1
00:00:01.650 --> 00:00:35.000
ما تريد قومي يوقنون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات والتسليم اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم

2
00:00:36.500 --> 00:01:01.300
وها هي ليالي الشهر تنصرم ليلة تلو اخرى والفائز من اغتنمها واستدركها وجعل من كل ليلة شاهدا ومعينا له على اغتنام ما تبقى وما سيأتي كنا تكلمنا بالامس اما يتصل بي

3
00:01:01.850 --> 00:01:28.450
شرط الاعمال واساسها وهو الاخلاص لله سبحانه وتعالى وكان ذلك بما يتناسب مع المقام مختصرا ليس القصد منه كما ذكرنا الاحاطة وانما هي الاشارة وها نحن اليوم ننتقل الى عمل عظيم من اعمال القلوب

4
00:01:28.800 --> 00:02:01.150
اهل العلم اصل تلك الاعمال ومبعثها وهو اليقين واليقين هو العلم التام بالله سبحانه وتعالى وهو طمأنينة القلب في امر الرب وبموعوده ويمكن ان نقول ان اليقين هو الثقة المطلقة بالله

5
00:02:01.200 --> 00:02:34.300
ووحيه المنزل على رسله وهذا اليقين هو المورث للعمل والناس فيه يتفاوتون تفاوتا عظيما كما يتفاوتون في الايمان ولذلك يمكن ان يقال بان اليقين هو الايمان اليقين هو الايمان وهو روح الايمان. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى هو من الايمان بمنزلة الروح من الجسد

6
00:02:35.150 --> 00:02:56.550
هو من الايمان بمنزلة الروح من الجسد وفيه تفاضل العارفون. وفيه تنافس المتنافسون وفيه شمر المشمرون  وهو ملاك القلب كما قال ابو بكر ابن الوراق ويكفي فيه قول ربنا سبحانه وتعالى حيث وصف اهل

7
00:02:56.550 --> 00:03:19.500
بالهدى فقال والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. اللهم اجعلنا منهم. واليقين اذا استقر في القلب فامن المرء

8
00:03:19.500 --> 00:03:55.150
الايمان ووثق ثقة تامة بموعود الله وبامره ونهيه وبشرعه وبجزاءه انه عندئذ يورثه انتفاعا باياته الشرعية والكونية والله يقول هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لمن لقومي يوقنون في القرآن وما فيه من ايات وعبر لا ينتفع بها احد كما ينتفع الموقن بالله وبموعوده

9
00:03:56.100 --> 00:04:25.750
ويقول في الايات الكونية وفي الارظ ايات للموقنين كم فسرت لي هذه الاية؟ عندما رأيت اشياخا صالحين اذا مروا بجبال راسيات قالوا سبحان من شيدها اذا نظروا الى السماوات قالوا سبحان من رفعها. اذا شاهدوا البحار قالوا سبحان من سواها

10
00:04:26.000 --> 00:04:49.400
وهكذا  تشاهدون اية من هذه الايات الا زادتهم يقينا برب الارض والسماوات وما ذلك الا لما في قلوبهم من هذه الاية من هذا العمل العظيم الذي يمكن ان نقول انه مادة واصل لجميع الاعمال القلبية

11
00:04:49.400 --> 00:05:18.350
وهو طريق الى الصبر والثبات بل هو طريق الى الامامة والفوز بالدارين في الدنيا والاخرة لم تقرأ وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا. وكانوا باياتنا يوقنون ولذلك قال اهل العلم بالصبر واليقين تنال الامامة بالدين

12
00:05:18.400 --> 00:05:48.400
اليقين يورث الصبر. والصبر يوصل الى اليقين. وكلما استمسكت وثبت كان ذلك دالا على يقينك وكلما كان في قلبك من اليقين كان ذلك زادا لصبرك وثبات فيما ترى وتقابل وقد روي في الحديث سلوا الله العافية اليقين والعافية فانه لم يعطى احد

13
00:05:48.400 --> 00:06:15.150
بعد اليقين خيرا من العافية وكما اشار ابن القيم فان العافية سبب للنجاة في الدنيا من شرورها وبلوائها واليقين سبب النجاة في الاخرى وهذا تفسير لهذا الحديث فانت احوج ما تكون الى ان تسأل الله جل وعلا العافية ولذلك

14
00:06:15.150 --> 00:06:39.500
نحن كل يوم في صباحنا ومساءنا نقول اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الحديث هذا الذكر الذي يتردد ربما على بعضنا من غير ان يقف معه وهو من اعظم الاذكار واجلها في حفظ المرء في دنياه

15
00:06:39.800 --> 00:07:04.000
وفي اخرى ثم ان هذا الخير العظيم وهو اليقين ومنزلته منزلة الاصل من تلك الاعمال القلبية لا شك انه يتحصل بسؤال الله سبحانه وتعالى واللجأ اليه والانطراح بين يديه ولربما كان من اللافت ان

16
00:07:04.000 --> 00:07:20.300
من اقل دعائنا ان ندعو الله جل وعلا باليقين مع ان هذا وارد وقد قرأ الامام ودعا وفقه الله وهكذا ورد اللهم اقسمني من خشيتك ما تحول به بيني وبين معصيتك

17
00:07:20.350 --> 00:07:46.100
ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك ومن ومن اليقين ما تهون به علي مصائب الدنيا الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. هذا هو اليقين ولذلك قال الله عنهم اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة

18
00:07:46.250 --> 00:08:15.750
واولئك هم المهتدون. هؤلاء الذين ايقنوا بوعود الله. بما اعده الله للصابرين من الفضل العظيم في الدنيا والاخرى فهم اقدر الناس على مواجهة تلك الشدائد والصبر امامها والثبات وبقدر ما يكون في قلبك من اليقين بقدر ما تسعد بقدر ما ينشرح صدرك يطمئن قلبك

19
00:08:15.750 --> 00:08:34.800
تتجاوز كل تلك الصعوبات والمشكلات لانك لانك ترى امامك ما اعد الله لك. ولان هذه الدنيا انما هي دار مقر. وثم هناك حيث الاجور العظيمات من صبر واحتسب ثم هناك

20
00:08:34.900 --> 00:08:58.800
دار المقر ومن ما يعين على ذلك مما يعين على اليقين بالله التفكر في اياته ولذلك كان هذا علامة من علائم الموقنين ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

21
00:08:59.000 --> 00:09:19.000
هؤلاء صفتهم الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلق هذا باطلا هذا هو اليقين. سبحانك فقنا عذاب النار. ولذلك جاء عن ابي الدرداء انه كان يتفكر

22
00:09:19.000 --> 00:09:47.750
فيسأل عن ذلك فيقول هذا هو اليقين هذا هو اليقين. وان العلم بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته وبما اعده في هذه الدنيا والاخرى لاوليائه من اعظم اسباب ميل اليقين ولذلك قال تعالى وكذلك نور ابراهيم ملكوت السماوات والارض. لماذا يا رب

23
00:09:47.800 --> 00:10:12.050
وليكون من الموقنين وهو ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وهو من اولي العزم من الرسل. كان بحاجة الى ان يعلمه ربه ليكون موقنا اقرأ وتدبر وليس علم اعظم من العلم بكتاب الله وانت في شهر القرآن شهر رمضان فانك كلما استزددت علما بكتاب الله

24
00:10:12.050 --> 00:10:38.550
وبايات الله كان ذلك سببا لزيادة يقينك بالله ولرفعتك وزيادة اجرك في الدنيا والاخرى اخرى ان تعليق قلبك بالله وانطراحك بين يديه والتجاءك اليه وانكسارك وانصرافك عن الدنيا واهلها والتعلق بها واسبابها من اعظم اسباب

25
00:10:38.550 --> 00:10:58.550
اليقين ولذلك قال سهل ابن عبد الله حرام على قلب حرام على قلب ان يشم رائحة اليقين وفي سكون الى غير الله سبحانه وتعالى. فاللهم علق قلوبنا بك. اللهم علق قلوبنا بك. والله الله ان نستحي

26
00:10:58.550 --> 00:11:19.800
ونتفكر في احوال السابقين من قبلنا كما قال تعالى لما قص قصصهم هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون وان من اعظم هؤلاء السابقين واجلهم الانبياء والمرسلون. الانبياء والمرسلون وانت تقرأ

27
00:11:19.800 --> 00:11:39.100
في قصة ابراهيم مشاهد في القرآن منها لما امر بذبح ابنه فما كان منه الا ان استجاب لانه يوقن بموعود الله. وليس العجب ان يستجيب ابراهيم لكن ان يقول الابن الصغير الذي ربي على اليقين يا ابتي افعل ما تؤمر

28
00:11:39.100 --> 00:12:03.650
ستجدني ان شاء الله صابرا هذا هو اليقين الذي يورث الصبر عندما يشربه الابن مع رظاعه فينشأ عليه من صغره ما احوجنا الى ذلك وابو بكر رضي الله تعالى عن ابي بكر لما ضاعت قلادة ابنتها الصغيرة فقالت يا ابتي ضاعت قلادتي

29
00:12:03.650 --> 00:12:30.650
فقال يا بنيتي احتسبي قلادتك عند الله تعالى. هكذا يربون ابناءهم على النظر الى موعود الله. الاحتساب الاجر والصبر ونحن في رمظان علق اجره ومغفرة ذنبه الاحتساب واليقين من صام رمظان ايمانا والايمان هو التصديق هو اليقين بموعود الله واحتسابا غفر له

30
00:12:30.650 --> 00:12:46.300
ما تقدم من ذنبه وانت عندما تقوم موقنا فان الله بشرك بلسان رسوله صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ايمانا

31
00:12:46.300 --> 00:13:06.300
احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ثم نرجع الى ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما امر بان يحمل زوجه وابنه الذي رزقه على كبر فيضعه فيضعهم في واد غير ذي زرع ليس فيه احد ما كان منه الا ان استجاب يقينا

32
00:13:06.300 --> 00:13:26.300
وليس هذا العجب مرة اخرى بل العجب من زوجه انظر في المرة الاولى الى ابنه وهذه المرة الى زوجه تقول له الله امرك بهذا؟ فيقول نعم. قالت اذا لن يضيعنا الله. هذا هو اليقين الحق. هذا هو اليقين من

33
00:13:26.300 --> 00:13:53.000
المرأة الصالحة هذه هي التربية التي نحتاجها الى ان نبثها في بيوتنا زوجاتنا ابنائنا بناتنا في قلوبنا نحن اولا وموسى عليه الصلاة والسلام عندما كان في البحر وادركه فرعون ومن معه. وليس امامه الا اليم. فقال اصحابه من المؤمنين انا لمدركون. مع ما لديهم من يقين

34
00:13:53.000 --> 00:14:15.850
لكن اليقين درجات ماذا قال موسى هل خاف هل قال ربما هل قال سانظر؟ قال كلا ان معي ربي سيهدين فانفلق البحر الامر امره والبحر بحر فكيف يتردد عبد في نصره؟ هذا هو اليقين الحق

35
00:14:16.250 --> 00:14:39.350
وعندما جاء او فقد يعقوب ابنه يوسف ماذا قال ماذا قال قال صبر جميل قال بل فقد ابنه الاخر معه فقال صبو جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. انه هو العليم

36
00:14:39.350 --> 00:15:02.250
حكيم لم يزده الموقف الاول الا يقينا في الموقف الثاني بموعود الله اما قصة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم امام الانبياء امام الانبياء والمرسلين وخاتمهم  يمكن ان نستعرضها مع اليقين الا ان نقول

37
00:15:02.550 --> 00:15:20.900
ان من المواقف وهي كثيرة جدا قوله كما ذكر الله جل وعلا لابي بكر والناس من حولهم يبحثون عنهم ليس معهم من احد الا الله لا تحزن ان الله معنا

38
00:15:21.650 --> 00:15:45.100
ولم يقل لن يدركونا ان الله معنا تجاوز هذا لينفي عن نفسه الحزن ايضا وعن صاحبه لان الله معهم ولذلك كان اليقين سبب السعادة فلكل مبتلى لكل مهموم لكل مريض لكل مشتكي لكل قلق لكل وجل

39
00:15:45.100 --> 00:16:11.300
بوعود الله واعلم انك عندئذ والله ستكون اسعد الناس. واكثر الناس طمأنينة وسكونا اولا يخالطك عند ذلك ما يخالط الناس من البأساء والهم والغم ولذلك قال تعالى لنبيه فاصبر ان وعد الله حق

40
00:16:11.700 --> 00:16:31.900
ولا يستخفنك الذين لا يوقنون تلفت يمينا وشمالا في بلاد الله تجد المسلمين قد اصابهم من الهم والغم واللأواء ما لا ربما يتشكك فيه بعض ضعاف اليقين. ويقول اين نصر الله

41
00:16:32.350 --> 00:16:54.100
وقد قرأ الامام وفقه الله قوله تعالى حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ ليس شكا لا لكنهم يشتاقون الى هذا النصر يحتاجون اليه اسرع ما يكون فيقول الله الا ان نصر الله قريب

42
00:16:54.150 --> 00:17:21.000
الا ان نصر الله قريب فلابد من اليقين احذر من ان يخالطك شك او ضعف حتى يقولا كما قال تعالى في قصة المؤمنين لما زلزلوا زلزالا شديدا قال الذين حتى يقول الذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. نسأل الله السلامة والعافية. فاللهم يا حي يا قيوم

43
00:17:21.000 --> 00:17:41.000
يا رحمن يا رحيم املأ قلوبنا يقينا. اللهم هب لنا من اليقين. ما تهون به علينا مصائب الدنيا. هب لنا من اليقين ما نستلذ فيه في طاعتنا وصيامنا وقيامنا هب لنا من اليقين ما يعيننا على الوصول الى

44
00:17:41.000 --> 00:17:51.550
اعلى الدرجات في الفردوس الاعلى من الجنة مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم امام اهل اليقين اللهم صلي وسلم على نبينا