نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا واعلمنا ما ينفعنا وفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. اما بعد فباسانيدكم الى الامام ابي عبد الله ابن ماجة رحمنا الله تعالى واياه قال باب الرؤيا ثلاث. حدثنا ابو بكر
وابي شيبة قال حدثنا هودة وخليفة قال حدثنا عنف عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث وتخويف من الشيطان فاذا رأى احدكم رؤيا تعجبه فليقصها على فليقصها ان شاء من رأى شيئا يكرهه فلا يقصه. فلا يخصه فلا يقصه على احد
يقم يصلي حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثنا يزيد ابن عبيدة قال حدثني ابو عبيد ابو عبيد الله مسلم ابن مشكم عن عوف مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرؤيا ثلاث منها اهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته
في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال قلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال انا سمعته من رسول الله صلى الله
وسلم انا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب من رأى رؤيا يكرهها حدثنا محمد ابن روحي المصري قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه. هل
محمد ابن نوح قال حدثنا الليث ابن سعد عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
فاذا رأى احدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثة. وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه علي بن محمد قال حدثنا واقع عن العماري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره
وليدفل عن يساره ثلاثا وليسأل الله من خيرها وليتعوذ من شرها. باب من لعب به الشيطان في منامه فلا يحدث به الناس حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن الزبير عن عمر ابن عن عمر ابن سعيد ابن ابي حسين قال حدثني عطاء ابن ابي رباح عن ابي هريرة قال جاء رجل
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت رأسي ضرب فرأيته يده يتدهده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعبد الشيطان الى احدكم فيتهون له ثم يخبر الناس حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن ابي سفيان عن جابر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رأيت البارحة في
فيما يرى النائم كأن عنقي ضربت وسقط رأسي فاتبعته فاخذته فاعدته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدثن بهن ناس حدثنا محمد بن نوح قال اخبرنا الليث ابن سعد لنا في الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اذا حلم احدكم فلا يخبر الناس بتلاعب الشيطان
به في المنام. باب الرؤيا اذا عبرت وقعت فلا يقصها على والا على واد حدثنا ابو بكر قال حدثنا. جاء في الخبر في سبب كذب الرؤيا وصدقها النبي عليه الصلاة والسلام انه سئل رؤيا تكون صادقة وتكون كاذبة قال تلك الارواح تصعد الى السماء فاذا اشتلت الشياطين قبل ان تصل الى السماء
كذبت الرؤيا واذا وصلت الى السماء قبل ان تجتاله الشياطين صدقت صدقة الرؤيا. احسن الله اليكم. حدثنا ابو بكر قال حدثناهم شيء عن عن وكيع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على على رجل طائر ما لم تعبر
فاذا عبرت وقعت قال والرؤيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال واحسبوه قال لا يقصها الا على واد او ذي رأي. باب على ما تعبر به الرؤية حدثنا محمد ابن عبد الله ابن قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن يزيد الرقاشي الرؤيا لها اتجاهاتها وقد
تحتمل اكثر من تأويل وربما كل التأويل تصدق. فاذا اولت وسبق اليها وجه ليس بخير ربما سبق ووقوع الشر على الانسان. وهي شبيهة المرآة او الزجاجة المقعرة التي لها جهات متعددة تري الانسان جهات متعددة
كلها صحيحة فما اول منها كان صوابا. ولهذا ينبغي للانسان ان ان لا يعبرها الا عند حاجة عارف واد. وآآ الا يعبرها كذلك من يكره فربما حملها على معنى معنى اخر مما مما يحذره الانسان. نعم. احسن الله اليكم. الان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتبروها باسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لاول عابر. باب من تحلم حلما كاذبا حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحلم حلما كاذبا كلف ان يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك ويعذب على ذلك
والكذب والرؤية كبيرة من الكبائر من كبائر الذنوب وهو اعظم من الكذب بالكلام في الاخبار ونحو ذلك لماذا؟ لان الرؤى وحي وهذا عبث بشيء من جزء النبوة. عبث بشيء من جزء النبوة فلا يجوز للانسان ان يكذب في رؤيا
او ان يزيد فيها شيئا ليس ليس فيها. وانما يحدث بها كما كما رأوها. نعم احسن الله اليكم اصدق الناس رؤيا اصدقهم حديثا حدثنا احمد ابن مسلم قال حدثنا بشر بن بكر قال حدثنا الاوزعي عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب اصدق واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. باب تعبير الرؤيا حدثنا يعقوب بن حميد بن بالمدينة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من صرفه من احد فقال يا رسول الله اني رأيت
في المنام ظلة تنطفه سمنا وعسلا ورأيت الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل رأيت سببا واصلا الى السماء ورأيتك اخذت به فعلوت به. ثم اخذ به رجل بعد فعل به ثم اخذ به رجل بعده وفعل به ثم اخذ به رجل بعده فانقطع به ثم وصل له فاعلى به. فقال ابو بكر دعني اعبرها يا رسول الله. قال اعبرها قال اما الظنة في الاسلام
واما ما يطف منها من العسل والسمن فهو القرآن حلاوته ولين واما ما يتكفف منه الناس. فالاخذ من القرآن كثيرا وقليلا وما السبب الواصل الى السماء فما انت عليه من الحق
فعلى بك ثم يأخذ رجل من بعدك فيعلو به. ثم يأخذه رجل من بعدك فيعلو به ثم اخر فيعلو به ثم اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به. قال
اصبت بعضا واخطأت بعضا قال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني بالذي اصبت من الذي اخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقسم يا ابا بكر. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق
قال اخبرنا ما امرنا لزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رأيت ظلتا بين السماء والارض تنطق
سمنا وعسلا فذكر الحديث نحوه حدثنا ابراهيم بن مدير الحزام قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن سالم ابن عمر قال كنت غلاما شابا عزبا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت ابيت في المسجد فكان من رأى منا رؤيا يقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
اللهم ان كان لي عندك خير فارني رؤيا يعبرها عليها النبي صلى الله عليه وسلم فنمت فرأيت ملكين اتيان فانطلقا به فلقيهما ملك اخر فقال قال لم ترى فانطلقا بي الى النار فاذا هي مطوية كطي البئر. فاذا فيها ناس قد عرفت بعضا فاخذوا بذات اليمين فلما اصبحت ذكرت ذلك لحفصة فزعمت حفصة ان
وقصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل قال فكان عبد الله يكثر الصلاة من الليل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال
حدثنا الحسن بن موسى الاشيب قال حدثنا سلم حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن الحر قال قدمت المدينة فجلسوا الى شيخة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شيخ يتوكأ على عصا له. فقال القوم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت اليه
كيف قلت له؟ قال بعض القوم كذا وكذا قال الحمد لله الجنة لله يدخلها من يشاء. واني رأيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا رأيت كان رجلا اتاني فقال
وذهبت معه فسنك به في منهج عظيم فعرضت علي طريق حال يساري. فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها ثم عرض الطريق عن يميني فسألتها فاذا انتهيت حتى اذا انتهيت الى جبل زلق فاخذ بيدي فزجل بي فاذا انا على ذروته فلم اتقار ولم اتماسك واذا عمود من حديد في ذروته حلقة من
ذهب اخذ بيدي فزجل بي. حتى اخذته من عروتي فقال استمسك. قلت نعم. فضرب العمود برجله فاستمسكت بالعروة قال قال قصصت على النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت خيرا اما المنهج العظيم فالمحشر واما الطريق الذي عرضت عن يسارك فطريق اهل النار ولست من اهلها واما الطريق التي عرضت عن يمينك
طريق اهل الجنة واما الجبل الزنق فمنزل الشهداء. واما العروة التي استمسكت بها فعروة الاسلام فاستمسك بها حتى تموت فانا ارجو ان اكون من اهل الجنة. الجنة واذا وعبدالله بن سلام حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريدة عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارض بها
فذهب واهلي الى انها يمامة ابو هاجر فاذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره. فاذا هو ما اصيب من المؤمنين يوم احدث ثم هذا السوء فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المؤمنين يوم احد. واذا الخير ما جاء الله
من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا يوم بدر. حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن مشرق قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فأوتهما هذين الكذابين المسيلمة والعنسي. حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية ابن هشام قال حدثنا علي ابن صالح عن سماك عن قابوس قال قالت ام الفضل يا رسول الله رأيتك ان في بيتي عضوا من اعضائك قال خيرا رأيت تلد فاطمة
غلاما فترضعي فولدت حسينا او حسنا فارضعته بلبن قثم قالت فجئت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره فباله فضربته فوضعته في حجره فما لا فضربت كتفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجعت ابني رحمك الله. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو
قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة قال اخبرني سالم ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر عن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت
من مهيعة وهي الجحفة فاولتها وباء بالمدينة فنقل الى الجحفة. حدثنا محمد ابن نوح قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن عن محمد ابن ابراهيم ابن تيمية عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن طلحة ابن عبيد الله ان رجلين من بلي من بليين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اسلامهما جميعا وكان
اشد اجتهادا من الاخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد ثم مكث الاخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة فرأيت في المنام بين انا عند باب الجنة اذا انا بهما خرج خارج من الجنة فاذن لي الذي توفي الاخرة منهما ثم خرج فاذن للذي استشهد ثم رجع الي فقال ارجع فانك لم يأن لك بعد فاصبح طلحة يحدث الناس فاعجبوا لذلك
كيف بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثه الحديث فقال من اي ذلك تعجبون؟ قالوا يا رسول الله هذا كان اشد الرجلين الشهادة ثم استشهد ودخل هذا الاخر
الجنة قبله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا بلى قال او ادرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة؟ قالوا بلى قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بينهما ابعد مما بين السماء والارض. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واكع قال حدثنا ابو بكر انه ذريع ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اكره الغل واحب القيد القيد ثبات في الدين. ورؤي يقترب عدة امور حتى تكون صادقة. او اول هذه الامور وصدق هذه الرؤيا من جهة كونها رؤيا وليست
بحلم. الثانية دقة الرائي بحكايتها من غير زيادة ولا نقصان. الثالث معرفة المعبر بحال الرائي. الرابع حذق الرائي ودقته. واذا اختل واحد من هذه الاشياء او شيء منها فانه يختل حينئذ مسألة مسألة الوقوع. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحث اذا رأى احد رؤيا واراد احد ان يعبر
له ان يسأله عن حال الرأي. ما هو وما هي حاله؟ وهل هو رجل او امرأة او غير ذلك؟ اما ابي الرؤيا كنص فارغ من الواقعة او من حال الرأي ونحو ذلك فهذا يعطي الانسان نتيجة في ذلك قاصرة. وكذلك
ايضا فان الرؤيا لها قرائن تعرف فيها الصدق ويعرف فيها الكذب والرؤيا قد تصدق من كافر وقد تكذب من مؤمن وقد يراها الصغير وقد يراها الكبير وقد يعبر الكافر ويكون حاذقا في ذلك وقد يخطئ المؤمن وهي من
عارف التي يصل الانسان الى نتيجتها منها ما يوصل اليه بالعقل ومنها ما يوصل اليه ما يوصل اليه بالنقل. نعم احسن الله اليكم ابواب الفتن باب الكف عن من قال لا اله الا الله وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية وحفص بنويات عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل
حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسيلي عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اموت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قال
لا اله الا الله صموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن بكر السامي قال حدثنا حاتم ابي صغيرة عن النعمان ابن
من ان عمرو بن اوس اخبره ان اباه اوس اخبره قال انا لقعود عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقص علينا ويذكرنا اذا اتاه رجل فساره فقال النبي صلى الله
الله عليه وسلم اذهبوا به فاقتلوه فلما ولى الرجل دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل يشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم قال اذهبوا فخلوا سبيله انما امرت ان
قاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا فعلوا ذلك حرم علي دماؤهم واموالهم حدثنا سويد موسى قال حدثنا علي ابن المرسلين عن عاصم عن السميط بن السمير عن عمران بن الحسين قال اتانا في عمر الازرق واصحابه فقالوا هلكت يا عمران؟ قال ما هلكت؟ قالوا بلى قال ما الذي
قالوا قال الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. قال قد قاتلناهم حتى نفيناهم فكان الدين كله لله وان شئتم حدثتكم حديثا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث جيشا من المسلمين الى المشركين فلما
قاتلوهم قتالا شديدا فمنحوهم اكتافهم فحمل رجل من لحمته على رجل من المشركين بالرمح فلما غشيه وقال اشهد ان لا اله الا الله اني مسلم فطعنه فقتله فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هالكت قال وما الذي صنعت مرة او مرتين فاخبره بالذي صنع؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا شققت
بطني فعلمت ما في قلبه قال يا رسول الله لو شققت عن بطنه اكنت اعلم ما في قلبه؟ قال فلا انت قبلت ما تكلم به ولا انت تعلم ما في قلبه. قال
فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يلبث الا يسيرا حتى مات فتفناه فاصبح على ظهر الارض. فقالوا لعل عدوا نباشه فدفناه ثم امرنا غلمان ثم امرنا بما اننا يحرسونه فاصبح على ظهر الارض فقال فقلنا لعل لعلنا الغلمان نعسوا فدفناه ثم حرسناه بانفسنا فاصبح على طهر الارض
القيناه في بعض تلك الشاب. حدثنا اسماعيل بن حفص الابلي وقال حدثنا حفص بن غايات عن عن عاصم عن السميط عن عمران بن الحصين عن عمران بن الحصين قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فحمل رجل من المسلمين على رجل من المشركين فذكر الحديث وزاد فيه فنبذته الارض
النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الارض لا تقبل من هو شر منه ولكن الله احب ان يريكم تعظيم حرمة لا اله الا الله. باب حرمة دم المؤمن وماله حدثنا هشام وعمار
قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا ان احرم الايام يومكم هذا الا وان احرم
شهركم هذا الا وان احرم البلد بلدكم هذا الا وان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ الا هل بلغت؟ قالوا نعم قال الله
اشهد حدثنا ابو القاسم ابن ابي ضمرة النصر ابن محمد ابن سليمان الحمصي قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن ابي قيس النصري قال حدثنا عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن اعظم عند الله حرمة منك ما له وماله ودمه وان نظن به الا خيرا. حدثنا بكر ابن عبد الوهاب قال حدثنا عبد الله بن نافع ويونس ابن يحيى جميعا عن داوود ابن قيس عن ابي سعيد
مولى عبد الله بن عامر مولى عبد الله بن عامر من قريز عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
وعطو حدثنا احمد بن عمرو بن سرح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابي هانئ عن عمرو بن مالك الجنبي ان فضالة ابن عبيد حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن من امن
له الناس على اموالهم وانفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. باب النهي عن النهبة. حدثنا محمد ابن مشارب ومحمد ابن المثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جرجير عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب نهبة مشهورة فليس منا حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبرنا
ابن سعيد عن وقيل عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن حارث ابن هشام عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر
وحين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق سارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن. حدثنا حميد بن مسعدة قال كان يزيد ابن جرير قال المراد بذلك ان اللسان في ارتكابه لامثال هذه الموبقات تضعف جذوة الايمان فيه حتى تنطفئ فلا تصاحب الكبيرة
ايمانا ايمانا قويا وليس المراد بذلك هو انتفاء الايمان وانما هو قوة الضعف لجدوة الايمان ولهبه وحرارته في القلب فتضعف في القلب عند مصاحبة المحرم. فاذا اقلع عنه بدأ تأتي النفس اللوامة بالرجوع الى لوم لوم صاحبها حتى حتى يقوى ويرجع في ذلك الايمان. وكلما اصبح
الانسان للكبائر مقترفا لم يرجع الى حرارة الى حرارة الايمان حتى ينطفئ الايمان بكامله ويخرج الانسان بارتكابه لامثال هذه الكبائر من مرحلة الفعل الى الى حب هذه الكبائر والقناعة بحليتها
نعم احسن الله اليكم حدثنا حميد بن مساعدة قال حدثنا يزيد ابن جرير قال حدثنا حميد قال حدثنا الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله واله وسلم قال من انتهب نهبة فليس منا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحص عن سماك عن ثعلبة ابن الحكم قال اصبنا غنما للعدو فانتهبناه
فنصبنا قدورنا فمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفئت ثم قال ان النهبة لا تحل فاو سباب باب سباب مسلم فسوق وقتال كفر حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا الاعمش عن شقيقنا عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. حدث
ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن الحسن الاسدي وقال حدثنا ابو هلال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيل عن شريك عن ابي اسحاق عن محمد ابن سعد عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
باب لا ترجع بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. حدثنا محمد بن المشاني قال حدثنا محمد بن جعفر بن عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك قال سمعت ابا
امرأة ابن عمر ابن ابن جرير يحدث عن جرير ابن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم
قام بعض حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال اخبرني عمر ابن محمد عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعوا بعضي
وبعدي كفارا يضرب بعضكم العقاب بعض. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمين قال حدثنا ابي ومحمد بن مشرن قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن الصنابح الاحمسي الاحمسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني فرطكم على الحوض واني مكاثر بكم الامم فلا فلا تقتتلون بعدي باب المسلمون في ذمة الله عز وجل
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيخ قال حدثنا احمد ابن خالد الوهبي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الواحد بن ابي عون عن سعد ابن ابراهيم
حابس اليماني عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تغفر الله في عهده فمن قتله طلبه الله حتى يكبه
وفي النار على وجهه حدثنا محمد بن المشارق قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل
عز وجل حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الوليد ابن المسلم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو المهزم يزيد ابن سفيان قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم المؤمن اكرم على الله عز وجل من بعض ملائكته. باب العصبية حدثنا بشر بن هلال للصواف قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا ايوب عن غيلان ابن جرير عن زياد
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية امية يدعو الى عصبية او يغضب لعصبية فقتلته جاهلية حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا زياد ابن الربيع ابن كثير الاحمدي
ابن كثير الشامي عن امرأة منهم يقال لها فسيلة. قالت سمعت ابي يقول سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله امن العصبية ان يحب الرجل قومه؟ قال
ولكن من العصبية ان يعين الرجل قومه على الظلم. باب السواد الاعظم حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا معان ابن رفاعة السلامية قال ابو خلف الاعمى انه سمع انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي لن تجتمع على ضلالة فاذا رأيتم الخلاف فعليكم بالسواد الاعظم. باب ما
من الفتن حدثنا محمد بن عبدالله بن نبي وعلي بن محمد وهذا الحديث مع معشورته وصحة معناه الا انه لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه
باب ما يكون من الفتن حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وعلي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري عن عبدالله بن شداد بن الهادي عن معاذ بن جبل قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم صلاة فاطال فيها فلما انصرف قلنا او قالوا يا رسول الله اطلت اليوم صلاة؟ قال اني صليت صلاة رغبة ورهبة
ان سألت الله عز وجل لامتي ثلاثا فاعطاني اثنتين ورد علي واحدة سألته الا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطاني وسألت الا يهلكهم غرقا. فاعطانيها انتم الا يجعل بأسهم بينهم فردها عليه. حدثنا هشام العمالي قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابون. قال حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة انه حدث عن ابي قلابة الجرمي عبد الله
ابن زيد عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زويت لي الارض حتى رأيت مشارقها ومغاربها
واعطيت الكنزين الاصفر او الاحمر والابيض يعني الذهب والفضة وقيل ان ملكك حي الى حيث زوي لك واني سألت الله عز وجل ثلاثا الا يسلط على امتي جوعا فيهلكهم به عامة والا يلبسه والا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعضا وانه قيل لي اذا قضيت قضاء فلا مرد له واني لن اسلط على امتك
فيهلكهم ولن اجمع عليهم من بين اقطارها حتى يفني بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا واذا وضع السيف في امتي فلن يرفع عنهم الى يوم القيامة وان مما يتخوفون وعلى امته ائمة مضلين وستعبد وستعبد قبائل من امة الاوثان. وستلحق قبائل من امتي بالمشركين وان بين يدي الساعة دجالين كذابين قريبا من ثلاث
كلهم يزعم انه نبي ولن تزال طائفة من امتي على الحق منصورين. لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله عز وجل. قال ابو الحسن فلما فرغ ابو عبد الله من هذا الحديث
على ما اهونه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب ابنة ام سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب
انها قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محمر وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح ليوم الردم يأجوج ومأجوج وعقد بيده عشرة. قالت زينب قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال اذا كثر الخبث حدثنا راشد بن سعيد الرملي قال
حدثنا الوليد ابن مسلم عن الوليد بن سليمان ابن ابي سالم عن علي ابن يزيد عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا
يمسي كافرا الا من احياه الله بالعلم. حدثنا محمد بن عبد الله بن نبيني قال حدثنا ابو معاوية وابي عن الاعمش عن شقيقنا عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال
ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة فقلت انا قال فقال انك لجريء قال كيف قال سمعته من يقول فتنة الرجل في اهله وولده وجاره تكفر الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر وليس هذا اريد انما اريد الذي تموج كموج البحر. فقال ما لك ولها يا امير
امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال لا بل يكسر قال ذاك اجدر ان لا يغلق. قلنا لحذيفة اكان عمر يعلم من الباب؟ قال نعم كما
اعلم ان دون الغد هي الليلة اني اني حدثته حديثا ليس من فهمنا ان نسأله من الباب فقلنا لمسروق سله فسأله فقال عمر حدثنا ابو كريب؟ قال حدثنا ومعاوية عبدالرحمن المحاربي وواقع عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال انتهيت الى عبد الله بن عمرو بن العاص وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فسمعته يقول
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذ زلزل منزلا فمنا من يظلم خباءه ومنا من ينتظر ومنا من هو في جسره في في جسره اذ نادى مناديه صلاة جامعة فاجتمعن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال انه لم يكن نبي من قبله الا كان حقا عليه ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم
وينذرهم ما يعلمون شرا له وان امتكم جعلت عافيتها في اولها وان اخرهم وان اخرهم يصيبهم بلاء وامور تنكرونها. ثم تجيء فتن يرقق وبعضها بعضا فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف. فمن سره ان يزحزح عن النار ويدخله
قال الجنة فلتدرك موتته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يأتوا اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه من يطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. قال فادخلت رأسي من بين الناس فقلت انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال فاشار بيده الى اذنيه فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي رسول الله صلى الله عليه وسلم انما مما يتخوف على امة الائمة المضلين. والمراد بذلك ائمة الدين وائمة الدنيا. ائمة الدين بهم فساد الدين وائمة
دنيا بهم فساد الدنيا واذا اجتمع الفساد في الامرين فعلى الامة العفا والله جل وعلا لا يهلك امة ما وجد فيها ما وجد فيها المصلحون. والله سبحانه وتعالى يدفع بالصالح بالصالح الواحد عن الامة من البلاء
الا يدفعه مع وجود الاف الاف الصالحين لان المصلح يصلح ويتعدى اصلاحه الى الى الناس كافة بخلاف الصالح فانه صالح في ذاته وصلاحه لازم له. لازم له لا يتعدى الى لا يتعدى الى غيره
وعظمة المصلح بتعدي رسالته الى الى الناس. وكلما كان اصلاحه ابعد كانت رحمته بمقدار بمقدار بعد بعد رسالته في الناس. نعم احسن الله اليكم. باب التثبت في الفتنة حدثنا هشام ابن عمار ومحمد ابن الصباح قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم قال
فحدثني ابي عن عمارة ابن حزم عن عبد الله بن عمرو لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان يوشك ان يأتي وادبر الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس قد
عهودهم واماناتهم فاختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قالوا كيف بنا يا رسول الله اذا كان ذلك؟ قال تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على وتذرون امر اعوامكم. حدثنا احمد ابن قال حدثنا حماد ابن زيد عن ابي عمران الجوني عن قوله تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون. اشارة الى
ان المنكر والشر يصل في الامة الى حد يميزه الانسان بالفطرة. يميزه الانسان بالفطرة. فما وكل النبي صلى الله عليه وسلم الامر الى الى معرفة حكم الله عز وجل من حلال وحرام وانما ما يرجع فيه الى الى الفطرة يعني تعدي الناس في الظلال في الى الى الى احكام
شريعة الى ما يناقض الفطرة التي فطر الله عز وجل الناس عليها. احسن الله اليكم. حدثنا احمد ابن عبده قال حدثنا حماد ابن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث ابن
عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت يا ابا ذر وموت يصيب الناس حتى يقوم البيت بالوصيف يعني القول قلت ما قال الله
الله ورسوله او قال الله ورسوله اعلم قال تصبر قال كيف انت وجوع يصيب الناس حتى تأتي مسجدك فلا تستطيع ان ترجع الى فراشك ولا تستطيع ان تقوم من فراشك الى مسجدك
قال قلت الله ورسوله اعلم او ما خير الله ورسوله قال عليك بالعفة. ثم قال كيف انت وقتل يصيب الناس حتى تغرق حجارة الزيت بالدم؟ قلت ما قال الله ورسوله قال الحق بمن انت منه الحق بمن انت منه؟ قال قلت يا رسول الله افلا اخذ بسيفي فاطلب به من فعل ذلك؟ قال شاركت القوم
اذا ولكن ادخل بيتك قلت يا رسول الله ان دخل بيتي قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق طرف ردائك على وجهك فيبوء باثمه واثمك فيكون من اصحاب النار حدثنا محمد ابن مشعل قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا عوف عن الحسن قال حدثنا اسيد او اسيد ابن متشمس قال
ابو موسى قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال ان بين يدي الساعة لهرجا. قال قلت يا رسول الله ما الهرج؟ قال القتل القتل فقال بعض المسلمين يا رسول الله
والله انا نقتل الان في العام الواحد من المشركين كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه
وذا كرامته فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا يوم ذلك اليوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزع عقول اكثر ذلك الزمان له هباء من الناس لا عقول لهم ثم قال الاشعري هويم الله اني لاظنها مدركة واياكم ويم الله ما لي ولكم منها مخرج ان ادركتنا فيما عهد
نبينا صلى الله عليه وسلم الا ان نخرج منها كما دخلنا فيها. واشراط الساعة التي تأتي على النبي عليه الصلاة والسلام في اخر الزمان هي محلها وموضعها هي بلدان المسلمين وليس وليس في البلدان الاخرى. فكل شرط من نشاط الساعة وعلاماتها جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام فمحله هو في بلدان
وليس في بلدان الابادين الابعدين من الكافرين. نعم. احسن الله اليكم. حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن عبيد امام المسجد جردان قال حدثتني عن عديسة بنت اهبان قالت لما جاء علي بن ابي طالب ها هنا البصرة دخل على ابي فقال يا ابا مسلم الا تعينني على هؤلاء
ومن قال بلى قال فدعا جارية له فقال يا جارية اخرجي سيفي فاخرجته. فسل منه قدر شبر فاذا هو خشب فقال ان خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم عهد الي اذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب فان شئت خرجتم خرجتم فان شئت خرجت معك قال لا حاجة لي فيك ولا في
حدثنا عمران موسى الليثي قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد قال حدثنا محمد ابن جحاثة عن عبد الرحمن ابن ثروى عن هزيل ابن عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان بين يديه ساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من ماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا بسيوفكم الحجارة فان دخل على احدكم فليكن كخير ابن ادم. حدثنا
قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن سلمة عن ثابت او علي ابن زيد ابن جدعان شك ابو بكر عن ابي بردة قال دخلت على محمد مسلمة فقال ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة وفرقة واختلاف فاذا كان كذلك فاتي بسيفك احدا فاضربه حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك ايات خاطئة امنية قاضية فقد وقعت وفعلت وفعلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اذا التقى المسلم ان بسيفيهما حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مبارك بن شحيم
ابن صهيب عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين التقيا باسيافهما الا كان القاتل والمقتول في النار حدثنا احمد بن سنان قال تحدثنا يزيدون هارون عن سليمان الاتيمي وسعيد ابن ابي عرومة عن قتادة عن الحسن عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلمان بسيفيهما فان قال
سوى المطير في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال انه اراد قتل صاحبه. حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور عن ابيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا المسلمان حمل احدهما على اخيه سلاح فهما على جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلا جميعا كان سويد بن سعيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الحاكم السدوسي عن قال حدثنا شهر بن حوشة عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس منزلة عند الله
يوم القيامة عبد ادم اخرته بدنيا غيره. بابك في اللسان في الفتنة حدثنا عبد الله بن معاوية حي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاؤوس عن عن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف
حدثنا محمد الوشاني قال حدثنا محمد الحارث قال حدثنا محمد بن لا مانعنا به عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والفتن فان اللسان فيها مثل وقع السيف. حدثنا ابو بكر بن ابي
قال حدثنا محمد ابن شيخان حدثنا محمد ابن عمر قال حدثني ابي عن ابيه علقمة ابن وقاص قال مر به رجل على شرف فقال له علقمة ان لك رحما وان لك حقا واني رأيتك
قولوا على هؤلاء الامراء وتتكلموا عندهم بما شاء الله وان تتكلم به. واني سمعت بلال ابن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
احدكم لا يتكلم بالكلمات من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عز وجل له بها رضوانه الى يوم القيامة. وان احدكم يتكلم بكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ
يكتب الله له فيكتب الله عز وجل عليه بها سخطه الى يوم يلقاه. والعلقمة فانظروا ويحك ما ماذا تقول وماذا تكلم به فرب كلام وقد منعني ان اتكلم به ما سمعت من بلال ابن الحارث حدثنا يوسف ابن يوسف الصيدلاني ومحمد بن محمد بن احمد الرقي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسعاف
عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها ما سبأ وبها في نار جهنم سبعين خريفا. حدثنا ابو
قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت
مروان محمد وابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابنه شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن معز العامري ان سفيان ابن عبد الله الثقفي قال
قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي قال قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما اكثر ما تخاف علي؟ فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ثم قال هذا حدثنا محمد بن ابي عمر الادني قال حدثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل ابن معاذ ابن جبل قال
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار لقد سألت عظيما وانه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك
على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء. وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرأت تتجافى جنوبهم عن المضاج حتى بلغوا جزاء بما كانوا يعملوا ثم قال انا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه الجهاد. ثم قال انا اخبرك بملاك ذلك كله. قلت بلى فاخذ بلسانه فقال تكف عليك هذا؟ قلت يا نبي الله
انا لمؤاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد السنتهم؟ حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا محمد ابن يزيد بن خنيص المكي قال سمعت سعيد بن حسان المخزومي قال حدثتني ام صالح عن صفية ابنتي شيماء عن امي حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كلام ابن ادم له لا كلام ابن ادم عليه لا له الا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا اخالي قال حدثني
على عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي شعثان قال قيل لابن عمر انا ندخل على امرائنا فنقول القول فاذا خرجنا قلنا غيره قال ان كنا نعد ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
النفاق حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا محمد بن شعيب بن شاب وقال حدثنا الاوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن ابن حياوي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه باب العزلة حدثنا محمد بن صباحي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن جثة ابن عبد الله ابن بدر الجهني عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مع انش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرس في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع
انه فزعة طار عليها ان يبتغي الموت بالقتل مضالة. ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعاف او بطن واد من هذه الاودية. يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا في خير. حدث عن هشام الاعماري قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثنا الزبيدي قال حدثني الزهري عن عطاء ابن يزيد التي عن ابي سعيد
ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال رجل مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قال ثم من قال ثم امرؤ في شعب من الشعاب يعبد الله عز وجل ويدعو الناس
من شره. حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا مع ابن مسلم قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني بشرى بن عبيد الله قال حدثنا ابو ادريس الخولاني انه سمع حذيفة ابن اليماني يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يكون دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. قلت يا رسول الله صفهم لنا. قال هم قوم من جدتنا يتكلمون بالسنتنا. قلت فما تأمرون
ان ادركني ذلك قال فالزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باص شجرة حتى يدركك الموت وانت على وانت
كذلك حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله بن نوميني قال عن يحيى بن سعيد عن عبدالله بن عبد الرحمن الانصاري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سلمت سلمت يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطرية يفر بدينه من الفتن محمد بن عمر بن علي المقدم يقال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا ابو عامرين الخزادق عن حميد بن هلال عن عبدالرحمن بن قوط عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله
المسألة ما تكون فتن على ابوابها دعاة الى النار فان تموت وانت عاض على جل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم. حدثنا محمد ابن الحارث المصري قال حدثنا ليثم ابن سعد قال حدثني عقيل عن يونس قال اخبرني سعيد ابن المسيب عن ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لا ينضغ المؤمن من جحر
حديثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا زمعة بن صالح عن زهري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن
من جحر مرتين باب الوقوف عند الشبهات. حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن زكريا بن ابي زايد عن الشعبي قال نعمان بن بشير يقول على منبري واهوى باصبعه لاذنيه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات
لا يعلمها كثير من الناس فمن يتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه وما وقع في الشبهات وقع في الحرام حط راية يا شباب كالراية حول الحماية يوشك ان يرتع في هذا وان لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي
حدثنا حميد بن مسعد قال حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن هسال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج
هجرة الي قال رحمه الله تعالى باب بدأ الاسلام غريبا حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم ويعقوب بن حميد بن كاسم وسويد بن سعيد قالوا حدثنا قالوا حدثنا مروان بن معاوية يقال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدا الاسلام غريب سيعود غريبا فطوبى للغرباء حدثنا حرملة بن اوحي قال حدثنا عبد الله بن وهب قال
عمرو بن الحارث وابن لايعه عن يزيد ابن ابي حبيب عن سنان ابن سعد عن اسم مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وطوبى للغرباء
وزكاء الغرباء المتأخرون المتأخرين قريب من زكاء المتقدمين. وذلك ان الرفعة تكون بحسب بالشدة والتمسك بدين الله عز وجل واذا عظمت المنازعة عظمت المنزلة عند الله سبحانه وتعالى. نعم. حدث عسفان بن وكيع قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بدأ غريبا. وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. قال قيل ومن الغرباء؟ قال النزاع من القبائل باب من ترجى له السلامة من الفتن حدثنا حرمة بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن عيسى ابن عبد الرحمن عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب عن عمر ابن
خطى بانه خرج يوما الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد معاذ ابن جبل قاعدا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي فقال ما يبكيك؟ قال يبكيني شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يسير الرياء شرك وان من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة. ان الله ان الله يحب الابرار والاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا. قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء ومن كل غبراء مظلمة
حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الزراوردي قال حدثنا زيد واسلمة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كابل مئة لا تكاد تجد فيها
باب فسواق الامم حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا محمد ابن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهود على
وسبعين فرقة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة. حدثنا عمرو ابن عثمان ابن سعيد ابن كثير ابن دينار الحمصي. قال حدثنا عباد ابن يوسف قال سفيان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة
في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فاحداه سبعون في النار واحدة في الجنة. والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وثنتان وسبعون في النار. قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا الوليد ابن المسلمين. قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا قتادة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل افترقت على احداه سبعين فرقة وان امتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة. حدثنا ابو بكر
قال حدثنا يزيد ابن هارون عن محمد ابن عمر ابن سلمة عن ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا
هو شبع من شبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اذا؟ باب فتنة مالك حدثنا عيسى ابن المصري قال اخبرني من سعد عن سعيد المقبوري عن عياض ابن عبد الله لو سمع ابا سعيد الخضري يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشى
عليكم ايها الناس الا ما يخرج ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال له رجل يا رسول الله يأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت؟ قال
قال قلت وهل ياتي الخير بالشر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخير لا يأتي الا بخير او او خير او خير هو. ان كل ما ينبت الربيع
يقتلوا حبطا او او يلموا الا اكلة الخضر اكل. اكلت حتى اذا امتلأت خاسرة خاسرتاه ها استقبلت الشمس فهلطت وبالت ثم اجترت فعادت فأكلت فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له ومن يأخذ من يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي
يأكل ولا يشبع. حدثنا عمرو بن سواد المصري قال اخبرني قال اخبرني عبد الله ابن وهب قال اخبرنا عمرو بن الحارث قال ان بكر ابن حدثه عن ان يزيد ابن رباح حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم. اي قوم انتم؟ قال عبدالرحمن بن عوف
ابن عوف نكون نقول كما امرنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباهض او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلونهم بعضهم على فتجعلون بعضهم على رقاب بعض. حدثنا يونس بن عبد الاعلى المصري
قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني يونس وعن هشام عن عروة ابن الزبير ان المسوار ابن مخربة اخبره عن عن عمرو ابن عوف وهو حديث بني عامر ابن ابن لؤي
وكان شهيد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح الى البحرين يأتي بجزيتها وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو صالح هو هو صالح اهل
البحرين يؤمر عليهم العذاب من الحضرمي. فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا فوافوا صلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشيء من البحرين
قالوا اقالوا اجل يا رسول الله قال ابشروا واملوا ما يسركم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوا
كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم باب فتنة النساء حد هنا بشر ابن هلال الصواف. قال حدثنا عبد الوالد بن سعيد عن سليمان وحدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا عبد الله ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلامة ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مد ما ادع بعدي فتنة اضر على الرجال من
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة فهو علي بن محمد قال حدثنا موقع عن خارجة بن مصعب العزيز بن عثمان عن عطاء بن يسأل عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صباح الا
ان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال. حدثنا عمران بن موسى الليثي وقال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن ابي نظرة عن
سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فكان فيما قال ان الدنيا خظرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظروا كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء حدثنا ابو بكر من ابي شيبة وعلي بن محمد قال عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن داوود بن مدرك عن عرة بن الزبير عن عائشة فقالت بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
في المسجد دخلت امرأة ام مزينة ترفل في زينة الله في المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نسائكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني
اسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نسائهم الزينة وتبخترن في المساجد. حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عاصم عن مولى ابي رهم اسمه عبيد ان ابا هريرة امرأة متطيبة تريد المسجد فقال يا امة الجبار اين تريدين؟ قالت المسجد قال
وله تطيبت؟ قالت نعم. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي ما امرأة تطيبت ثم خرجت خرجت الى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى اغتسل حدثنا محمد ابن اومح قال اخبرني عن ابن الهادي عن عبد الله ابن دينان عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من
فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار؟ قال تكثرن اللعن وتكثرن العشير. ما رأيت من اقساط عقل والدين اغلب اغلب لذي لب منكن. قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا من نقصان العقل
الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا الدين. باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معاوية ابن عن شام ابن سعد عن عمر ابن عثمان عن عاصم ابن عمر ابن عثمان عن عروة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول امروا بالمعروف وانهوا عن المنكر
قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير وابو اسامة عن اسماعن اسماعيل ابن ابي خالد عن بحازم قال قام ابو بكر فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من
قل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا المنكر لم لا يغيرونه وشكاء يعمهم الله بعقاب او شك ان يعمهم الله طلبوا سامة مرة اخرى فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن علي بن بادي مات عن ابي عبيدة عن
ابي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى يرى اخاه عن الذنب فينهاه عنه فاذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه ان
هناك لو شرب وخريطة فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ما نزل فيهم القرآن فقال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم حتى بلغوا ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوه من اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون. قال وكان رسول
الله صلى الله عليه وسلم متكيا فجلس وقال لا حتى تأخذوا على يدي الظالم فتأطروه على الحق اطراب. حدثنا محمد ابن بشتان قال حدثنا ابو داوود ام لا قال ام لا هو
حدثنا ام لا هو علي؟ قال حدثنا محمد ابن ابي الوظاح عن علي ابن بديمة عن ابي عبيدة عن عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. حدثنا عمران
ابن موسى قال حماد ابن زيد قال حدثنا علي ابن زيد ابن جدعان عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فكان فيما قال الا لا يمنعن رجلا هيبة
الناس ان يقول بحق اذا علم. قال فبكى ابو سعيد وقال قد والله رأينا اشياء فهمنا. حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية عن عمرو ابن مرة عن ابي البختري عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقد احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا يحقر احدنا نفسه
قال يرى امرا لله عليه في مقامه ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس فيقولون فاياي كنت احقا
تخشى حدثنا علي ابن حمد قال عن عبيد الله عن عبيد ابن الله ابن جرير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز منهم وامنع لا يغيرون الا اعماهم الله بعقاب حتى نسوا ابن سعيد قال حدثنا يحيى المسلمين عن عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر
قال لما رجعت رجعت لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر قال الا تحدثون باعجب ما رأيتم بارظ الحبشة؟ قال فتية منهم بلى يا رسول الله بيننا
سنع جزء من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت بفتى منه فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفت التفتت اليه التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله كرسيه وجمع الاولين والاخر يوم تكلمت الايدي ورجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف امري وامر
كان عنده غدا قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله امة لا يؤخذ لضعيف من شديدهم حدثنا القاسم ابن زكي ابن دينار قال حدثنا عبد
من ابن مصعب الحاوي حدثنا محمد ابن عبادة الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا اسرائيل قال اخبرنا محمد من ذو حد محمد ابن عبادة لدينا في هذا ثلاث حركات. عبادة وعبادة. وعبادة
بالتشديد. نعم. هنا احسن الله اليك الفتح. هنا الفتح عبادة. صلى الله عليه وسلم. لدينا عبادة وعبادة وعبادة. نعم. وحدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال هارون قال قال ام عبادة واما عبادة عبادة بن المخنث وهو ندي المتوكل المعروف. ثم يليه وهم قلة
عبادة للفتح وهو عبادة ابن عمر وله ابناء هذا احدهم. نعم. احسن الله اليك. قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا اسرائيل قال محمد ابن جحاث عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة كلمة عدل عند سلطان جائر حدثنا
راشد بن سعيد الرملي وقال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي غالب عن ابي امامة قال عرظ عرظ لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الاولى فقال يا رسول الله اي الجهاد
فسكت عنه فلما رمى الجمرة الثانية سأله وسكت عنه فلما رمى جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال اين السائل؟ قال انا يا رسول الله قال كلمة حق عند
سلطان جائر حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل ابن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري وعن قيس ابن مسلم عن طارق ابن سعيد الخدري قال اخرج مروان
منبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقال رجل يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في هذا اخرجت المنبر في هذا اليوم ولم يكن يخرج وبدأت اخوتي قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعاف الايمان. باب قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عن صدقة خالد قال حدثني عتبة ابن ابي حكيم قال حدثني عمي عمرو ابن جارية جارية عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشنية قال قلت
كيف تصنع في هذه الاية؟ قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
ائتمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهو متبعا والدنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت امرا لا يدان لك به فعليك نفسك ودع امر العوام فان من فان من ورائكم ايام الصبر صبر فيهن على مثل قبض على الجمل للعامل فيهن مثل اجر
بخمسين رجلا يعملون بمثل عمل حد هنا العباس الدمشقي قال حدثنا زيد ابن يحيى ابن عبيد الخزاعي قال حدثنا الهيثم بن حميد قال حدثنا ابو معيد حفص بن الرعيني عن مفحور عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متى نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم قبلكم قلنا يا رسول الله وما
ظهر في الامم قبلنا قال الملك في صغاركم الفاحشة في كباركم والعلم في رذاذتكم قال زيد تفسير معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم والعلم في رذالتكم اذا كان العلم في الفساق. حدثنا محمد بن مشان قال حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا محمد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن
عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للمؤمنين ان يضل نفسه قال وكيف يضل نفسه؟ قال يتعرض من البلاء لما لا يطيقه. حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا
محمد بن الفضيل قال حدها يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابو طوالة قال حدثنا انهار عبدي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول الخدري يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما منعك اذ رأيت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله عبدا حجته قال يا ربي رجوتك وفرقت من
وفرقت الناس باب العقوبات حدثنا محمد عبد الله بن نمر وعلي بن محمد قال احدنا ابو معاوية عن بعيد بن عبدالله بن ابي بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يملي الظالمين فاذا اخذه ولم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم
حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وقال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن ابو ايوب عن ابي عن ابن ابي مالك عن ابيه عن عطاء ابن ابي عن عطاء ابن ابي رباح عن عبد الله بن عمر قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليت اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوه ان تدركوا
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشافيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. ولم ينقصوا المكيال والميزان الا بسنين بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطى من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا
ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم وهذا ظاهر في الامة. في عدم الحكم ما انزل الله بأس الامة فيما بينها. يقتل بعضها بعضا. تتصارع الدول في
فيما بينها الاسلامية ويتصارع المجتمعات فيما المجتمع الواحد فيما بينهم بسبب عدم الحكم بما انزل الله. واذا ترابطت حكمت بما انزل الله جل وعلا فانها لا يجعل الله عز وجل بأسها فيما بينها وانما يجعل بأسها على عدوها. نعم. احسن الله اليكم
حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا معن ابن عيسى عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حوريث عن مالك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم ابن يغن من الاشعري عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمراء يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف
الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير حدثنا محمد الصباح قال حدثنا عمار ابن محمد عليه عن المنهار عن زادان عن عن البراء بن عازم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. قال دواب الارض. حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عن سفيان عن عبدالله بن عيسى عن عبدالله بن ابي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر الا البر ولا يرد القدر الا الدعاء وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه باب الصبر على البلاء
حدثنا يوسف محمد المعني ويحيى بن دروست قال حدثنا حماد بن زيد عن العاصمة عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال قلت يا رسول الله اي الناس
اشد بلاء قال الانبياء ثم لم يمثلوا فالامثل يبتلى العبد على حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة رقة فان وان كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يترك ويمشي على الارض وما عليه خطيئة. حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي فديك قال
حدثني قال حدثني هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحى
فقلت يا رسول الله ما اشدها عليك؟ قال ان كذلك يضاعف لنا البلاء ويضاعف لنا الاجر. قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء؟ قلت يا رسول الله ثم من؟ قال ثم الصالحون ان كان
احدهم ليبتلى بالفقه حتى ما يجد احد من يجوبها. وان كان احدهم لا يصلح بالبلاء كما يفرح احدكم بالرخاء. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا قال حدنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول ربي اغفر لقوم
فانهم لا يعلمون. حدثنا حرملة ابن يحيى ويونس وابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا يونس بن يزيد عن ابن هشام ابن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف وسعيد
المزين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق بشتم ابراهيم اذ قال رب ارني كيف كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن
ان قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديدا ولو لبثت في السجن لطول ما لبث يوسف لاجبت الداعي حدثنا نصر الجهضمي ومحمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا حميد عن اسم مالك قال لما كان يوم احد كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم شج فجعل الدم يسيل على
وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم غضبوا غضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الى الله فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء حدثنا محمد ابن طريفا قال حدثنا معاوية عن ابن سفيان عن قال جاء جبريل ذات يوم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد خضب بالدماء قد ضربه بعض اهل مكة
فقال ما لك؟ فقال فعل بهؤلاء يفعلون قال تحب ان اريك اية؟ قال ارني فنظر الى شجرة من وراء الوادي. قال ادعو تلك الشجرة. فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين
قال قل لها فترجع فقال لها فرجعت حتى عادت الى مكانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي. حسبي حسبي. حدثنا محمد بن عبدالله بن ابن نمير وعلي بعدين قال احدنا ابو معاوية عن شقيق عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احصوا لي كل من تلفظ بالاسلام قلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الست مئة
الى السبع مئة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا. قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا ما يصلي الا سرا. لنا هشام ابن عمان. قال احدنا اريد المسلمين. قال سعيد ابن بشير
عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي ابن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليلة اسدي به وجد ريحا طيبة. فقال يا جبريل ما هذه الريح الطيبة؟ قال هذه ريح قبر الماشطة
وابنيها وزوجها قال وكذلك وكان بدء ذلك ان الخضر كان من اشرف بني اسرائيل وكان ممره براهب في صنعاء فيطلع عليه راهب فيعلمه الاسلام. فلما بلغ الخضر وزوجه ابوه امرأة فعلمها الخضر واخذ عليها الا تعلمه والا تعلمه احدا. وكان لا يقربه النساء
ثم زوجه ابوه اخرى فعلمها واخذ عليها الا تعلمه احدا فكتمت احداهما عليه الاخرى. فانطلق هاربا حتى حتى اتى جزيرة في البحر يحتطبانه رأيه فكتم احدهما او افشى الاخر. وقال قد رأيت الخضر فقيل ومن رآه معك قال فلان فسئل فكتب وكان في دينهم ان من كذب قتل قال
تزوج المرأة الكاتمة فبينما هي تمشط ابنة فرعون. اذ سقط المشط فقالت تعس فرعون فاخبرت اباها وكان للمرأة ابنان وزوجها فارسل اليهم فراودة المرأة وزوجها ان يرجعا عن دينهما فابايا فقال اني قاتلكما فقالا احسانا منك الينا. ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت ففعلا
ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت ففعل فلما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة فسأل جبريل فاخبره. هدانا محمد بن نوح قال اخبرنا عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعد
عن اسمائك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوم ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط. فله السق فله السخط. هدانا علي بن علي بن
ميمون الرقي يقال احدنا عبد الواحد بن صالح قال احدنا اسحاق بن يوسف عن الاعمش عن يحيى ابن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم اعظم اجرا من المؤمنين
الذي لا يخالط الناس ولا يصبر عن اذاهم. حدثنا محمد ومثلنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعث قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثلاث منكن في
طعم الايمان وقالب دار حلاوة الايمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان ان يلقى في النار احب اليهم ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه
وحدنا الحسين بن حسن المغوزي قال حدثنا ابن ابي عدي حاء وحدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال احدثنا راشد ابو محمد الحماني عن محوشة من عن ابو الدرداء ابي الدرداء قال اوصاني خليل صلى الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيئا وان قطعت وحرقت. ولا ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن ترك
متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر. باب شدة الزمان حدثنا غياث بن جعفر الرحبي قال حدثنا الوليد مسلم قال سمعت ابن جابر يقول سمعت ابا عبد رب يقول سمعت معاوية يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من الدنيا الا بلان فتنة حدنا ابو بكر
قال اخبرنا عبد الملك ابن قدامة الجمحي عن اسحاق ابن ابي فرات عن المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات ساعات يصدق فيها الكذب والكذب وفيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين. وينطق فيها الرويبضة. قيل وما الرويبضة؟ قال الرجل التافه في امر العامة
بن عبد الله قال عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر
عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به وليس به الدين الا البلاء. حدثنا عثمان بن رويبي شيبة فقال احدنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن ابي حميد يعني مولى مسافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنتقأ لتنتق
لتنتقون كما ينتقى التمر من اغفاله فليذهبن خياركم وليبقين شراركم فموتوا ان استطعتم. حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا محمد ادريس الشافعي وقال حدثني محمد بن خالد الجندي عن عن ابانا ابن صالح عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة
الدنيا لا يتباغى ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا على شرار الناس ولا المهدي الا عيسى ابن مريم. باب اشراق الساعة حدثنا ابو هاشم من رفاعي ومحمد ابن يزيد قال حدثنا ابو بكر ابن عياش وابو هشام احسن الله اليك حدثنا اهل نادي
وابو هشام الرفاعي ومحمد بن يزيد. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر وعياش قال حدثنا ابو حصين ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة والساعة كهاتين او الساعة كهاتين وجمع بين اصبعيه. حدثنا ابو بكر بن ابي قال حدثنا ابو كمال عن سفيان عن عن
القزاز عن ابي طفيل عن حذيفة ابن اسيد قال اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن تذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى تكون عشر ايات الدجال
دخان وطلوع شمس من مغربها حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء قال حدثنا ابن عبيد الله قال حدثان ابو او ادريس الخولاني قال حدثني عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك وفي خبال من ادم فجلست بثناء الخبال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل يا عوف
فقلت بكل يا رسول الله؟ قال بكل كذا ثم قال يا عفو احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة. احداهن موتي قال فوجمته عندها ودمة شديدة فقال قل احداه قل لاحدى ثم فتح بيت ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد يستشهد الله به ذراريكم وانفسكم
ويزكي به اموالكم ثم تكون الاموال فيكم. حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم الا دخلته ما تكون بينكم وبين بني الاصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون اليكم في ثمانين غاية في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا
قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا عمرو مولى المطلب عن عبد الله ابن عبد الرحمن الانصاري عن حذيفة ابن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى
امامكم وتجتلدوا باسعافكم ويرث دنياكم شراركم حدثنا ابو بكر قال حدث عن اسماعيل ابن عرية عن ابي حيان عن ابي زر عن ابي زرعة عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بازل الناس فقال يا رسول الله متى الساعة؟ فقال ما المسؤول عنها باعلم السائل ولكن يخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربتها فذاك من اشراطها واذا كانت الحفاة
العراة رؤوس الناس فذلك من الشرط واذا تطاول دعاء الغنم في البنيان فذلك من اشراطها. في خمس لا يعلمهن الا الا الله. ثلاث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث
ما في الارحام الاية الاية حدنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال الا احدثكم حديثا سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يحدثكم به احد بعدي سمعتم سمعته منه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهر ويشهر الزنا وتشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى لخمسين امرأة قيم واحد واحد حدثنا ابو بكر حتى انا محمد عن محمد ابن عمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر
الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل عشرة تسعة حتى ابو مروان العثماني وقال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا تقوم لا تقوم الساعة حتى يفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا والهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل القتل ثلاثاء
باب ذهاب القرآن والعلم حدثنا ابو بكر قال حدثنا اوكر قال حدثنا الاعمش عن سامي بن ابي جعد عن زياد بن ابي طالب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ذاك عند اوان ذهاب العلم قلت يا
رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئها ونقرؤه ابناءنا ويقرؤه ابناؤنا ابنائهم الى يوم القيامة؟ قال ثكلتك ثكلتك امك زياد وان كنت لا ان كنت لا اراك لا اراك من افقه رجل بالمدينة. اوليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والانجيل؟ لا يعلمون بشيء مما فيها. حدثنا علي ابن محمد قال
معاوية عن ابي مالك الاشعي عن الربيع بن حراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب. حتى لا يدران صيام ولا
الصلاة لانفسكم ولا صدقة ولا يسرى على كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقى في الارض منه ايات وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون ادركنا اباءنا على هذه الكلمات لا
لا اله الا الله فنحن نقولها فقال له صلة ما تغني عنهم لا اله الا الله وهم لا يدرون ما صلاتنا صيام لا ينفقون ولا صدقة فاعرض عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ما اقبل عليه الثالثة فقال يا صلة تنجيه من النار ثلاثا. حدثنا محمد عبد الله بن
قال احد هنا بابي ووكيع عن الاعمش عن شقيقنا عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة ايام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج والقتل
محمد بن عبدالله بن نمير وعلي بن حامد قال عدل معاوية عن شقيق الانبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم اي اية ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم فيها الهرج
قالوا يا رسول الله هم الارض قال فحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمل عن الزهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة يرفعه قال يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر
الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج؟ قال القتل باب ذهاب الى ما نتحدث عن علي بن محمد قال حدثنا عن زيد ابن وهب عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين
لقد رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال. قالت طنافسي يعني وسط قلوب الرجال ونزل فعلمنا من القرآن وعلمنا من السنة ثم حدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النومة فترفع الامانة من قبله فيظل اثرها كثل الوقت ثم ينام ثم ينام
زعوا الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجلي كجمر دحرجته على رجلك فنفق. فتراه منتبرا ليس فيه شيء ثم اخذ حذيفة كف من حصى فدحرجه على ساقه. قال فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يؤدي الى مات حتى يقال ان في بني فلان رجلا امين
حتى يقال للرجل ما اعقله ما اعقله واجلده واظرفه وما في قلبه حبة خردل من ايمان ولقد اتى علي زمان ولسوا بالي ايكم بايعت لان كان مسلما علي اسلامه ولئن كان يهوديا او نصرانيا ليردن علي ساعي. فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلان وفلان. حدثنا محمد صائم
بنون مصفى قال حدثنا محمد بن حرب قال عن سعيد بن سنان عن ابي الزاهدية عن ابي عن ابي شجرة كثير ابن مرة عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال
فان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلفه الا مقيتا ممقتا. فاذا الم تلفه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تفيه الا خائنا مخونا فاذا لمت فيه الا خاينا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة ولم توفي الا رجيما ملعنا
فاذا لم تلفي الى رجل ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام. باب الاية تحدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا شيئا عن فرات القزاز عن ابي طهير الكناني عن حذيفة بن اسيد ابي سريحة قال اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن تذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى تكون
عشر ايات طلوع الشمس المغرب او الدجال والدخان والدابة ويجول ومأجوج. وخروج عيسى ابن مريم عليه السلام ثلاث كسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب نار تخرج من قارن ام عدن ابين تسوق الناس الى المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا هدانا حرملة ابن يحيى قال
عبدالله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن سن ابي سعد عن انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس
والدخان ودابة الارض والدجال وخويص وخويصة وخويصة احدكم وامر العامة. حدنا حسب علي الخلال قال حدثنا عمر ابن عمارة قال حدثنا عبد الله ابن المثنى ابن ثمامة ابن عبد الله ابن انس العنبي عن جده عن انس ابن مالك عن ابي قتادة فقال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الايات بعد المئتين. حدثنا ناصر بن علي الجهظمي وقال حدثنا محمد بن قيس قال حدثنا عبد الله بن معقل عن عن يزيد الرقاشي. عن انس بن مالك عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال امتي على خمس طبقات واربعون سنة اهل بر وتقوى. ثم الذين يؤدونهم الى عشرين ومئة الى عشرين ومئة سنة اهل تراحم وتواص ثم الذين يلونهم الى
ستين ومئة اهل وتقاطع ثم الهرج ثم ثم الهرج الهرج النجاة والنجاة. حدثنا نصر بن علي قال حدثنا خازم ابو محمد العنازي وقال حدثنا المسور ابن الحسن عن ابي معنى عن اسم مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امتي على خمس طبقات كل طبقة اربعون عاما فاما طبقتي وطبقة اصحاب فاهل علم وايمان واما طبقة
ما بين الاربعين الى الثمانين فاهل بر وتقوى ثم ذكر نحوه. جل اشراط الساعة الصغرى ظهرت. وبقي الكبرى وهي اذا ظهر واحد منها انفرطتك كالعقد تباعا. نسأل الله العافية. باب الخسوف حدثنا
انس بن علي الجهظمي وقال حتى حدثنا ابو احمد قال حدثنا بشير بن سلمان عن سيئه عن طارق بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة مسح وخسف وقذف حدثنا ابو
قال حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلمة عن ابي حازم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون في اخيه امتي خس ومسخ وقذف وقذف حدثنا محمد محمد بن مثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا قال حدثنا ابو صخر عن نافع ان رجل اتى ابن عمر فقال ان فلانا يقرأ عليك السلام. قال انه
انه قد احدث ان كان قد احدث فلا فلا تقرئه مني السلام. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في امتي او في هذه الامة مسخ وخسف وخسف
وقذف في اهل القدر. حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية محمد فضيل عن الحسن ابن الزبير عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في امتي خسف ومسخ وقذف
باب جيش بين ان حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن امية القدر النفات. النفات الذين ينفون قدرة الله عز وجل وينظرون الى المعادلات المادية ويسمونها بحتمية بحتمية الكون. وهم اشبه ما يكونون بالمادة
نشأت بفكر اعتقادي ديني ثم تحولت بعد ذلك الى الى فكر عقلي محض نعم عن امية ابن صفوان ابن عبد الله ابن صفوان قال سمع جده انه سمع جده عبد الله ابن صفوان ابن صفوان يقول اخبرتني حفصة انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا بالبيداء من الارض خسف باساط وتنادى اولهم واخرهم فيخسف بهم فلا يبقى منهم الا الشديد الذي يخبر عنهم فلما جاء جيش الحجاج ظنن انه انهم انهم هم. فقال رجل اشهد عليك انك لم تكذب على حفصة وان حفصة لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر
سفيان وعن سلمة ابن كهيل عن ابي ادريس المرهبي عن مسلم بن صفوان عن صفية قالت قال صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس وعن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى اذا كانوا من الارض خسف باولهم واخرهم ولم ينجوا اوسطهم قلت فاذا كان فيهم من يكره قال يبعثهم الله على ما
في انفسهم. حدثنا محمد ابن الصباح ان الصحابة عليهم رضوان الله تعالى قد يظنون ظنا ان النبي عليه الصلاة والسلام قصد واقعة بعينها ولا ولا يكون ذلك ولا يكون ذلك صحيحا. وهذا فيه انه يصوغ للانسان ان يجتهد توقع ان المراد بالنصخ
في اشراط الساعة والفتن ونحو ذلك نازلة بعينها. ولهذا اجتهد عمر ابن الخطاب عليه رضوان الله تعالى في الدجال بل اقسم على ذلك كذلك هنا ايضا في الجيش الذي يغزو يغزو الكعبة ولم يكن ولم يكن هو هو الحجاج. يعني انهم يجتهدون والامر في ذلك سعة
الا انه لا يلتزم من ذلك عملا لا يلتزم من ذلك عملا وانما وانما هو قول وظن الاحتياط للانسان لدينه. نعم. احسن الله اليك حدثنا محمد بن صباحي ونصر بن علي وهارون وعبدالله الحمال قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد سوقة قال سمع انه سمع نافع ابن
ابن جبير يخبر عن ام سلمة قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجيش الذي يخسف بهم فقالت ام سلمة يا رسول الله لعل فيهم مكرهة فقال انهم يبعثون على نياتهم
مدابة الاضحية عن علي بن زيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان ابن وعصا موسى بن عمران عليهما السلام عليهما السلام فتجلو وجه المؤمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم حتى ان اهل الخيوان ليجتمعون فيقول هذا يا
ويقول هذا يا كافر. قال ابو الحسن القطان حدثناه ابراهيم نور قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن ابن سلمة فذكر نحوه. وقال فيه مرة فيقول هذا يا مؤمن وهذا
يا كافر حدثنا ابو غسان محمد ابن عمر زنيج قال حدثنا قال حدثنا خالد بن عبيد قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ذهب بي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى موضع بالبادية قريب من مكة فاذا ارض يابسة حولها رمل
صلى الله عليه وسلم تخرج دابة من هذا الموضع فاذا فطر في شبر. قال ابن بريدة فحججت بعد ذلك بسنين فارى انا عصى فعصى الله فاذا هو بعصاية هذه هذه كذا وكذا باب طلوع الشمس في موقع ولا يثبت في موضع الدجال ولا في موضع الدابة ولا في موضع
المهدي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما ثبوت ذلك فهي على مراتب. منها ما ما هو قطع متواتر وذلك كالدابة وكذلك ايضا الدجال ومنه ما هو صحيح الا انه دون التواتر من جهة ثبوت حدوثه اصلا وذلك
كالمهدي. نعم. باب طلوع شمس من مغربها حدثنا ابو بكر وابي شابة قال حدثنا محمد الفضيل عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى تطلع شمس المغرب هكذا طلعت ورآها الناس. امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفس ايمانها حتى انا علي قال حزن سفيان عن ابي حيان التيمي
عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول الايات خروج طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى. قال عبدالله فايهما ما خرجت قبل الاخرى فالاخرى منها
قال عبد الله ولا اظنها الا طلوع عشا في مغربها حتى ابو بكر قال حدثان عبيد الله ابن مسعود. عن اسرائيل عن عاصم عن زر عن صفوان بن عسال. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان من قبل مغرب الشمس باب مفتوحا عرضه سبعون سنة. فلا يزال ذلك الباب مفتوحا لتوضيحه حتى تطلع الشمس من نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امت من قبل
في ايمانها خيرا باب فتنة الدجال خروج عيسى ابن مريم عليه السلام خروج يأجول ومأجور حدثنا محمد وعبدالله بن نمير وعلي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن
عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال اعور عيني اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار. حدنا بشار محمد وابن المثنى قال وحدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن ابي التياح عن المغيرة عن عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق
قال حدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم الوجان مطرقة. حدثنا محمد عبد الله بن علي بن حامد قال ما زال احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال اكثر ما سألته وقال ابن مير اشد سؤالا مني فقال لي
ما تسأل عنه قلت انهم يقولون انما الطعام والشراب قال هو اهون على الله من ذلك حدثنا محمد بن عبدالله بن المؤمن قال حدثنا ابيه قال حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن مجاهد عن شعبي عن
فاطمة بنت قيس قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم صعد المنبر وكان لا يصعد عليه قبل ذلك الا يوم الجمعة. فاشتد ذلك على الناس فمن بين قوم وجالس
بيده ان اقعدوا فاني والله ما قمت مقامي هذا لامر ينقصكم برغبة ولا لرهبة ولكن ولكن تميم الداري اتاني خبرا منعني القيلولة من الفرح وقرة عيني فاحببت ان انشر عليكم فرح نبيكم الا ان ابن عم لتميم الداري
اخبرني ان ان الريح الان لجأتم الى الجزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قوارب سبيلة فخرجوا فيها فاذا هم بشيء اهدب اسود كثير الشعر قالوا له ما انت؟ قال انا الجساسة قال اخبرينا قالت ما انا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن هذا الدير ولكن هذا الدير قدر
فأتوه فإن فيه رجلا بالاشواق الى ان تخبروا ويخبركم فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق يظهر يظهر الحزن شديد التشكي فقال لهم من اين؟ قالوا من الشام قال ما فعلت العرب؟ قالوا نحن قوم من العرب عما تسأل؟ قال ما فعل هذا الرجل الذي خرج
فيكم قالوا خير النأثم نأوى قوما ناوأ قوما فاظهره الله عليهم فامرهم اليوم جميع اله واحد ودين واحد قال ما فعلت عين زغر؟ قالوا خيرا يسقون منها زروعهم ويستسقون منها لسقيهم. قال فما فعل نخل نخل بين عمان وبيسان
قالوا يطعم يطعم ثمره كل عام قال فما فعلت بحيرة الطبرية قالوا تدفقوا جنباتها من كثرة الماء. قال فزفر زفرات ثم قال له انفلت من وثاق هذا لمدى عرضا لطئتها برجلي هاتين الا طيبة الا طيبة ليس لي عليها سبيل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الى
فانتهى فرحي هذه طيبة والذي نفسي بيده ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سواه جبل الا وعليه ملك شاهب سيفه الى يوم القيامة. حدثنا هشام ابن عمان قال ابو حمزة قال احدنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر قال حدثني عبد الرحمن ابن جبير ابن نفيد قال حدثني بانه سمع النواس ابن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله
صلى الله عليه وسلم الدجال الغدا فخفض فيه ورفع حتى ظنناه انه في طائفة النخل فلما رحنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم؟ فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة
خفضت فخفضت فيه ثم رفعت حتى ظننا انه في طائفة النخلة قال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج انا فيكم فانا حجيج دونكم وان يخرجوا ولست فيكم فامر حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم. انه شاب قطط عينه قائمة كاني اشبهه
بعبد العز ابن قطن فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف انه يخرج من خلة بين العراق والشام فعاث يمين وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله ما وما لبثه في الارض؟ قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله ذلك اليوم الذي
سنتنا تكفينا فيه صلاة يوم. قال فاقدروا له قدرا. قال قلنا فما اسراعه في الارض؟ قال كالغيث استدبرته الريح. قال فيأتي القوم فيأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويؤمنون به فيأمر السماء انتمطر فتمطر ويأمر الارض ان تنبت فتنبت. وتروح عليهم سارحة واطول ما كانت ذرا واشبعه ضروعا
مده خواصر. ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ما بايديهم شيئا ثم يمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاصي بالنحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه سيفه ضربة فيقطعه جزلتين
رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينهم كذلك بعث الله عيسى ابن مريم اذ بعث الله عيسى ابن مريم ينزل عند منارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحته ملكين اذا رأسه قطر واذا رفع يتحدر منه جمان كاللؤلؤ
لا يحل لكافر ان يجد ريح نفسه الا مات. نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتى يدركه عند باب عند باب فيقتله ثم يأتي نبي الله عيسى عليه السلام قوما قد عصمه الله فيمسح وجوههم ويحدثهم بدرجات في الجنة فبينهم كذلك اوحى الله اليه يا عيسى اني قد اخرجت عبادا
لا يدان لاحد من قتال فاحرز عبادي الى الطور. ويبعث الله يأجوج وهم كما قال الله عز وجل من كل حدبي ينسلون اوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة. ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون
لاحدهم خيرا من مئة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله عز وجل فيرسل الله عليهم النغفة في رقاب فيصبحون فرس كما تموت نفس واحدة ويهبطون نبي الله عيسى واصحابه فلا يجدون موضع شبر الا وقد ملأه زهمهم ونتنهم ودمائهم فيرغبون الى الله سبحانه فيرسل عليهم طيرا كعناق
البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت مدن ولا وبر فيغسله حتى يتركه كالزلقة ثم يقال للارض ان في ثمرتك ثمرتك وردي بركتك. فيومئذ تأكل العصابة من الرماة وتشبعهم ويستظلون بقحفها وبارك الله في الرزق
حتى ان اللقحة من الابل تكفي فيها من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ فبيناهم كذلك اذ بعث الله عليهم طيبة فتأخذه تحت اباطهم فتقبض روح كل مسلم ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة. حدثنا هشام ابن عمار قال
قال حدثنا ابن جابر عن يحيى ابن جابر الطائي قال حدثنا عبد الرحمن ابن جبير ابن نفير عن ابيه عن انه سمع النواس بن سمعان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم سيوقظ المسلمون من من قسي يأجوج ومأجوج واترستهم سبع سنين حدثنا علي ابن محمد قال عبدالرحمن المحاربي وعن اسماعيل ابن رافع عن ابي رافع عن ابي زرعة السيبانية يحيى ابن ابي عمرو عن ابي امامة الباهلي قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اكثر الخطبة
الدجال وحذرناه فكان من قوله ان قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ ذرأ الله ذرية ادم اعظم من فتنة الدجال وان الله لم يبعث نبي لا احد يرى مثل الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة. وان يخرجوا انا بين ظهرانيكم فانا حديث لكل مسلم وان يخرج من بعدي فكل امرئ حديث
الله خليفتي على كل مسلم وان يخرج من خلة بين الشام والعراق وانه يخرج من من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وعيث وشمال يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا
فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها ايها نبي قبلي. انه يبدأ فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يؤذني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب يا عينه كافر ويقرأه كل مؤمن يقرأه كل مؤمن كاتب او غير كاتب وانما
ان معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار. فمن ابتلي بناره فليستغيث بالله وليقرأ فاتحا وليقرأ فواتحا كيف تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار على ابراهيم. وانما يقول الاعرابي رأيت ان بعثت لك اباك امك تشهد اني ربك. فيقول نعم فيمثل له شيطانا يهجرة ابيه وامه فيقول انا يا بني اتبعه فانه ربك
ان يسلط على نفسه وحده ثم يقتلها وينشرها بالمنشار حتى يلقى حتى يلقى شقتين ثم يقول انظروا الى عبدي هذا فاني اعبث فاني اعبث والان ثم يزعم ان له ربا غيره فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك؟ فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني
قال ابو الحسن الطنافسي فحدثنا المحاربي وقال عبيد الله بن الوليد الوصافي وعن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل ارفع امتي في الجنة. قال قال ابو سعيد والله ما كنا نرى ذلك الرجل الا عمر بن الخطاب حتى مضى لسبيله. قال المحارب يرى ثم رجعنا الى حديث ابي رافع قال
وان من فتنته ان يأمر السماء ان تمطر فتمطر ويأمر الارض وانتم به فتنبتا وانما فتنة ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقى لهم سامة لهلكت. وان وان من فتنة ان يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء ان تمطر فتمطر ويأمر الارض ان تنبت فتنبت حتى حتى تروح مواشي في يومهم ذلك اسمى ما كانت واعظمه ومده خواص
روى دره ضروعا وانه لا يبقى شيء من الارض الا ويطيعه وظهر عليه الا مكة والمدينة. لا يأتيهما من نقب من نقابهما الا لقيتهما الا لقيته الملائكة في صلته حتى ينزل عند الظريب الاحمر عند منقطع السبخة فترجف من المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبق منافق ولا منافقة لا خرج اليه
تنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. وقالت ام شريهم ام شريك بنت ابي العكر يا رسول الله فان العرب يومئذ قال ابي العكر العكر العكر
فقالت ام شريك بنت ابي العكر يا رسول الله فاين اين العرب يومئذ؟ قال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح فبينما امام قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسى ابن مريم عليه السلام الصبح فرجع ذلك الامام ينقص يمشي القهقري
يتقدم عيسى عيسى عليه السلام يصلي بالناس فيضع عيسى عليه السلام ويده بين كتفيه ثم يقول له تقدم صلي فانها لك اقيمت. فيصلي امامهم فاذا انصرف قال عيسى عليه السلام افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلل وساج. فاذا نظر اليه
ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد عند باب اللد الشرقي فيقتله فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي الا انطق الله ذلك الشيء الا الا حجر
ولا شجر ولا حائط ولا دابة الا الغرقدة. فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبدالله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ايامه
واربعون سنة السنة كالشعر والشهر كالجمعة واخر ايام كالشررة يصبح احدكم على باب المدينة فلا يبلغ فلا يبلغ بابه الاخرة حتى يمسي. فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الايام القصار. قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الايام الطوال ثم صلوا. قال صلى الله عليه وسلم فيكون عيسى ابن مريم عليه السلام في امتي حكما
ما عدا الامام المقصد ان يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعين وترفع شعناء وتباغض وتنزع حمة حمة لذات حماة حتى يدخل الولي حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وتفر الوليدة وتفر الوليدة
الاسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كانه كلبها. وتملأ وتملأ الارض من من السلم كما يملأ الاناء من الماء. وتكون وتكون هنا الكلمة واحدة فلا يعود الا الله الا الله وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الارض وتكون الارض
كفى كفى سوء سور فضتك تنبت نباتا بعد ادم. حتى يجتمع النفر على على القطف من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر على الرماة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال. وتكون الفرس بالدريهمات. قالوا يا رسول الله وما يرخص الفرس
قال لا تركب لحرب ابدا. قيل له فما يغري الثور؟ قال تحرث تحرث الارض كلها وان قبل خروج الدجال ثلاث سنوات اشتداد الناس يصيب الناس فيها جوع شديد. يأمر الله السماء السنة الاولى ان تحبس ثلث مطرها ويأمر الارض فتحبس فتحبس ثلث نباتها ثم يمر السماء
فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الارض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر ويأمر الارض فتحبس نباتها كله فلا تنبت فلا تنبت خضراء ولا تبقى ذات ذات ظلف الا هلكت الله ما شاء الله عز وجل قيل فما يعيش الناس فما
الناس في ذلك الزمان. قال التهليل والتكبير والتسبيح والتحميد. ويجزي ذلك عنهم مجزأة الطعام. قال ابو عبد الله سمعت ابا الحسن الطنافسي يقول سمعت عبدالرحمن ابن حارب يقول ينبغي ان يدفع هذا الحديث الى المؤدب حتى يعلمه الصبيان في الكتاب. حدثنا ابو بكر
عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى عيسى ابن مريم عليه السلام وحكم مقصرا واما من عدل فليكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية
ويفيض المال حتى لا يقبله احد. حدثنا ابو بكر عن محمد بن اسحاق عنه قال حدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد. عن ابي سعيد صلى الله عليه وسلم قال تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله تعالى وهم من كل حدب ينسلون فيعمون الارض وينحاز منهم ويفصلون حتى تصير حتى تصير
وبقية المسلمين في مدائنهم وحصونهم ويضمون اليهم مواشيهم مواشيهم حتى انهم لا يمرون بالنهر فيشربونه حتى ما يذرون فيه شيئا فيمر اخرهم على اثرهم فيقول قائما وقد كان بهذا المكان مرة ما ماء ويظهرون على الارض فيقول قائلهم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم ولننازلن اهل السماء حتى ان احدهم
الا يهز حربته الى السماء فترجع مخضبة بالدم. فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينهم كذلك بعث الله دواب دواب كنغف الجراد فتأخذ باعناق يركب بعضهم بعضا فيصبح المسلمون لا يسمع لهم حسا فيقولون من رجل يشري نفسه وينظر ما فعلوا فينزل منهم رجل قد وطأ نفسه على ان يقتلوه. فيجدهم
موتى فيناديهم الا بشر قد هلك عدوكم فيخرج فيخرج الناس فيخرج الناس ويخلون سبيل مواشيهم فما يكون لهم رعي الا لحومهم فتشقى فتشكر عليها كاحسن كاحسن ما شكرت من نبات اصابته قط. حدثنا ازهر بن نور ونقل احدنا عبد الله
حدثنا سعيد عن قتادة قال حدث ابو رافع عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجود وماجول يحفظون كل يوم حتى تكادوا حتى اذا كادوا يرون شعاشا
قال الذي عليهم ارجعوا فسنحفروا غدا فيعيدهم الله ما كان حتى اذا كان بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم على الناس حفروا حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس ستحفرون ان شاء الله تعالى. واستزنوا فيعودون اليه وهو كهيته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فانشفون الماء ويتحصن الناس منهم في
فيرمون بسيام بسهامهم الى السماء فترجع عليها الدم الذي الذي اجفظ الذي اجفظ فيقولون قهرنا اهل اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله نغفا في في اقفائهم فيقتلهم بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيدهن دواب
وتشكر شكرا من لحومهم. حدثنا محمد بن بشع قال حدثنا يزيدها وقال حدنا العوام حوشم قال حدثنا جبلة بن سحيم عن مسيرة ابن عفازة عن عبدالله بن مسعود قال لما كان ليلة اسدي برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي ابراهيم موسى وعيسى فالتذاكر السعادة فبدأوا بربي ابراهيم اسألوه عنها فلم يكن عنده
موسى فلم يكن عنده علم منها علم فرد الحديث الى عيسى ابن مريم فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها. فما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر خروج الدجال. قال
انزلوها اقتلوه فيرجع الناس الى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوجهم من كل حدب ينسدون فلا يمرون بماء الا شربوه ولا من شيء الا يفسدوه فيجرون الى الله فيدعوا الله يميته فتنتن الارض من ريحهم. فيجأرون الى الله فيدعوا الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيلقيهم في البحر ثم تنسف
جبال وتمد الارض مد الاديم فعهد الي متى كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل التي لا يدري اهلها متى تفجأهم بولادتها. قال العوام وجدت ذلك في كتاب الله حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. باب خروج المهدي. حديثنا عثمان ابن ابي الشافعي قال حدثنا معاوية بن هشام
حدثنا علي بن صالح عن يزيد ابن ابي زياد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل فتية من بني هاشم لما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم
روقت عيناه وتغير لونه قال فقلت ما ما نزل من الله في وجهك شيئا اكره فقال ان اهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وان اهل بيت سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل مشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فيعطونه. فيقاتلون
قاتلون فيقاتلون فينصرون. فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوه الى رجل من اهل بيته فيملؤها قسطا كما ملأوها فمن ادرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج. حدثنا حدثنا نصر ابن علي الجهظمي وقال حدثنا محمد ابن مروان العقيلي. قال حدثنا عمر ابن ابي حصد
عن زيد ابن عمي عن ابي صديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امة المهدي ان قصر فسبع والا فتسع فستنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط
تؤتي اكلها ولا ولا تدخر منهم شيئا والمال وما قدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي واعطني فيقول خذ حدثنا محمد بن يحيى واحمد ابن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن خالد عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاثة كل
بن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم. لم يقتله قوم ثم شيء لا احفظه فقال فقال فاذا رأيتموه فبايعوه له حظا على ثلج فانه خليفة الله المهدي. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو داوود
قال حدثنا ياسين عن إبراهيم بن محمد بن حنفي عن ابن الحنفية عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة حدثنا ابو بكر
قال حدنا احمد بن عبد الملك قال حدثنا ابو الملك الراقي قال عن زياد ابن بيان عن علي ابن نفيل عن سعيد بن نسيب قال كنا عند ام سلمة ذكرنا المهدي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
المهدي من ولد فاطمة بن عبد الوهاب قال ابن جعفر عن علي ابن زياد اليماني عن عكرمة ابن عمان عن اسحاق ابن عبد الله طلحة على الشمال كان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن ولد نحن ولد عبد المطلب سادة اهل الجنة انا وحمزة علي وجعفر والحسن والحسين والمهدي
المصري وابراهيم موسى عن الجوهري وقالها حدثنا ابو صالح عبد الغفار ابن داوود الحراني وقال ابن لهيعة عن ابي زرعة عمرو ابن جابر الحضرمي عن عبد الله ابن حارث ابن
جزئ الزبيدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرقون المهدي يعني سلطانه باب الملاحم حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن عيسى ابن موسى عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال ما لمكحول قال ما لمكحول وابن ابي زكريا الى خادم العدان وملت معهما
ذهب ابن جباعة فحدثنا عن جبير بن نفيل قال قال الجبير انطلق بنا الى ذي مخمر وكان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقت معهما فسأله عن الهدنة فقال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستصالحكم الروم صلحا امنا. ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتغنمون وتسلمون. ثم وتسلمون ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلور فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب. فيقول غلب الصليب فيغضب فيغضب رجل من المسلم فيقوم فيقوم اليه فيدقه
ذلك تغدرهم ويجمعون للملحمة. حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا حدثنا الوليد ابن مسلم قال احد الاوزاعي وعن حسام بن عطية باسناده نحوه وزاد فيه فيجمعون للملحمة فيأتون حينئذ تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الف احدنا هشام النعمان قال
عثمان بن ابي العاتقة عن سليمان ابن حبيب المحاربي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت ملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم اكرم العرب فرسا واجوده سلاحا
يؤيد الله بهم الدين. حدثنا ابو بكر عن عبد الملك بن عمر عن جابر عن نافع بن عتبة بن ابي بن ابي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله تقاتلون الروم فيفتحها الله ثم تقاتلون الدجال فيفتحها الله والله الله
قال جابر فما يخرج الدجال حتى تفتح الروم؟ حدثنا عن ابن عباد؟ قال اسماعيل ابن عياش قال احد نوبة وابن مريم عن الوليد ابن سفيان عن ابي عن ابي عن الوليد بن سفيان بن ابي مريم عن يزيد بن خطيب السكوني وقال الوليد يزيد بن قطبة عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال سبعة اشهر. حدث بن سعيد قال عن بحير بن سعيد عن خالد بن ابي عن خالد بن ابي بلال عن عبد الله بن قال
مباشرة بينما الحمد لله وتحمده ست سنين ويخرج الدجال في السابعة حتى انا علي ابن المؤمن الراقي وقال حتى انا ابو يعقوب الحنيني عن كثير ابن عبد الله ابن ابن عوف عن ابيه عند
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون ادنى مسارح المسلمين بمولى ثم ثم قال يا علي يا علي يا علي قال بابي وامي قال انكم ستقاتلون
ليقاتلوهم الذين من بعدكم حتى تخرج اليهم روقة الاسلام اهل اهل الحداد. الذين لا يخافون من الله لومة لائم فيفتتحون القسطنطينية بالتسبيح التكبير فيصيبون غنائما لم يصيبهم اله حتى يقتسموا بالاترسة ويأتي ات فيقول ان المسيح قد خرج في بلادكم الا وهي كذبة
نادم والتارك نادى حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال حدثنا المسلمين قال حدثنا عبد الله ابن العلا قال حدثنا ابن عبيد الله قال حدثنا ابو ادريس قال حدثني عوف بن مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول بينكم وبين ابينا الصلاة الهدنة فيغدرون بكم فيصيرون اليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا
او باب التركي حدثنا ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة وحتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين. حدثنا ابو بكر ابن عيينة عن ابي الزناد عن
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين. ذو ذلف الانف كان وجوههم المجان المطرقة المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوم النعال هم الشعر. هدانا ابو بكر الحسن وعن
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من صلاة ساعتين تقاتل قوما عراظ الوجوه كان وجوههم المجان المطرقة وان منها صلاة الساعات ان تقاتل قوما ينتعلون الشعر من الشعر
عرفة المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق يربطون خيولهم بالنخل. ابواب الزهد باب الزهد في الدنيا قال حدثنا عن هشام ابن عمان قال حدثنا عمرو ابن واطن القرشي وقال بن حلبس ابي ادريس الخولاني والملاحم كلها التي تكون في اخر الزمان كلها بعد زوال المادة. بعد زوال المادة
ذوي الحضارة ويكون ويعود الناس الى ما كانوا الى ما كانوا عليه في الصدر الاول. وذلك من المراكب والسلاح. نعم. احسن الله اليك. عن ابي عن عن ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا في اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا الا تكون بما في يديك اوثق منك ما في
الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك. قال هشام كان ابو ادريس الخولاني ويقول مثل مثل هذا الحديث في كمثل يبرز في الذهب حدثنا عائشة ابن عمان قال حدثنا الحكم وهشام قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي فروة عن ابي خلاد وكانت له صحبة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه يلقى يلقى الحكمة. حدثنا ابو عبيدة ابن ابي سفري قال حدثنا ابن عباس قال احدنا خالد ابن عمر القرشي وعن سفيان الثوري عن ابي حازم قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله دلني على عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في زاد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما فيما في ايدي الناس يحبوك. حدثنا محمد الصباحي قال عن سمرة بن سام رجل من قومه
قال نزلت على ابي هاشم ابن عتبة وهو طعين فتى معاوية وعوده. فبكى ابو هاشم فقال معاوية ما يبكيك اي خالي او او اوجع اوجع اوجع ام على الدنيا فقد ذهب صفوها؟ قال على كل
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الينا عهدا وددت اني كنت تبعته قال انك لعلك تدرك اموالا تقسم بين اقوام وانما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله
ادركته فجمعت. حدثنا حسن ابن ابي الربيع قال حدثنا عبد الرزاق. قال حدثنا جعفر ابن سليمان عن ثابت عن نفسه قال اشتكى سلمان فعده سعد فرآه يبكي فقال له سعد ما يبكيك يا اخي اليس
صحيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم واليس اليس قال سلمان ما ابكي واحدة من اثنتين؟ ما ابكي صبا للدنيا ولا كراهية للاخرة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الينا عهد فما اوراني الا قد تعديت. قال وما
اهدى اليك قال اهدى الينا انه يكفي احدكم مثل زاد الراكب ولا اراني الا قد تعديتهما او اما انت يا سعد فاتق الله عند حكمك اذا حكمته عند قسمك فاذا قسمت عند همك اذا هممت. قال ثابت فبلغني انه ما ترك الا بيظة عشرين درهما من اه درهما من نفيقة كانت عندها من الدنيا
محمد بن جعفر قال حددان شعبة عن عمر ابن سليمان قال سمعت عبدالرحمن بن ابا ابن عثمان ابن عفان عن ابيه قال خرج زيد ابن ثابت من عند مروان ابن نصف النهار
قلت ما بعث اليه هذه الساعة الا لشيء يسأل يسأل عنه فسألته فقال اسألنا عن اشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم يأت من الدنيا الا ما كتب له من كانت الاخرة نيته وجمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة
حدثنا علي بن محمد والحسين وعبد الرحمن قال عبد الله بن نمير عن معاوية الناصرية عن نهشه عن الضحاك عن اسود بن يزيد قال قال عبد الله سمعت نبيكم صلى الله عليه
يقول من جعله الهموم هما واحدا هم المعادي كفاه الله هم الدنيا ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله فاي واد في اي اوديتها لك علي الجهظمي وقال حتى انا عبد الله بن داوود عن عن عمران بن زادة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة قال ولا اعلمه الا هو قد رفعه قال يقول
الله سبحانه وابن ادم تفرغ لعبادتي املأ صدرك غنا واسد فقرك وان لم تفعل ملأت صدرك شغلا ولم اسد فقرك. باب مثل الدنيا حدثنا محمد بن عبدالله بن مريم قال احد الانبياء ومحمد بن قال احدنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال سمعت اخا بني فهر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما
الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يرجع حتى ابو داوود قال اخبرنا عمرو ابن مرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصن فاثر في جلده فقلت بابي وامي يا رسول الله لو كنت اذنتنا ففرشنا لك شيئا يقيك منه. وقال رسول الله
وصلى الله عليه وسلم انا وما انا والدنيا انما انا والدنيا استظل تحت شجرة ثم راح وتركها. وابراهيم ابن المنذر ومحمد بن الصباحي قال وحدنا ابو يحيى زكريا ابن منصور قال حدثنا ابو حازم عن سالم بن سعيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحليفة فاذا هو بشاة ميتة شائلة
فقال اترون هذه هينة على صاحبها فالذي نفسي بيده الى الدنيا هو مع الله من هذه على صاحبها لو ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقاك منها قطرة ابدا. حدث عربي قال ابن حماد ابن زيد عن مجاهد ابن سعيد الهمدان
عن قيس عن قيس ابن ابي حازم حازم الهمداني قال المستورد ابن شدان قال اني لفي الركب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى على صخرة منبوذة قال فقالت اترونها
هذه هانت على اهلها قال قيل يا رسول الله من هوانها القواه كما قال قال فوالذي نفسي بيده الى الدنيا اهون على الله ان ينادي على اهلها حدثنا علي ابن ميمون الرق
قال احدنا ابو خليد عتبة محمد الدمشقي وقال عنه ابن ثوبان عن عطاء ابن قرة عن عبد الله ابن ضمرة السلولي قال حدثنا ابو هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول
ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه عالما او متعلما. حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم علاء ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. حدثنا يحيى ابن حبيب قال حدثنا احمد بن زيد عن ليث عن
جاء عهد علي ابن عمر قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب او كأنك عابر سبيل وعد فنفسك من اهل القبور باب من
لا يأبه له احدا قال ابن عبد العزيز عن زيد ابن واقد عن مسلم ابن عبيد الله الذي سلخونني عن معاذ ابن جبين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ملوك الجنة؟ قلت بلى. قال رجل ضعيف مستضعف. ذو طمرين لا يأبه له لو اقسم على الله لابراه حتى محمد بن شأن. قال عبد الرحمن بن مهدي قال احدنا سفيان عن معبد
قال سمعت حارثة ابن وهب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باهل الجنة كل ضعيف متضعف الا انبئكم باهل النار كل عتل جواض مستكبر محمد اويحيى قال حدثنا عمر ابن ابي سلمة عن صدقة ابن عبد الله عن ابراهيم ابن مرة عن ايوب ابن سليمان عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذي
ذو حظ من صلاة غامض في الناس لا يؤباه له كان رزقه كفى فصبر عليه. عجلت منيته وقلت وقلت تراثه وقلت مواكيح دنا كثير ابن عبيد الحمصي قال حدثنا اي بن سويد عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن ابي امامة الحارث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البذاذة من الايمان؟ قال
قشافة يعني التقشف. خثيم عن شهر ابن حوشب. عن اسماء بنت يزيد عن انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا ان بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال خياركم الذين اذا رؤوا ذكر الله عز وجل باب فضل الفقر حتى انا محمد بن صباح قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم قال
قال عن سهل ابن سعد الساعدي قال مر على رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم تقول في هذا الرجل قالوا رأيك في هذا رأيك في هذا نقول هذا من اشرف
في الناس ان خطب ان يخطب ان يخطب وان شفع ان يشفع. وان قال ان يسمع لقوله فسكت النبي صلى الله عليه وسلم مر رجل اخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لا تقولون في هذا؟ قالوا نقول والله يا رسول الله هذا من فقراء المسلمين هذا حي ان خطب لم ينكح وان شفع لا يشفع ان قال لا يسمع لقوله وقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا
خير من الارظ من هذا من مثله خير من ملء الارض مثل مثل هذا او مثل هذا حتى نعبد الله ابن يوسف الجبيري. قال حدثنا احمد بن عيسى قال بعد موسى ابن عبيدة قال اخبرني قاسم ابن مهران عن عمران ابن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف هذا العيال العيال
باب منزلة الفقراء احدى ابن بشر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل فقراء مؤمنين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمسمائة
حدثنا ابو بكر هو عبد الرحمن قال احداها عيسى ابن مختار عن محمد ابن ابي ليلى عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المراد بذلك هو التخفف من
الدنيا هو الذي عجل بهم لدخول الجنة ولكن المراد بذلك هي تبعة المال. لان المال ترف. وغنى وكبر يورث الانسان فيحمله الى الكبر على الحق. والعلو عليه وكذلك الظلم والبغي. والفقير هو متجرد من ذلك كله
وهو اقرب الى التواضع. وعدم الترف. ولهذا يغلب سوء الرأي والهوى في المترفين ويظهر الحق عند عند الضعفاء. وهم اغلب اهل الجنة. واما بالنسبة بالنسبة لاهل النار فهم المتكبرون والجواضون. نعم. احسن الله اليكم. عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فقراء المسلمين والمهاجرين يدخلون
الجنة قبل اغنياء بمقدار خمسمائة سنة حدثنا اسحاق منصور قال اخبرنا ابو غسان ابو هلول ابو هلول قال حدثنا موسى ابن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن
عمر قال اشتكى فقراء ومهاجرين رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فضل الله به عليهم اغنياءهم فقال يا معشر الفقراء الا ابشركم ان الفقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بنصف بنصف يوم
خمسمائة عام مثلا موسى هذه الاية وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون. باب مجالسة الفقهاء عبد الله بن سعيد الكندي وقال حدثنا ابراهيم التيمي وابو يحيى قال احدنا ابراهيم واسحاق المخزومي عن المقبوري عن عن ابي هريرة قال كان جعفر ابن ابي طالب يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثنا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكنيه ابا المساكين. حدثنا ابو ابو بكر عبد الله بن سعيد قال احدنا ابو خالد الاحمر عن يزيد ابن سنان عن ابي المبارك عن عطاء عن ابي سعيد الخدري قال احبوا المساكن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الله ما احيي المسكين ومثلي مسكين واحشرني في زمرة مساكين. حدنا محمد بن يحيى بن سعيد بن قطان
ابن سعيد القطان قال حدثنا عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا اسباط ابن ابن نصر عن السدي وعن ابي احمد ابن محمد ابن يحيى ابن سعيد القطان. هذا لم يخرج له الا ابن ماجة. من رواة من الكتب الستة تفرد باخراجه وهو ثقة
نعم احسن الله اليك. عن ابي سعد الازدي وكان قارئ الازدي عن ابي الكنودي عن خباب في قوله تعالى ولا تضر ولا تضرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الى قوله فتكون من الظالمين. قال جاء الاقرع بن حبس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري. فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمام وخبائ فقاعدا في ناس
من الضعفاء من المؤمنين فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم فتوه فخلوا به وقالوا انا نريد ان تجعلنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب العرب فضلنا فان نفوذ العرب تأتيك في
ترى العرب مع هذه الاعبد فاذا نحن جئناك فاقمهم عنك فاذا نحن فرغنا فاقعد معه من شئت وقال نعم قالوا فاكتب لنا عليك كتابا قال بصحيفة العالية ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبريل عليه السلام فقال ولا تطردي الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم
من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين. ثم ذكر الاقرع بن حابس بن حصن فقال وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا وهؤلاء من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلام الشاكرين؟ ثم قال واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل
عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة قال فدنونا منه حتى وضعنا ركبنا على ركبته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا فاذا اراد ان يقوم قومه وتركنا فانزل الله
نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ولا تجالس الاشراف تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعم من اغفلنا قلبه عن ذكره يعني عيينة والاقرع واتبع هواه وكان امره فرطا. قال هلاكا قال امر عيينة والاقرع ثم ضرب لهم مثلا رجلين ومثل
في الحياة الدنيا قال خباب فكنا نقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بلغنا الساعة فاذا بلغنا الساعة التي يقوم قمنا وتركناها حتى يقوم احدنا يحب المحكم قال احدنا ابو داود قال
تناقشت ابن الربيعان المقدام بن شريح عن عن ابيه عن سعد قال نزلت هذه الاية فينا ستة في وفي ابن مسعود وصهيب ابن عمار والمقداد وبلال قال قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان نكون اتباعا لهم فاطردهما عنك قال فدخل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ما شاء الله ان يدخل فانزل الله
الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بردات ولا شيء يريدون وجهه الا يهباب في المكثرين حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر حدثنا بكر وعبد الرحمن قال حدثنا عيسى بن مقدار عن محمد بن ابي ليلة عن عطية عن عطية العوفي. عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وان للمكثرين الا من قال
ما لي هكذا وهكذا وهكذا وهكذا اربع عن يميني وعن شمالي ومن قدامي ومن ورائه. حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا محمد قال حدثنا عن عكرمة ابن عمان
قال حدثنا ابو زمير هو سماك عن مالك بن مرثد الحنفي عن ابيه عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرونهم يسألون يوم القيامة الا من قال بمال هكذا وهكذا وكسب وكسبه من من
طيب حدثنا حكيم قال يحيى ابن سعيد القطان عن محمد ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرونه الا من قال هكذا وهكذا
وهكذا ثلاثة قال عبد العزيز بن محمد عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احب ان ان او حودا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء. الا شيء ارصده في قضاء دين. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا صدقة ابن خالد. قال
حدثنا يزيد ابن ابي مريم عن ابي عبيد المسلم ابن مشكم عن عمرو ابن غيلان الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم انما ان ما جئت به
الحق من عندك. فاقلل ما له وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له قضاء من لم يؤمن بي ولم يصدقني. ولم يعلمن ما جئت به الحق من عندك ماله وولده واطل عمره حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان وقال حدثنا غسان ابن قال حدثنا غسان
ابن برزين وحدنا عبد الله ابن معاذ حدثنا غسان احسن الله اليك حدثنا غسان بن مر بن مرزية او محدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا غسان ابن برزين قال حدثنا سيار ابن سلمة عن البرائص السليطي. عنه قادة
عن مقادة لا سدي. قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يستمنحه ناقة فرده. ثم بعثني رجل اخر فارسل اليه بناقة فلما ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اللهم بارك
فيها وفي من بعث بها قارن قادته فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفي من جاء بها؟ قال وفي من جاء بها؟ ثم امر بها فحلبت فدرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اكثر ما لا
ولا للمانع الاول واجعل رزق فلان يوما بيوم الذي بعث الناقة حدثنا الحسن بن حماد قال احدنا ابو بكر وعياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد القطيف وعبد القطيفة وعبد الخميصة. ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يفي. حدثنا يعقوب الحميد قال اسحاق ابن سعيد عن صفوان ابن سليمان عن عبد الله ابن
عن ابي صالح عن ابي هريرة عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعيس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميس التعس وانتكس واذا شك فلا انتقش باب القناعة
ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثان سفيان ابن عيينة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كثرة الاعراض ولكن الغنى غنى للنفس
عن عبيد الله بن ابي جعفر وحميد بن هاني الخولاني انه ما سمع ابا عبد الرحمن الحبولي يخبر عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد افلح من هدي للاسلام ورسل
قال كذا فوقني عبيد. حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير واله محمد قال عن ابي زرعة عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال مع ال محمد قوتا. حدثنا محمد ابن عبد الله ابن يومين قال حدثنا بابي ويعلى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن النفيع. عن انس قال قال رسول الله
ما من غني ولا فقير الا ود يوم القيامة انه اوتي من الدنيا قوتا قوتا. حدثنا سويد موسى عن مجاهد موسى قال حدثنا مروان بن معاوية قال عبدالرحمن بن شميلة عن سلف ابن عبيد الله عن محصن الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما
ميزت له الدنيا حدثنا ابو بكر ابو بكر قال حدثنا ابو بكر ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا
الى من هو فوقكم فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله قال مو عوت عليكم حدثنا احمد بن مسند قال حدثنا كثيرا فان الانسان اذا نظر الى من دونه شكر واذا
نظر الى من فوقه كفر وهذا غالبا. نعم. احسن الله اليك. قال حدثنا كثير من قال حدثنا جعفر قال حدثنا يزيد ابن الاصم. عن ابي هريرة رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الى اعمالكم وقلوبكم باب معيشة ال محمد صلى الله عليه وسلم
ابو بكر نمير وابوه عن عائشة قال ان كنا ال محمد صلى الله عليه وسلم لا نمكث شهرا ما نوقظ في ما هو الا التمر والماء والا ان ابن نمير قال نلبث شهرا حدثنا ابو بكر
العشرة قال لقد كان يأتي على ال محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يرى في في البيت من بيوت الدخان. قلت فما كان طعامهم؟ قالت الاسود ان التمر والماء غير انه
جار صدق وكانت له ربايب وكانوا يبعثون اليها البانها قال محمد وكانوا تسعة ابيات عداها عمر وقال احداها شعبة عن شماك عن قال سمعت عمر بن الخطاب يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأته في اليوم من الجوع ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه
احمد بن منيع قال احدها حسن موسى قال احدها شيبان وعن قتادة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مرار الذين بيده ما صح عند ال محمد صاح وحبهم
ونصع تمر وان له يومئذ لتسع نسوة. حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله المسعودي وعن علي ابن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصبح في ال محمد لا مدوا من طعام او ما اصبح في ال محمد مد من طعام حتى
قال اخبرني ابي انشر مثلا عبد الاكرم رجل من اهل الكوفة عن ابي سليمان ابن سرد انه قال اتى نصر الله صلى الله عليه وسلم فمكثنا ثلاث ليال لا نقدر او لا يقدر على طعام. حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن المرسلين عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن ابي هريرة قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بطعام
من سخن فاكل فلما فرغ قال الحمد لله ما دخل بطني طعام سخن منذ كذا وكذا باب ضجاع ال محمد صلى الله عليه وسلم حتى عبد الله بن سعيد قال حدنا عبد الله بن نمين وابو خالد عن النبي عن عائشة قالت كان ضجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ادما حشو اليف. حدثنا عاصم بن عبد الاعلى قال حدثنا محمد بن فضيلة عن عن
عن عطاء بن سعيد عن ابيه عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى اتى علي وفاطمة. وهما في خميل لهما والخميل والقطيفة البيضاء من قد كان الرسول صلى الله عليه وسلم جهزه
ما بها ووسادة محشوة وقربة. حدثنا محمد ابن الشاعر ابن بشار قال حدثنا عمر ابن يونس قال عكرمة عكرمة بن عمار قال حدثني سماك الحنفي وابو زمير قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال دخلت دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
وعلى حسنه قال فجلست فاذا عليه زار وليس عليه غيره واذا الحصير قد اثر بجنبه واذان بقبضة من شعر نحو الصاع وقرظ في ناحية في الغرفة. واذا ايهاب معلق فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ فقلت يا نبي الله وما لي لا ابكي وهذا الحصن قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا ارى فيها الا ما ارى
وذلك كسرى وقيصر في الثمار والانهار وانت نبي الله وصفوته هذه خزانتك. قال يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة ولهم الدنيا؟ قلت بلى حدثنا محمد ابن طه واسحاق ابن ابراهيم الحبيب قال احدنا محمد عن العامل عن الحال عن علي قال هديت ابنته من رسول الله صلى الله عليه وسلم الي فلما كان فراشه
هنا ليلة اهديت فما كان فراشنا ليلة اهديت الا مسك كبش باب معيشة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدنا محمد عبد الله بن نمير وابو كريب قال احدنا ابو اسامة عن زائدة عن الاعمش عن شقيق عن عن ابي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالصدقة فينطلق
وحدنا يتحمل حتى يجيء بالمد وان وان لاحدهم اليوم مائة الف قال شقيق كانه يعرض بنفسه سمعه من خالد ابن عمير قال خطبنا عتبة ابن غزوان على المنبر فقال قد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام نأكله الا ورق
الا ورق الشجر. حتى قرحت اشداقنا احدنا ابو بكر عن شعبة عن عباس الجريبي. قال سمعت ابا عثمان عن ابي هريرة انه ما قال سمعت ابا عثمان يحدث عن ابي هريرة انه ما اصابهم جعومهم سبعة قال فاعطاني النبي صلى الله عليه وسلم سبعة ما رأت لكل انسان تمرة
حدثنا محمد ابن يحيى عن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن عمرو عن يحي ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن الزبير ابن عوام عن ابيه قال لما نزلت
ثم لتسألن يوما عن نعيم. قال الزبير واي نعيم سلع وانما هو الاسودان التمر والماء. قال اما انه سيكون حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عرة عن وهب ابن كيس عند ابن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ثلاث مئة ونحن ثلاث مئة نحمل ازواجنا على على
رقابنا ففني ازواجنا حتى كان يكون للرجل منا تمرة. فقيل يا ابا عبد الله واين تقع التمرة من الرجل؟ قال لقد وجدنا فقدها حين فقدناها واتينا البحر فاذا فنحن في حوت قد قذفه البحر فاكلنا منه ثمانية عشر يوما. باب في البناء والخراب حدثنا ابو بكر لما قال حدثنا
ومعاوية تانية بالسفر عن عبد الله ابن عمر قال مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا فقال ما هذا؟ فقلت خص لنا وها ونحن نصلحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما ارى الامر الا اعجل من ذلك. حدثنا عباس ابن عثمان الدمشقي وقال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا عيسى ابن عبد الاعلى ابن ابي فروة قال حتى اسحاق ابن ابي طلحة
انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبة على باب رجل من اصحابه قال ما هذه؟ قالوا قبة بناها فلان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مال يكون هكذا هو
على صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك ووضعها فمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد فلم يراها فسأل عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه عنه فقال يرحمه الله يرحمه الله الله
حددنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن عمي قال حدثنا اسحاق ابن سعيد ابن عمرو ابن سعيد ابن العاص عن ابي سعيد عن ابن عمر قال لقد رأيتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنيت بيتا يكن يكنني من المطر ويكنني من الشمس ما اعانني عليه خلق لله تعالى. حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن حارثة ابن مضرب قال اتينا خبابا نعوده فقال قد طال سقمي ولولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تتمنون
لتمنيته. وقال ان العبد ليؤجر في نفقته كلها الا في التراب. وقال في البناء باب التوكل واليقين. حدثنا حرملة ويحيى قال حدثنا عبد الله ابن نوافل قال اخبرنا عن ابن هبيرة عن ابي تميم الجيشاني قال سمعت عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم توكلوا على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو
ذو خماصا وتروح بطانا احدنا ابو بكر عن سلام ابي شرحبيل عن حبة وسواء ابني خالد قال دخلنا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعالج شيئا فاعناه عليه فقال لا تيأسا من الرزق مات ما تهززت ما تهززت رؤوسكما فان الانسان تلده امه
واحمر وليس عليه ليس عليه قشب ثم يرزقه الله عز وجل. حدثنا اسحاق منصور قال اخبرنا ابو شعيبة صالح بن زريق العطار قال حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجماحي عن موسى بن علي بن رباح عن ابيه عن عمر بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من قلب ابن ان من
قلب ابن ادم بكل واد شعبة فمن فمن اتبع قلبه الشعب كلها لم يبالي الله باي واد اهلك ومن توكل على الله كفاه الشعب. حدثنا محمد عن ابي سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يموتن احد منكم الا وهو يحسن الظن بالله. احدنا محمد بن سباح قال اخبر سفيان ابن عوفان ابن عجان عن العرج
عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وهو في كل خير. احرص على ما ينفعك ولا تحزن فان غلبك امر فقل قدر الله وما شاء فعل. واياك واللو
فان لو تفتح عمل الشيطان باب الحكمة تحدث عن عبدالرحمن ابن عبد الوهاب قال حدثنا عبد الله عبد الله بن النمير النمير عن ابراهيم بن الفضل عن سعيد المقبو عن سعيد
عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو احق بها. حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري قال صفوان بن عيسى قال
قال حدثنا عن صفوان بن عيسى عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند قال سمعته عن ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مظلوم فيهما كثير من الناس صحته الفراغ
محمد بن زياد قال احدنا حدثنا الفضيل بن سليمان قال احدنا عبد الله بن عثمان بن خثيم قال حدثني عثمان بن جبير المولى ابي ايوب عن ابي ايوب قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال
والله علمني واوجز قال اذا قمت في صلاتك وصلي صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه اجمع اليأس عما في يد الناس حدثنا ابو بكر موسى عن علي بن زيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحب
الا بشر ما الا بشر ما يسمع كمثل رجل انت راعيا فقال يا راعي فقال يا راعي اجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ باذن خيرها فذهب فاخذ باذن كلب الغنم. قال ابو الحسن بن سلمة
ابن إبراهيم قال حدثنا موسى قال حدثنا حماد فذكر نحوه قال فيه باذن خيرها شاة باب البراءة من الكبر والتواضع حدثنا عن ابن نحاول وحدانا علي بن اميمة والرقي. قال ابن مسلمة جميعا عن الاعمش عن ابراهيم ابن عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
ادخلوا الجنة من كان بقلبه مثقال حبة من خضر من كبر. ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خزائنه ما قال حدثنا هناد بن السري حد هنا ابو قال حد هنا ابو الاحواص عن عطاء ابن السائب عن الاغري ابي مسلم. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه
اذا والعظمة زاري من ينازعني واحدا منهم القيته في جهنم. حدثنا عبد الله بن سعيد بن هارون اسحاق قال عبد الرحمن المحاربي قال عن عطاء عن عطاء بن سامعة سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار؟ حدثنا
احيانا قال حدثنا حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن دراج حدثه عن ابن الهيثم عن عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يتوضأ لله درجة يرفعه الله
درجة. ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله به درجة حتى يجعله في اسفل السافلين حتى عبد الصمد وسلم ابن قتيبة قال احدانا شعبة عن علي ابن زيد عن انس بن مالك قال ان كانت الامة من اهل المدينة لا تأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنزع يده من يدها حتى تذهب به من حيث شاءت من المدينة في حاجتها
جرير عن المسلم الاعور عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض او يشيع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان يوم قريظة والنظير على حماه والنظير على حمار ويوم خيبر على حمار مختوم برسن من ليف وتحته كاهم ليف
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه خطب فقال ان الله عز وجل اوحى الى ان يتواضع حتى لا يفخر احد على احد. باب الحياء حدنا محمد بن هشام قال حدثنا يحيى ابن سعيد عبد الرحمن بن مهدي قال احدنا شعبة عن قتادة عن عبدالله بن ابي
ابن ابي عتبة مولى لانس بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء اشد حياء من عذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا رؤي ذلك
عيسى ابن موسى عن معاوية ابن يحيى عن الزهري. عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام حياء حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا سعيد بن محمد الوراق. قال حدثنا صالح وحسان عن محمد بن كعب القرضي. عن ابن عباس قال قال رسول الله
لكل دين خلقا وان خلق الاسلام الحياء. حدثنا عمر ابن وافع قال حدثنا عن منصور عن جبريل بن حراج عن عقبة بن عمرو ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس
من كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت. حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا عن منصور عن الحسن عن ابي بكر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة
والبذاء من الجفاء والجفاء في النار. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان الفحش في شيء قط الا شانه ولا كان الحياء في شيء قط الا زانه. باب الحلم حدثنا حرملة بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وافي قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي
مرحوم عن سعد ابن معاذ عن ابن انس عن ابي انس صلى الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيرهم في اي الحور شاء
حدثنا ابو كريب محمد وعلى اله الهمد ان يقال الشيبانية وعن عمارة العبدي قال حدثنا ابو سعيد الخدري قال كنا نجلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتتكم نفوذ عبد القيس وما يرى احد فبين نحن كذلك الجاه فنزلوا فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقي لا شك
العصري فجاب بعد فنزل منزلة فناخرة ووضع ثيابه جانبا ثم جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اشد ان ما فيك لا خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والتؤدة. قال يا رسول الله شيء جبلت عليهم شيء حدث لي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل شيء جبلت عليه. حدث
انا ابو اسحاق الهواوي قال حدثنا العباس مرفوع الانصاري قال حدثنا قرة ابن خالي قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال اشد العصري ان فيك خصلة يحبهما الله الحلم والحياء. حدثنا زيد بن وخزى وقال عمر وقال عن يونس ابن عبيد عن الحسن عن ابن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم واجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله لوجه الله باب الحزن والبكاء قال اخبرنا عبد الله بن موسى قال اخبرني اسرائيل عن ابراهيم ابن مهاجر عن المجاهد عن المورق العجلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
واسمعوا ما يسمعون الناس ما ابطت وحق له ان تلقى ما فيها من موضع اربع اصابع الا ومالك واضع جبهته ساجد ساجدا لله والله لو تعلمون ما علموا ضحكتم القرية وبكيتم كثيرا
وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ولا خرجتم من الصعداء والله لوددت اني كنت شجرة تعبد المثنى قال ابن عبد الوارث قال حدثنا امام قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكيتم كثيرا. حدثنا عبد الرحمن ابن
قال احدنا محمد بن ابي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن ابي حزم ان عامر بن عبيد بن عبدالله بن الزبير اخبره ونبأه اخبره انه لم يكن بين بين ان نزلت هذه الاية هذه الاية يعذبهم الله بها الا اربع سنين. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد
فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. حدثنا ابو بكر المخالفين قال حدثنا ابو بكر الحنفي وقال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابي هريرة قال
اذا طال عليه الامد بالشبهة قسى قلبه. واذا طال عليه الامد بالشهوة مل ورجع ولهذا الشبهة كانت اكثر حبا لابليس من الشهوة وذلك ان الشهوة يثاب منها واما بالنسبة للشبهة لا يتاب منها لان الانسان يفعلها يفعلها عن قناعة. نعم
حدثنا ابو بكر المخرج قال حدثنا ابو بكر الحنفي وقال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك
قال عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأت عليه سورة النساء حتى اذا بلغت جنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فنظرت اليه فاذا عين او تدمعان. ابن دينار قال
اسحاق الخرساني وعن محمد بن مالك عن ابراهيم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على سبيل القول فبكى حتى بل الثرى. ثم قال يا اخواني
مثل هذا فاعدوا احدا عبد الله ابن ابن احمد ابن بشير ابن ذكوان الدمشقي. حدثنا وليد ابن مسلم قال حدثنا ابو رافع عن ابن ابي مليكة عن عبد الرحمن سعد ابن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا. حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وابراهيم قال احدثنا ابن ابي فاهديك قال
قال حدثني حماد بن ابي حميد الزرقي عن عون بن عبدالله بن عوفة بن مسعود عن ابيه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد المؤمن يخرج من
عينيه دموع وان كان مثل رأس الذباب من خشية الله ثم تصيب شيئا من حر وجهه الا حرمه الله على النار. باب التوقي على العمل حدثنا ابو بكر ابن مغول عن عبد الرحمن ابن سعيد الهمداني عن عائشة قالت قلت يا رسول الله والذين يؤتون ما
اتوا وقلوبهم وجلة. هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال لا يا بنية ابي بكر او قال لا يا ابنة الصديق. ولكنه الرجل يصوم ويتصدق ويصلي وهو يخاف الا يتقبل منه
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال كالوعاء اذا طاب اسفله طاب اعلى واذا فسد اسفله فسد على احد هنا كثير ابن حدثنا كثير ابن عبيد الحمصي قاح ابن عمر قال حدثنا عبد الله ابن ذكوان ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان العبد اذا صلى في العلانية فاحسن وصلى في السر فاحسن وقال الله عز وجل هذا عبدي حق احد قال عبد الله ابن عمر ابن زرارة واسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن
بن صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفارق بين عبادة العلانية وعبادة السر. فاذا زادت عبادة دل على نيته عن عبادة السر فان هذا هو نسبة النفاق لدى الانسان. وكل عمل يفعله الانسان في العلانية ولا يفعله في السر فهذا
فهذا درب من دروب من دروب النفاق. ولهذا ينبغي للانسان اذا كان يعمل شيء في العلانية فعليه ان يفعله في السر حتى حتى يزكيه. ولهذا عظم الله جل وعلا عبادة السر على عبادة العلانية ودمعة الخلوة على
دمعة العلانية لهذا جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله قال
النبي عليه الصلاة والسلام ورجل ذكر الله خاليا والعبرة بذلك هي في الخلوة ذلك ان انسانة لا تخرج دمعته في خلوة الا لعظمة الله في قلبه. لانه لا يراه لا يراه لا يراه احد. ولهذا دمعة واحدة
ده في الخلوات اعظم عند الله عز وجل من سكب العبرات في الجلوات. نعم. احسن الله اليك. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسددوا
انه ليس احد منكم ينجيه عمله قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وفضل. باب الرياء والسمعة ابو مروان العثماني وقال احدنا عبد العزيز بن ابي حازم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا اغنى شركاء عن الشرك فمن عمل لي عملا اشرك في غيري
لما انا منه بريء وهو الذي اشرك وهو للذي اشرك. هدانا محمد ابن عبد الله الحمام واسحاق ابن منصور قالوا حدثنا محمد بكر البرساني اخونا عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن زياد بن منى عن ابي سعد بن ابي فضالة الانصاري وكان من صحابته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه
من كان اشرك في عمله عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغنى الشركاء عن الشرك. حسن عبد الله بن سعيد قال احدنا ابو خالد الاحمر عن ابن زيد عن ربيح
عن ربح ابن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن ابي سعيد قال خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال
قال قلنا بلى فقال الشرك الخفي ان يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل حدثنا محمد بن خلف الجراح عن عامر بن عبد الله عن الحسن عن الحسن بن ذكوان عن عبادة ابن نسيم عن شداد ابن اوس عن الحسن ابن عن عبادة ابن عن عبادة ابن نسيم عن
عن شداد ابن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما تخاف على امة الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون الشمس ولا قمر ولا وثنى ولكن ولكن اعمالا لغير
لله وشهوة خفية. هدانا ابو بكر اعظم ما يعالج الرياء والشرك الاصغر. هو ان يكثر الانسان من عبادة السر ويغتنم الخلوة بالعبادة اذا كان وحده في سيارة او في ظلمة او في غرفة او او في سفر يكثر من صلاة من استغفار من تسبيح وتهليل يغتنم قدر امكانه مسارعا
عبادة الخلوات حتى يزكو لديه ما يفعله في ما يفعله في العلانية. احسن الله اليك. حدثنا ابو بكر بن عبدالرحمن قال احدنا يسمى المختار عن محمد ابن ابي ليلة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يسمع يسمع الله بيوم يراءى يراءى الله به حدثنا حدثنا ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن
عبد الوهاب عنه سفيان عن سلمة بن كهيل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى يراء الله به ومن يسمع يسمع الله به. باب الحسد قال محمد قال
قال احدنا سمع ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق ورجل اتاه حكمة اتاه الله حكمة فهو اقض
ويعلمها محمد عبد الله بن يزيد قال احدنا سفيان عن الزهير عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم باناء الليل وانا
ان او ان هذه رجلتها اللهم انفقه اناء الليل واناء النهار حتى حدثنا عمر ابن عبد الله الحماد واحمد ابن الازهري قال حدثنا ابن ابي له ديك على عيسى ابن ابي عيسى الحناط عن ابي الزناد عن الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسدوا يأكل حسناتك ما تأكل النار الحطب والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
نور المؤمن والصيام جنة من النار باب البغي حدثنا الحسين ابن حسن المروزي قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك ابن عرية عن عن عيينة ابن عبد الرحمن عن ابي عن ابي بكر فقال قال رسول الله
وسلم ما من ذنب نجدر ان يعجل الله لصاحب العقبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة ما البغي وقطيعة الرحم. حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا صالح موسى عن
ابن اسحاق عن عائشة وطلحت عن عن عائشة ام المؤمنين. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروع الخير ثوابا البر وصلة الرحم. واسرع الشر عقوبة للبغي وقاطعة الرحم
ام حدا لا يعقوب حميد المدني وقال احداها عبدالعزيز محمد ابن داوود ابن قيس. عن ابي سعيد المولى بن عامر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه
عن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل اوحى الي ان تواضعوا بعضنا باب الورع والتقوى احدانا ابو بكر هاشم ابن القاسم قال حدثنا ابو عقيل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال ربيعة ابن يزيد وعطية ابن غيث
عطية السعدي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به لما به البأس
حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا مغيث بن سمي عن عبد الله بن عمر قال قيل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد. حدنا علي محمد قال احدنا
معاوية عن ابي رجاء عن برد بن سنان عن الاصقعي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة كن ورعا تكن الناس وكن قانعا تكن اشكر الناس واحب واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا. واحسن جوار من جاورك تكن مسلما واقل
الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب. حدثنا عبد الله حدثنا عبد الله بن محمد بن نوح قال حدثنا عبد الله بن وهم عن الماظي بن محمد عن علي بن سليمان عن القاسم محمد عن ابي ادريس الخونة
عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسبك حسن الخلق. حدثنا محمد بن خلف قال ني قال حدنا محمد قال حداد السلام ابن ابي مطيع
عن قتادة عن الحسن عساه جنده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب المال والكرم والتقوى احدا يشاء من عمال حدثنا هشام بن عمار وعثمان بن ابي شكر قال احدنا المعتمر
سليمان عن كعب سعد بن الحسن عن ابي السرير الضريب ابن القير عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعرف كلمة وقال عثمان واية لو اخذ الناس كل
بها لتفتهم قالوا يا رسول الله اي اية؟ قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا موتا الحسن. حتى ابو بكر ابن ابي قال حدثنا ايزي بن هارون قال نافع بن عمر الجماحي الجماحي عن امية بن صفوان عن ابي بكر بن ابي زهير الثقفي عن ابيه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباوة او البناوة قال
نباوة من الطائف قالوا ان تعرفوا اهل الجنة من اهل النار قالوا بما ذاك يا رسول الله؟ قال بالثناء الحسن والثناء السيء انتم شهداء الله بعضكم على بعض حدثنا ابو بكر الخزاعي قالت النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله كيف لي
اذا احسنتم اني قد احسنت واذا اسأت اني قد اسأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال جيرانك انك قد انك قد احسنت فقد احسنت. واذا قالوا انك قد اسأت وقد اسأت تحدث على محمد يحيى قال حثنا عبد الرزاق
قال يا اخوان انا قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا اعلم الناس بالشخص جاره ما يسأل عنه بالوصول اليه من جهة خلقه ودينه ان يسأل الجار وذلك لقربه واعلم الناس بحاله وحال اهله ومدخله ومخرجه وادبه
ودينه وصلاته وستره وعفافه فهو اعلم الناس لقربه لقربه به. نعم. الله عليك. قال اخبرنا معمر عن منصور عن ابي عن عبد الله قال قال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لي اذا كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون ان ان قد احسنت فقد احسنت واذا
سمعتهم يقولون قد اسأت فقد اسأت. فقد اسأت. حدثنا محمد اويحيى وزيد بناخذ ما قال احدنا مسلم بن ابراهيم قال احدنا ابو هلال قال احدنا عقبة عقبة بن ابي ثبيت عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الجنة من اهل الجنة من ملأوا اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع اهل
حدثنا قال عن عبد الله ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت له الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه. قال ذلك عاجل بشرى المؤمنين حدثنا محمد بن قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا سعيد بن مسند عن ابو سنان
قال عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله اني اعمل العمل فيطلع عليه فيعجبني قال لك باب النية وحدثنا محمد بن محمد قال اخبر النبي قال اخبرنا محمد ابراهيم التيمي اخبره انه سمع عن القمة
عمر ابن الخطاب يخطب الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما العمل بالنيات وانما لكل امرئ مانع وانما وانما انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوافا كانت هجرة
والى رسوله هجرته الى الله والى رسوله من كانت هجرته يريد ان يصيبها وامرأته يتزوجها فهجرته الى ما هجر اليه. قال كبستنا المالية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل هذه الامة كمثل اربعة نفر رجل اتاه الله ما له علما فهو يعمل بعلمه في مال ينفقه في حقه اتاه الله
اللهم لم ولم يؤتي مالا فهو يقول وكان لي مثل هذا مثل لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل. قال صلى الله عليه وسلم فهما من اجله سواء ورجل اتاه الله ما
لم يؤتي علما فهو يخبط فيما لينفقه في غير حقه. ورجل يؤتيه الله علما ولا مالا فهو يقول لو كان لي مثلها مال هذا عملت في مثل الذي من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو من في الوزر سواء. حدثنا اسحاق المنصور المروزي قال حدثنا عبد الرزاق قال عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عمل صنع
عن سالم ابن ابي الجعد عن ابي عن ابن ابي كبشة عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعم مفضل عن منصور عن سالم ابن كبشة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس على نيات باب الامل والاجل قال النبي صلى الله عليه وسلم انه خط خطأ مربعا وخطا واساط الخط المربع خطوطا الى جانب خط الذي وسط الذي وسط الخط المربع وخطا خارجا من الخط
وما هذا قول الله ورسوله اعلم. قال هذا الانسان الخط الاوسط وهذه وهذه الخطوط لدى الاعراض تنهش وتنهشه من كل مكان. فان اخطأوا هذا صابه هذا الخط المربع والاجل محيط والخط الخارج والامل حدنا اسحاق منصور قال اعظم ما يضل به الناس الامل يظلهم ولو قيل للانسان انك
عش مئة سنة لجزع وما طاب له عيش ولكن اذا فتح عمله وغالب ظنه يعيش دون ذلك لعاش وهو على انس ولهذا الامل يفتى به يفتن به الانسان ويرجو ما لا يرجوه غيره. نعم. قال حدثنا النظر
قال اخبرنا احمد بن سلمة عن عبيد الله بن ابي بكر قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن ادم وهذا اجره عند قفاه. وبسط يده امامه ثم قال
اما امله حدث مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حزم عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال قلب الشيخ شاب في حب اثنتين في حب في حب الحياة وكثرة المال حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا عوانة عن قتادة عن الناس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرب
مرادا ويشب منه اثنتان. الحرص على المال والحرص على العمران العثماني وقال حدنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم وادي مما لله احب ان يكون معه اثاره ولا يملأ نفسه الا التراب. ويتوب الله على من تاب حدثنا الحسن بن عرفة
فقال احدنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي يقال احدنا محمد عبد الرحمن بن محمد المحارب عن محمد بن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك. باب المداومة على العمل حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابن سلمة قالت والذي ذهب نفس والذي ذهب بنفسه صلى الله عليه وسلم ما مات حتى كان اكثر صلاته وهو جالس وكان احب الاعمال اليه العمل الصالح الذي يدوم عليه
عبد من كان يسيرا حدان ابو بكر كانت عندي امرأة فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال من هذه؟ قلت فلانة لا تنام وتذكر من صلاتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا قالت وكان احب الدين وكان احب الدين اليه الذي
عليه صاحبه عن ابي عثمان عن حنظلة الكاتب التميمي الاسيدي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة والنار حتى كأن رأي العين فقمت الى اهلي ووالدي فضحكت ولعبت وقال فذكرت فذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت ابا بكر فقلت
افقت نافقت فقال ابو بكر انا لا نفعله فذهب حنظلة الذكر والنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا حنظلة لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وعلى طرقكم يا حنظلة ساعة وساعة. حدثنا عباس بن عثمان الدمشقي قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا ابن لاهي عتق قال حدان عبد الرحمن العرج قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول
صلى الله عليه وسلم وخلافه من العمل ما تطيقون فان فان خير العمل ادومه وان قل. حدثنا عمر بن رافع قال حدثنا يعقوب بن عبدالله الاشعري عن عيسى ابن الجارية
عن عبد عن جابر ابن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يصلي على صخر فاوتيان فاتنا احية مكة فبعث فمكث مليا ثم وجد الرجل يصلي
قال حنيفة قام فجمع يديه ثم قال يا ايها الناس عليكم بالقص عليكم بالقص ثلاثا فان الله لا يأمن حتى تملوا باب ذكر الذنوب حتى محمد بن عبدالله بن نومان قال
شقيقا عبد الله قال قلنا يا رسول الله نؤاخذ ما كنا نعمل جارية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن الجاء في الاسلام لم يؤاخذ ما كان في الجاهلية ونساء اخذ بالاول والاخرة حتى
كيف تقال احدنا خالد بن مخلد؟ قال حدثني سعيد بن مسلمانك قال سمعت عامر بن عبدالله بن بن الزبير يقول حدثني عوف ابن الحارث عن عائشة قالت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اياك ومحقرات الاعمال فانها فان لها من الله طالبة. حتى لا ينشأ من عمان قال حدثنا
حاتم اسماعيل والوليد ابن مسلم قال احدنا محمد ابن عدنان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن اذا اذنب كانت نقطة سوداء في قلبه فان تاب والنزع واستغفر
وصقل قلبه. فان زاد زادت فذلك الران الذي ذكر الله في كتاب كلا. بل ران على قلوبهم مما كانوا يكسبون. حدثنا عيسى ابن يونس الرمل احدنا عقبة وعلقمة بن احد ابن حديد المعافري المعافري عن ارطاة بن المنذر عن ابي عامر الالهاني عن ثوب عن
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاعلمن قوما لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال الجبال تهامة بيضا بيضا فيجعلها الله عز وجل ابا امنت ولا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال اما انهم اخوانكم من جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولا
انهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. هذا نار مسحق وعبدالله بن سعيد قال احدنا عبد الله بن ادريس عن ابيه وعمه عن جده عن ابي هريرة قال سئل النبي
صلى الله عليه وسلم ما اكثر ما يدخل الجنة؟ قال التقوى وحسن الخلق. وسئل عن وسئل ما اكثر ما يدخل النار؟ قال يجوفان الفم والفرج باب ذكر التوبة حدثنا ابو بكر ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل افرح
ان الله عز وجل يفرح بذوي احدكم منه بضالة اذا وجدها احدانا يعقوب بن حميد بن كاس بن المدني المدني قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا جعفر بن عن يزيد ابن اصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو اخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبت ثم عليكم حدث عن سفيان ابن وقيع قال حدثنا ابي عن فضيل بن مرزوق
عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله افرح بتوبة عبدي من رجل لظل راحلته بفلات من الارض فالتمسها حتى اذا اعيان تسجى بثوبها بينهم وكذلك سمع وجبة الراحلة حيث فقدها فكشف الثوب عن وجهه فاذا هو برحلته حتى انا احمد بن سعيد
دائما يقال احدنا محمد ابن ابن عبدالله الرقاشي قال حدثنا قال حدثنا مع عمر عبد الكريم عن ابي عبيدة ابن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تائب من الذنب كمن لا ذنب له. حدثنا احد قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثنا علي ابن مسعود ابن عقا عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. حدثنا عن قال حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري. عن عن زياد العبد الكريم الجزري عن زياد ابن ابي مريم عن ابن معقل قال دخلت مع ابي على عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم توبته فقال له ابي انت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
توبة؟ قال نعم. حدثنا رواه الشيخ بن سعيد الرملي وقال اخبرنا عن ابن ثوبان عن ابيه عمك عن جبير ابن عبدالله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل
الا يقبلوا توبة عبد من لم يغرغر حتى لا يسحق ابن ابراهيم ابن حبيب قال حد انا معتمر سمعت ابيه قال حدثنا ابو عثمان عن ابن مسعود ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
انه اصاب من امرأة قبلة فجعل يسأل عن كفارتها فلم يقل له شيئا فنزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فقال الرجل يا رسول الله الهذه؟ قال هي لمن عمل بها من امتي؟ حدثنا محمد ابن يحيى واسحاق قال حدثنا عبد
قال قال الزهري انا احدثك بحديثين عجيبين اخبرني احمد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسأله رجل على نفسه فلما حضره الموت
بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ثم ذروني في الريح بالبارح فوالله لان قدر علي ربي ليعذبن الله فوالله لان قدر علي ربي ليعذبني ليعذبني عذابا ما عذبه احدا. قال ففعلوا به ذلك وقال للارظ ادي ما اخذت فاذا هو
فقال له ما حملك على ما صنعت؟ قال خشيتك ومخافتك يا رب فغفر له بذلك. قال الزهري وحداني حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قالت لي امرأة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي ارسلتها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت. قال الزهري لئلا يتكل رجل ولا رجل حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد سليمان عن موسى ابن المسيب الثقفي عن شعر ابن حوشم عن عبد الرحمن ابن غانم عن ابي ذر عن ابي ذر قال قال رجل قال
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول يا عبادي كلكم مذنب الا من عافيت فاسألوني المغفرة فاغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة على
المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له وكلكم ضال الا من هديه فاسألوني الهدى اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيت فاسألوني ارزقكم ولو ان حيكم وميتكم واولكم واخركم ورطبكم ويابسكم واجتمعوا فكانوا على الاقل باتقى عبد من عبادي. لم يزد في ملكي جناح
لم يزد في ملكي جناح بعوضة ولو اجتمعوا فكانوا على قلب اشقى عبد من عباده. لم ينقص من ملكي جناح بعوضة ولو ان حيكم وميتكم اولكم واخركم ورطبكم ويابسكم واجتمعوا فسأل كل سائل منهم ما بلغ ما بلغت امنيته ما نقص من ملكه الا كما لو ان احدكم
مر بشفة البحر فغمس فيها ابرة ثم نزعها ذلك باني جواد ماجد عطائي كلام اذا اردت شيئا فانما اقول له كن اقول باب ذكر الموت والاستعداد له والاستعداد له حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا الفضل موسى عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات يعني الموت حدانا الزبير بن مكان قال نافع ابن عبد الله عن فروة ابن قيس عن عطاء ابن ابي رباح عن ابن عمر انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل من اصحابه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله المؤمنين افضل وقال احسنهم خلقا
قال فاي المؤمنين اكيس؟ قال اكثرهم اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا. اولئك الاكياس حدثنا هشام ابن عبد الملك هشام ابن عبد الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا ابن ابي مريم عن دورة بن حبيب عن ابيه على قال صلى الله عليه وسلم نكيس من دان نفسه وعمل ما بعد الموت. والعاجز
العاجز من اتبع نفسه هواها ثم تمنى على الله حدثنا عبد الله ابن الحكم ابن ابي زياد قال حدثنا سيئون قال حدثنا جعفر عن ثابت عن نفس النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف
تجدك قال ارجو الله يا رسول الله وخاف ذنوبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا المضل لعطاه الله ما يرجو وامن مما يخاف حتى انا ابو بكر
وابن ابي شيبة قال احدنا شبابه عن ابي عن ابن ابي عن محمد ابن عمرو ابن عطا عن سعد ابن سعد عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت تحضره الملائكة فاذا كان رجل صالحا قالوا اخرجوا
يا ايتها النفس الطيبة كانت كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها حتى تخرج ثم يعرج بها الى السماء. فيفتح لها فيقال من هذا؟ فيقول له فلان. فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب. ادخلي
بروح وريحان ورب غير غضبان. فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها الى السماء. الى السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان رجل السوق قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكل الازواج فلا يزال يقال فلا يزال
يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها الى السماء فلا يفتح لها. فيقال من هذا؟ فيقال فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فانها لا تفتح لك ابواب السماء. فيرسل بها من السماء ثم تصير الى القبر. حدثنا احمد بن ثابت الجحدري وعمر
ابن شبة ابن عبيدة قال احدها عمر ابن علي قال اخبرني اسماعيل ابن ابي عن القيس ابن ابي حازم عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان
اجل احدكم بارضنا وثبته اليه اليها الحاجة. فاذا بلغ اقصى اثره قبضه الله سبحانه وتقول الارض يوم القيامة ربي هذا ما استودعتني. حدثنا يحيى بن خلف عبد الاعلى عن عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام عن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله ان احب الله لقاءه من كره لقاء الله كره الله لقاءه. فقيل له يا رسول الله كراهية لقائي
لله في كراهية الموت. فكلنا يكره الموت. قال انما ذاك عند موته اذا بشرى برحمة ما ظهرت ومغفرته احب لقاء الله. احب الله لقاءه اذا بشرى بالله كره ان يقال الله كره الله لقاءه. حدثنا حدثنا عمران بن موسى الليثي وقال عبد العزيز بن صهيب. صهيب
عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم موتى لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا الموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي
اذا كانت الوفاة خيرا لي باب ذكر القبر والبلاء حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء من من الانسان الا
لا يبلى الا عظن واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة. حدثنا حدثنا محمد ابن اسحاق ابن معين يوسف عن عبد الله ابن مولى عثمان قال كان عثمان ابن عفان اذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل له تترك
والنار ولا تبكي وتبكي من هذا. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينجو منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيته منظرا قط الا والقبر افظع ام افظع منه. حدثنا
ابو بكر بن عيسى قال احدها شبابة عن ابن ابي ذر عن محمد بن عمرو العطاء عن سعد ابن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يصير الى القبر فيجلس للرجل الصالح في
غير فزع ولا مشعوف ثم يقال له فيما كنت اقول كنت في الاسلام فقالوا ما هذا الرجل فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناهم فيقال له هل رأيت الله؟ فيقول ما ينبغي لاحد ان يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم
بعضهم بعضهم فيقول انظر الى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة من قبل الجنة فينظر الى زهرة او ما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له على على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله. ويجلس الرجل السوء في قبره
مشعوفا فيقال له فيما كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل الذي ما هذا الرجل؟ فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته. فيفرج له قبل الجنة وينظر الى زهرتها وما فيها فيقال له انظر الى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة الى النار فينظر اليها يحتم بعضها بعضا فيقال له هذا
قادتا الشك كنت امي عليه مت وعليه تبعث ان شاء الله. عن سعد ابن عبيدة عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك؟ فيقول ربي الله ونبيي محمد
فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات
احدكم عود على مقعده بالغداة والعشي. وان ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال هذا مقعدك حتى تبعث يوم القيامة
قال ابن كعب الانصاري انه اخبره ان اباه كان يحدث عن رسول الله صلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجع الى جسده يوم يبعث. حدثنا اسماعيل ابن محصن الابلي. قال اخبرنا ابو بكر
عن ابن سليمان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل الميت القبر مثلت له الشمس مثلت له الشمس عند غروبها او مثلت الشمس له عند غروبها فيجلس ويمسح عينيه ويقول دعوني اصلي. باب ذكر البعث حدثنا ابو بكر قال حدثنا عباد ابن العوام عن حجاج عن عطية
عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صاحبي الصور بايديهما او في ايديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران ان صاحبي الصور بايديهما او في ايديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران. حدثنا ابو بكر عن محمد عن ابي
عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود بسوق المدينة. والذي اصطفى موسى على البشر فرفع رجل من الانصار يده فلطمه فقال فتقول هذا وفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا
او قيام ينظرون فاكون اول من رفع رأسه فاذا انا بموسى اخذ بقامة من قوام العرش فلا ادري رفع رأسه قبلي او كان ممن استثنى الله عز وجل ومن قال لخير من يونس ابن متى فقد كذب. ابي حازم قال
عبيد الله بن مقسم عن عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر يقول يخرج جبر السماوات وارضيه بيده وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول
الجبارون الملك واين الجبار واين المتكبرون؟ ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت الى المنبر يتحرك من اسفل شيء منه حتى اني لاقول وساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو بكر حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن ابي مليكة عن القاسم
قال قالت عائشة قلت يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة؟ قال عراة حفاة قلت والناس قالت والنساء قال والنساء قلت يا رسول ما يستحي قال يا عائشة الامر اهم من ان ينظر بعضهم الى بعض حتى ان ابو بكر قال حدثنا وكيع عن علي ابن علي ابن
دفاعا عن الحسن عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات واما عرظتان فجدان ومعاذرا وما ثالثته فعند ذلك تطير الصحف
فاخذ بيميني واخذ بشماله حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن موسى وابو خالد الاحمر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس
رب العالمين قال يقوم احدهم في رشحه لانصرفوا اليه. حدثنا ابو بكر عن داوود عن امس وقع عن الشتاء قاع عن عائشته قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يوم يومئذ قال على الصراط
عن محمد ابن اسحاق قال حدثني عبيد الله ابن المغيرة عن سليمان ابن عمر ابن عبد العتواني اي احد بني ليث قال لو كان في حجز ابي سعيد قال سمعته يعني ابي سعيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط بين ظهراني جهنم على
كحسك السعداني ثم يستجيب الناس فناجي مسلم ومخدود بئر مخدوج به ثم ناج ومحتبس به منكوس فيها. حدثنا ابو بكر عن جابر عن حفصة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اني ارجوا ان لا يدخل النار احد ان شاء الله تعالى ممن
بدر ممن شهد بدرا والحديبية قالت قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا؟ قال الم تسمع ان يقوله من ينجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جثيا. باب صفة امة محمد صلى الله عليه وسلم حدثنا عن ابي بكر
لحد هنا يحل ابو زكريا يا ابن ابي زايد تعال ابن مالك يشتهي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيما امتي ليست لاحد
من غيرها حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون عن عمرو ابن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول
وقال ترضى ان تكون ربعا اهل الجنة؟ قلنا بلى. قال اترضون تكون الثلاثاء ثلثا اهل الجنة؟ قلنا نعم. قال والذي نفسي بيده ان الا رجل تكون لصائر الجنة وذلك اكلنا الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة. وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشجرة السوداء في جلد في جلد الثور الاحمر. حدثنا بكريب
واحمد ابن سنان قال احد هنا ابو معاويتان الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجئه النبي ومعه رجله النبي ومعه ثلاثة واكثر من ذلك
قالوا فيقال له هل بلغت قومك؟ فيقول نعم فيدعى قومه فيقال له هل بلغكم؟ فيقولون لا. فيقال من يشهد لك فيقول محمد وامته فتدعى امة محمد؟ فيقال هل بلغ هذا
يقولون نعم فيقول وما علمكم بذلك؟ فيقولون اخبرنا اخبرنا نبينا بذلك ان الرسل قد بلغوا فصدقناه. قال فذلكم قول تعالى وكذلك وكذلك جعلناكم امة وسطا. قال عدلا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا
حذر ابو بكر بن ابي شيبة قال كثير عن هلال بن ابي ميمون قال صبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذين امشوا محمد بيده ما من عبد يؤمن يؤمن ثم يسدد الا سلك به في الجنة وارجو ان لا يدخلوها حتى تبوءوا وانتم
انتم ومن صلح من الذراري ذراريكم مساكن في الجنة. ولقد وعدني ربي عز وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعدني ربي سبحانه ويدخل الجنة من امتي سبعين الف
ان احسب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل. حدثنا عيسى ابن محمد ابن حسن الرملي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نكمل يوم القيامة سبعين امة نحن اخرها وخيرها
انا محمد بن خالد بن خدالة قال حدثنا اسماعيل ابن عرية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انكم وفيتم سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله حدثنا عبد الله ابن اسحاق الجوهري وقال حدنا الحسين ابن حفص الاصبعاني وقال احد الاسماء عن علقمة ابن مرثد عن
سليمان ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل الجنة عشرون ومئة صف ثمانون منها من هذه الامة واربعون من سائر الامم حدثنا محمد اويحيى قال حدثنا
عن حماد بن سلمة عن سعيد بن ياسر الجغيري عن ابي نظرة عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن اخر الامم اول من يحاسب قالوا اين الامة الامية
نبيها فنحن الاخرون الاولون نحتاج بعضهم المغلس قال عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الخلائق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رؤوسكم فقد قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار. حدثنا
جبارة وابن المغلس قال حدثنا كثير من سليمان عن اسمائك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة مرحومة وعذابها بايديها فاذا كان يوم القيامة دفع الى كل رجل من المسلمين من المشركين
فيقال هذا فداؤك من النار. وهذا الثلاثي من ثلاثية ابن ماجد. باب احسن اليك. باب ما يرجى من رحمة الله يوم كان يتحدث عن ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا قال اخبرنا عن عبد الملك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله مئة رحمة قسما منها رحمة بين جميع الخلائق فبها
يتراحمون بها يتعاطون بها تعطف الوحش على اولادها واخرت تسعة وتسعين رحمة يرحم الله بها يرحم بها عباده يوم القيامة حتى يناموا قريب واحمد معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله عز وجل يوم يوم خلق السماوات والارض مائة رحمة فجعل في الارض منها رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها
والبهائم بعضها على بعضهم الطير واخر تسعة وتسعين الى يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة اكملها الله في هذه الرحمة. حدثنا محمد ابن عبد الله ابو بكر عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لما خلق الخلق كتب يده على نفسه ان رحمتي
تغلب غضبي حتى انا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال احدنا ابو عوانة قال احدنا عبد الملك بن عمير عن ابن ابي ليلى عن معاذ ابن جبل قال من
صلى الله عليه وسلم وانا على حمار فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على عباده يعبده ولا يشرك به شيئا وحق العباد على الله
واذا فعلوا ذلك الا يعذبهم. حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا ابراهيم ابن عيان قال حدثنا اسماعيل ابن يحيى الشيباني وعن عبد الله ابن عمر ابن حفص عن نافع عن ابن عمر قال
غسلت رأسها في بعض غزواتهم فمر بقوم فقال من القوم؟ فقالوا نحن المسلمون امرأة تحسب تنورها ومعها ابن معها ابن لها فاذا ارتفع وهج كالنور تنحت به فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انت رسول الله. قال نعم. قالت بابي انت وامي اليس الله ارحم الراحمين؟ قال بلى. قالت وليس الله
بعباده من امه بولدها قال بلى قالت فان الام لا تلقي ولدها في النار صلى الله عليه وسلم يبكي ثم رفع رأسه اليها فقال ان الله لا يعذب من عباده
الى الماردة المتمردة الذي يتمرد على الله وابى ان يقول لا اله الا الله حدثنا عباس الدمشقي وقال حدثنا عمرو بن هاشم قال حدثنا ابن بهيعة عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار الا شقي. قيل يا رسول الله ومن الشقي؟ قال من لم يعمل لله طاعته ولم يترك الله معصية حدثنا ابو بكر
وقال اخو حزم القطعي او القطعي حدثنا ثابت حدثنا ثابت انا اسمي مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأت له هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة فقال قال الله عز وجل انا اهل انا اهل ان اتقى
يجعل معي الهنا اخر فمن ابتغى يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له. قال ابو الحسن القطان وحدنا ابراهيم بن موسى قال ابن ابي حزم عن عن ثابه عن صلى الله عليه وسلم قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربك انا
اهل ان يتقى فلا يشرك بي غيري وانا اهل لمن اتقى ان يشرك بي ان اغفر له وانا اهل لمن اتقى يشرك بي ان اغفر له حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابن ابي هريرة قال حدثان الليث قال حدثان عامر ابن يحيى عن ابي عبدالرحمن الحبوري قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب رجل من امتي
والقيامة على رؤوس الخلائق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا. كل سجل مد البصر ثم يقول الله عز وجل هل تنكر من هذا شيئا؟ فقولوا لا يا رب فيقول اظلمتك كتبت اظلمتك كتبت الحافظون؟ فيقول لا يا ربي ثم يقول لك عذرنا لك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى
ان لك عندنا حسنات انه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فيقول يا ربي ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة وبطاقة في كفة. فطاشت السجلات
مقولة البطاقة قال محمد يحيى البطاقة الرقعة اهل مصر يقولون للرقعة بطاقة. باب ذكر الحوض حدثنا ابو بكر قال احد العطية عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس الابيض مثل اللبن ان يتوا عدد عدد نجوم
عدد النجوم واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة حدثنا عثمان بن شريف قال حدثنا علي بن موسى عن ابي مالك عن سعد ابن عن ابي مالك سعد ابن طارق عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم ان حوضي الا بعد من اي لثم عدن. والذي نفسي بيده لانيته اكثر من عدد النجوم وله اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل عسل من العسل والذي نفسي بيده اني لاذوي عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قيل يا رسول الله وتعرفنا
قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ليس لاحد غيركم. حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وقال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا محمد بن هاجر قال حدثنا عباس ابن سالم الدمشقي نبئت عن ابي سلام الحبشي قال بعث الي عمر ابن عبد العزيز
ما قدمت عليه قال لقد شققنا عليك يا ابا سلام في مركبك. قال اجل الله يا امير المؤمنين. قال والله ما اردت المشقة عليك ولك حديث بلغني انك تحدث به عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
احببت ان تشافيني به قال فقلت عدنان حدثني ثوبان ومولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حوضي ما بين الى ايلته اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل اكاويبه كعدد نجوم السماء فشيء منه شربة لم يضمن بعدها ابدا واول من يرد
علي فقراء مهاجرين الدنس ثيابا والشعث رؤوسا. الذين لا ينكحون المنعمات ولا يفتح لهم السدد السدد قال فبكى عمر حتى اخضرت لحيته ثم قال لكني قد نكحت المنعمات وفتحت لي السدد لا جرمني لا اغسل ثوبي الذي يلين
جسده حتى يتسخ ولا ادهن رأسي حتى يشعث. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين ناحيتي حوضك كما بين صنعاء والمدينة او كما بين المدينة وعمان حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتلة عن قتادة قال
قال نفس مالك قال نبي الله يرى قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يرى فيها باريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء حدثنا محمد بن مجد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن العذاب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة وسلم على المقبرة فقال السلام عليكم دار
ومن مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. ثم قال وجدنا انا قد رأينا اخواننا قالوا يا رسول الله اولسنا اخوانك؟ قال انتم اصحابي واخواني الذين الذين يأتون من بعدي وانا فرطكم على الحوض. قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم يأت من امتك؟ قال ارأيتم
لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خير دهن به؟ الم يكن يعرفها؟ قالوا بلى. قال فانهم يأتون يوم القيامة محجرين من من اثر الوضوء؟ قال انا فرطكم على الحوض ثم قال ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فانادي ملأه
المه فيقال انهم قد بدلوا بعدك. ولم يزالوا يرجعون على اعقابهم الا سحقا سحقا. باب ذكر حدثنا ابو بكر نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي فهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئا. حدثنا مجاهد بن موسى وابو اسحاق الهروي وابراهيم بن عبدالله بن
ابن حاتم قال حدناه شيم قال اخبرنا علي بن زيد بن جدعان عن ابن عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا
وانا اول من تنشق الارض عنه يوم القيامة ولا فخرا وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر ولوالحمد بيده يوم القيامة ولا فخر. حدثنا رسول بن علي واسحاق بن حبيب قال حدثنا بشر ابن المفضلة حدثنا سعيد بن يزيد عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاما اهل النار الذي لهم اهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون. ولكن ناس اصابتهم نار بذنوبهم وبخطاياهم فماتت وماتت حتى اذا كانوا فحما اذ اذن لهم في شفاعة فيجيء بهم ظبائر ظبائر فبثوا على انهار الجنة فقيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في
السيد قال فخرجوا من القوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في البادية عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي قال حدنا زهير بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شفاعتي يوم القيامة لاهل الكبائر من امتي حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابو بدر قال حدثنا زياد وخيتمة عن نعيم ابن ابيه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة ما ان يدخل نصف امتي الجنة. فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفاء ترونها للمتقين او اترونها لمتقين؟ لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين. حدثنا نصر علي قال حدثنا خادم الحديث قال حدثنا سعيد عن قتلة
صلى الله عليه وسلم قال اجتمعوا مؤمنون يوم القيامة يلامون او يهمون شك سعيد فيقولون لو تشفعنا الى رب لو لو لو تشفعنا الى ربنا فرحا مما كان فيأتون يا ادم فيقولون انت ادم ابواب الناس خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته واشفع لنا عند ربك يرحنا من مكاننا هذا فيقول لست انا هناكم
ويذكر ويشكو اليهم ذنب والذي اصابه يستحيي من ذلك ولكن ائتمحا. فانه اول رسم بعده رسول بعثه الله الى اهل الارض فيأتونه فيقول لست هناك سؤاله ربه ما ليس له بعلم ويستحي من ذلك ولكن ائتوا خليل الرحمن ابراهيم. فيأتونه فيقول ليس هناك ولكنت موسى عبدا كلمه الله واعطاه التوراة فيأتون
فيقول لست هناك ويذكروا قتله النفس بغير النفس ولكنتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبد عبدا غفر الله له ما اتقدم من ذنبه وما تأخر قال ائتوني وانطلق. قال فذكر هذا الحرف عن الحسن قال فامش بين السماطين
قال ثم من المؤمنين قال ثم عاد الى حديث انس قال فاستأذنوا على ربي فيأذن لي. فاذا رأيته وقعت ساجدا دعني ما شاء الله ويدعني ما قالوا ارفع محمد وقلت اسمع وسل تعطى واشعة تشفع فاحمد وبتحميدي وعلمني يعلمني ثم اشفع فيحد لي حدا
فيدخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاذا رأيت وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ويدعاني ثم يقال لي ارفع ارفع محمد وقلت اسمعوا هل تعطى واشعة تشفع؟ فاحمدوا بتحميد وعلمني ثم اشفع في حج لي حدا فيدخلهم الجنة. ثم اعود الثالثة فاذا رأيت ربي وقعت ساجدا
اذا فيدعوني ما شاء الله ويدعني ثم ثم قال ارفع محمد. قلت اسمعوا وسل تعطى واشفع تشفع فارفع ورأسي واحمده بتحميده يعلمني ثم سوف فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة مع الرابعة فقولوا يا رب ما بقي الا من حبسه القرآن. قال يقول قتادة على اثر هذا الحديث. وحددنا
اعظم من حبسه القرآن من اخذ القرآن والوحي لغير الله. وهو اول من تسعر بهم النار ولا يخرج من النار ابدا باعتبار انه اشرك مع الله عز وجل باعظم شيء خرج من الله وهو
كلامه سبحانه سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليك. قال يقول قتادة على اثر هذا الحديث احدى انس ابن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وكان في قلبه مثقال شعيرة مثقال شعيرة من خير يخرج ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه مثقال برة من خير ويخرج من النار
قال لا اله الا الله وكان في قبره مثقال ذرة من خير حدثنا سعيد بن مروان قال قال عن علاق بن ابي موسى ابن عثمان عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة انبياء ثم العلماء ثم الشهداء حد هنا يسمعون
عبد الله الرقي قال عبيد الله بن عمرو قال حدثنا عن عبد قال حدثنا عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر. حدثنا محمد ابن بشار قال
قال عن ابي رجاء عطاردي عن عمران ابن الحصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرجن قوم من النار بشفاعته يسمونهم الجهنميين حدثنا ابو بكر عفان وقال احدنا وهيب عن قال حدثنا خالد عن عبد الله ابن شقيق عن عبد الله ابن ابي الجدعاء
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم قالوا يا رسول الله سواك؟ قال سواي قلت انت سمعته من رسول
صلى الله عليه وسلم قال انا سمعته. حدثنا عائشة امر قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا ابن جابر قال سمعت عوفا من امريكا ابن مالك الاشعي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما خيرني ربي ربي الليلة؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال فانه خيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة
بين الشفاعة واختلطت الشفاعة قلنا يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلنا من اهلها قال هي لكل مسلم باب صفة النار اعاذنا الله منها حدنا حدثنا محمد عبد الله بن عوين قال ابي ويعلى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن نفيع ابن عن نفيع ابي داود عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم ولولا انها اطفأت بالماء بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله عز وجل الا يعيدها فيها. حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار الى ربها فقالت يا رب
اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون من الحر من سمومها حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا ابن ابي بكير قال حدثنا شريك عن العاصمة الصالح بن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اوقد
النار والف سنة ابيضت موقنة الف سنة فاحمرت ثم اوقدت الف سنة فاسودت فهي سوداء كالليل المظلم قال حدثنا محمد وسلمة الحراني عن محمد ابن اسحاق عن محمد بن اسحاق عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بانعم اهل الدنيا من الكفار فيقال اغمسوه في النار
فيغمس فيها ثم يخرج ثم يقال اي فلان هل اصابك نعيم قط؟ فيقول لا ما اصابني نعيم قط ويؤتى باشد المؤمنين ضرا وبلاء فيقال اغمسوا غمزة في الجنة. فيغمس فيها غمسة فيقال له اي فلان هل اصابك ضر قط وبلاء فيقول ما صابني قط ضر
ولا بالى احدا ابو بكر احدنا بكر ابن عبد الرحمن قال حدثنا عيسى ابن مختار عن محمد ابن ابي اليلى عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ان الكافر ليعظم حتى ان ضرسه حتى ان ضرسه لاعظم من احد. وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة احدكم على ضرسه؟ على ضرسه. حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان عن داوود ابن ابي هند قال احدنا عبد الله ابن قيس قال كنت عند ابي
مدة ذات ليلة ودخل علينا الحرم فدخل علينا الحارث ابن قيش فحدثنا الحارث ليلة اذن رسول الله قال ان من امتي من يدخل الجنة بشفاعته اكثر من مضر وان من امتي من يعظم من يعظم للنار حتى يكون احد زواياها. حدث
محمد ابن عبد الله ابن امين قال احدنا محمد ابن عبيد عن الاعمى عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل البكاء على اهل النار فيبكون حتى
تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصيح حتى يصير في وجوههم كهيئة الاخدود. لو ارسلت فيه السفن لجارت. حدثنا محمد بن قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا
لا تموتن الا وانتم مسلمون. ولو ان قطرة من الزقوم قطرت في الارض لافسدت على اهل الدنيا معيشتهم. فكيف من ليس له طعام غيره. حدثنا محمد بن عبادة الواسطي. قال حدثنا يعقوب محمد الزهري. قال حدثنا
ابراهيم بن سعيد عن الزهري عن عطاء ابن يزيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تأكل النار ابن ادم فلا اثم الا اثر السجود حرم الله على النار ان تأكل اثر
سجود حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن قال عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم
فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا؟ قالوا نعم هذا الموت قال فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها ابدا. باب صفة
الجنة جعلنا الله من اهلها. حدثنا وابو بكر ابو بكر وابي شيبة قال حتى انام معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الله عز وجل لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. قال ابو هريرة من بلهاء ما قد اطلعكم الله عليه. اقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا
قال وكان ابو هريرة يقرؤها من قراءة اعين. حدثنا ابو بكر عن عطية عن ابن سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شبر لشبر في الجنة خير من الارض وما عليها. حدثنا هشام ابن عمان قال زكريا ابن منظور قال حدهان ابو حازم عن سالم ابن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها. حدث ابن سعيد قال حدثنا حفص ابن ميسرة عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار. ان معاذ بن جبل قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنة مئة درجة كل درجة منها ما بين السماء والارض. وانا عليها الفردوس وانا وسطها الفردوس وان العرش على الفردوس منها انهار الجنة منها تفجر انهار الجنة فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. حدنا العباس بن عثمان الدمشقي وقال
تحدثنا محمد المهاجر الانصاري وقال احدنا الضحك المعافر عن سليمان ابن موسى عن قريب المولى ابن عباس قال حدثنا موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
انا مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز قصر مشيد ونهر مضطرب وفاكهة كبيرة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام ابد في حبرة ونظرة في دار عالية سليمة بهية. قالوا نحن المشمر
لها يا رسول الله قال قولوا ان شاء الله ثم ذكر الجهاد وحض عليه. حدثنا ابو بكر حدثنا محمد ابن فضيل عن عمارة ابن القعقاع عن ابي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين
على على ضوء اشد كوكب درهم في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون. امشاطهم الذهب ورشحهم ومجامرهم الالوة ازواجهم الحور العين واخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم عليه السلام ستون ذراعا. حدثنا
ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ابي هريرة قال مثل حديث ابن فضيل عن عمارة. حدثنا واصل واصل ابن عبد الاعلى ابن سعيد وعلي ابن منذر قال وحدنا محمد الفضيل العطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب
مجراه على الياقوت والدر تربته اطيب من المسك وماؤه احلى من العسل واشد بياضا من الثلج. حدثنا ابو عمر الضرير قال كان عبدالرحمن ابن عثمان عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسراك في ظلها مئة سنة لا يقطعها واقرأ ان
وظل ممدود عائشة ابن عمان قال عبد الحميد ابن حبيب ابن ابي العشرين. قال حدثني عبد الرحمن ابن عمرو الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني سعيد ابن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال يا ابا هريرة فقال له فقال ابو هريرة اسأل الله ان يجمع بيني وبينك في سوق
التي قال سعيد وفي اوى فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة اذا دخلوا ونزلوا فيها بافضل اعمال فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا
فيزورون الله عز وجل فيبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني على كثبان المسك
والكافور ما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منه مجلسا. قال ابو هريرة قلت يا رسول الله ان نرى ربنا؟ قال نعم هل تتمارضون في رؤية ليلة البدر قلنا لا. قال كذلك لا تتمارضون في رؤية ربكم عز وجل ولا يبقى في ذلك المجلس احد الا حاضره الله عز وجل محاضرة حتى
انه يقول للرجل منكم الا تذكر يا فلان ويوم عملت كذا وكذا؟ ذكروا بعض غدراتي في الدنيا فيقول يا رب فلم تغفر لي؟ فيقول بلى فبسعة مغفرة فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه. فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم
بل لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ثم يقول قوموا الى ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر
العيون الى مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر على القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهيناه ليس يباع فيه شيء ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقاه يلقى اهل الجنة بعضهم بعضا فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني. فيروعهم
ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتى يتمثل عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها. قال ثم ننصرف الى منازلنا تلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جئنا لقد جئته ان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه. فنقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار عز
وجل ويحقنا ان ان ننقلب بمثل من قلبنا. حدثنا انشأ ابن خالد الازرق وابو مروان الدمشقي وقال حتى انا خالد ابن زيد ابن ابي عن عن خالد بن معدن عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من احد يدخله يدخله الله الجنة الا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين
ثنتين من الحور العين وسبعين من الميراث من اهل النار ما منهن واحدة الا ولها قبل شي وله ذكر لا ينثني. قال هشام الخادم ميراث من اهل النار يعني رجالا دخلوا النار فورث اهل الجنة نساء كما ورثت امرأة فرعون. حدثنا محمد بشأن قال حدثنا معاذ قال
عن عاملون احوال عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن اذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي
حدثنا عثمان بن ابي شعبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم ابن عبيد عن عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الى الجنة. رجل يخرج من النار حبوا
فيقال له اذهب فادخل الجنة ويأتيها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وددتها ملأ. فيقول الله اذهب فادخل الجنة فيأتي ها فيخيل اليه انها ملأى فيرجع فيقول يا ربي وجدتها ملأى فيقول الله سبحانه ثم تدخل الجنة فيأتيها في خير اليه انها ملا فيرجع فيقول يا ربي
وجدتها عملا فيقول الله فادخلي الجنة. فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا. فيقول اتسخر وتضحك بي وانت الملك. قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه فكان يقال هذا ادنى اهل
جنة منزلا حدث قال حدثنا ابو لهب عن ابي اسحاق عن بريد ابن ابي مريم عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة. ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم
اللهم اجره من النار. حدثنا ابو بكر واحمد السنان قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله الله عليه وسلم ما منكم من احد الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار. فاذا مات فدخل النار
اهل الجنة منزله فذلك قوله عز وجل اولئك هم الوارثون. تم الكتاب نحمد الله سبحانه وتعالى على توفيقه ومنته واسأله جل وعلا ان يعطينا بركة هذا الكتاب وبركة سنة النبي عليه الصلاة والسلام
ورحمته ونظارته وفضله وكرمه ومغفرته واسأله جل وعلا ان من كما من علينا في هذه جالس باحتباس ايام وليالي وساعات ان يكون ذلك فرجا لنا في الوقوف بين يديه. وشفيعا لنا عنده بشفاعة
رسوله صلى الله عليه وسلم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الواردين الى حوض رسوله صلى الله عليه وسلم سبحانه وتعالى ان يجعل احتباسنا لاوقاتنا وساعاتنا واجتماعنا في مثل هذه المجالس بركة
عنده ويسرا يوم العرض عليه وتخفيفا في الحساب واسراعا في العرض والمرور على الصراط ومن الواردين على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسأله سبحانه وتعالى ان يكمل لنا النعمة وان يتم لنا الخير وان
اتينا الينا وان يحسن الينا بفضله وكرمه واسأله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان لمن ما جهلنا وان يبارك لنا فيما علمنا سبحانه وتعالى. واسأله جل وعلا ان يرزقنا الاخلاص وان يعيننا
على العمل وان يعيذنا من سيئات انفسنا واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا فيما نستقبل من اعمالنا واوقاتنا وكذلك ايضا من ذرياتنا وازواجنا واسأله سبحانه وتعالى ان يهدينا الصراط المستقيم ان يسددنا
سداد السهم وان يهدينا هداية الطريق وان يجعلنا على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابتين غير ناقصين غير حائدين ولا منحرفين وان يلحقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يهب لنا نظارة القلوب ونظارة
تام وان يخلفنا في اهلينا وذرياتنا وسمعنا وابصارنا وقواتنا واموالنا خيرا. انه ولي ذلك والقادر عليه ان هذه المجالس المباركة التي جلسناها تباعا في ايام متقاربة. انه من فضل الله سبحانه وتعالى ان
يتلو الانسان متدبرا متأملا كذلك ايضا مستفهما لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعثه الله جل وعلا وبقي في مكة اكثر من عقد وبقي في المدينة عقدا عليه الصلاة والسلام كلامه منثور
بين اصحابه عليهم رضوان الله. منه ما هو فعل ومنه ما هو قول ومنه ما هو تقرير ومنه ما هو سير وهذه قد من الله عز وجل علينا ان جمعت في مصنفات ودواوين نقوم باستعراض سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والنظر فيها
وتأملها وهذه من نعم الله سبحانه وتعالى علينا ان بارك لنا في هذا هذه الاوقات فاتم علينا هذه نعمة ان قمنا باستعراض وحي الله سبحانه وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم. ونسأله جل وعلا كما يسر لنا ذلك
سهله وختمه ان ييسر لنا اللحاق برسول الله صلى الله عليه وسلم. وان يكون ذلك بلاغا وزادا عنده سبحانه وتعالى واسأل الله جل وعلا ان يغفر لنا الزلل والخطل والسهو والغلط انه ولي ذلك والقادر عليه. وقد مر
علينا في بيان منهج المصنف رحمه الله في كتابه السنن واتضح لنا طريقة المصنف عليه رحمة الله في سرد الاحاديث وكذلك الطرق وكذلك ايضا الفوائد التي يملكها الانسان وترسخ لديه من معرفة الشيوخ ومعرفة طرائق المصنف تراجمه وكذلك ايضا
ترتيبه لابوابه وكذلك ايضا طريقة سياقه للمتابعات والشواهد وكذلك صنعة المصنف الفقهية وكذلك ايضا روايات هذا الكتاب وكذلك ايضا وفرة المسائل الفقهية التي اورد المصنف لها ادلة من كلام الله او من كلام رسول الله صلى الله عليه
وسلم كذلك ايضا اختصاص المصنف عليه رحمة الله بالمرفوعات وندرة الموقوفات فضلا عن المقطوعات في كتابه كذلك ايضا ندرة تعليقات المصنف عليه رحمة الله على الاحاديث وكذلك ايضا في تراجمه ان يعلق بشيء من من الاي وكذلك الاثار كصنيع بعض
كالبخاري وكذلك ايضا الامام الترمذي عليه رحمة الله. هذه المعارف وغيرها التي ترسخ في ذهن الانسان عند قراءته لامثال هذه المصنف من المعارف المهمة التي تعين طالب العلم على معرفة مناهج الائمة ومعرفة قيمتهم وقدرهم وفقهم ودرايتهم
كعلمهم وبركتهم على على هذه الامة اولئك الجيل الذين غالبهم قد عاشوا في القرن الثالث ومنهم هذا المصنف الامام محمد ابن يزيد ابن ماجة عليه رحمة الله لهم بركة وفضل على هذه الامة يبقيه الله جل وعلا ما شاء الى قيام الى قيام الساعة
باذن الله. وذلك انهم جمعوا السنة واحصوها قدر وسعهم وامكانهم ونقوها ما استطاعوا وما لم يستطيعوا فاسندوه وكلوا الامر الينا وكذلك بصرونا باحوال الرواة الضعيف منهم من الثقة والكاذب من الصادق وكذلك ايضا المتقدم من المتأخر
بمعرفة احوالهم وبلدانهم وكذلك ايضا شيوخهم وتلامذتهم واعمارهم. وكذلك احوالهم من جهة الرواية. وتنقلهم ورحلاتهم في البلدان ومعرفة كذلك ايضا اختصاصهم في ابواب الرواية وتدينهم وزهدهم واختصاصهم شيء من الاعمال من القضاء والاذان وغير ذلك من من امور المعرفة التي لم يفوت الائمة عليهم رحمة الله تعالى شيئا من ذلك. فكان المتأخر
وبصيرا بتلك المعارف والفضل لاولئك بعد الله سبحانه وتعالى فلهم من ذلك الاجر العظيم جعلنا الله عز وجل من المنخرطين في سلكهم والمنتظمين بعقدهم الذي يبتدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهي به. فهو عليه الصلاة والسلام هو
المبتدأ وهو المنتهى وهو الحاشر وهو العاقب عليه الصلاة والسلام جمعنا الله عز وجل به وجعلنا من الشفعاء من من اوائل من يدخل في شفاعته عليه الصلاة والسلام. وقد علقنا في هذه المجالس جملة من التعليقات على سبيل الاختصار
المصاري والايجاز والاخوة متباينون في ذلك بين رغبة باختصار واطالة والغالب من الاخوة يريدون الاختصار لاتمام الكتاب ولكن كم رأينا ان التعليق في ذلك هي من الامور المهمة التي تخرج المجلس من مجرد سماع الى فقه وفهم. وان اقامة الحروف مجردة
ليست هي المطلوبة وانما اقامة الحدود فاذا خير الانسان بين امرين لا يختار الا واحدا منهما فاقامة الحروف او اقامة حدود فان اقامة الحدود لا يدانيها شيء وهي التكليف وهي التي عليها يكون ثواب العقاب وبها فصل الله عز وجل بين الناس
بين اهل يمين وشمال وبين اهل جنة ونار. وقد حظر الي احد الاخوة وهو الشيخ سلطان الجردان وذكر لي انه قيد ورقمها وقد بلغت ست مئة وخمسة وتسعين تعليق على سنن ابن ماجة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه واخوانه وان
واياكم والسامعين القريبين والبعيدين من الاخوة والاخوات خيرا واسأله سبحانه وتعالى ان يبارك في القائمين على هذه دوره على هذه المجالس والمعينين عليها باي نوع من انواع الاعانة ممن حضر وكثر السواد واستفاد وانتفع وخدم اخوانه وكذلك
الله عز وجل في القائمين على هذه على هذا الجامع والمنشئين له والمحبوسة له في هذا الجامع وقفا رحمه الله وغفر لها واصلح لها ذريتها وخلفها وخلفهم في عقبهم خيرا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد