1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
نعم سم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فباسانيدكم اليه رحمه الله تعالى قال باب طاعة الامام. حدث

2
00:00:20.100 --> 00:00:30.100
ابو بكر بن ابو هشام ابن ابي شيبة وعلي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن

3
00:00:30.100 --> 00:00:40.100
من عصاني فقد عصى الله من اطاع الامام فقد اطاعني ومن عصى الامام فقد عصاني. حدثنا محمد بن بشار بكر بن خلف قال احدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا شعبة

4
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبش فان رأسه زبيبة. حدثنا ابو بكر وكيع بن الجراح عن شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته ام الحصين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امر

5
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له واطيعوا ما قادكم بكتاب الله. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عنه ابي عمران الجوني عن عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر انه انتهى الى الربذة وقد اقيمت صلاته فاذا عبد يؤمهم فقيل هذا ابو ذر فذهب

6
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
لا يتأخر. فقال ابو ذر اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم من اسمع واطيع وان كان عبدا حبشيا مدد على الاطراف. باب لا طاعة في معصية باب لا طاعة في معصية الله حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن عمرو ابن الحكم ابن ثوبان عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث

7
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
قامت هاد مجزز على بعث وانا فيهم فلما انتهى الى رأس غزاته او كان ببعض طريق استأذنته فاستأذنته طائفة من الجيش اذن لهم وامر عليهم عبدالله بن حذافة بن قيس السهمي. فكنت فيمن غزى معه فلما كان ببعض الطريق اوقد القوم نارا ليصطلوا

8
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
او ليصطنعوا عليها صنيعات. فقال عبد الله وكانت فيه دعابة اليس اليس اليس لي عليكم السمع والطاعة؟ قالوا بلى. قال فما انا بامركم بامركم بشيء الا صنعتموه. قالوا نعم. قال فاني اعزم عليكم الا تواثبتم في هذه النار. فقام ناس

9
00:02:20.100 --> 00:02:30.100
حجزوا فلما ظن انهم واثبون قال امسكوا على انفسكم فانما كنت امزح معكم فلما قدمنا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امركم منهم

10
00:02:30.100 --> 00:02:40.100
معصية الله فلا تطيعوه. حدثنا محمد بن نوح قال اخبر الليث بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر حاء وحدثنا محمد بن صباحي وسويد بن

11
00:02:40.100 --> 00:02:50.100
هو سويد بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن رجاء المكي وعن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم الطاعة فيما احب وكره

12
00:02:50.100 --> 00:03:00.100
الا ان يؤمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا احد سليم حاء حدثنا هشام بن عمان قال بسم الله الرحمن الرحيم سألني بعض

13
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
عن كلمة حاء هذه التحويل وهي مشهورة. فقوله من حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا يحيى ابن سليم حاء يعني يرجع الاسناد الى المصلى مرة اخرى ثم يستأنف تحديثا جديدا. نعم. وحدثنا هشام بن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال

14
00:03:20.100 --> 00:03:30.100
حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عن جدته عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيلي اموركم بعدي رجال يطفئون

15
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
السنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فقلت يا رسول الله ان ادركتم كيف افعلوا؟ قال تسألني يا ابن يا ابن ام عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمن عصى الله. باب البيعة حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق ويحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر

16
00:03:50.100 --> 00:04:00.100
وابن عجلان عن عبادة عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن صامت عن ابيه عن عبادة ابن صامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا الطاعة في العسر واليسر والمنشط

17
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
طول ما اكره والاثرات علينا وان لا ننازع الامر اهله. وان نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد مسلما قال احد هنا سعيد ابن عبد العزيز التنوخي عن ربيعة ابن يزيد. عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم قال حدثني الحبيب الامين. اما هو الي فحبيب واما هو

18
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
هو عندي هامين عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم سبعة او ثمانية وتسعة. فقال الا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسطنا ايدينا ايدينا فقال قائل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلى ما نبايعك نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلوات الخمس

19
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وتسمع وتطيع واسر كلمة خوف خفية واسر كلمة خفية ولا تسأل الناس شيئا. قال فلقد رأيت بعض اولئك النثر يسقط صوته فلا يسأل احدا يناوله اياه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عتاب

20
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
مولى هرمز قال هرمز قال سمعت انس ابن مالك يقول بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على سمع الطاعة فقال فيما استطعتم حدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه

21
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
فاشتراه بعبدين يسودين ثم لم يبايع احدا بعد ذلك حتى يسأله عبد هو باب الوفاء بالبيعة حدثنا ابو بكر واحمد ابن سنان قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة يوم القيامة

22
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. رجل على فضل ماء بالفلات يمنعه من السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك ورجل بائع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفاله وان لم يعطيه منها لم يفله. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن

23
00:06:00.100 --> 00:06:10.100
حسن بن فرات عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل كانت تسوسهم انبيائهم كلما ذهب نبي خلفه نبي

24
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
وانه ليس كائن بعدي نبي فيكم. قالوا فما يكون يا رسول الله؟ قال تكون الخلفاء فتكثروا. قالوا فكيف نصنع؟ قال اوفوا بيعة الاول فالاول ادوا الذي عليكم ثم يسأله فسيسألهم الله عز وجل عن الذي عليهم. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة وحدث

25
00:06:30.100 --> 00:06:40.100
انا محمد بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة يقال

26
00:06:40.100 --> 00:06:50.100
هذه غدرة فلان. حدثنا عمران بن موسى الليثي وقال حدثنا احمد بن زيد قال اخبرنا علي ابن زيد ابن جدعان عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انه

27
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته. باب بيعة النساء حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة انهم سمع محمد. الصحيح هذه غدرة فلان ابن فلان وقد ترجم عليه البخاري قال باب ما يدعى الناس بابائهم في الصحيح يعني اشارة الى ضعف الحديث الوارد ان الناس يوم القيامة يدعون بامهاتهم

28
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
يسمع امهاتهم وهذا خبر مردود وثابت انهم باسماء ابائهم كاسمائهم في الدنيا. نعم. احسن الله اليك. نعم احاديث اخرى. مم. يعني كان يستعمل ويستخدم عليه. اي نعم هذا يقصد من غير حاجة. من غير

29
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
حاجة قدر وسعهم وامكانهم. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا ابو بكر بن ابي شعبة علي بن محمد واحمد سنان قالوا حدثنا ابو معاوية رويت عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل على فضل

30
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
تجاوزنا حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة انه سمع محمد بن المنكدر قال سمعت اميمة ابن انت رقيقة تقول جئت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه فقال لنا فيما فيما استطعتن واطقتن اني لاصافح النساء. حدثنا احمد ابن عمرو ابن

31
00:08:10.100 --> 00:08:20.100
طرح ابن مسري قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان المؤمنات اذا هاجرن الى رسول الله

32
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
وسلم يتحنى بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك الى اخر الاية قالت عائشة فمن اقر بها من المؤمنات فقر بالمحنة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:08:40.100 --> 00:08:50.100
يد امرأة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عائشة والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء الا ما امره الله عز وجل ولا مس تكف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول

34
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما. وهذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم المعصوم. وكذلك ايضا فانه ابواب المؤمنين ولهذا يقول الله جل وعلا في كتابه العظيم وازواجه امهاتهم يقرأ ابي قال وهو ابوهم. ومع ذلك لم يصافح النبي صلى الله عليه وسلم امرأة. قط

35
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
الا امرأة يملكها عليه الصلاة والسلام. ولهذا نقول انه لا يجوز لا يجوز مس المرأة الاجنبية. فاليد تزني او زنا المس ولا يجوز للحاكم وللوالي ان يصافح امرأة قط وهذا وهذا اذا كان في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
فانه في حق غيره من باب من باب اولى. نعم. صلى الله عليه وسلم. باب السبق والرهان حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ويحيى قال احدنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا سفيان ابن حسين عن عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادخل فرس

37
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
بين فرصين وهو لا يأمن ان يسبق فليس بقمان ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو يأمن ان يسبق فهو قمار. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابي عمر قال ضم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل فكان يرسل التي ضمرت من الحياء من الحفياء الى ثنية الوداع والتي

38
00:10:10.100 --> 00:10:20.100
الى ان تضمر من ثنية الوداع الى مسجد بني زريق. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن عن ابي الحكم مولى بني ليث عن

39
00:10:20.100 --> 00:10:30.100
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر. باب النهي ان يسافر بالقرآن الى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو. حدثنا احمد ابن

40
00:10:30.100 --> 00:10:40.100
ابن سنان وابوه عمر قالا حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن مالك ابن اسع النافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو مخافة ان يناله

41
00:10:40.100 --> 00:10:50.100
العدو حدثنا محمد بن نوح قال اخبرنا ليث ابن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان ينهى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو ما خاف

42
00:10:50.100 --> 00:11:00.100
لينا له ان يناله العدو باب قسمة الخمس حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا ايوب بن سويد عن يونس بن يزيد عن الشهاب عن سعيد المسيب ان جبير بن مطعم اخبره

43
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
انه جاء هو وعثمان بن عفان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من قسم من قسم خيبر لبني هاشم ابن المطلب. فقال قسمت فقال اذا قسمت لاخواننا بني هاشم وبني المضطرب وقرابتنا واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ارى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا

44
00:11:20.100 --> 00:11:30.100
ابواب المناسك باب الخروج الى الحج. حدثنا هشام ابن عمار وابو مصعب الزهرية وسويد بن سعيد قالوا حدثنا مالك بن انس عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي

45
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضى احدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع الى اهله. حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. عن حدثنا

46
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
علي ابن محمد وعمرو ابن عبد الله قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل واسماعيل وابو اسرائيل عن فضيل ابن عمر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس الفضل او واحده معا الى اخره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة باب

47
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
باب فرض الحج حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير هذا فيه دليل ان الحج على الفور وهذا هو الارجح وهو قول جمهور العلماء وقول جمهور العلماء. نعم. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وعلي بن محمد قال حدثنا منصور بن وردان قال حدثنا علي ابن عبد

48
00:12:30.100 --> 00:12:40.100
على عن ابيه عن ابي البختريق عن علي قال لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قالوا يا رسول الله الحج في كل عام فسكت ثم قال وفي كل

49
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
امن فقال لا ولو؟ قلت نعم لوجبت. فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسوءكم. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا محمد بن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن ابي سفيان عن انس ابن مالك قالوا قال قالوا يا رسول الله الحج في كل عام؟ قال لو قلت نعم لو وجبت ولو

50
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال سفيان ابن حسين عن الزهري عن ابي سنان عن عن ابن عباس ان الاقرع ابن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال

51
00:13:20.100 --> 00:13:30.100
مرة واحدة فمن زاد فتطوع باب فضل الحج والعمرة حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر عن عمر

52
00:13:30.100 --> 00:13:40.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فان المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد

53
00:13:40.100 --> 00:13:50.100
قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. حدثنا ابو مصعب قال حدثنا ما لك بن انس عن سمي

54
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور وليس له جزاء الا الجنة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن عن مسعد وسفيان وعن مسعر وسفيان عن منصور

55
00:14:10.100 --> 00:14:20.100
وعن مسعر وسفيان وعن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه

56
00:14:20.100 --> 00:14:30.100
والحج على الرحل حد هنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيل عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان عن انس بن مالك قال حج النبي صلى الله عليه وسلم على رحم ثبت به الدليل

57
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
النبي عليه الصلاة والسلام انه يكفر سائر الذنوب حتى الكبائر الا الا الشرك هي الهجرة والحج الهجرة والحج هي اظهر الادلة التي جاءت في تكفير سائر الذنوب حتى حتى الكبائر وهي اقوى من غيرها

