمنعنا من التوبة اسمع هزه ايضا الله سبحانه وتعالى

48
00:14:21.200 --> 00:14:42.200
توبة عباده احب اليه من عصيانهم وتنعيم عباده ورحمته اياهم احب اليه من تعذيبهم ومن عقابهم ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكر عليم ما يفعل الله

49
00:14:42.600 --> 00:15:03.850
بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما سبحانه وتعالى في الحديس ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش

50
00:15:04.400 --> 00:15:24.550
ان رحمتي تغلب غضبي هزا مما يهيج التوبة ويهيج القلب على التوبة في الحديس لو كان لابن ادم واديا من ذهب لابتغى لها لا حب ان يكون له ودياث ولن يملأ فاه

51
00:15:25.350 --> 00:15:46.800
الا التراب ويتوب الله على من تاب ويتوب الله على من تاب حديس ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها

52
00:15:47.150 --> 00:16:01.250
حتى تطلع الشمس من مغربها طيب يبقى التوبة قلنا الرجوع الى الله ولا يصح الرجوع ولا يتم الا بمعرفة الله وحاولنا نتعرف على جزء بسيط او من اسماء الله عز وجل او

53
00:16:01.300 --> 00:16:18.100
يعني بعض معاني اسم الله التواب وان الله سبحانه وتعالى كيف يستقبل عبده التائب هزا مما يعيننا على الاقبال على الله سبحانه وتعالى طيب العلماء لما بيتكلموا التوبة التوبة في اللغة معناها رجع. تاب يعني رجع. والتوبة يعني الرجوع

54
00:16:19.050 --> 00:16:41.100
التاء والواو والباب والباء اصل صحيح. كلمة يعني اصل جزر لغوي تدل على معنى واحد اسمه الرجوع ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال ايه حميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب. التوب مصدر. التوبة يتوب توبا

55
00:16:41.150 --> 00:17:01.950
الله عز وجل قابل التوب سبحانه وتعالى والتوب يعني الرجوع التوبة في الشرع معناها ايه بقى طبعا كتير كلنا سمعنا قبل كده ايه معنى اه التوبة وتفسيراتها لتملأ كتب الرقائق وكتب الاخلاق وكتب التفاسير والاحاديس لكن عايزين النهاردة نحاول

56
00:17:01.950 --> 00:17:20.100
ننزر في التوبة بمفهوم اوسع شوية او نتعمق شوية في بعض هزه العبارات معنى التوبة في الشرع خلاصة الكلام يعني والتعريفات هي ترك الذنب يبقى التوبة الشرع. ايه هي ترك الذنب

57
00:17:20.550 --> 00:17:44.200
علما بقبحه وندما على فعله وعزما على عدم العود اليه مع القدرة وتداركا لما يمكن تداركه من الاعمال واداء لما ضيع من الفرائض اخلاصا لله ورجاء لثوابته وخوفا من عقابه

58
00:17:44.450 --> 00:18:08.850
وان يكون ذلك قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها دي تقريبا جمعت كل العبارات او مختصر كده لخصنا فيه كل العبارات اللي هتتواجد فيه مسألة الايه؟ التوبة. تاني التوبة ترك الذنب علما بقبحه وندما على فعله وعزما على عدم العودة اليه مع القدرة

59
00:18:09.550 --> 00:18:31.550
وتداركا لما فات من الاعمال لما يمكن الاعمال واداء لما ضيع من الفرائض اخلاصا لله ورجاء ثوابه ويكون زلك قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها يعني من من اكتر الناس او من من الناس اللي توسعت في الكلام ده وبعد كده كسير نقلوا عنهم الغزالي رحمه الله

60
00:18:31.700 --> 00:18:47.850
فهو بيلخص الكلام ده ويقول لك التوبة علم وحال وفعل. احنا عايزين نقف بقى مع هنا مع اول حاجة ديت ترك الذنب علما بقبحه يبقى اول حاجة في التوبة ان احنا ندرك

61
00:18:48.350 --> 00:19:04.150
قبح الذنب وضرره وانه امر مخالف لشرع الله عز وجل. وان الله سبحانه وتعالى لا يرضى عن هزا وان هزا الزنب ضره عزيم ويمسل حجاب عن الله ويمثل حجاب عن نعيم الاخرة

62
00:19:04.250 --> 00:19:23.200
وان هزا الزنب يورث الخسران والهلاك في الدنيا والبرزخ والاخرة يبقى اول حاجة العلم بقبح الذنب وضرره طيب صل على النبي صلى الله عليه وسلم انا عايز بقى ايه نتوسع شوية كده

63
00:19:23.500 --> 00:19:44.000
في كلمة العلم بقبح الذنب ونعرف بقى خطورة الاجرام اللي بيحصل لليومين دولت الاجرام اللي بيحصل اليومين دولت من الاعلام الفاسد وللتعليم العلماني ومن دعاة الضلالة الزين يتزيون بزي اهل العلم الشرعي ويبدلون دين الناس

64
00:19:44.450 --> 00:20:04.450
ايه الضرر والخطورة يا اخواني الضرر والخطورة ان هم بيحولوا الزنوب والمعاصي اللي المفروض الانسان بيستقبحها ويستشعر ضررها وضميره يتألم منها ويسعى الى التخلص منها ليزيل عنها هزا الوصف نضرب امسلة سريعة

65
00:20:04.850 --> 00:20:24.750
الربا الربا من كبائر الاثم ومن كبائر الزنوب وامر ورد تحريمه في الكتاب وفي السنة اجمع العلماء على تحريمه بلا شك لو جينا على السور الربوية الصريحة كبعض معاملات البنوك الربوية وغيرها

66
00:20:25.250 --> 00:20:48.550
ونجد انهم نزعوا عنها هزا الوصف فتلاقي واحد مش واحد ملايين من المسلمين قد اودعوا اموالهم في البنوك الربوية وارتكبوا كبيرة من الكبائر واصروا عليها لان الاصرار هنا ما هوش بيحدس توبة. ده حاطط الفلوس في في البنك اودع الفلوس في البنك بالعقد الربوي ومستمر على كده

67
00:20:49.850 --> 00:21:02.950
طيب فين بقى هنا العلم بقبح الذنب فين العلم بضارب الذنب ونجد بعض شيوخ الضلال وعلماء السوء يسوغوا له زلك ويقولوا لأ ده مش ده حرام ده مش ربا ويضل الناس

68
00:21:04.050 --> 00:21:21.250
والناس يكثر فيهم ضعف النفوس ورقة الديانة الا من رحم الله طيب بلاش الحجاب لما الناس تيجي تتكلم عن ان الحجاب الشرعي ده لأ مش هو الزي الساتر للبدن الا ما وقع منه الخلاف في الوجه والكفين

69
00:21:21.450 --> 00:21:39.150
ويضلوا الناس بزلك تسويق هزا الكلام وجعل ان التبرج ده حرية شخصية وانه لا يمسل اي ضرر شرعي ولا يمسل ان العلاقات الاسمة بين الرجال والنساء وبين الفتيات والشباب والعكس

70
00:21:39.200 --> 00:21:59.750
ان ده امر طبيعي وليس فيه حرج وو والى اخره يعني كل ده في النهاية فين العلم بقبح الذنب بيحصل الان جريمة اسمها نزع وصف القبح عن الزنوب بحيث يتعايش يتعايش الناس معها

71
00:22:00.050 --> 00:22:16.700
ولا يشعرون لها بضرر ولا يشعرون في داخلهم بحاجة الى التخلص من هزا الزنب طب ده الامر اسوأ من كده طب تعال نتكلم عن معاشر المتدينين الذين من الله عز وجل عليه بنعمة الاستقامة وتسننوا بالهدي الظاهر

72
00:22:16.750 --> 00:22:35.350
رجال ونساء اخوة واخوات تعالوا مسلا لو شفنا كده ان بدأ يتسرب لنا افكاري النسوية لبعض المتدينات والمحجبات الملتزمات طب هل هي فعلا تعرف قبح الذنب في سوء معاملة زوجها

73
00:22:35.850 --> 00:22:50.750
او في اه النشوز عليه او في بعض الصور اللي بتكثر جدا واي حد ممارس للدعوة ويتعرض الجلوس في مشاكل اسرية يعرف اللي انا بقوله ده كويس جدا هي ما بتوبش من الزنب ده لانها ما عندهاش معرفة في قبح الزنب

74
00:22:51.150 --> 00:23:06.400
ما عندهاش معرفة بحقوق حزام لم يضر بخلدها ولم يدر بزهنها ان ده زنب يستحق التوبة نتيجة الممارسات الخاطئة والتلقي الخاطئ للمعلومات والتأثر بالاعلام الفاسد وكما قلت التعليم العلماني والبيئة المحيطة

75
00:23:07.000 --> 00:23:22.100
تسرب لنا حتى داخل معاشر متدينين هزه الامراض. العلم بقبح الذنب قس على هذا او او يدخل في هذا صور من العقوق عقوق الوالدين صور من قطع الرحم من ظلم الرجل لامرأته وابنائه واهل بيته

76
00:23:23.150 --> 00:23:38.150
ندخل على كده كمان حاجات من اللي ممكن يعني نلتفت لا نلتفت لها كسيرا حتى بين معاش المتدينين امراض القلوب حسد الغل سوء الظن بالمسلمين آآ التطلع لما في ايدي الناس

77
00:23:38.500 --> 00:23:53.100
امتلاء القلب بحب الدنيا قلب يبقى فيه عين مفتوحة كده للدنيا لا تمدن عينيك الى ما تعلم ازواجه منهم. لأ هو العكس بقى يمد عينيه ويمد قلبه الى ما متع الله به ازواجا من الناس واصنافا من الناس

78
00:23:53.500 --> 00:24:09.300
يبقى ازا يا اخواني اول خطوة نحتاجها ان نقف معها معرفة بقبح الذنب ترك الذنب علما بقبحه ودي بقى فايدة العلم الشرعي تيجي نتعلم بهم ربنا سبحانه وتعالى. دين ربنا يتعلموا سهل

79
00:24:09.650 --> 00:24:32.750
الاية والحديس تتعلم كتاب مختصر في احكام الفقه اذا في احكام الاعتقاد كتاب آآ في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب مختصر في احوال القلوب ومعاني تزكية النفس بحيس ان سايب عنده المامة ولو بسيطة يسيرة. يبقى العلم بقبح الزمن. احنا عايزين نتعلم العلم الشرعي. يبقى لنا دايما التواصل مع اهل العلم. اما اه الشيوخ الفضلاء والعلماء

80
00:24:32.750 --> 00:24:48.450
او طلبة العلم المتقنين المتحققين بالعلوم الشرعية كل في فنه ترك الذنب علما بقبحه يبقى دي مهمة جدا وقلنا اللي مش هيبقى عارف ضرر الزنب وخطورته يصعب جدا ان يتصور منه التوبة

81
00:24:49.350 --> 00:25:08.250
تاني امر ندما على فعله في الحديس الصحيح والندم توبة والندم توبة. الندم نار تحرق في القلب نار تحرق القلب تقطعه تمزقه من شدة ما فيه من الم كيف شهدت مشهد العصيان

82
00:25:08.800 --> 00:25:33.050
كيف قام هزا القلب وقوي ان يأمر الجوارح بالمخالفة والرب شهيد من فوق سبع سماوات سبحانه وتعالى احصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد الامر ده مفزع لو الانسان قعد يتخيل كده يا رب تب علينا واصلح قلوبنا يا رب

83
00:25:33.400 --> 00:25:52.900
اوعى تتخيل كده انا ازاي بدر مني الزنب الفلاني ده انا لله وانا اليه راجعون ليه يفضل بقى يتخيل ويسترجع الامر ويتألم قال الله عز وجل لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم

84
00:25:53.000 --> 00:26:15.900
قال سفيان رحمه الله الا ان تتقطع قلوبهم بالتوبة. توبة وندم يحرق القلب ويقطعه ندم معناه حالة من الحزن الشديد والحسر والالم الهائل ويتمنى المرء بصدق خلوا بالكم كلمة بصدق دي لان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ما تخفي النفوس

85
00:26:16.150 --> 00:26:27.400
الله عز وجل يعلم السر واخفى الله يعلم ما لم يكن لو كان كيف يكون تحس ان ربنا يطلع على القلب يرى فيه ندم. لو رجع بي الزمن تاني مستحيل اعمل الزنب ده

86
00:26:28.500 --> 00:26:45.250
عرفتم ليه يا اخوانا كتير مننا عنده خلل في التوبة بتاعته لان كتير مننا عنده تعلق مرضي بالذنب لان كتير مننا بيحب الذنوب لان كتير مننا عنده علاقة وتعايش مع الذنب

87
00:26:45.450 --> 00:27:06.650
عنده زكريات جميلة مع الزنوب فازا خلا ابشر وحن الى هزه الزكريات وهزه آآ المشاعر داعر موقعة الذنب انى لمثل هذا ان يحدث توبة حقيقية لابد من الندم الندم توبة

88
00:27:07.150 --> 00:27:29.700
الم يقطع نياط القلب؟ نار تحرق القلب قصة قصة توبة قصة مهيبة امرأة تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم مسجده وسط اصحابه بخطى متثاقلة تلبس حجابها وتحمل فوق رأسها هما كبيرا

89
00:27:30.100 --> 00:27:51.750
وتحمل بين اضلاعها ندما محرقا ثم لا تجدوا بدا من ان تتكلم في المسجد تقول يا رسول الله اني اصبت حدا فطهرني فيعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه ويحمر وجهه صلى الله عليه وسلم

90
00:27:52.150 --> 00:28:11.100
رحمة بالامة فتقول يا رسول الله اتريد ان تردني كما رددت ماعزا؟ والله اني لحبلى من الزنا فقال لها ازهبي حتى تضعي انا عايزك تتخيل معي هزا المشهد المهيب حجم الندم

91
00:28:11.350 --> 00:28:25.600
الذي ملأ قلب هزه المرأة لزلك في نهاية الحديس لما تطاير الدم من رأسها فاصاب ثوب خالد رضي الله عنه سبها قال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة

92
00:28:26.000 --> 00:28:40.100
لو وزعت على سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم بعدما رجمت فقال له عمر يا رسول الله اتصلي عليها وقد زنت قال يا عمر لقد تابت توبة

93
00:28:41.600 --> 00:28:57.250
لو وسلعت على اهل المدينة لوسعتهم او كما قال صلى الله عليه وسلم. قال قد جادت بنفسها لله الندم الندم اللي ربنا سبحانه وتعالى يطلع ربنا علام الغيوب الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده

94
00:28:58.400 --> 00:29:18.500
يبقى توبة العبد دي ندم يحرق قلبه لو فيه واحد عنده علاقة من الحب والالفة والود والتعايش الاستمتاع والتلذذ مع المعصية بعيد هزا بعيد عن توبة صادقة وتوبة نصوحة يبقى ترك الذنب علما بقبحه

95
00:29:18.800 --> 00:29:35.550
وندما على فعله وعزما على الا يعود اليه اذا قدر عزما الا يعود عليه اليه اذا قدر وده ربنا مطلع على القلوب. والعزم ده اللي هو ارادة القلب الارادة الجازمة الصادقة

96
00:29:35.650 --> 00:29:53.550
ان ازاي العبد يجزم بهزا الامر والله سبحانه وتعالى يطلع عليه يطلع على ما في قلبه تخيل انسان احنا في رمضان يقول اه بيجي له خاطر المعصية الفلانية. ومؤجلة ان شاء الله لما نخلص او يجي له يأجله

97
00:29:53.800 --> 00:30:12.800
يأجلوا لمكان معين او لزمان معين او لحالة معينة يمني نفسه ويعلمها باني سافعل الذنب بعد كزا في قلبه شوائب وفي قلبه دخل وفي قلبه دغد من اتجاه هزا الزنب

98
00:30:13.150 --> 00:30:33.600
ان لمسل هزا ان يحدس توبة صحيحة وهو يمني نفسه ويعللها وينتزروا فرصة تسنح حتى يوقع المعصية ازاي يا اخواني بس لابد من عزم جاد لابد من ارادة جازمة على

99
00:30:33.800 --> 00:30:46.900
ترك الذنب في المستقبل. وهي دي التوبة النصوح عشان كده بنقول مش كل اللي بيقول انا تبت ابقى تاب. لا اللي هيتوب التوبة الصحيحة دي. قلت لكم في اول الدرس فيه توبة صحيحة بين قوسين كلمة صحيحة

100
00:30:47.000 --> 00:31:05.400
اللي مهما تكررت ربنا سبحانه وتعالى يقبل دي التوبة الصحيحة يبقى وعزما على الا يعود اليه اذا قدر مهما تمكنت من اسباب المعصية مهما لاحت الي الفتن مهما اقبلت الي الفتن وقالت هيت لك

101
00:31:05.850 --> 00:31:21.800
اقول معاذ الله اقول معاذ الله لقد تبت الى ربي ولن انقض العهد مع الله اعزم بقلبي عزما جازما اكيدا الا ارجع لهذا الامر ابدا. حتى يعود اللبن الى الضرع

102
00:31:22.750 --> 00:31:40.100
ويرى الله زلك من قلبه ويعلمه سبحانه وتعالى وهو علام الغيوب سبحانه وتعالى طيب يبقى ترك الذنب مع العلم بقبحه وندما على فعله وعزما على الا يعود اليه ازا قدر

103
00:31:40.750 --> 00:32:07.400
مش بس كده التوبة بتكون من فعل الموبقات والمنكرات والمحرمات ومن ترك الواجبات يبقى وتداركا لما يمكن من الاعمال واداء لما ضيع من الفرائض لازم تدارك الاعمال لازم مراعاة الامر والنهي. الاتنين يا اخواني الدين افعل ولا تفعل

104
00:32:07.600 --> 00:32:23.850
افعل ولا تفعل. واجبات ومحرمات مستحبات ومكروهات افعل ولا تفعل. مطلوب فعله مطلوب تركه. مطلوب فعله على وجه الجزم واجب. مطلوب تركه على وجه الجزم محرم. افعل ولا تفعل. الاتنين

105
00:32:23.850 --> 00:32:46.650
ما ينفعش ان انا اكون شقي مائل يبقى التوبة لازم فيها الاتنين ترك الزنب واداء الواجبات. الاتنين مش بس كده وقضاء الفرائض واداء لما ضيع من الفرائض طيب ايه كمان؟ اخلاصا لله

106
00:32:47.400 --> 00:33:07.300
اخلاصا لله ورجاء لثوابه وخوفا من عقابه لازم نعرف ان مش لا يتم الرجوع الى الله سبحانه وتعالى الا ازا استحضرت هزه الحالة ايه هي محركات القلب ايه هي محركات القلب اللي تحرث

107
00:33:07.550 --> 00:33:21.500
تربة الارض اللي تحرت التربة بتاع الارض دي وتحركها وتقلبها محركات القلوب التي تحملني على ان اعيد اعيد النزر مرة اخرى في الطريق اللي انا اسير اليه التوبة دي رجوع يعني ايه

108
00:33:21.900 --> 00:33:36.050
يعني مسلا واحد عايز يسافر من اسكندرية للقاهرة ينفع وجاي يريح واخد طريق مطروح وماشي وكل ما حد يقول له انت رايح فين قول له رايح القاهرة يقول له يا عم الطريق ده مش هيودي القاهرة. الطريق ده هيوديك في حتة تانية خالص

109
00:33:36.900 --> 00:33:48.300
هو ده لو صادق فعلا وعايز يروح القاهرة هيعمل ايه؟ هيقف مع نفسه وهيتأكد ولما يتأكد ان الطريق ده مش هيودي القاهرة لو هو صادق وعايز يروح القاهرة يعمل ايه؟ هيرجع

110
00:33:48.750 --> 00:34:03.750
ارجع تاني اخلص الطريق وادي القاهرة هي التوبة كده انا وانت بنزعم وبندعي وكل المسلمين ان احنا عايزين ندخل الجنة يا رب يا رب ارزقنا الجنة بمنك وقرب الارض كلنا بنزعم ان احنا عايزين رضا ربنا سبحانه وتعالى. اللهم ارض عنا

111
00:34:04.400 --> 00:34:23.000
طيب احنا صادقين في الامر ده لو احنا صادقين نشوف في الطريق اللي احنا ماشيين فيه الاقوال والنيات والاعمال الظاهرة والاعمال الباطنة دي بتاعة الجنة الحاجات دي بتودي الجنة؟ ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا ورد على اهلها

112
00:34:23.500 --> 00:34:38.550
كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الابرار الطريق ده بيودي الجنة ولا بيودي فين اقوال والافعال والطروق والنيات والاحوال الظاهرة والباطنة بتودي فين ديت اركز

113
00:34:39.000 --> 00:34:58.750
يبقى لازم الرجوع لو لقيتها مش بتوديك لازم الرجوع. ودي حقيقة التوبة لنرجع ايه اللي يحملني على المساءلة دي بقى المنطلقات وجهتي ليه اخلاصا لله مش عايز حاجة من حد مش عايز حاجة من الدنيا مش عايز حاجة من الناس انا عايز ربنا يرضى عني

114
00:34:58.850 --> 00:35:20.250
اخلاصا لله رجاء لثوابه. اريد ان ابلغ الجنة وخوفا من عقابه. اريد ان ازحزح عن النار ويلحق بهزا ان تكون قبل الغرغرة. كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر

115
00:35:20.900 --> 00:35:36.500
عارفين الغرغرة الانسان اللي بياخد آآ ده المضمضة كده عشان حالقه اه يتردد السائل او الماء او الدواء في الحلق اسمها الغرغرة ما لم يغرغر الروح بتتردد في عند كده. فلولا اذا بلغت الحلقوم تردد الروح هنا بقى

116
00:35:36.850 --> 00:35:52.800
يبقى ما لم يغرغر انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الدنيا كلها قريب ما لم يغرغر العبد وما لم تطلع الشمس من مغربها اهباب كبير واسع جدا سبعين عام

117
00:35:53.500 --> 00:36:11.450
عرضه مسيرة سبعين عام اسمه باب التوبة هزا الباب مفتوح لا يغلقه الله عز وجل حتى تطلع الشمس من مغربها يبقى التوبة علم وحال وفعل ترك الذنب مع العلم بقبحه

118
00:36:12.200 --> 00:36:30.750
وندما على فعله وعزما على عدم العودة اليه مع القدرة وتداركا لما يمكن تداركه من الاعمال واداء لما ضيع من الفرائض اخلاصا لله ورجاء لثوابه خوفا من عقابه وان يكون ذلك قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس

119
00:36:30.900 --> 00:36:55.400
من مغصته القول التوبة هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهرا وباطنا الى ما يحبه الله ظاهرا وباطنا ويدخل في مسماها الاسلام والايمان والاحسان وتتناول جميع مقامات الدين ولهزا كانت غاية كل مؤمن

120
00:36:55.700 --> 00:37:14.050
كانت بداية الامر وخاتمته هي الغاية التي وجد لاجلها الخلق والامر ولولا ان التوبة اسم جامع لشرائع الاسلام وحقائق الايمان لم يكن الرب تبارك وتعالى يفرح بتوبة عبده ذلك الفرح العظيم

121
00:37:14.350 --> 00:37:31.450
ولزلك فجميع ما يتكلم فيه الناس للمقامات والاحوال هو تفصيل التوبة واثارها ولنتذكر ايها الاحبة ان الله عز وجل قال ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون ان الله عز وجل

122
00:37:31.650 --> 00:37:44.573
قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اقول قولي هذا واستغفر الله