58
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
اما ما جاء من بعض الطاعات وذلك من الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان او الصلوات الخمس جاءت الفاظ عامة ليست بقوة هذين العملين نعم عن انس بن مالك قال حد النبي صلى الله عليه وسلم على رحل رث وقطيفة تسوى اربعة دراهم او لا تسوى

59
00:15:10.100 --> 00:15:20.100
ثم قال اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة. حدثنا ابو بكر ابو بكر بن خلف قال حدثنا ابن ابي عدي عن داوود ابن ابي هند العنب العارية عن ابن عباس قال

60
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا؟ قالوا وادي ازرق؟ قال كاني انظر الى موسى صلى الله عليه وسلم فذكر من طول شعره شيئا لا يحفظه داوود واضعا اصبعيه في اذنيه له جؤار الى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي. قال ثم سرنا حتى اتينا على

61
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
ثنية فقال اي ثنية هذه؟ قالوا ثنية او لفت قال كاني انظروا الى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة ماظا بهذا الوادي ملبيا. باب فضل دعاء الحاج حدثنا ابراهيم بن الممدن الحزمي وقال حدثنا صالح بن عبد الله بن صالح مولى بني عامر قال حدثني يعقوب

62
00:16:00.100 --> 00:16:10.100
ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الحجاج والعمار وفد الله ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم

63
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
حدثنا محمد ابن حدثنا محمد ابن طريف حالة استحباب وضع الاصبعين في الاذنين. عند التلبية او عند رفع الصوت بالتلبية. لهذا الحديث نعم. احسن الله اليك. حدثنا محمد بن طريف قال حدثنا عمران

64
00:16:30.100 --> 00:16:40.100
عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر رفض الله دعاءهم فاجابوه وسألهم فاعطاهم

65
00:16:40.100 --> 00:16:50.100
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فاذن له وقال له يا

66
00:16:50.100 --> 00:17:00.100
اشتكها في شيء من دعائك ولا تنسنا. حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن عبد الملك ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن صفوان ابن عبد الله ابن صفوان قال

67
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
وكانت تحته ابنة ابي الدرداء فاتاها فوجد ام الدرداء ولم يرد ابا الدرداء. فقالت له تريد الحج العام؟ قال نعم. قالت فادعوا الله لنا بخير فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان دعوة المرء مستجابة لاخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال امين

68
00:17:20.100 --> 00:17:30.100
لك بمثل قال ثم خرجت الى السوق فلقيت ابا الدرداء فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم يجري ذلك. باب ما يوجب الحج حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا مروان ابن

69
00:17:30.100 --> 00:17:40.100
او يتهاون وحدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال احدثنا مقيما قال حدثنا ابراهيم بن زيد المكي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن عن ابن عمر قال

70
00:17:40.100 --> 00:17:50.100
قام رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما يوجب الحج؟ قال زادوا الراحلة قال يا رسول الله فما الحاج؟ قال الشعث التفل وقام اخر فقال

71
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
قال يا رسول الله وما الحج؟ قال العج والسج. قال وكيع يعني يعني بالعج العجيد بالتلبية والسج توسلجي نحر البدن. نحر البدن. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرني ايضا عن ابن

72
00:18:10.100 --> 00:18:20.100
عن كريمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا. باب المرأة تحج بغير ولي حدثنا علي بن محمد قال حدثنا

73
00:18:20.100 --> 00:18:30.100
قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة سفرا ثلاثة ايام فصاعدا الا مع ابيها واخيها وابنها وزوجها او ذي

74
00:18:30.100 --> 00:18:40.100
حدثنا ابو بكر بن ابي شبه قال حدثنا شبابة عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم

75
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة. حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا شعيب موسى ابن اسحاق قال حدثنا ابن جريب قال حدثني عمرو ابن ابن دينار انه سمع ابا معبد المولى ابن عباس عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وامرأتي حاجة قال فارجع

76
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
معها وهل تحج المرأة بلا محرم اذا لم تجد محرما لها؟ جاء عن بعض السلف القول بذلك روي عن عائشة وعن عبد الله بن عمر وقال به عطاء وقال به الامام مالك ورواية عن الامام احمد عليه رحمة الله وقواه ابن تيمية اذا لم تجد المرأة محرما فتحج مع مجموعة من النساء مع مجموعة

77
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
من النساء والقيم عليهن ثقة فيكون قيم يعني اللسان محرمه معهن وهي مع جماعة النساء رخص بهذا بعض السلف عليهم رحمة الله. نعم. احسن الله اليكم. باب للحج جهاد النساء. حدثنا ابو بكر بناوي قال حدثنا محمد بن فضيل

78
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
عن حبيب ابن ابي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله على النساء جهاد؟ قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكما عن ابن الفضل الحداني عن ابي جعفر عن ام سلمة عن ابي جعفر عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حج

79
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
كل ضعيف باب الحج عن الميت حدثنا محمد بن عبدالله بن الامين قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شبرمة؟ قال قريب لي. قال هل حجزت

80
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
الطقال لا. قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة. حدثنا محمد ابن عبد الله على الصنعاني وقال حدنا عبد الرزاق قال اخبرنا سفيان الثوري عن سليمان الشيباني عن يزيد ابن الاصم عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال احج عن ابي؟ قال نعم. حج عن ابيك فان لم تزده خيرا لم تزده شراء

81
00:20:40.100 --> 00:20:50.100
هشام ابن عمان قال احدنا الوليد المسلم قال حدثنا عثمان بن عطاء عن ابيه عن بلغوة ابن حصين عن رجل من الفرع انه استفتى النبي صلى الله عليه وسلم عن حجة كانت على ابيه مات

82
00:20:50.100 --> 00:21:00.100
حجة قال النبي صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك او قال النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك الصيام في الندي يقضى عنهم. حجية الاسلام اذا فرط فيها الانسان وكان قادرا واقام عليه الوجوب ولم

83
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
لا لا تجزئ بحج غيره عنه. لا تجزئ بحج غيره عنه. اما نافلة نعم يأتيه بذلك الاجر باذن الله. واما الحي القادر المستطيع الذي يصل الى الحرم فظاهر فتي السلف لانه لا يحج عنه لا نافلة ولا ولا فريضة اذا كان قادرا اذا

84
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
انا قادرا. بعض العلماء يرى الحج حتى على المستطيع بالنيابة لتوسع الشارع فيها. قال بهذا قال بهذا بعض الفقهاء من الحنفية وهو رواية الامام احمد باب الحج عن الحي اذا لم يستطع حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا اوكي عن شعبة

85
00:21:40.100 --> 00:21:50.100
نعمان ابن سامع عن عمرو بن اوس عن ابيه رزين العقيلي عن نهوة النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر

86
00:21:50.100 --> 00:22:00.100
انا ابو مروان محمد ابن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز الدراوردي وعن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي عن حكيمنا حكيم بن عباد حنيف الانصاري

87
00:22:00.100 --> 00:22:10.100
عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس ان امرأة من خثع ما جاءت الى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان ابي شيخ قد افنده ادركته فريضة الله

88
00:22:10.100 --> 00:22:20.100
على عباده في الحج ولا يستطيع اداءها فهل يجزئ عنه ان يؤديها عنه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. حدثنا محمد بن عبدالله بن نميران قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال حدثنا محمد

89
00:22:20.100 --> 00:22:30.100
عن ابيه عن ابن عباس قال اخبرني حسين ابن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترظا. فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك

90
00:22:30.100 --> 00:22:40.100
حدثنا عبد الرحمن ابن حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا وليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي وعن الزهري عن سليمان ابن يسأل عن ابن عباس عن اخيه الفضل

91
00:22:40.100 --> 00:22:50.100
او كان لي دثار رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة النحر. فاتته امرأة من خثعمة فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت بي شيخ كبيرا. ولا يستطيع

92
00:22:50.100 --> 00:23:20.100
يركب افاحج عنه؟ قال نعم فانه لو كان على ابيك دين فق فانه لو كان على ابيك دين قضيتيه فانه لو كان على ابيك دين قضيته. باب حج الصبي علي بن محمد ومحمد طريف قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا محمد موسوقة عن محمد المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال رفعت امرأة صبيا لها الى النبي صلى الله عليه وسلم

93
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
في حدته فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر؟ باب النفساء والحائض باب النفساء والحائض تهل بالحج. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت نفست اسماء بنت عميس بالشجرة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
ابا بكر ان يأمرها ان تغتسل وتهل. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثنا يحيى ابن سعيد انه سمع القاسم محمد وحديث عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعه اسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن ابي بكر. فاتى ابو بكر

95
00:24:00.100 --> 00:24:10.100
صلى الله عليه وسلم فاخبره فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمرها ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت. وهذا من اقوى الادلة على غسل

96
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
على غسل الاهلال عند الاحرام. فالنبي عليه الصلاة والسلام امر بالاغتسال وهي وهي نفساء. لا تستفيد من غسلها ذلك لا تستحل صلاة ولا تستحل شيئا مع ذلك اكد عليها الاغتسال. وجاء

97
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
في حديث بكر وابن عبد الله المزني انه قال من السنة ان يغتسل ان يتجرد المحرم لاهلاله ويغتسل نعم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم عن سفيان عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال نفس تسمع

98
00:24:50.100 --> 00:25:10.100
بمحمد بن ابي بكر بثوب ثم تهل. باب مواقيت اهل حدثنا ابو مصعب قال حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة منذ الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل النجد من قرد فقال عبد الله اما هذه الثلاثة

99
00:25:10.100 --> 00:25:20.100
فقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن مني لملم. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابراهيم بن يزيد عن

100
00:25:20.100 --> 00:25:30.100
ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هل مهل اهل المدينة من ذو الحليفة ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل اهل اليمن من يلملم

101
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
وهل اهل نجد من قرن ومهل اهل المشرق من ذات عرق ثم اقبل وجهه الافق ثم قال اللهم اقبل بقلوبهم باب الاحرام حدثنا مسالمة العدني وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد درع ورد وقال حدثني عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل ادخل رجله

102
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
في الغرز واستوت به راحلتها هل من عند مسجدي ذي الحليفة؟ حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وقال مسلم وعمر ابن عبد الواحد قال احدنا الاوزاعي وعن ايوب ابن موسى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ثابته المناني. عن انس بن مالك قال اني اني عند ففنات ناقة رسول الله صلى الله

103
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
عليه وسلم عند الشجرة فلما استوت به قائمة قال لبيك بعمرة وحجة معا وذلك في حجة الوداع باب التلبية حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية ابو اسامة وعبدالله بن نمير عن وهو باق ولم يمسخ باتفاق الصحابة عليهم رضوان الله. قد نص على اتفاق

104
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله تعالى بالفتح. نعم. احسن الله اليكم. عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال تلقى تلقف تلقفت التلبية من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وكان ابن عمر يزيد

105
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغبة اليك والعمل. حدثنا زيد بن اخزام قال حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن عن جابر قال كانت ابية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. حدثنا ابو بكر شبته علي بن محمد قال

106
00:27:10.100 --> 00:27:20.100
لا حدثنا وكيلا قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك اله الحق

107
00:27:20.100 --> 00:27:30.100
حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا عمارة ابن غازية الانصاري عن ابي حازم عن سالم بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من

108
00:27:30.100 --> 00:27:40.100
ان يلبي الا لبى اعمى عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتى تنقطع الارض من ها هنا وها هنا باب رفع التلبية حتى انا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن

109
00:27:40.100 --> 00:27:50.100
عن عبدالله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن خلع عن خلاد بن السائب عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني انا

110
00:27:50.100 --> 00:28:00.100
امر اصحابه ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن عبد الله ابن ابي لبيد عن المطلب ابن عبد الله ابن حنطب عن خلاد النبي عليه

111
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
عليه الصلاة والسلام الامر بالتلبية وانما هي سنة بعض الفقهاء يوجبها وهذا مروي عن ابن جريج. كذلك عن سفيان الثوري ورواية ايضا العطاء وجاء او قال يا محمد بن نصر المروزي ايضا يقول اتفق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
على ان التلبية فرض الاهلال. وهذا الاتفاق لعله اراد بذلك هي من جهة تشريع لانها تشريع لدخول الانسان في النسك. نعم. احسن الله اليك. عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى

113
00:28:40.100 --> 00:28:50.100
وسلم جاءني جبريل فقال يا محمد مر اصحابك فليرفعوا صوتهم بالتلبية فانها من شعائر الحج. حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزام ويعقوب بن حميد بن كاسم قال احدنا ابن ابي فديك

114
00:28:50.100 --> 00:29:00.100
عن ضحاك ابن عثمان عن محمد بن المنكدي عن عبدالرحمن بن يربوع. عن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل عن اي الاعمال افضل؟ قال عجوا الثج. باب الظلال المحرم حدثنا ابراهيم ابن

115
00:29:00.100 --> 00:29:10.100
لم يقال حدثنا عبد الله ابن نافع عبد الله بن وهب ومحمد بن فليح قالوا حدثنا عاصم ابن عمر ابن حفص عن عاصم ابن عبيدالله ابن عم ابن ربيعة عن جابر

116
00:29:10.100 --> 00:29:20.100
ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب شمس الا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته امه. باب الطيب عند

117
00:29:20.100 --> 00:29:30.100
الاحرام حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة حاء وحدثنا محمد ابن نوح قال اخبر ان ليث ابن سعد جميعا عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة انها قالت طيبت رسل الله صلى الله

118
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
وسلم الاحرام قبل ان يحرم ولحله قبل ان يفيض. قال سفيان بيدي هاتين حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن مسرور عن عائشتها قالت كان ينظر الى ابوابيس الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك على ابن اسحاق عن اسود عن الاسود عن عائشة

119
00:29:50.100 --> 00:30:00.100
قالت كان يرى وبيس الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة وهو محرم. باب ما ما يلبس المحرم من الثياب حدثنا ابو مصعب قال حدثنا مالك بن واس عن نافع

120
00:30:00.100 --> 00:30:10.100
عن عبد الله ابن عمر ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العمائم ولا ولا

121
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
التراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا ان لا يجد نعلين فليلبس فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين. ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران والورس والورش. حدثنا ابو مصعب قال حدثنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس او زعفران

122
00:30:30.100 --> 00:30:50.100
باب السراويل المحرم اذا لم يجد ازارا او نعلين حدثنا هشام ابن عمار محمد الصباحي قال احدنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن جابر ابن زيد ابن ابي شعثان عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال يشأب على المنبر فقال من لم يجد ازارا فليب السراويل ومن لم يجد هل يلبس خفين

123
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
قال هشام في حديثي فليلب السراويل الا ان يعقد حدثنا موسى يعقد ولا يفقدنه عندي يعقد يفقد اسم الله عليك فليلبس سراويل الا ان يفقد حدثنا موسى قال حدثنا مالك

124
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
عن عبدالله بن دينار عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين. باب التوقي في الاحرام نعم قول قال هشام على المنبر يعني يقصد انه في المدينة

125
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
في حديث ابن عمر وحديث ابن عباس. نعم. احسن الله اليكم. باب التوقي في الاحرام حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن عن محمد ابن مسح ان يحيى ابن عباد عن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالعرش نزلنا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة الى جنبه

126
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
وانا الى جنب ابي فكانت زمالتنا وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام ابي بكر. قال فطلع الغلام وليس معه بعيره فقال له اين بعير قال اظللت البارحة قال معك بعير واحد تظله؟ قال فطفق يضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انظروا الى هذا المحرم ما يصنع؟ باب المحرم يغسل

127
00:32:10.100 --> 00:32:20.100
رأسه حدثنا موسى عن قال حدثنا مالك ابن واسع عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه ان عبد الله ابن عباس هو المسور ابن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله ابن عباس

128
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
المحرم رأسه قامصره لا يغسل المحرم رأسه وارسلني ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري. اسأله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوبه وسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله ابن ابن حنين وارسلني اليك عبد الله ابن عباس اسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده على الثوب فتعطاه حتى

129
00:32:40.100 --> 00:32:50.100
بدا لي رأسه ثم قال الانسان يصب عليه يصبه فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم وعلى هذا عمل الصحابة

130
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
عليهم رضوان الله تعالى بجواز اغتسال المحرم وغسل رأسه. وانما يريدون ذلك لانه ربما يحترز الانسان من عدم تساقط شيء من الشعر. نقول هذا لا يقصد بعينه فيأتي تبعا من غير قصد فهذا مما لا يضر المحرم. وكذلك ايضا ترجيل الشعر وتسريحه فهذا

131
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
مما لا حرج فيه مما لا حرج فيه. وما سقط من غير قصد تبعا لذلك فلا شيء عليه. كذلك ايضا ما يتعلق بازالة الشعر عند وجود حاجة من مرض كالذي به شجة فيريد ان يزيل الشعر المحيط بها فلا حرج عليه ولا شيء عليه. ثبت ذلك عن عبد الله ابن عباس

132
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
وكذلك ايضا في ظفر اذا انقطع او انقص منه ظفر فاراد ازالته فانه لا حرج عليه لانه يزيل بذلك كاذى يزيل بذلك اذى ثبت ذلك عن عبد الله ابن عباس ولا مخالف له كما قال ابن حزم الاندلسي في كتابه المحلى انه لا مخالف لعبدالله ابن عباس

133
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
وكذلك ايضا حك الشعر لا حرج في ذلك سواء كان الرأس او او الجسد. ثبت هذا عن عائشة عليها رضوان الله وثبت ايضا عن الاعمش. لهذا تقول عائشة على رظوان الله تعالى لما سئلت عن عن حك الشعر قالت لو ربطت يداي لحققته برجلي. وسئل الاعمش عليه رحمة الله عن ذلك فقال احككه

134
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
وحتى يبدو العظم يعني ايه الامر في هذا سعة ولا يشدد ولا يشدد فيه. نعم. احسن الله اليكم. باب المحرمات الثوب على وجه احد هنا ابو بكر حدثنا محمد فضيل عن يزيد ابن ابي ابن ابي عن يزيد ابن ابي زياد عن مجاهد عن عائشة قالت كنا مع النبي صلى الله عليه

135
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
ونحن محرمون فاذا لقينا الراكب اسدلنا ثيابنا من فوق رؤوسنا فاذا جاوزنا رفعناها حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن ابن ابي زيادة عن مجاهد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوها باب الشرط في الحج. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثني قال حدثنا ابي حاء

136
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
على سترهن انه كن يحتجبن حتى في الحج. التي تؤمر المرأة بعدم بعدم الانتقاب. وهذا وان كان في كلام الله انه جاء من حديث اسمى صحيح انهن كن يسرن وجوههن وهن محرمات. جاء عن عائشة عليها رضوان الله تعالى من وجه اخر عند مسدد في كتاب المسند

137
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
ايضا والشارع انما نهى المرأة عن الانتقاب ولم ينهاها عن تغطية وجهها فالانتقاب شيء والتغطية شيء. وذلك كالقفاز نهى الشارع يعني لبس القفاز وما نهى عن تغطية عن تغطية الكفين. وبعضهم يستدل على جواز كشف المرأة لوجهها بنهيها عن لبس النقاب وهذا جهل. وهذا جهل

138
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
على هذا نقول ان الرجل ينهى عن لبس السراويل فلا يغطي شيء هل هذا معقول؟ غير معقول الشريعة نهت عن لباس معين لا التغطية نعم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عثمان ابن حكيم

139
00:35:50.100 --> 00:36:00.100
عن ابي بكر ابن عبد الله ابن الزبير قال عن جدته قال لا ادري اسماء بنت ابي بكر او سعدة بنت عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت عبد المطلب فقال ما

140
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
يمنعك يا عمته من الحج فقالت انا امرأة سقيمة وانا اخاف الحبس فقال فاحرمي واشتطن محلك حيث حبستي. حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل واطيع عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ضباعة قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا شاكيت وقال اما تريدين الحد العام؟ قلت اني لعليلة يا رسول الله

141
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
قال فحجي وقولي محلي حيث تحبسني ابو بشر بكر ابن قال بعدم القضاء عليه ابن عمر وابن عباس عليهما رضوان الله انا المحصر اذا احصر في حجه انه لا يقضي. ثبت هذا عن عبد الله ابن عمر وعبد الله ابن عباس ولا مخالف لهما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نص على ذلك غير واحد

142
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
من الفقهاء من الشافعية كالمعروض وغيره. نعم. حدثنا ابو بكر بن خلف قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاؤوسا عن ابن عباس قال جاءت الضواعة بنت الزبير ابن ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة ثقيلة واني اريد الحج فكيف اهله؟ قال اهلي واشترط انما حلي حيث

143
00:37:00.100 --> 00:37:10.100
حبستني باب دخول الحرم حدثنا ابو بكريب قال حدثنا اسماعيل ابن صبيح قال حدثنا مبارك بن حسان بن حسان ابو عبد الله عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس قال

144
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
الانبياء وتدخلون الحرم مشاة حفاة ويطوفون بالبيت ويقضون مناسك حفاة مشاة. باب دخول مكة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثانية العليا واذا خرج خرج من الثنية السفلى حدثني علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال

145
00:37:30.100 --> 00:37:40.100
تحدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة نهارا. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي ابن الحسين عن عمر ابن عثمان عن اسامة ابن زيد

146
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا وذلك في حجته؟ قال وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ ثم قال ونحن نازلون غدا بخيف بني كنان انت يعني المحصب حيث قاسمت قريش على الكفر. وذلك ان بني كنانة حالفت قريش على بني هاشم الا يناكحوهم ولا يبايعوهم

147
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
قال مع من قال الزهري والخيف الوادي باب السنام الحجر حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عاصم الاحول عن عبد الله بن سرج قال رأيت الاصيل عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اني لا اقبلك واني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفعه لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك

148
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
فقبلتك. حتى انس ابن سعيد قال حدنا عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم عن سعد ابن وهذا غاية التسليم. باشارة الى عدم الايغال في البحث عن العلل وربط التسليم بها. وهذا يورث ربما ضعف الايمان والنفاق. في القلب ان الانسان اذا لم يجد علة ضعف ايمانه وتردده

149
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
ولكن اذا سلم وانقاد للمشرع ولو لم يجد الا ويكل الامر الى عالمه وهو الله سبحانه وتعالى. فيمتثل في ذلك ولهذا كان الصحابة عليهم رضوان الله في منزلة الصديقية لانهم صدقوا بغيب لم يروا علتهم مشاهدة. اما الذي يبحث عن العلل ويوغل في كل حكم يبحث عن

150
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
نيلته فهذا فهذا يقع في قلبه شك وريب وتردد وربما نفاق وهؤلاء اكثر الناس انتكاسة. نعم نعم احسن الله اليكم اسود ابن سعيد قال حدثنا عبدالرحيم الرازي عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما

151
00:39:20.100 --> 00:39:30.100
ما هو اللسان ينطق به يشهد على ما يستلمه بحق. حدثنا علي بن محمد قال حدثني حدثنا خالي يعلى عن محمد بن عون عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر ثم

152
00:39:30.100 --> 00:39:50.100
شفتيه علي يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر ابن الخطاب يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكب العبرات حدثنا احمد بن عمرو بن حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه قال لم

153
00:39:50.100 --> 00:40:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين. ولم يثبت في الملتزم حديث مرفوع. واصح ما جاء في ذلك موقوف

154
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
عن عبد الله ابن عباس وروي ايضا عن جماعة من التابعين روي عن عكرمة مجاهد وغيرهم. نعم. احسن الله اليكم. باب من استلم باب من استلم الركن بمحجره حدنا محمد بن عبد الله بن امينة قال حدثنا يونس ابن قال حدثنا محمد ابن اسحاق ابن اسحاق عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عبيد الله

155
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
عبد الله بن ابن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمئن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح طاف على بعينه يستمر بيده ثم دخل الكعبة فيها حمامة عيدان فاكسرها ثم قام على باب الكعبة فرمى بها وانا انظر. حدثنا احد ابن عمرو بن شرح قال اخبرنا عبد الله بن وهب عن يونس بن عن يونس عن

156
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
ابن عبد الله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع على بعيره يستلم الركن بمحجن. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكما حدنا هدية ابن عبد الوهاب قال حدثنا فضل موسى قال حدثنا معروف قال حدثنا معروف ابن خربوا ذا المكي وقال سمعت ابا الطفيل

157
00:41:00.100 --> 00:41:10.100
عامر بنواثلتا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن المحدني ويقبل المحجان باب الرمل حول البيت حدثنا محمد بن عبدالله بن نوينة قال حدثنا احمد بن بشير حافظ حدثنا

158
00:41:10.100 --> 00:41:20.100
علي ابن محمد قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن عمر عن نافعا ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف بيته الطواف الاول رمل ثلاثة رمل ثلاثة

159
00:41:20.100 --> 00:41:30.100
اربعة من الحجر الى الحجر وكان ابن عمر يفعله. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ام الحسين العكلي عن معان ما لك ابن عن جعفر ابن حنبل عن ابيه عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم رمل من

160
00:41:30.100 --> 00:41:40.100
اجل الحجر ثلاثا وش اربعة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا جعفر ابن عون عن هشام ابن سعد عن زيد بن يسأل عن ابيه قال سمعت عمر يقول في مرة ملان الان

161
00:41:40.100 --> 00:41:50.100
وقد وقد اطأ الله الاسلام ونفى الكفر واهله ويل الله ما ندع شيء كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق

162
00:41:50.100 --> 00:42:00.100
قال خبرنا معمر عن ابن خثيم عن ابن الطفيل عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه حين اراد بدخول مكث في عمرته بعد الحديبية ان قومكم غدا سيرونكم فليرونكم

163
00:42:00.100 --> 00:42:20.100
فليروا فليرونكم جلدا. فلما دخلوا المسجد استلموا الركن ورملوا. والنبي صلى الله عليه وسلم معهم حتى اذا بلغوا الركن اليماني مشوا الى هما رمل وحتى حتى بلغوا الركن اليماني ثم مشوا الى الركن الاسود فعل ذلك ثلاث مرات ثم مشى الاربع. باب الاضطباع وهو اعراء منكبه الايم وهو اعراب منكبه

164
00:42:20.100 --> 00:42:40.100
اي من وجمع الازار على الايسر ويدل على ان ثبوت العلل اضعف من ثبوت الاحكام فلا يلزم من وجود العلة وجود الحكم دائما. ولهذا انما شرع النبي صلى الله عليه وسلم الرمل. وكذلك جاء عنه الاطباع

165
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
ذلك لعلة اظهار القوة للمشركين. ولما انتبهوا لم تنتف العلة وبقي الحكم. مما يدل على ان ثبات الحكم اقوى من ثبات من ثبات ثبات العلة فينبغي للانسان ان يعلق الامر بثبوت الحكم لا بثبوت بثبوت العلة عنده. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد

166
00:43:00.100 --> 00:43:10.100
ويحيى قال حدثنا محمد بن يوسف وقبيلته قال احدنا سفيان وعلي بن جريج عن عبد الحميد عن ابن عن ابن يعلى ابن امية عن ابيه يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان

167
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
عن ابيه يعلى ان النبي صلى الله عليه وسلم طاف مطبعا قال قبيصة عليه برد باب الطواف بالحجر حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال احدنا شيبان عن اشعث ابني ابي الشعثان اسود بن يزيد بن يزيد بن يزيد عن عائشة قالت ات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحجر فقال هو من البيت فقلت ما منعه من يدخله فيه؟ قال عجزت

168
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
نفقة بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا. لا يصعد اليه الا بسلم. قال ذلك فعل قومك ليدخلوا من شاء ويمنعوا من شاءوا مسألة الطباع في الدواوين الى ان الاحاديث الواردة فيها معلولة ان الاحاديث الواردة في الاطباع مع اما الرمل

169
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
احاديث في الصحيحين وغيرهما نعم. قال ذلك فعل قومك ليدخلوه من شاء ويمنعوه من شاء ولولا ان قومك حديث عهد من كفر مخافة ان تنفر قلوبهم لنظرت هل اغيره فادخله فيه من من انتقص منه وجعلت بابه بالارض باب فضل الطواف حدثنا علي بن محمد

170
00:44:10.100 --> 00:44:20.100
قال احدنا محمد الفضيل ابن الفضيل عن العلا ابن المسيب عن عطاء عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طاف في بيته وصلى ركعتين كان كعتق رقبة

171
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا حميد بن ابي سوي قال سمعت ابن هشام يسأل عطاء بن ابي رباح عن الركن اليماني وهو يطوف وقال عطاء حدثني ابو هريرة ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة

172
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قالوا امين فلما بلغ الركن الاسود قال يا ابا محمد ما بلغك في هذا الركن الركن الاسود؟ قال عطاء حداني ابو هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فاوضه فانما يفاوض يد الرحمن قال له ابن هشام يا ابا محمد يا ابا محمد في الطواف قال عطاء حدثني ابو هريرة انه سمع

173
00:45:00.100 --> 00:45:10.100
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا به سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات

174
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
رفع له بها عشر درجات ومن طاف تكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة من رجليه. كخائض الماء برجليه باب معين في الطواف. الا في موضعين ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة الى اخره وكذلك عند استلام الحجر. وما عدا ذلك فان الاحاديث الواردة فيها كلام. نعم

175
00:45:30.100 --> 00:45:50.100
باب الركعتين بعد الطواف حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو سامة عن ابن جريج عن كثير ابن كثير ابن المطلب ابن ابي ودعة سامع عن ابيه عن المطلب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من من سبعه من سبعه جاء حتى يحاذي بالركن وان صلى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف

176
00:45:50.100 --> 00:46:10.100
قال ابو عبدالله بن ماجة هذا بمكة خاصة بينه وبين الطواف. احسن الله اليك. بينه وبين الطواف احد. قال عبد قال ابو عبد الله ابن ماجة هذا بمكة خاصة. حدثنا علي بن محمد

177
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
يعارض هذا البخاري يترجم على هذا باب السترة بمكة وغيرها. في في الطواف يقول هنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من سبع جاحته حاذب الركن فصلى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف احد. مكة كغيرها الا انه يعذر

178
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
للمشقة والكلفة اعلى ما جاء في ذلك اثار جاء عن قتادة وجاء عن ابي جعفر وجاء عن ابي جعفر الصادق رواه ابن جرير الطبري ان بكة انما سميت مكة ان الرجل ان المرأة تصلي امام الرجل والرجل امام المرأة. نعم

179
00:46:50.100 --> 00:47:00.100
حدثنا علي ابن محمد وعمر ابن عبد الله قال حدثنا وكيل عن محمد ابن ثابت العبدي عن عمرو ابن ابن دينار عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم فطاف ببيته سبعا ثم صلى ركعة

180
00:47:00.100 --> 00:47:10.100
قال وكهن يعني عند المقام ثم خرج الى الصفا حدثنا عباس ابن عثمان الدمشقي قال حدثنا وليد مسلم عن مالك بن ياسر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر انه قال اما فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
من طواف البيت اتى مقام ابراهيم فقال يا عمر يا رسول الله هذا مقام ابينا ابراهيم الذي قال الله سبحانه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال وليد فقلت لمالك ان هكذا قرأها واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال نعم. باب المريض يطوف راكبا حدث ابو بكر حدثنا معلى بن منصور حاول وحدثنا اسحاق

182
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
قال حدثنا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مالك بن انس عن عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب عن ام سلمة لانها مريظة فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تطوف من وراء الناس وهي راكبة قالت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى البيت وهو يقرأ والطور وكتاب مستور. قال ابن

183
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
هذا حديث ابي بكر باب الملتزم حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعتم المثنى بن الصباح يقول حدثت حدثني عمر ابن عمر ابن عن ابيه عن جده قال طوفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة فقلت ولا تتعوذ. قال اعوذ بالله من النار

184
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
ما مضى فاستلم الركن ثم قام بين الحجر والباب والصق صدره ويديه وخده ويده ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل باب الحيض تقضي المناسك الطواف حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا الحج

185
00:48:30.100 --> 00:48:40.100
فلما كنا بسريفة وقريبا من سري فحضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك يا نفستي؟ قلت نعم. قال ان هذا امر كتبه الله على

186
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
ادم فاقض المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر باب الافراد بالحج حدثنا هشام بن عمار ومصعب قال احدث ما لك بن انس قال حدثني عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة المصطفى صلى الله عليه وسلم افرض الحج حدثنا ابو مصعب قال حدثنا مالك ابن انس عن ابي الاسود عن ابي الاسود

187
00:49:00.100 --> 00:49:10.100
محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل ابن نوفل وكان يتيما في في حجر عروة ابن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين انها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

188
00:49:10.100 --> 00:49:20.100
الحج حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد العزيز وحاتم ابن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم افراد الحج حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا القاسم

189
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
العمري عن محمد المنكدر عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان افراد الحج. باب من قرن الحج والعمرة حدثنا نصوم عاجل قال حدثنا عبد الله على ابن عبد الاعلى قال حدثنا يحيى ابن ابي اسحاق عن انس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول لبيك عمرة وحجة حدثنا عن

190
00:49:40.100 --> 00:49:50.100
قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا احمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بعمرة وحجة. حدثنا ابو بكر وابي هشام ابن عمار قال احدثنا سفيان ابن عيينة عن

191
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
ابن ابي لبابة قال سمعت ابا وائل شقيق ابن ابن شقيق ابن سلمة يقول سمعت سمعت الصبي ابن معبد يقول كنت رجلا نصرانيا فاسلمت واهلته بالحج والعمرة فسمعني سلمان ابن ربيعة وزيد ابن صوحان وانا اهل بهما جميعا القادسية فقال لهذا

192
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
هذا لهذا اظل من لهذا اظل من بعيره فكأنما احمل علي جبلا فكأنما احمل علي جبلا بكلمتهما فقدمت ولا عمر بن الخطاب وذكرت ذلك له فاقبل عليهما فلامهما ثم اقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم قال هشام في

193
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
شيطان شقيق فكثيرا ما ذهبت انا ومشرق نسأله عنه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قالوا حدثنا الاعمش عن شقيق. عن الصبي ابن بعد ان قال كنت حديث عهد بنصرانيته فاسلمت فلم الوا ان اجتهد فهللت بالحج والعمرة وذكر نحوه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن الحسن ابن

194
00:50:50.100 --> 00:51:00.100
سعد عن ابن عباس قال اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة باب طواف القارن. حدثنا محمد بن عبد الله بن امين قال حدثنا يحيى ابن يعلى ابن الحارث المحارب

195
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
يقال حدثنا ابي عن غيلان ابن جامع عن الليثين عن العطاء وطاووس ومجاهد عند ابن عبد الله وابن عمر وابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطف هو واصحابه لعمرتهم وحدثهم حين قدموا الى طواف واحدا. حدثنا عن قال حدثنا عن القاسم عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر

196
00:51:20.100 --> 00:51:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم وطاف للحج والعمرة طوافا واحدا حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا مسلم الخالد الزنجيوح قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قدم قارنا

197
00:51:30.100 --> 00:51:40.100
في البيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محرز ابن سلمة قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن عبيد الله عن نافع عن النبي عمران رسول الله

198
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
وسلم قال من احرم الحج والعمرة كفلهما طواف واحد. ولم يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا. باب التمتع بالعمرة للحج حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن مصعب بن حاوي وحدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي يعني دحيماء. حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن

199
00:52:00.100 --> 00:52:10.100
وبكثير قال حدثني عكرمة وقال حدثنا ابن عباس قال حدثني عمر ابن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق يتان يأتي من ربه فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة

200
00:52:10.100 --> 00:52:30.100
في حجة واللفظ حدثنا ابو بكر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس عن طاووس عن سراقة تعشم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا في هذا الوادي فقال الا ان العمرة قد دخلت في الحج الى يوم القيامة. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة

201
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
عن الجريري عن ابي العلاء يزيد ابن الشخير عن ابيه عن اخيه مطرف بن عبدالله بن الشخيري قال قال عمران بن الحصين اني احدثك حديثا لعل الله ان دعك به بعد اليوم. اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمال طائفة من اهلي في العشر من ذي الحجة ولم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل نسخه. قال في ذلك بعد

202
00:52:50.100 --> 00:53:10.100
قال في ذلك بعد رجل برأيه ما شاء يقول حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد جعفر حاول وحدثنا اصوم من عدي جهظمي جهظمي جهظمي قال حدثني ابي قال احدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة ابن عمير ابراهيم ابن ابي موسى عن ابي موسى الاشعري قال انه عن ابي موسى الاشعري انه كان يفتي

203
00:53:10.100 --> 00:53:20.100
متعة فقال له رجل رويدك بعض فتيات فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيته بعده سألته فقال عمر قال علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله واصحابه لكن

204
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
يظل بهن معرسين تحت الاراك ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم. باب فسخ الحج حدثنا عبدالرحمن ابراهيم الدمشقي وقال حتى انا وليد موسى قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء عند ابن عبد الله قال اهلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا لا نخلطه بعمرة فقد من

205
00:53:40.100 --> 00:53:50.100
معنى الاربع ليال خلوا من ذي الحجة. فلما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جعلها عمرة وان نحل الى وان نحل الى النساء فقلنا

206
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
بيننا ليس بيننا وبين عرفة الا خمس. فنخرج اليها ومذاكرنا تقطر منيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لابركم اصدقكم ولولا الهدي لاحللت قال سراقة بن مالك امتعتنا هذه لعامنا هذا ام لابد؟ فقال لا بل لابد الابد. حدثنا ابو بكر

207
00:54:10.100 --> 00:54:30.100
الى عمرة التمتع ثم يتبعها حج. واما بالنسبة لافسخ الانسان حجه الى عمرة مفردة من غير حج فهذا مكروه باتفاق السلف وذكر ابن رشد رحمه الله اجماع الصحابة عليهم رضوان الله وكذلك ايضا اجماع التابعين على ان الحج لا

208
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
يفسخ الى الى عمرة مفردة بها بلا حج. باعتبار ان الحج في ذلك اعظم. نعم. احسن الله اليك ابو بكر يزيدون هارون عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى الا الحج

209
00:54:50.100 --> 00:55:00.100
حتى اذا قدمنا اودنا او نام رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معهد دون ان يحل فحل الناس كلهم الا من كان معه هدي فلما كان يوما يوم النحر دخل علينا بلحم بقر

210
00:55:00.100 --> 00:55:10.100
بقر ثقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه. حدثنا محمد ابن الصباح قال حدثنا ابو بكر وعياش عن ابي اسحاق عن قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

211
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
الحديث لما قدم من مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة. فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة؟ قال انظروا ما امركم به فافعلوه. فردوا عليه فغضب وانطلق ثم دخل على عائشة غضبان فرأت الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله

212
00:55:30.100 --> 00:55:50.100
قال اخبر ابن زريج قال اخبرني منصور ابن عبد الرحمن عن امه صفية عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه. ومن لم يكن معه هدي فليحلل. قالت ومن لم يكن معي هدي فاحللت وكان

213
00:55:50.100 --> 00:56:10.100
الزبير هدي فلم يحل فلبست ثيابي وجئت الى الزبير فقال قومي عني فقلت اتخشى ان اثب عليك؟ باب من قال كان فصل الحج لهم خاصة حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن محمد درى عن عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارأيت فسخ الحج في العمرة لنا

214
00:56:10.100 --> 00:56:20.100
اخاصة ام للناس عامة؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لنا خاصة. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن يعوش عن ابراهيم التيمي عن عن ابي عن ابي

215
00:56:20.100 --> 00:56:40.100
قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة. باب السعي بين الصفا والمروة قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة قال اخبرني ابي ان قال قلت لعائشة ما ارى علي جناحا الا اطوف بين الصفا والمروة قالت ان الله يقول ان الصفا والمروة من شعائر

216
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
لله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزل هذا في ناس من الانصار كانوا اذا هلوا كانوا اذا اهلوا اهلوا لما مات فلم فلا يحلوا لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة. فلما قدموا مع النبي

217
00:57:00.100 --> 00:57:20.100
وسلم في الحج ذكروا ذلك له فانزل الله فانزلها الله. فلعمري ما اتم الله عز وجل حج من لم يطف بين الصفا والمروة. حدثنا ابو بكر علي محمد قال احدنا واقع قال حدثنا هشام عن بديل ابن ميسرة عن صبية ابن شيبة عن صفية بنت شيبة عن ام

218
00:57:20.100 --> 00:57:30.100
ولد لشيبة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول لا يقطع الابطح الا شدا. حدثنا علي ابن محمد

219
00:57:30.100 --> 00:57:50.100
عمر ابن عبد الله قال احد كثير من الجهمان عن ابن عمر قال ان ان اسعى بين والمروة فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى وان امشي لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير باب العمرة حتى نشأ ابن عمان قال حدنا حزم يحيى الخشني قال حدثنا عمر ابن قيس اخبرني قال اخبرني طلحة ابن

220
00:57:50.100 --> 00:58:00.100
عن عم اسحاق ابن طلحة عن طلحة بن عبيد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد والعمرة تطوع. حدثنا محمد بن عبدالله بن نميرة قال حدثنا اوجب العمرة

221
00:58:00.100 --> 00:58:20.100
بن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت ولا يعلم احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صح عنه الخلاف وذكر ايضا من اتفاق الصحابة ابن عبد البر رحمه الله. نعم. احسن الله اليك. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الحسن ابن الحسن

222
00:58:20.100 --> 00:58:30.100
الحسن ابن يحيى الخشني وقال حدثنا عمر ابن القيس قال عمر بن طلحة ابن يحيى عن عمه اسحاق ابن طلحة عن طلحة ابن عبيد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حج جهاد والعمرة تطوع. حدثنا محمد بن عبد الله

223
00:58:30.100 --> 00:58:50.100
قال سمعت عبد الله بن ابي اوفا يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف وطفنا معه وصلى او صلينا معه وكنا نستره ومن اهل مكة لا يصيب احد بشيء. باب العمرة في رمضان احدنا ابو بكر علي بن محمد قال احدثنا قال احدثنا سفيان عن بيان وجابر عن شعبي عن وهب

224
00:58:50.100 --> 00:59:10.100
بابن خنبش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان اتعدل حجة؟ حدثنا محمد بن الصباح قال اخبرنا سفيان وحدثنا علي ابن محمد وعمرو ابن عبد الله قال احدنا جميعا عن داوود ابن يزيد الزعافري عن عن الشعبي عن هرم بن خمبش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان

225
00:59:10.100 --> 00:59:20.100
اتعدل حجة؟ حدثنا جبارة بن المغلس قال حدثنا ابراهيم عثمان عن ابي اسحاق عن اسود بن يزيد عن ابي معقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حتى

226
00:59:20.100 --> 00:59:40.100
محمد قال احدنا معاوية عن حجاج عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان اتعدل ابو بكر عبد الملك اذا قال احدنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل

227
00:59:40.100 --> 00:59:50.100
الجحداء بالعمرة في ذي القعدة حدثها عثمان ابن ابي قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زادة عن ابن ابي ليلة عن عطاء عن ابن عباس قال لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا في ذي القعدة

228
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
حدثنا ابو بكر وعن قال حدثنا عبد الله صلى الله عليه وسلم الا في ذي القعدة باب العمرة في رجب حدثنا ابو كريب حدثنا ابو كريب قال عمرة في اشهر الحج افضل من العمرة في غيرها. وذلك لتتابع فعل النبي عليه الصلاة والسلام

229
01:00:10.100 --> 01:00:30.100
عليه مما يدل على القصد مما يدل على على قصده لها. نعم. وهي افضل من العمرة في رمضان نعم باب العمرة في رجب وحدثنا ابو كريم قال حدثنا يحيى ابن ادم عن ابي بكر ابن عياش عن الاعمش عن حبيب يعني ابن ابي ثابت عن عروة قال سئل ابن

230
01:00:30.100 --> 01:00:40.100
عمر فاي شارع يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في رجب فقالت عائشة ما اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قط وما اعتبر الا وما اعتمر الا وهو معه ايتا عن ابن عمر

231
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
باب العمرة من التنعيم حدثنا ابو بكر الشافعي بن ابرأة وابو اسحاق الشافعي ابراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال اخبرني عمرو ابن اوس قال عبد الرحمن ابن ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة فيعمرها

232
01:01:00.100 --> 01:01:10.100
من التنعيم حدثنا ابو بكر قال حدثنا سليمان عن الشام ابن عروة عن النبي عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع في هلال ذي الحجة فقال

233
01:01:10.100 --> 01:01:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل. فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة. قالت فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحج فكنت انا ممن

234
01:01:20.100 --> 01:01:40.100
الا بعمرة قال فخرجنا حتى قدم مكث فادركني يوم عرفة وانا حائض لما احل من عمرتي وشكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وقال دع عمرتك وانقض رأسك واهلي بالحج. قالت ففعلت فلما كان ليلة الحصبة وقد قضى الله حجا ارسل معي عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر فردفني وخرج

235
01:01:40.100 --> 01:01:50.100
قال التميم فاحللت بعمرة فقضى الله حجنا وعمرتنا ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. باب من اهل بعمرة من بيت المقدس حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا

236
01:01:50.100 --> 01:02:00.100
الاعلى ابن عبد ابن عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق قال حدثني سليمان ابن شحيم عن ام حكيم بنت امية عن ام اسامة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اهل

237
01:02:00.100 --> 01:02:10.100
بعمرة من بيت المقدس غفر له. حدثنا محمد صفى الحمص قال حدثنا احمد خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن يحيى ابن ابي سفيان عن امه ام حكيم بنت امية

238
01:02:10.100 --> 01:02:20.100
عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب؟ قالت فخرجت امي

239
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
من بيت المقدس بعمرة. ولا يثبت في هذا الشيء. بينما جاء عن عبدالله بن عمر انه اهل بيت المقدس. فعلا وليس خبرا مرفوعا احسن الله اليك باب كما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اسحاق الشافعي وابراهيم نوح من قال حدنا داوود وعبد الرحمن عن عمر ابن

240
01:02:40.100 --> 01:02:50.100
بدينار عن عكرمتان عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية عمرة القضاء من قبل والثالثة من جعرانة والرابعة التي مع حجته باب

241
01:02:50.100 --> 01:03:00.100
خروج الى منى حدثنا علي ابن حمد قال حدثنا معاوية عن اسماعيل عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنن يوم تروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الى عرفة

242
01:03:00.100 --> 01:03:10.100
حدثنا محمد ويحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي الصلوات الخمس بمنى ثم يخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك

243
01:03:10.100 --> 01:03:30.100
باب النزول بمنى حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر عن اسرائيل عن ابراهيم ابن هاج عن عن يوسف ابن ماهك عن امه عن عائشة قالت قلت يا رسول رسول الله الا نبني لك بمنى بيتا؟ قال لا منى مناخ من سبق. سبقنا. حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال احدثنا قال حدثنا

244
01:03:30.100 --> 01:03:40.100
اسرائيل عن إبراهيم ابن هاجر عن إبراهيم ابن مهاج عن يوسف ابن مهاك عن امه مسيكة عن عائشة قالت قال قلنا يا رسول الله الا نبني لك بمن بنيانا يظلك؟ قال

245
01:03:40.100 --> 01:04:00.100
لا مؤمن مناخ من سبق. باب الغدوم من منن الى عرفات. حدثنا محمد ابن حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني. قال سفيان ابن عيينة عن ابن ابي بكر عن انس قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم من منى لعرفة فما فمنا من يكبر ومنا من يهل

246
01:04:00.100 --> 01:04:10.100
فلم يعب هذا على هذا ولا هذا على هذا وربما قال هؤلاء على هؤلاء ولا هؤلاء على هؤلاء باب المنزل بعرفة تحدثنا علي محمد وعمر بن عبدالله قال احدنا وكيل

247
01:04:10.100 --> 01:04:20.100
نافع بن عمر الجماحي وقال سعيد بن حسان عن ابن عمر ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينزل بعرفة في وادي نمرة قال فلما قتل الحجاج بن الزبير وصل الى ابن عمر اي

248
01:04:20.100 --> 01:04:40.100
كساعة كان النبي صلى الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فارسل الحجاج رجلا ينظر الى ساعة يرتحل فلما اراد ابن عمر يرتحل قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال زاغت الشمس قالوا لم تزغ الرجل فجلس ثم قال زاغت الشمس فقالوا لم تزر بعد فجلس ثم قال

249
01:04:40.100 --> 01:05:00.100
الشمس ثم قالوا نعم فلما قالوا قد زاغت ارتحل قال وكيع يعني راى احباب الموقف بعرفة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم عن سفيان عن عبدالرحمن ابن عياش عن زي بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه قال قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا الموقف عرفة كلها موقف

250
01:05:00.100 --> 01:05:20.100
حدثنا ابو بكر عن يزيد ابن شيبان قال كنا وقوفا في مكان تباعده قال كنا وقوفا في مكان تباعده من الموقف اتانا ابن مر فاتنا ابن مربع فقال اني رسول

251
01:05:20.100 --> 01:05:40.100
رسول رسول الله اليكم رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم. يقول كونوا على مشاعركم فانكم اليوم على ارث من ارث ابراهيم. حدثنا هشام ابن وما يلقى على حد هنا القاسم ابن عبد الله العمري عن محمد المنكر عند ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وارفعه عن بطن عرنة وكل مزدلفة

252
01:05:40.100 --> 01:06:00.100
موقف نرفعه عن بطن عن بطن محسر وكل من المنحر الا ما وراء العقبة. باب الدعاء بعرفة تحدثنا ايوب محمد الهاشمي قال حدنا عبد القادر بن السري السلمي قال حدثنا عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي والنباه واخبره عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة

253
01:06:00.100 --> 01:06:20.100
مغفرة. فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلى الظالم فاني اخذ للمظلوم منه. قال اي ربي ان شئت اعطيت المظلوم من الجنة. وغفرت للظالم فلم فلم يجب عشيته فلما اصبح ابن المزدلفة اعاد الدعاء. فاجيب الى ما سأل قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تبسمك فقال له ابو بكر وعمر

254
01:06:20.100 --> 01:06:40.100
بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها. فما الذي اضحكك فما الذي اضحكك؟ اضحك الله سنك؟ قال ان عدو الله ابليس ما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعائي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رأيت من جزعه حدثني هارون موسى عن

255
01:06:40.100 --> 01:07:00.100
قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني مخرمة ابن بكير عن ابيه. قال سمعت يونس ابن سمعت يونس ابن يوسف يقول عن ابن المسيبين قال قالت عائشة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من اكثر ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه

256
01:07:00.100 --> 01:07:20.100
عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ باب ما اتى عرفة قبل هجر ليلة جمع حدثنا ابو بكر ومن شبه علي محمد قال احدثنا او سفيان عن بكاء بن عطاء قال سمعت عبدالرحمن بن يعمر قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة واتاه الناس من اهل المسجد فقالوا يا رسول الله كيف

257
01:07:20.100 --> 01:07:40.100
قد قال الحج عرفة عند قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم حجه. ايام منى ثلاثة فمن تعجل في يومه فلا اثم عليه يوم تأخر فلا اثم ثم اردف رجلا خلفه جعل ينادي بهن حدثنا محمد ويحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال عن بكير بن عطاء الليثي عن عبدالرحمن ابن يعمر الدينية قال

258
01:07:40.100 --> 01:08:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فجاءه نفر من اهل المسجد فذكر نحوه قال محمد ابن يحيى اشرف منه حدثنا ابو بكر قال احدنا او كما قال عن ابن ابي خالد عن عامر يعني الشعبي عن عروة ابن مضرس الطائي انه حج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدرك الناس الا وهم بجمع قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول

259
01:08:00.100 --> 01:08:20.100
اني امضيت راحلتي واتعبت نفسي والله والله ان تركت من حبل الا وقفت منه من حبل او جبل حبل اوجب الكل والله ان ترك من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد معنا الصلاة وفاض من

260
01:08:20.100 --> 01:08:40.100
رفعت الليل والنهار فقد قضى تفثه وتم حجه. ويتفق العلماء على ان من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة انه فاته الحج وهذا يجمع عليه الصحابة كما حكاه ابن قدامة رحمه الله في المغني. باب الدفع من عرفة

261
01:08:40.100 --> 01:08:50.100
علي محمد وعمرو بن عبدالله قال قال حدثنا انشاء بن عروة عن ابي عثمان بن زيد انه سئل كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حين دفع من عرفة

262
01:08:50.100 --> 01:09:10.100
قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة النص قال والنص يعني فوق العنق ادنى محمد ابن يحيى قال حدنا عبد الرزاق قال القرآن الثوري عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم فقال الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس باب نزول

263
01:09:10.100 --> 01:09:30.100
عرفات بين عرفات وجمع لمن كان له حاجة. حدثنا محمد قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن ابراهيم ابن يعقوب عقبة عن عن اسامة عن اسامة بن زيد قال فك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الامراء نزل فبال وتوضأت

264
01:09:30.100 --> 01:09:50.100
وقمت الصلاة قال الصلاة امامك فلما انتهى الى جمع اذن وقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل ثم لم يحل احد من الناس حتى قام صلى العشاء باب الجمع الصلاتين حدثنا محمد ابن رحيم قال اخبرني عن يحيى ابن سعيد عن نجيب ابن ثابت عن عبد الله ابن يزيد الخطمي انه سمع ابا ايوب الانصاري يقول صليت

265
01:09:50.100 --> 01:10:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء في حجة الوداع في مزدلفة حداها محرز بن سلمة العدني وقال حدثنا عبد العزيز محمد عن عبيد الله عن سالم عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب

266
01:10:00.100 --> 01:10:20.100
مزدلفة ولما نخنع قال الصلاة باقامة ولا خلاف عند الناس الصلاة المراد بذلك هي صلاة المغرب والعشاء في وقت العشاء لا في وقت المغرب وان الانسان اذا وصل في وقت المغرب انه ينتظر حتى يأتي العشاء. وهذا الذي عليه جرى عليه عمل الصحابة عليهم رضوان الله تعالى. وقد حكى الخلاف في ذلك

267
01:10:20.100 --> 01:10:40.100
الاتفاق اتفاق الصحابة عليهم رضوان الله جماعة من العلماء كابن عبدالبر عليه رحمة الله في كتابه التمهيد وغيره. احسن الله اليكم باب الوقوف بجمع حدثنا كذلك ايضا للمنفرد والجماعة في حال عدم وجود الانسان في جماعة فكذلك ايضا يصلي منفردا ويجمع

268
01:10:40.100 --> 01:11:00.100
سواء جمع عرفة او جمع او جمع مزدلفة جاء هذا ايضا عن جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن فاته الوقوف بعرفة مع الجماعة يقف ولو منفردا ووقوفه حينئذ صحيح. وكذلك جمعه للصلاة مجزئ عنه. جاء ذلك عن عبد الله ابن عمر وابن عباس وعائشة ولا مخالف لهم

269
01:11:00.100 --> 01:11:20.100
باب الوقوف بجمع حدثنا ابو بكر ابن ابي شبتة قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن حجاج عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون قال حججنا مع عمر بن الخطاب لما اردنا ان نفيض من من المزدلفة قال ان المشركين كانوا ان المشركين كانوا يقولون اشرقت بير. كي ما كانوا يقولون

270
01:11:20.100 --> 01:11:30.100
اشرق خبير كيما نغير وكانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس فقالوا فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فاض قبل طلوع الشمس. حدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا عبد الله بن رجاء

271
01:11:30.100 --> 01:11:50.100
المكي عن الثوري قال قال ابو الزبير. قال جابر فاض النبي صلى الله عليه وسلم في حدث الوداع وعليه سكينة وامرهم بالسكينة وامرهم ان يرموا بمثل حصى واوضع في واوضع في وادي محسر. قال وقال لتأخذ امتي نسكها فاني لا ادري لعلي

272
01:11:50.100 --> 01:12:00.100
القاهم بعد عامي هذا حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيل قال حدثنا ابن ابي رواد عن ابي سلمة الحمصي عن بلال بن رباح انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له

273
01:12:00.100 --> 01:12:20.100
ذات جمع يا بلال اسكت الناس وانصت الناس. ثم قال ان الله تطول عليكم بجمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم واعطى محسنكم ما سأل. ادع بسم الله باب من تقدم من جمع لرمي الجمار. حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثناه في من قال احدهم سفيان عن سلمة ابن كهيل عن الحسن العوراني

274
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب على حمرات لنا من جمع. فجعل يلطأ فجعل يلطح افخاذ ويقول ويقول ابي انت ابيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس زادوا سفيان في

275
01:12:40.100 --> 01:12:50.100
ولا يخال احدا يرميها حتى تطلع الشمس. حدثنا ابو بكر ابن ابي شعبة قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر عن عطاء عن ابن عباس قال كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

276
01:12:50.100 --> 01:13:10.100
في ضعفة اهله. حدها علي بن محمد قال حدثنا وكيل قال حدث سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عن عائشة ان سودة بنت زمعة كانت امرأة ثابتة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تدفع في من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها باب قدر حصى الرمي. حدثنا ابو بكر

277
01:13:10.100 --> 01:13:20.100
ابو بكر بن ابي شافي فقال حدثنا علي بن موسى عن يزيد ابن ابي زياد عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوص عن امه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند

278
01:13:20.100 --> 01:13:40.100
العقبة وهو راكب على بغلة فقال يا ايها الناس اذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخدف. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عوف عنزي عن عن زياد بن الحصين عن عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على ناقته وهو على ناقته القتل

279
01:13:40.100 --> 01:14:00.100
القط لي حصى فلقد تلي سبع حصيات هن حصى الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هؤلاء فرموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين باب من اين وامثل شيء في تعريف حصى القذف في قوله عليه الصلاة والسلام انها لا تصيد

280
01:14:00.100 --> 01:14:20.100
فاذا ولا تنكأ عدوا ولكن تكسر السن وتفقع وتفقع العين. نعم. احسن الله اليك. باب من اين ترمى جمرة العقبة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا مسعودي عن جابر عن عبدالرحمن ابن يزيد قال من مات عبد الله ابن مسعود جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل الكعبة وجعل الجمرة على حاجبه الايمن ثم

281
01:14:20.100 --> 01:14:40.100
رمى بسبع حصيات كبر من كل مع كل حصاة ثم قال من ها هنا والذي لا اله غيره رمى الذي انزلت عليه سورة البقرة. البقرة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيخة قال علي ابن موسى عن يزيد ابن ابي زياد عن سليمان ابن عمرو ابن حرس عن امه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند جمرة العقبة استلقى الوادي فرمى الجمرة بسبع حصيات

282
01:14:40.100 --> 01:14:50.100
يكبر مع كل حصاة مما صرف حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد ابن ابي ابن ابي زياد عن سليمان ابن عمر ابن حوص عن ام جندب

283
01:14:50.100 --> 01:15:10.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه باب اذا رمى جمرة فيتفقون على ان التلبية يتوقف عنها الحاج هنا عند رمي جمرة العقبة ولكن يختلفون عند اول جمرة عند اول حصاة واخر حصاة الجمهور عند بداية الرمي الجمهور عند بداية الرمي خلافا لاحمد

284
01:15:10.100 --> 01:15:30.100
وظاهر عملهم انهم يتوقفون عند اول حصاة. عند اول حصاد يتوقف حينئذ عن التلبية. نعم. احسن الله اليكم. بعض رمى جمرة العقبة لم يقف عند احد هنا عثمان ابن ابي قال حدثنا طلحة ويحيى عن يونس ابن يزيد عن الزهري عن سامع عن ابن عمر انه رمى جمرة العقبة جمرة العقبة ولم يقف

285
01:15:30.100 --> 01:15:40.100
وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسند عن الحجاج عن الحكم بن عتيبة عن المقسم عن مقسم عن مقسم عن ابن عباس قال

286
01:15:40.100 --> 01:15:50.100
كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف باب رمي الجمار راكبا حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن الحكم ابن عن الحكم عن مقسم

287
01:15:50.100 --> 01:16:00.100
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة على راحلته حدثنا ابو بكر عن ايمن ابن نابل عن قدامة ابن عبد الله العامري قال رأيت رسول الله

288
01:16:00.100 --> 01:16:20.100
صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحل على ناقة او صحبة لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. باب تأخير رمي الجمال من عذر حدثنا ابو بكر سفيان من عينة عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاء الرياء يرمو يوما ويدع يوما

289
01:16:20.100 --> 01:16:30.100
محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مالك ابن انس حدثنا احمد المحسن عن احمد ابن مسند قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن مالك ابن انس قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه عن

290
01:16:30.100 --> 01:16:50.100
عاصم عن ابيه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي ثم يجمع يومين بعد النحو فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر. باب الرمي عن الصبيان حدثنا ابو بكر

291
01:16:50.100 --> 01:17:10.100
عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال حدثنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن النساء والصبيان فلبين عن الصبيان ورمينا عنهم ان يلبي الرجل عن المرأة بالاتفاق. واما الرمي فينوب عند الحاجة. وهذا الحديث منكر. نعم. احسن الله اليكم

292
01:17:10.100 --> 01:17:30.100
باب باب متى يقطع الحاج التلبية حد هنا ابو بكر المخالف قال حدثنا حمزة الحارثي ابن عمير عن ابيه عن ايوب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال قال فضل ابن عباس ان كنت في النبي

293
01:17:30.100 --> 01:17:50.100
صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطع التلبية. باب ما يحل للرجل اذا رمى جمرة العقبة حدثنا ابو بكر ابن ابي ابن محمد قال احدنا وحدثنا ابو بكر المخلد الباهلي. حدثنا يحيى ابن سعيد قال احدنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن الحسن عن الحسن العوراني

294
01:17:50.100 --> 01:18:10.100
عن ابن عباس قال اذا رميت الجمرة فقد حل لكم كل شيء الا النساء فقال له رجل يا ابا يا ابا عباس والطيب قال اما ان اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمخ رأسه بالمسك افطيبوا افا طيب ذلك ام لا؟ حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا خالي محمد وابو معاوية ابو

295
01:18:10.100 --> 01:18:20.100
اسامة بن عبيد الله عن القاسم محمد عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم باحرامه حين احرم والاحلاله حين احل. باب الحلق حدنا ابو بكر ابن ابي شبت وعليه

296
01:18:20.100 --> 01:18:40.100
قال حدثنا محمد فضيلا قال حدثنا عمارة بن قعقاع عن ابي زرعة. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول والله والمقصرين قال قال اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا. قالوا يا رسول الله والمقصرين؟ قال والمقصرين. حدثنا علي ابن محمد واحمد ابن ابي الحواري

297
01:18:40.100 --> 01:18:50.100
دمشقي قال احدنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن ابن عمر عن ابن عمر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله والمحلقين قال

298
01:18:50.100 --> 01:19:10.100
مقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا المسلمون بكيئا قال اسحاق قال حدثنا ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله لم ظهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدا؟ قال انهم لم يشكوا

299
01:19:10.100 --> 01:19:20.100
باب من لبد رأسه عدن ابو بكر عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شاء

300
01:19:20.100 --> 01:19:40.100
الناس حلوا ولم تحل انت من عمرتك. قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر. حدثنا احمد ابن الشرح المصري قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس عن سامع نبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا. باب الذبح حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال

301
01:19:40.100 --> 01:20:00.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها منحر وكل فجاد مكث طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف ومن قدم نسكا قبل نسكا حدثنا علي بن محمد قال حدثنا علي بن محمد قال حدثان ابن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

302
01:20:00.100 --> 01:20:20.100
معمم قدم شيئا قبل شيء لا يلقي بيديه كلتيهما لا حرج. حدث ابو بشر بكر ابن خلف قال حدثنا يزيد ابن زرع عن خالد الحدان عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل يوم منى فيقول لا حرج لا حرج فاتاه رجل فقال حلقت قبل ان نذبح فقال لا حرج قال رميت

303
01:20:20.100 --> 01:20:30.100
بعد ان امسيت قال لا حرج حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيين تاع الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبد الله ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن من ذبح قبل ان يحلق وحلق قبل ان

304
01:20:30.100 --> 01:20:50.100
اذبحه قال لا حرج. حدثنا هارون ابن سعيد المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم النحر للناس وجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبحه قال لا حرج قال ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني نحرت قبل ان

305
01:20:50.100 --> 01:21:10.100
ان ارمي قال لا حرج ما سئل يومئذ عن شيء قد قدم قبل شيء الا قال لا حرج. حدثنا حرملة بن يحيا المصري وقال حدنا عبد الله ابن وهب قال ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة ضحى واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس. حدثنا

306
01:21:10.100 --> 01:21:20.100
المغلس قال حدنا ابراهيم بن عثمان بن ابي شيبة ابو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار اذا زالت الشمس قد رمى اذا فرغ من رميه صلى الظهر

307
01:21:20.100 --> 01:21:40.100
باب باب الخطبة يوم النحر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهناد بن السري. ورمي الجمار يكون بعد زوال الشمس ايام التشريق. ويستثنى من جمرة العقبة يوم النحر ترمى عند وصول الانسان اذا كان متعجلا ولو قبل الفجر. واما بالنسبة ليوم النفر الاول لمن

308
01:21:40.100 --> 01:22:00.100
عجل او لمن تأخر في يوم النفر ايضا فانه لا حرج عليه ان يرمي قبل الزوال. اما في ايام التشريق فلا. فلا يرمي الا الا بعد الى بعد الزوال وهذا ايضا عليه اجماع الصحابة عليهم رضوان الله تعالى اما يوم النفر الاول فجاء عن عبد الله ابن عباس وجاء عن عكر

309
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
وقال به غير واحد من الائمة كالامام احمد عليه رحمة الله. نعم. قال حدثنا ابو الاحوس عن شبيب ابن غرقدة عن سليمان ابن عمرو ملاحوص عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حدث الوداع يا ايها الناس الا اي يوم احرم ثلاث مرات قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم

310
01:22:20.100 --> 01:22:30.100
واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا بشأنكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جانين الا على نفسك. ولا يجني وارد على والده ولا مولود على والده الا ان

311
01:22:30.100 --> 01:22:40.100
الشيطان قد انسى ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من اعمالكم فيرضى بها الا وكل دم من دماء الجاهلية موضوع اول ما اضع منها

312
01:22:40.100 --> 01:23:00.100
ادم الحار هو اول ما اضع منها دم الحارث بن عبدالمطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته ليل. الاوان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. الا يا امة هل بلغت ثلاث مرات؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاث مرات

313
01:23:00.100 --> 01:23:10.100
حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي عن محمد ابن اسحاق عن عبد السلام عن الزهري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منا؟ فقال

314
01:23:10.100 --> 01:23:30.100
الله امران سمع مقالته فبلغها من فقه غير غير فقيه. رب حامل فقه الى من هو افقوا منه. ثلاث لا لا يغلوا عليهن مؤمن اخلاص العمل لله والنصيحة لولاة المسلمين وجماعتهم. فان دعوتهم تحيط من ورائهم. حدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا زافر بن سليمان عن

315
01:23:30.100 --> 01:23:40.100
سناننا عن عمر ابن مرة عن مرة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو انا على ناقته المخضرمة بعرفات فقال سر اي يوم هذا واي شهر هذا واي

316
01:23:40.100 --> 01:24:00.100
هذا قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام. قال الا وان قال الا وان اموالكم ودمائكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في ماذا انا واني فرطكم على الحوض واكاثر بكم الامم؟ فلا تسودوا وجهي الا واني مستنقد اناسا ومستنقذ مني

317
01:24:00.100 --> 01:24:20.100
او مستنقذ مني اناس فاقول يا ربي صيحابي. فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك. حدنا عائشة ابن عمار قال حدها صدقة خالد قال قال حدثنا هشام ابن الغازي قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحي بين الجمرات في الحجة التي حج فيها مقام النبي صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا

318
01:24:20.100 --> 01:24:40.100
قالوا يوم النحر قال فاي بلد هذا؟ قالوا هذا بلد الحرام. قال فاي شيء هذا؟ قالوا شهر حرام قال هذا يوم الحج الاكبر ودماؤكم واموالكم واعراضكم عليه محرمة حرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال هل بلغت؟ قالوا نعم فطفق النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع

319
01:24:40.100 --> 01:25:00.100
باب زيارة البيت حدثنا ابو بكر المخالفين مبشرا قال حدثنا احد المساعدين قال حدثنا سفيان قال حدثنا محمد ابن طارق عن طاووس عن وابو الزبير عن عائشة وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم اخرط وفي الزيارة الى الليل حدثنا حنملة بن يحيى قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج عن عطاء عن عبد الله ابن عباس

320
01:25:00.100 --> 01:25:20.100
صلى الله عليه وسلم لم يرمد في السمع الذي افاض به قال عطاء ولا رمل فيه. النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ذهب ضحى بعدما نحر عاديها واكلها فمنه ذهب ذهب ضحى وانهى طوافه قبل الظهر. انهى طوافه عليه الصلاة والسلام قبل الظهر

321
01:25:20.100 --> 01:25:40.100
والمرأة هي التي يستحب لها ان ان يكون طوافها في الليل وذلك حتى تستتر عن الرجال. نص على ذلك غير واحد من الائمة ما جاء هذا نطا وجاء ايضا نص عليه الامام الشافعي رحمه الله في كتابه الام. نعم. احسن الله اليك. باب الشرب من زمزم حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا

322
01:25:40.100 --> 01:25:50.100
عبد الله بن موسى عن عثمان بن اسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه رجل فقال من اين جئت؟ قال من زمزم

323
01:25:50.100 --> 01:26:10.100
قال فشربت منها كما ينبغي قال وكيف؟ قال اذا قال اذا شربت منها فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاث متضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم

324
01:26:10.100 --> 01:26:20.100
هشام ابن عمان قال حدثنا اريد مسلما قال قال عبد الله بن المؤمل ان انه سمع ابا الزبير يقول سمعت جابر ابن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول زمزم لما شرب

325
01:26:20.100 --> 01:26:40.100
المراد من ذلك اذا شربوا لا يتضلعون. يعني اذا شرب المنافقون لا يتظلعون من كل عبادة. لماذا؟ لثقلها عليهم وعدم اليقين بها. وان انما يأخذون منها طرفا ليثبتوا رأس الايمان. ليثبتوا رأس الايمان. ولكن اذا شربوا فانهم لا يتظلعون وهذا هو الفارق بخلاف الانسان اذا كان موقنا

326
01:26:40.100 --> 01:27:00.100
فانه يتظلع من كل من كل عبادة. نعم. قال رحمه الله تعالى باب دخول الكعبة حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عمر ابن عبدالواحد عن الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية قال حدثني نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح الكعبة ومعه بلال وعثمان ابن شيبة

327
01:27:00.100 --> 01:27:20.100
فاغلقوها عليه من داخل فلما خرجوا سألتهم الى ان يصلى اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرني انه صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه ثم لمت نفسي الا اكون سألته كم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا اوكي من قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الملك عن عن ابن ابي مليكة عن

328
01:27:20.100 --> 01:27:30.100
عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندي وهو قرين الرعين طيب النفس. ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت قرير عيني ورجعت

329
01:27:30.100 --> 01:27:50.100
وانت حزين فقال اني دخلت الكعبة ووجدت اني لم اكن فعلت اني اخاف الا اكون اتعبت امتي من بعدي. باب البيتوتة بمكة ليالي من احدها علي بن محمد قال احدها عبد الله بن امين قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال العباس ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت

330
01:27:50.100 --> 01:28:10.100
تمت اياما منن من اجل له حدثنا علي بن محمد قال حدنا ابو معاوية عن اسماعيل ابن مسلم عن ابن عباس قال لم يرخص يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لاحد يبيت من مكة الا للعباس من اجل السقاية. باب نزول المحصب حدثنا عن قال حدثنا ابن ابي زائدة وعبدته وكيع ابو

331
01:28:10.100 --> 01:28:30.100
ووقيعنا ابو معاوية وحد هنا علي محمد وحدثنا وكيعنا ابو معاوية وحدثنا ابو بكر وابن شبتة قال حدثنا حفص ابن الغياث كلهم عن هشام عروة عن ابي عن عائشة قالت ان نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه. حدثنا ابو بكر بن ابي شهد قال حدثنا

332
01:28:30.100 --> 01:28:50.100
اعوذ بالله هشام عن عمار ابن زريقة عن عمار ابن رزيق عن الاعمش عن عن ابراهيم ابن عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت النبي صلى الله عليه وسلم ليلتنا في ليلة النفر من بطحاء الدلاجة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبيد الله عن نافع قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر

333
01:28:50.100 --> 01:29:10.100
مروا ثمنوا ينزلون بالافطاح باب طواف الوداع. قال احدنا سفيان ابن عيينة عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون كل وجه فقال رسول الله انه لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهدي بالبيت. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكما قال حدثنا ابراهيم ابن يزيد عن طاؤوس عن ابنه عن طاؤوس عن ابن عمر

334
01:29:10.100 --> 01:29:30.100
قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكون اخر عهدي بالبيت باب الحائض تنفر قبل ان تودع وطواف الوداع واجب. وظاهر الادلة وكان ذلك يفتي به عمر ابن الخطاب وجاء ايضا عن عبد الله ابن عباس عليه رضوان الله ولم يدعه احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وهو للحج ليس

335
01:29:30.100 --> 01:29:50.100
والعمرة ليس فيها طواف وداع. ولم يثبت ان احدا من الصحابة طاف لوداع العمرة ولا لاحد من التابعين. ولا يعلمه ايضا لاتباع التابعين حينما جاء رواية عن مالك ابن انس في قد ذكرها قد جاءت في المدونة عنه وله رواية ايضا تخالفها

336
01:29:50.100 --> 01:30:10.100
ولا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه امر بطواف الوداع في حديث. جاء في حديث وفي اسناده ابن البيلماني وهو وهو ضعيف. نعم باب الحائض تنفر قبل ان تودع الدهن ابو بكر ويشبت قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة وحدثنا محمد قال

337
01:30:10.100 --> 01:30:30.100
عن ابي سلمة عروة عن عائشة قالت حاوت صفية بنت حيي بعد ما فاضت قالت عائشة وذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حابستنا هي فقلت قد فاضت ثم حاضت على ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية حدثنا اعمث عن ابراهيم عن

338
01:30:30.100 --> 01:30:50.100
الاسود قال عن الاسود عن عائشة قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فقلنا قد حاضت فقال ما اراها الا حابستنا فقل يا رسول الله انها قد طافت يوم النحر فقال فلا اذا المروءة فلتنفر باب حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا حاتم اسماعيل

339
01:30:50.100 --> 01:31:00.100
قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا على جابر ابن عبد الله فلما انتهينا اليه سأل عن القوم. حتى انتهى الي فقلت انا محمد وعلي بن الحسين فهو بيده الى رأسي فحل

340
01:31:00.100 --> 01:31:10.100
زر الاعلى ثم حل زر الى السنة ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومئذ غلام شاب. فقال مرحبا بك سل عن ما شئت فسألته وهو اعمى فجاء وقت الصلاة فقام في

341
01:31:10.100 --> 01:31:30.100
ملتحفا بها كلما وضعها على منكبيه رجع طرفها اليه من صغرها ورداؤه الى جانبها على المشجب. فصلى منها فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج فاذن في الناس في العاشرة

342
01:31:30.100 --> 01:31:40.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس اية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله. فخرج فخرج وخرجنا معه فاتينا

343
01:31:40.100 --> 01:31:50.100
الحليفة فولدت اسمه بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ فقال اغتسلي وستري بثوب واحرمي. فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القص ركب

344
01:31:50.100 --> 01:32:10.100
حتى يجلس ويتناقش به ناقته على البيداء قال الى مد بصره من بين يديه بين راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفي مثل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله ما عمل من شيء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك

345
01:32:10.100 --> 01:32:20.100
لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبية

346
01:32:20.100 --> 01:32:40.100
قال جابر لسنا ننوي الا الحج ولسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعا ثم قام الى مقام ابراهيم فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه الا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين قل يا ايها الكافرون

347
01:32:40.100 --> 01:32:50.100
وقل هو الله احد ثم رجع الى البيت فاستنى مرة ثم خرج من الباب الى الصفاء حتى اذا دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله نبدأ بما بدأ الله به

348
01:32:50.100 --> 01:33:00.100
فبدأ بالصلاة فبقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله وهلله وحمده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا

349
01:33:00.100 --> 01:33:10.100
لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الى المروة فمشى حتى اذا انصبت قدماه رمل في بطن

350
01:33:10.100 --> 01:33:30.100
الوادي حتى اذا صعدت يعني قدماه ومشى حتى اذا حتى اتى المروة. ففعل على المروة كما فعل او على الصفا فلما كان اخر طوافه على المروة قال لو اني اقبلت من امري ما استدبرته لما سقي الهدي وجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل فليحلل وليجعلها عمرة. فحل الناس كلهم وقصروا الى

351
01:33:30.100 --> 01:33:50.100
صلى الله عليه وسلم ومن كان معه الهدي فقام سراقة ابن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا او لي او لابد او لابد فقال شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد. قال وقد ما علي ببدن

352
01:33:50.100 --> 01:34:10.100
النبي صلى الله عليه وسلم وجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها علي فقالت امرني ابي بهذا؟ فكان علي يقول بالعراق وذهبت رسول الله صلى الله عليه وسلم محدثا على فاطمة فالذي صنعته مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه. وانكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا؟ قلت حين فرضت الحجاج

353
01:34:10.100 --> 01:34:30.100
قال قال قلت اللهم اني اهله الماء الذي رسولك. قال فان معي الهدي فان معي الهدي فلا تحل. قال فكان جماعة الذي جاء به علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مئة. ثم حل الناس كلهم وقصروا الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان معه هدي. فلما كان يوم تروية

354
01:34:30.100 --> 01:34:40.100
توجهوا الى منى هلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضجت له بنمر بنمر

355
01:34:40.100 --> 01:34:50.100
فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشك قريش الا انه واقف عند المشارع الحرام او المزدلفة. كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا

356
01:34:50.100 --> 01:35:10.100
اتى عرفة فوجد قبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى اذا زاغت شمس وامر بقسوائف فرحلت له فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب الناس فقال نادي معكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الى الا وان كل شيء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة

357
01:35:10.100 --> 01:35:30.100
واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته ذيل. وربا الجاهلية موضوع واول ربا نضعه ربا العباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله وان لكم عليهن الا يعطين

358
01:35:30.100 --> 01:35:50.100
فروشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فقد تركت فيكم ما لم تضلوا ان بصمت به كتاب الله وانتم مسؤولون عني فانتم قائلون قالوا نشهد انك انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه

359
01:35:50.100 --> 01:36:10.100
الى السماء وينكبها الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم قام صلى الظهر ثم قام يصلي بينهما شيئا ثم ركب الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف وجعل بطننا كثير الصخر الى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت السفرة قليلا حين غاب

360
01:36:10.100 --> 01:36:30.100
اسامة بن زيد خلفه خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق القصوى بالزمام حتى ان الرسا ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى يا ايها الناس سكينة سكينة كلما اتى حبل من الحباء احد كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد ثم اتى المزدلفة وصلى بها المغرب والعشاء

361
01:36:30.100 --> 01:36:50.100
اذان واحد واقامة المصلي بينهما شيئا ثم اضطاجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان وقامت ثم ركب ثم ركب القصوى حتى اتى المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم

362
01:36:50.100 --> 01:37:10.100
دعا قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل واردف الفضل ابن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر فصرف الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى محسرا حر

363
01:37:10.100 --> 01:37:30.100
قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى. حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها اللي حصل للخذفي ورمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده واعطى عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه. فما

364
01:37:30.100 --> 01:37:50.100
وثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربها من مرقها. ثم فاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصلى بمكة الظهر فاتى بني عبد المطلب وهم يسكن على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوا

365
01:37:50.100 --> 01:38:10.100
فشرب منه. حدثنا ابو بكر وابي قال حدثنا محمد بن شريف العبدي وعن محمد ابن عبد قال يحيى عن يحيى ابن عبد الرحمن ابن حاتم من عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على انواع ثلاثة فمنا من اهل بحج وعمرة عمرة بحج وعمرة معا ومنا من اهل بحج مفرد ومنا من اهل بعمرة مفردة فمن

366
01:38:10.100 --> 01:38:30.100
انا اهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج. ومن اهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج ومن اهل بعمرة مفردة مطار البيت وبين الصفا والمروة مما حل مما حرم عنه حتى يستقبل حج. حدثنا القاسم محمد ابن عباد ابن عباد

367
01:38:30.100 --> 01:38:50.100
وهل النبي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال حدثنا نفسه قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حجات او حجات حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعدما هاجر من المدينة وقرن مع حجة عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به علي مائة بدنة منها جمل لابي جهل في انفه برة من فضة

368
01:38:50.100 --> 01:39:00.100
فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا وستين ونحر علي ما غبر قيل له من ذكره قال جعفر عن ابيه عن جابر وابن ابي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس

369
01:39:00.100 --> 01:39:20.100
ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه حج قبل حجة الوداع. وذلك قبل هجرته ولكن العدد لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه حج حجات معدودة واما اصل حجه فثبت هذا في في الصحيح في صحيح البخاري حديث جبير ومطعم. واما عدد الحجات بانها حجتين فهذا لا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام

370
01:39:20.100 --> 01:39:27.550
ونتوقف لمن اراد ان يتوضأ ثم بعد الصلاة نكمل باذن الله تعالى وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد