الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ احنا في الدرس الاتنين وعشرين. احنا النهاردة مع آآ من احلى الدروس يعني او امتع الاحداس يعني. آآ مع فتح مكة. غزوة فتح مكة
آآ احنا كنا وقفنا بعد غزوة خيبر وعايزك تستحضر احنا نتكلم عن المسلمين في انهي موقف على العهد مع قريش صلح الحديبية. آآ حصل الغزوة بتاعة خيبر لليهود نتيجة غدر اليهود. القبائل والامم والاقوام كلها اللي حواليها
الجزيرة خلاص يعني بدأت قريش الكويت هتقل جدا جدا والمسلمين بيزيدوا بيطلعوا سرقة مؤتة يحاربوا شوية في الروم. فمتخيل الخريطة الزمنية بتتغير ازاي بعد كذا حصل حاجة وعشان تفهموا ليه هو النبي صلى الله عليه وسلم آآ فتح مكة ليه غزا مكة؟ احنا اصلا على العهد انت جاي تقول لي دلوقتي انه هيحصل غزو لمكة
طب تعالى نفهم ليه لان كان في عهد يبقى اكيد حصل حاجة في بنود العهد ده. من بنود العهد ده لو فاكرين انه احنا على العهد العشر سنين واللي عايز يخش في عهد المسلمين
مين يخش واللي عايز يخش في عهد قريش يخش وده امن وده امن وهكزا. وكان في قبيلتين اتكلمنا عنهم انهم دخلوا العقود دي فعلا. قبيلة آآ بكر بني بكر وقبيلة ايه التانية؟ حد فاكر اسمها؟ قبيلة وخزاعة. خزاعة وبني بكر
الفضيلتين دول احنا قلنا ان في اصلا بينهم عداوة كعرب من مئات السنين ولما حصل الحلف ده واحد وقف مع المسلمين وواحد وقف مع قريش. اللي حصل انه بني بكر اللي هي في حلف قريش
اعتدت على خزاعة. بني بكر اعتدت على مين؟ على خزاعة. وده كان غلط من اصول صلح ديبان وده كده غلط. بني بكر لازم تحترم ده وخزاعة بس احترم ده زي ما قريش والمسلمين
متفقين على كده. فحصل انه بني بكر اعتدوا على آآ قبيلة خزاعة. وبشكل عنيد جدا. يعني ان هم كانوا في الحرم ويعتادوا عليهم في الحرم ليلا وقتلوا منهم عشرين واحد
وفي منهم القوت اللي عند الكعبة. يعني كان الموضوع انتقام شنيع يعني. وصل النبأ للنبي صلى الله عليه وسلم. واحد من من قبيلة خزاع راح للنبي صلى الله عليه كان اسمه عمرو ابن سالم
اسمه معروف لانه النبي صلى الله عليه وسلم لما هو جا له وقال له هو ما قالوش اللي حصل. هو قال له ابيات شعر تفهمه اللي حصل وكانه ما كانش عايز يعلن الخبر والناس كلها تسمع فجأة في حاجات كده يا جماعة يعني مش الصح انك تقولها
باعلى صوتك لاي حرف اللي هو ايه فلان مات فجأة كده. ساعات بيعمل بلبلة زيادة عن اللزوم. يعني ساعات الاخبار محتاجة تتنقل بحكمة. فهو شايف انه كان لازم يعمل كده
فهو قعد يقول ابيات شعر فالنبي صلى الله عليه وسلم فجأة قال له ايه؟ قال له نصرت يا عمرو ابن سالم نصير تعبانة دي مشهورة عشان كده احنا عارفين اسمه. موسرتا هي عضم اللسان. النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت هتنصر انا انا نصرت يعني انت هتلاقي مني
اه رد فعل فمين اللي سمع بالمشكلة اللي حصلت؟ قريش برضو وقريش عندها مشكلة هي اصلا يعني خلاص مأمنة نفسها بعهد مع المسلمين. وحصل انتهاك للعهد ده وهي اكيد مش عايزة ده لو عايزة كانت عملته هي
المسلمين يا جماعة بيزيدوا قوة بعد يوم بعد قوة يعني خصوصا بعد فتح خيبر كمان قريش سمعت عن ده. ففاكرة النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف فقالوا لابو سفيان روح وجدد معه العهد
نروح وهو مش عارف حاجة هو نبي بس هو ما تعرفش ليه برضه هم لسه مش مقتنعين انه هيعرف لوح وقل له عايزين نجدد العهد وما لناش دعوة خلاص ونجدد وخلاص ولما يعرف نقول احنا خلاص جددنا
ابو سفيان فعلا رايح عشان اقابل النبي صلى الله عليه وسلم عشان يجدد معه العهد آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما قابله رفض وكان عارف الموقف اللي حصل ورفض
وكان هو اتنين انا عارف انك عارف انا عارف بس هم النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوش حتى. بس لابو سفيان لما جه رفض ابو سفيان بقى يمشي على الصحابة عشان
يقول طب روحوا كلموه. يعني تقرا في السيرة تلاقيه ايه راح لسيدنا ابو بكر. طب كلمه لي يرفض. راح سيدنا عمر طب كلمه لي يرفض. هو اهم حاجة يمشي من هناك
والنبي صلى الله عليه وسلم يجدد العهد عشان ولا كأن حصل حاجة صحابي بالنسبة لهم النبي رفض يبقى ايه يبقى احنا بنتبع النبي صلى الله عليه وسلم اه لحد ما حصل موقف طريف حتى راح لسيدنا علي
ويقول لسيدنا علي يقول له. فيقول له ما اقدرش اكلمه عشان العيال يقولوا انا اعمل ايه ؟ قال له خلاص اقف وقول آآ انا آآ يعني اعلنت انه العهد يجدد وكده. وانا اجرت نفسي يعني انا اللي اخدت العهد ده
ابو سفيان قال له ده ينفع؟ قال له لا ما ينفعش بس ده الحل الوحيد يعني قم اعمل كده وخلاص. بيهزر معه بيتريق عليه. فابو سفيان مش عارف يعمل ايه
آآ في الاخر ابو سفيان راح ورجع وآآ وما قدرش يوصل للي هو عايزه يعني. حصل موقف عجيب وهو قبل ما يقابل النبي صلى الله عليه وسلم دخل المدينة مين في المدينة
بنته. مين بنته ام حبيبة اللي هي اسمها ايه اسمها؟ رملة رملة دي النبي صلى الله عليه وسلم امتى خطبها؟ وهي في الحبشة هجرة الحبشة فاهمين سيدنا ابو سفيان ما شفهاش بقى له قد ايه
فجأة شاف بنته عند النبي صلى الله عليه وسلم فراح يقعد جنبها. هو طبعا عشان تبقى فاهم هو راح لها فين؟ راح لها بيتها. بيتها ده اللي هو ايه يا جماعة؟ بيتها ده اللي هو حاجة قد الحتة اللي احنا قاعدين فيها دي
بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كانت يعني لما اقروا في وصف البيت شوية حصير على بزوع نخل على على حاجة سقف على الغرفة بسيطة جدا الغرفة نفسها وبتبقى فيها السرير ممكن يبقى فيها حاجة للوضوء
حاجة ترابيزة صغيرة ما فيش يعني ما فيش دنيا ما فيش دنيا. هم مش بتوع دنيا مش عائشين للدنيا فمش قاعد في بيته وعايزين نعمل هنا كزا وعايزين ناخد بيت فين وعايزين ما عندوش النبي صلى الله عليه وسلم الهموم دي
يا بختهم فعلا اه وخلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم ده قائد الامة. فهو كل مرة هيجي على نفسه عشان الامة. فاهمين؟ فهيفضل في اقل مستوى عشان لو هو معه جنيه
هيطلعه دايما لفقير عشان كده زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعني عانوا يعني هو ما فيش ما فيش مساحة للرفاهية ما فيش مساحة رايح سيدنا ابو سفيان يقعد جمبها على فراش النبي صلى الله عليه وسلم
فقامت شايلة الفراش من عنده كده على طول. فهو فاكر انها تعمل كده. تلاقي كده عشانه. فقالت له ايه؟ انت مشرك نجس. وهذا فراش رسول الله سبحان الله فعلا يعني
نفرق ما بين العقوق هو بنت التبرج. يعني ايه ايه العقوق وايه عقوق الوالدين انك تعق اهلك يعني ربنا قال في سورة العنكبوت اللي هي بتتكلم على الفتن اللي منها فتنة
الوالدين يعني ان والديك يصدوك عن الدين خلاص ربنا بدأ الاية وقل ايه؟ ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي فليس لك بعلم فلا تطعهما. مش فاهم دي يعني في فرق هنا مش هسمع كلام ابويا لما يقول لي مسلا اشرب سجاير. هو احنا ما بنسمعش الكلام ومامتنا بتقول لها ما تتحجبيش. وما بين وما بين العقوق وما بين ان انا ازعق وما احترموش اقل منه
يعني بنت ابو سفيان بتقول له ايه قل له انت نجس يعني انت نجس وده فراش النبي صلى الله عليه وسلم ما ينفعش تقعد هنا. بس استقبلته في بيتها. فاهمين الفرق؟ فاهمين الفكرة؟ فرق ما بين العقوق والتبرؤ. التبرؤ يعني آآ
يعني واحد اهله آآ كفرة. اتولد في الدنيا دي وهو اهله كفرة وهو اسلم خلاص انا بتبرأ من الكفر ده. شفناه كتير اوي مع الصحابة. يعني انا ضد ده انا مش موافق على ده. انا مش مع ده. هم. مش معنى كده طبعا احنا حاولنا ابسط بكتير احنا
احنا اهلنا مسلمين وكويسين فلازم تراعي جدا الموازنة اللي بين آآ بر الوالدين وطاعة ربنا. ده فرض وده فرض ده فرض وده فرض. انك تصلي فرض وانك ما تغضبهمش فرض. ما تغضبهمش لله يعني فرض
فبالتالي انت محتاج توازن محتاج تعمل الاتنين وهتقع في مشاكل في النص ساعات كده ايه انا لازم اعمل حاجة ترضي ربنا وهما مسلا مش عايزيني مش موافقين ولازم برضو في الاخر هم انا اتعامل معاهم صح في الموقف ده فاهمين دي
لازم تزبطها. صعبة هي فكرتها ان هي اسهل حاجة ان انا يا عم غور انت مش فاهم حاجة وده يطلع بور في الاخر. ما ينفعش ان انا اعامله باحسان وانا بارضي ربنا
لو لو دخلوا في بعض يعني فما بالك ان اهالينا اصلا يبقى هم بيقولوا لنا قوموا صلوا قوموا ومش عارف ايه واحنا كمان بنعاملهم وحش يعني فالسيدة رملة بصراحة يعني موقف رهيب في ان ازاي هي بالنسبة لها خلاص انا مش شايفة غير الاسلام مش شايفة غير الحق مش شايفة غير النبي صلى الله عليه وسلم. فلو ابويا آآ
لا انا مش هنسى ده فرجع ابو سفيان والنبي صلى الله عليه وسلم خلاص قرر ان هو ايه تجهيز جيش لان قريش غدرت وخلاص الغدر ده عليه عقوبة. عليه رد فعل
اه والنبي صلى الله عليه وسلم من المرات دي القليلة اللي ما يقولش للجيش احنا رايحين فين هتفهم هتفهم ليه قدام لان انت عارف ان هو حصل حرب يا جماعة في فتح مكة؟ ما حصلش حرب ما حصلش الكتاب
بحس ان النبي صلى الله عليه وسلم هو مش عايز قريش تعرف عشان ما يحصلش قتال. الهدف مش القتال بالعكس ده هو فتح مكة هيأدي لان مكة هتسلم خلاص النبي صلى الله عليه وسلم كتم الوجهة
وقاعد مع قليل من الصحابة يعني بيخططوا يعني في احد الصحابة سمع احنا رايحين عشان فتح مكة عمل ايه فقام كتب كتاب رسالة وابعتها مع واحدة وقال لها تروحي مكة وقولي لهم
ان انا عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم جاي يفتح مكة وبيحزره النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جبريل جاء له وقال له فالنبي صلى الله عليه وسلم بعت سيدنا علي قال له هتلاقي ستة في الحتة الفلانية
ومعها ايه ومعها الجواب ده عليه لقى الست النبي صلى الله عليه وسلم جاب الصحابي ده سيدنا عمر ايه انت ما تعرفش السيرة بس انت عرفت ان هو هيعمل ايه دلوقتي؟ فقال ايه اه دعني اقطع عنق هذا المنافق. ده منافق ده صل ده دي خيانة عظمى يا جماعة ده واحد
مين عمل خيانة عظمى؟ حاجة صعبة جدا. صحابك اسمه حاطب ابن ابي بلتعة عاطف بن ابي بلدعة النبي صلى الله عليه وسلم لما تقرا والله العظيم لو بتدقق في كلام النبي صلى الله عليه وسلم استغرب قوي. اول حاجة قال له ايه؟ قال له ما حملك على ما صنعت؟ انت ليه عملت كده
فاهم الجملة دي يعني تخيل ان هو الاول ان انا مسلا مدي مساحة ان انا ايه لازم انا اسمع الاول ايه الحكمة بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ عشان ما عندناش احنا حكمة
اول ما يحصل موقف بتتسرع تتسرع يا عم تخش في تخش في وتتسرع الاتنين انت بتعك في انك هو فاهم ايه هو وبتتسرع هو اصلا ده ايه اللي هيحصل وحصل. النبي صلى الله عليه وسلم
فعلا جملة يعني علمتني كتير جدا. ده ده امر واضح جدا ولا ما حملك على ما صنعت نسمع منه الاول. اتعلم دقيقة معلم ان انت واحد عمل حاجة بالنسبة لك شنيعة
افهم انت ايه اللي خلاك تعمل كده عايزها تسمع حاجة انت عمرك كنت بتفكر فيها رد فعلك يبقى احسن يبقى الصح سيدنا حاطب قال له ايه برضو رد سنة حطت عجيب قال له انا مش
منافق ولا باخونا الله ورسوله وانا مؤمن وانا مسلم انما احنا هنروح نفتح مكة هو بيقول ايه بقى؟ بيقولوا وانا اعلم ان ربنا هينصرك عليهم حتى لو انا هعمل كده. بصوا الايمان يعني هو عارف ان ربنا ينصره. فكلامي ده مش هيأسر
بس هو بيقول انه مكة انا ما ليش قرايب ما ليش آآ ما ليش حد قوي ما ليش كزا فكنت عايز بس ان انا ابقى عملت لهم خدمة عشان اهلي فلوسي آآ ابقى الاقي حد هناك يسندني بعد كده. فاهمين الصحابي كانوا بيفكر ازاي
كان فكر بس ان هو يبقى عمل خدمة لاهل مكة يفتكروها له عشان هم عشان هو هيحتاجهم عشان هو ما لوش حد هناك. انما هو بالنسبة له انا كده كده اسلام هينتصر
سيدنا عمر يقول له ايه؟ دعني خلاص طب ماشي اقتله برده عادي. اقتله عادي لان ده مش غلط. بس النبي صلى الله عليه وسلم قال له حاجة يعني اللي سيدنا عمر اللي هو سيدنا عمر عمل
كده في نزري ده ما كانش هيبقى غلط لحد النهاردة. لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال له بلاش قال له لا ما ينفعش. قال له ده من اهل بدر
من اهل مين بدري غزوة بدر. قال له ده واحد كان معنا في بدر وربنا اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم الو اهل برد دول بدر كيس
ايا كان الزنب اللي هيعملوه لو تابوا منه ما فيش مشكلة لانه موقف بدر مديهم رصيد عند ربنا فزيع دي دي الحاجة اللي انت محتاج يعني ما اعرفش ازاي بس آآ لازم ان شاء الله تبقى موجودة في حياتك لما في حاجة انت عملتها مع ربنا
الحاجة دي هي اللي تخليك بعد كده ربنا ما يسيبكش ربنا ما يدلكش انا ما عرفش انا عندي حاجة ولا لا انت عندك حاجة ولا لا؟ بس انا ساعات كنت اشوف ناس بعدت عن ربنا واقعد اقول ايه؟ هو انا ليه مش انا
يعني ليه انا ما بعدتش؟ ليه هو اللي بعد في ناس انا يعني انا في رأيي يعني ان هي احسن مني مليون مرة. وبرضو هي بعدت وانا ما بعدتش اشمعنى ؟
يعني محتاج لازم يوم القيامة عشان ربنا يقول لي اصل كزا يعني. بس هل هي حاجة زي بدر ولا هي رحمة بس من ربنا؟ ما اعرفش برضو هي في الحالة
برضه ما هو اهل بدر دول ما هو ربنا يعني رحمهم بان هو وداهم بدر اصلا وخلاهم من اهل بدر فالخلاصة ان انت في حاجة معرفش ايه هيا بس فيه ناس زي بتوع موقف صلح الحديبية بيعة الرضوان
في ناس ربنا اصطفاهم اهل بدر ناس ربنا اصطفاهم مصطفى عمر لدرجة ايه عشان بس نبقى فاهمين. لدرجة ان هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له هنا ان ربنا بيقول اعملوا ما شئتم يعني خيانة عظمى في موقف زي ده وربنا عادل
وهو تاب هو دلوقتي واقف قدام النبي صلى الله عليه وسلم بيتوب هو متضايق من اللي عمله. بس هو ربنا هيتوب على اي حد عشان لأ مش شرط ما تاخدهاش انت اه لا مش لازم. صح؟ مش لازم ما تشترطش على ربنا ما تفرضش على ربنا
في حاجات ربنا يغفرها ان شاء وربنا في حاجات بعزته وبحكمته هو لو ما يعشقش مش هيغفرها. انما ربنا هنا دي اللي هتخليني اقفل لكم اي حاجة هتعملوها على كده. دي بقى فين بتاعتك انت دي
قصدي يا علي عارفين حديس الثلاثة والغار حد مش عارفه ماشي. طب يعني انا مش هينفع اقوله عشان ده عايز درس. بس في الاخر دول ناس اتقفل عليهم غار وبعد كده قالوا ايه؟ طب ادعوا ربنا بحاجة كبيرة عملتوها يمكن يفرج عنك
كل واحد يدعي كان بقى. في عمل كل واحد قاله كل ما كان واحد فيهم يقول عمل الصخرة فعلا تتشال حتة بس ده قصدي انت لازم يبقى لك عمل. انت مش هتعرف ايه هو. عشان كده انت مش هتقول هو ده
بس لازم يحصل كده في حياتك قدرا ان ربنا يوفقك لعمل العمل ده يبقى هو ايه؟ اللي يتألم بسببه خلاص هعدي لك دي عشان اللي انت عملته من كم سنة
هعدي لك دي عشان اللي انت عملته ده. ايه هو بقى؟ انا ما اعرفش وممكن تبقى مواقف يعني العلاقة مع ربنا علاقة مش عايز اقول غير مفهومة بس فيها في حاجات كتير قوي انا وانت ما نستوعبهاش يعني احنا شفنا ده في السير
وهتفضل تشوفه. كل طب ده ربنا وفق له. بص ده ما قاتلش. بص ده مش برضه في انهي عمل انا ما اعرفش حاجة مع مامتك حاجة مع اختك حاجة مع واحد فقير حاجة بينك وبين ربنا موقف كده ما تعرفش
بس فعلا الحاجات دي بتشدني جدا انه احنا يا جماعة ايه هي مسألة هي مش حزوز هي مش ضربة حز هي مش ضربة حظ هي علاقة بين هي تعامل خاص مع ربنا. ربنا التعامل معه خاص جدا
فدول طلعوا مرة في غزوة وخلي بالك اهل بدر دول احنا عارفين ان هم ايه هم ما كانوش اصلا خارجين لغزوة. تحس كده بالموضوع يا رب طب بدر. طب ما تخليها مسلا هجرة
يعني لو احنا اللي بنختار تعال اختار عمل واحد للصحابة مش هختار بدر قوي ليه؟ لان دي حسبتي انا دي ربنا حساباته مش هنعرف لو مسكناها كنت قلت لكم ان في عمل العمل ده اكيد ربنا
كنا عملنا كده بس هي مش كده بس انت لازم تسعى انه يبقى موجود ايا حتى لو انت مش ما شفتوش مش فاهمه. لحد الحديس ده سيدنا حاطب ما يعرفش اصلا. يعني ما يعرفش ان ربنا
اه حطه في المكانة دي فانت محتاج محتاج تدور عليه محتاج تخبط محتاج عارف ترزع كده طب جرب هنا طب جرب هنا لو قعدت ما تعرفش هو ممكن واحد مرة اه مسلا ايه في فترة كده فضل هو اللي يأزن فالمسجد مفتوح بسببه. انت
واخد بالك بس ممكن يبقى ده عمل معرفش ايه الاعمال انا لو اعرفها هنجزكو والله الحوار ده يا جماعة نفع وانا عارف في ملك قالي وكده بس بس انا عارف انو في عمل لو
عندك بدرجة معينة بيرفعك لمقام يخليك لو خنت النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة في غزوة ربنا بيقول له لا عادي انت تبت خلاص. ساعات. ده زي زي اي حاجة. زي كانك اغتبت واحد ولا بصيت بصة ولا حاجة. تخيلوا
فيا رب ربنا فعلا يعني يرزقنا العمل به. النبي صلى الله عليه وسلم بقى واخد جيش الصحابة خلاص رايحين مكة. بس خلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم مش رايح لوحده. النبي صلى الله عليه وسلم دعا القبائل كلها اللي اسلمت ودخلت في العهود ان هي تروح معه
يعني انت احنا اقصى غزوة شهدناها كان فيها عدد الصحابة كانت كم كانت ايه هي؟ كانت مؤتة اللي فات على فكرة هي اكيد اقرب واحدة. فكانت تلات تلاف واحد. النبي صلى الله عليه وسلم خارج بعشر تلاف
واحد دلوقتي لان دول دول مش دول مش اهل المدينة دول القبائل كلها اللي اسلمت وجت تعهد المسلمين. النبي عليه الصلاة والسلام جهز جيش. اعزم جيش جاهز يعني وخرجوا بعد كده وقف النبي صلى الله عليه وسلم في النص. وراح راح عدى في حتة. الصحابة لقوه سابهم راح
وبعد كده فضل يبكي يبكي يبكي يبكي على البكاء شديد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده لما رجع يا رسول الله مالك؟ فقال لهم ده قبر امه قبر امي
النبي صلى الله عليه وسلم ماتت في المدينة وهي راجعة ماتت قال لهم انا كنت بزور قبر امي وماتت وهو طفل صغير فاستأذنت ربي ان ازور القبر وقال له ماشي
استأذنت ربي ان استغفر لها فقال له لأ لان هي ما ماتتش على الاسلام. هي لسه هتختبر. عارفين اه اهل الفترة دول بيسموهم الفترة فترة. الفترة جاية من الفتور حاجة
ان هو ما كانش فيه رسل ما كانش فيه رسالة وماتوا وقيس على ده برضو حد هنا ما وصلوش رسل ما وصلوش رسالة. دول بيسموهم اهل الفترة امتحان خاص قبل يوم القيامة كده. او في يوم القيامة. اليوم امتحان خاص
لا ما ينفعش تستغفر لها. لما تمتحن دي وتشوف هنسلم ولا لأ وخلاص يبكي ارحم ارحم الخلق النبي صلى الله عليه وسلم. فلما يبقى في قبر ام متوقع انه يبقى فيه مشاعر فظيعة يعني
النبي صلى الله عليه وسلم عشان تبقى فاهم ايه هو قال كده قال ايه من ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد
انقذي نفسك من النار فاني لا اغني عنك من الله شيئا سمع الكلام مش انا امي الحمد لله بتصلي فالشفاعة لي شفاعة النبي خلاص والنبي هيشفع لك. ايوة ما هو النبي ان شاء الله يشفع لنا. بس هو نفسه بيقول كده. فانت ما تمشيهاش كده بس
ما تمشيهاش كمان ابطأ به عمى هيشفع للي يستحق يشفع له ربنا يقول ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. ربنا هيأذن يشفع ولا لأ؟ فهيأذن بناء على ايه
ما فيش حاجة هتمشي اه ربنا هو القهار ما فيش حد هيمشي رأيه ولا هيعمل اللي هو عايزه. فما تعيش في وهم. ام النبي صلى الله عليه وسلم ام النبي صلى الله عليه وسلم. سامع مين
وربنا رفض ان هو يستغفر لها ربنا قال ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انه اصحاب الجحيم. تخيل الكلام! نبي
ما تيجي انت تحس هي ما فيش فهلوة فاهم؟ ما فيش اللي هو السلكان ده. هتعدي دم ده في الامتحانات وفي اللجنة في الشارع ماشي؟ بس وفي لما تخلص البطاقة وتجهز الرخصة. بس عند ربنا. ربنا ما لك يوم الدين
ما حدش يعدي منه لازم تمشي صح هنا عشان تمشي صح هنا. اتعلم ده غير كده ما تضحكش على نفسك آآ موقف عجيب جدا النبي صلى الله عليه وسلم ماشي مع الجيش امر الجيش النبي صلى الله عليه وسلم انه يشعل النيران
عشر تلاف مقاتل مولعين نار وعشان خلاص بقى اهل مكة يشوفوا العدد ده بالنار دي. خلوا بالكم العرب هو لو شاف النار هيعرف العدد يعني. فاهمين هم خبرتهم في حياتهم كده يا جماعة
الحدث ده بالمرضي بالقوة دي يجيبه وراء من اولها. النبي صلى الله عليه وسلم مش عايز قتال بص لقى مين جاي له؟ سيدنا العباس. فاكرين سيدنا العباس؟ عم النبي صلى الله عليه وسلم
سيدنا عباس مسلم ولا مش مسلم؟ اسلم امتى عباس ازني من قريب جدا احنا قلنا ان هو اسلم بعد الهجرة. واسلم وكان قاعد في مكة يودي اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم. يكتم اسلامه. فخلاص هو عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم جاي. فقام عامل ايه؟ فقام طالع النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ سماه ايه اخر المهاجرين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح. خلاص الهجرة دي لما يبقى لما يبقى الموضوع صعب لما الموضوع محتاج وربنا قال كده في سورة الحديد لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد
وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى يعني اه اللي هيبزل بعد ما فيش مشكلة بس ما هو مش هيبقى زي اللي بزل قبل لا هجرة بعد الفتح ما حدش يجي يقول لي انا مهاجر. هاجر من ايه؟ هاجر من بلد مسلمة لبلد مسلمة. طب ما هي هي
فبالتالي لازم تعرف ان انت لو القطر فاتك ما بيرجعش فيه حاجات كده لما تبقى زي عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. منهم ايه؟ شاب نشأ في طاعة الله
ليه؟ لانه في سن الشباب الشهوات عالية والدنيا مفتوحة وعندك رهبة وعندك طموح فان انت تنجم نفسك عشان ربنا في حاجات معينة دي كبيرة عند ربنا لو كبرت عدتك دي خلاص
في حاجات كده لو امك ماتت فاتك بر الوالدين خلاص هتبر مين؟ لو ابوك مات فاتك بر الوالدين خلاص هتبر مين؟ في حاجات آآ فوق بتبقى في العمر كده دي بتبقى فاضي
فسبحان الله فعلا احنا ما بنحسش بيها الا لما بتعدي طب ما وبعدين الحوار انك تغتنم الابتلاء والفرصة بتاعة العبودية وهي موجودة يعني بيبقى فعلا ما عكش فلوس دلوقتي ما عكش غير مسلا الفين جنيه وحوشهم
فرصة دلوقتي انك تقول انا طلعت كل فلوسي في مرة. لانك مش هتعرف مش هتعملها قدام ايوة معكش هم دي كل فلوسك طيب بس خلاص هو ده المطلوب. طلعت كل فلوسي. انما في اوقات هيعدي عليك ياه لو الفرصة دي ترجع لي ياه
حاجة زي الجامعة كده ظروف الجامعة بالوقت اللي عندك ده مش هيحصل بعد الجمع خلاص خلصت. بعد كده بقى في ما فيش حاجة اسمها صيف ما فيش حاجة اسمها امتحانات ما فيش حاجة اسمها احنا في اجازة خلاص هيبقى شكل الحياة مختلف
انك تغتنم ده هو دلوقتي. طب عدى ده خلاص عدى يعني اتعامل بس مع الحياة على انها قطر. ما بيقعدش كل الحاجات فيه بتتغير ده بالنسبة لايه؟ ده بالنسبة للعباس يعني هو حاجة سبحان الله ربنا بيكرمه كده بحس كده انه ايه
انه انت تاخد الشرف ده ابو سفيان شايف النيران وبدأوا يسمعوا عايز يعرف ايه الموضوع فراح مع العراح ورا العباس وهو رايح النبي صلى الله عليه وسلم فبيقول له في ايه ؟ فقال له دا النبي صلى الله عليه وسلم وجايب القبائل وجاي لك. هم
يا لهوي نار فقال له طب وبعدين فالعباس بيقول له تيجي معي وتسلم بقى وتطلب الامان من بدل ما يحصل آآ بدل ما يحصل ملحمة يعني فقال له ماشي فعمل ايه سيدنا العباس؟ فسيدنا العباس كان معه بغلة النبي صلى الله عليه وسلم. فرس النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له اركب ورايا
والمسلمين لو شافوا ابو سفيان مش هيسيبوه يعني احنا فاهمين احنا رايحين اصلا نفتح مكة فقال له وتلبس كده وتغطي نفسك وتركب ورايا وما لكش دعوة بحاجة. لان المسلمين لما بيشوفوا بغلة النبي صلى الله عليه وسلم بيعدوها. فاهمين هو بيعمل ايه؟ هو دلوقتي
من اصعب الحاجات اللي ممكن تحصل ان ابو سفيان عايز يقابل النبي صلى الله عليه وسلم دلوقتي عشان آآ يحاول يتدارك ما يمكن يضربه فاخدوا وراه ودخل اخترق سيدنا عباس المسلمين لحد ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة فيه تفاصيل هنا عن ان زي سيدنا عمر شافه فعرف ان ابو سفيان فجري وراه فعايز يلحق يقتله قبل ما يروح هو حقه قتله عادي انا قتلته احنا في حرب. سبحان الله فعلا سيدنا عمر كان يا جماعة كان قوي جدا
من وجهة نزره ده الحفل ده لازم يحصل ما ما بيقفش يعني. انما ربنا ارحم آآ من سيدنا عمر ياريت الخير لابو سفيان يعني. فوصل للنبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة غريبة او مسك ابو سفيان وقال له ايه الم يأني لم الك ان تعلم ان لا اله الا الله ما لم يأن لك ان تعلم ان لا اله الا الله
ما قلش الاوان بقى انك تسلم انك تبقى عارف ان ما فيش غير ربنا ابو سفيان قال له ايه؟ قال له ما احلمك وما اكرمك يعني انت برضو عايز لي الخير هو شايف هو كان ممكن يقتله ويرد ويتريق عليه. هو النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل ايه؟ بيدعوه
وبعد كده قال له ايه انا عارف انه لا اله الا الله قال الم يأن لك ان تشهد اني رسول الله قال اما هذه ففي النفس منها شيء دي بصراحة انا ايه انا لأ
تخيل بيقول له كده تخيل ابو سفيان رد كده ايه يا رب ده ايه يا رب الحلم ده! يوسف لنا يا جماعة ده ده يعني ده عمل كمية حاجات ضد الاسلام وواقف يقول له بص بقى دي بصراحة مش تخيل واحد
انت بتعمل ايه مع ربنا ومع زلك ربنا ايه؟ يريد بالخير. ربنا احلى مما تتخيل فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل حاجة اغرب بقى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل دار ابو سفيان فهو امن
النبي صلى الله عليه وسلم خلاص عارف ان ابو سفيان اتكسر وهيسلم وفاضل له حتة. فالنبي صلى الله عليه وسلم عارف يخش له منين اه سيدنا عباس قال له ان ابو سفيان رجل يحب الفخر
قايل له ايه؟ من دخل دار ابو سفيان فهو امن. خلاص يا جماعة اللي في بيت الراجل ده مش هيحصل له اي حاجة. عايز يحببه وعايز يرغبه جميل جدا النبي صلى الله عليه وسلم
العباس بقى عمل حاجة آآ اجمد اه يعني احلى يعني انه المؤخر ابو سفيان وموقفه على حتة عالية كده في اول مكة والجيوش داخلة هو برضه عارف مدخله منين وكل شوية البيوت تخش والجيوش قبائل والقبائل كله بقى لابس لبس معين وعامل فكل شوية يخش فيقول لابو العباس مين دول؟ فيقول مسلا هزه دوس فيقول
ما لي ولا دوس يخشوا اللي بعديهم مين دول قبيلة اسلم ما لي واسلم. لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل بايه؟ بكتيبة المهاجرين والانصار. النبي صلى الله عليه وسلم
كانوا لابسين اخضر كلهم ودخل بصوت عزيم وتكبير عزيم ابو سفيان يقول له مين دول؟ يقول له ده النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرين الانصار ابو سفيان يقول له ايه؟ يقول له آآ لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما
ببقى ملك كبير اوي. فقال يا ابو سفيان انها النبوة فعلا يعني ابو سفيان هو عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم حاجة كبيرة هو عارف انه ما بيعملش كده بس انت لما تبقى متعود على
الملك وان واحد عايز ينهب واحد عايز سلطة واحد عايز كزا فهو متعود على بس شوية شوية بيتكسر نلاقي كل دول مسلمين كل دول مشيوا وراه قبائل القوائم العباس عارف يجي له منين
وابو سفيان على فكرة عارفين لما يا جماعة الكبر يمنعك وانت عارف وتلاقي الكبر منعك وانت مش قادر انك تسيبه ما يمنعكش مش عارفة مين قصدي ولا لأ انا المفروض اعتزر ومش قادر اعتزر عارفين لما تبقى
انا عارف الصعب مش قادر فهو مش قادر. الكبر منعك لدرجة تبقى نفسك طاغية بشكل فزيع. انا المفروض اعمل ده وما عملتوش فتحس ان هو لحد هنا هو كان لسة عنده دي
العباس عرف يكسره ازاي انها النبوة. قال قال نعم هو خلاص شوفان كده اسلم. ابو سفيان خلاص انا عارف انه فيه ربنا وعارف انك نبي وعارف انه اسلام وعارف ان احنا بنعند وعارف ان احنا كنا بنكابر وعارف بس خلاص احنا ما بقلناش
حاجة من الحاجات اللي بتكسر برضو آآ هتكسر اهل مكة انه احنا كان عندنا حاجة نبني عليها كدبتنا وموقفنا. دلوقتي ما فيش حاجة ما فيش عزة ما فيش قوة. ما فيش حد معنا. ما فيش كل الناس ضدنا. المسلمين دول طلعوا فعلا احسن. طلعوا اقوى ده. فخلاص فبيستسلموا للحقيقة
قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة فتعالوا نحكي آآ حصل ايه جوة مكة بقى؟ النبي صلى الله عليه وسلم دخل والجيوش دخلت خلي بالك احنا داخلين من قريش بقى لابس تعدة ولا فاهمة
حاجة وكله منبهر وكله مذهول وكله مش مصدق. وخلاص هو فتح حصل في استسلام ومن الصدمة يعني والنبي صلى الله عليه وسلم نزل في مكان كنت متوقع ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم هيروح بيته بقى وكده
الا وهل ترك لنا عقيلا من منزل؟ عقيلا ده آآ قريب النبي صلى الله عليه وسلم. بس على الكفر عقيل اسمه عقيل. عقيل ابن ابي طالب. ماشي وبس بس مات على بس بس عاش على الكفر فهما لما هاجروا قام واخد بيوتهم وبائعها وهاددها فتخيل النبي صلى الله عليه وسلم راجع بيته مش موجود
فقعد النبي صلى الله عليه وسلم في مكان كده بس حاجة فعلا تحسسك قد ايه الصحابة عانوا يعني هو اه حتى لما رجع ومش لاقي بيته آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال وهل ترك لنا عرقلا من المنزل؟ فقعد في حتة اسمها الحجون
وبعد كده تخيل معي بقى اهل مكة وشعب مكة وهو ايه وهو خارج النبي صلى الله عليه وسلم وهو داخل كان بيقول من من من لزم داره فهو امن. اللي قاعد في بيته
تامر ما لناش دعوة به اه اللي قاعد في بيت ابو سفيان بالزات بقى. فهو امن. النبي صلى الله عليه وسلم بيأمنهم لانه انا مش جاي عشان اقاتل. خلاص انا مش جاي عشان اخلص
انتم آآ نقضتم العهد بس خلاص. تعالوا بقى ايه تعالوا نفتح صفحة جديدة ترون اني فاعل بكم؟ قالوا ايه اخ كريم طول عمرنا عارفين انك كويس. اصل الموقف لو العكس عايزك تفهم بس. لو قريش هي اللي تمكنت من اهل المدينة
هو ما فيش غير حاجة واحدة هتحصل ما فيش غير لما الجزارة وتقتيل وسفك دماء يعني هو ده الهدف الاساسي فهم هو لحد دلوقتي هم مش متخيلين المسلمين عاملين يعني مين المسلمين دول بجد حقيقتهم بجد هم بتوع ملك وحرب وعداوة وخلاص ولا احنا دخلنا نفسنا في
ولا احنا اللي ظالمين ولا احنا اللي غدرنا بهم ولا احنا لحد دلوقتي فعلا يعني. قالوا اخ كريم او ابن اخ كريم يعني متعودين غير على ايه؟ احنا عارفينك يعني انت كويس
زي ما سيدنا يوسف قال قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم. عارفين ايه التسريب يا جماعة اسمعها كده خلاص اللي هو ايه ده ثريب ده التسريب ده يعني اللوم لوم يعني مش هلوم عليه تخيل
يا سيدنا يوسف مش هقعد اقول لكم فاكرين لما نزلوني في البير فاكر لما انت رمت مش هعمل كده حتى. حاجة رهيبة النبي صلى الله عليه وسلم احنا حكينا مواقف عن ازاي كان بيتحط عليه ويسخروا منه ويضعوا عليه
الجذور ويخنقه ده ويهينه ده ويبصق في وجهه ده. مواقف عظيمة النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تثريب عليكم. لان النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة اللي في قلبه يا جماعة تجاه الخلق
انا انا ما اقدرش اتصورها. ان هو يبقى اهم حاجة عنده انهم يسلموا. آآ انت فاهم يعني ايه السيد عائشة تقول كده تقول ما انتقم لنفسه قط. ما فيش مرة
يعني هاخد حقي منه لا حقي انا مش مهم خالص تماما ما انتقم لنفسه قط. قالت ايه؟ الا ان تنتهك حرمة من حرمات الله الواحد بيعمل حاجة ربنا آآ بيغضب منها
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اذهبوا انتم الطلقاء خلاص انتم انتم حرين خلاص. مكة كده كده دي ارض ربنا. ودي خلاص ملك المسلمين. انتم طلقاء. ما فرضش عليهم حتى الاسلام. اللي عايز يسلم بقى يسلم. واللي مش عايز يسلم. يعيش في العهد
ناخد العقد سواء بقى جزية او ايا كان. يعني الموضوع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذهبوا وانتم تلقاء انت متخيل ايه من اهل مكة في الموقف ده هو نفس اللي حصل لسيدنا ابو سفيان فكرة انه يا جماعة احنا اصلا كنا غلط عارف لما تواجه نفسك مرة بالحياة كده انا اصلا غلط وانا عايش غلط وانا بقول اي كلام
وده الصح. وان احنا المفروض اعمله وانا باحور من الاول. الكلام ده لما تقوله في زل هزيمتك النفسية كنت بتنتظر الاول لنفسك في انه الباطل ده صح وده ايه المشكلة وايه كزا. لما الباطل ده ما يقفش معك
لما الشيطان يخزلك ولما المعاصي تخذلك ولما حياة الباطل دي تخزلك وتبقى انت ما وصلتش بها لحاجة ومش مرتاح فيها ومش مبسوط فيها وما عملتلكش حاجة وما جابتلكش غير قرف بقرف انت نفسك بتقول اه لأ اصلا لأ انت اصلا مش صح ده اصلا غلط
ده اللي بيحصل لاي انسان بيعند يعند يعند وبعد كده يقع على دماغه اما بيقع ان هو بيتكسر الايجو اللي جواه بيتكسر. الكدبة اللي هو عاشها دي بتفرقع كده ويقول لنفسه انا اصلا غلط
اهل مكة شايفين احنا اصلا ما كناش احنا اصلا بنحور بنكدب الناس دي ما شفناش منها غير خير الناس دي اصلا كانت وبالتالي الاسلام ده هو الصح. واحنا عارفين ان ما فيش غير اله واحد. ودي اصلا اصنام. تخيل بقى لما واحد يكر بقى فعلا حقيقة آآ الحق يعني
اهل مكة خلاص وعلى فكرة انت رسول الله وعلى فكرة احنا عايزينها مسلمين وعلى فكرة انتم الصح وعايزين نوعاكوا وخلي بالك القوة بتفرق انما الباطل كان قوي يعني لما لما لما البطل يبقى قوي كده وملون كده وشكله حلو فانت فانت ممكن تروح له وانت مرتاح
تمام الحق هو اللي يبقى قوي لما واحد مسلا يروح لربنا في في عمرة مسلا ولا ولا يقعد يصلي في يعني لما يدوق الحق بيحس به يروح له وهو برضو مرتاح
النبي صلى الله عليه وسلم في قوة وعزة والاسلام فعلا آآ آآ حق ونور واضح لاهل مكة اسلموا فبدأوا يبيعوا النبي صلى الله عليه وسلم ييجوا بقى النبي صلى الله عليه وسلم واحد واحد
ويبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم ويبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم. احنا هنسلم وانا باسلم وانا باعلن اسلام. انا باشهد انك رسول واهل مكة يبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
عشرة النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة اللي يشوفهم يقتلهم ولو كانوا ايه متعلقين باستار الكعبة القتل في الحرم يعني حاجة كبيرة. لو متعلق في الكعبة نقتله لان اه طبعا العشرة دول حتى اساميهم معروفة يعني في خلاف هما عشرة ولا تلتاشر يعني فاهم الاسامي معروفة لانهي درجة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما
مداخل مكة ويريد انهم يسلموا فعلا فهيعفوا عنهم من باب ان هم يسلموا فيه عشرة عند النبي صلى الله عليه وسلم مش هيسلموا مش يعني وبعدين الجرائم اللي عملوها فزيعة في حق الاسلام. يعني في فرق بين واحد مسلا آآ كافر وخلاص
وبين ان واحد كافر وعايش طول حياته يشتم في النبي صلى الله عليه وسلم فاهمين الفكرة؟ ده غير ده معاملة ده غير معاملة ده. خصوصا لو هو كل الهدف من بقائه ان هو يعادل اسلام اكتر واكتر. ده ايا كان ازاي. فالنبي صلى الله عليه وسلم
قال لهم العشرة دول يعني ايه؟ اللي هيشوفه يموتهم. يقتلوا على طول في منهم اللي كان بيهجو النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته والمسلمين بشعر من من افظع ما تتخيله
منهم اللي كان بيقلب وفيه منهم اللي كان كل هدفه ان هو يعادي الاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم هي عشان بس نبقى فاهمين شوفوا الموازنة. يعني هو اصلا لما تضرب مثل بالعفو بتضرب مثل
تعاملوا مع اهل مكة نفس المشهد النبي صلى الله عليه وسلم قال دول ما ينفعش غير انهم يقتلوا. عشان تفهم الاسلام مش يعني يعني مش ايه؟ مش ماشي كده وخلاص. لا في موازنة
امتى نعرفه امتى غلط تعرفه؟ يعني في حرامي مسلا جه سرق بيتك انت قررت تعفو عنه ماشي. قام قال لك ده عبيط قام جه سرق تاني. ما ينفعش تعرفوا عنه تاني. يعني انت عفيت عنه ده يبقى انت فعلا
عبيط! ففي عفو غلط! يعني مش كل حاجة ماشية كده يا جماعة! الاسلام فيه حكمة بتقودك وانت بتفكر او اعمل ايه! ما اعملش ايه في واحدة مسلا انت شفت واحد مسلا اه بيضرب واحدة في الشارع. فما ينفعش ما اضربه يعني لازم اعفو عنه. لأ انزل اضربه يا باشا. لان هو بيعتدي على واحدة. واحدة مسلمة
فانت لازم تفهم امتى تعفو وامتى غلط تعفو وامتى الحكمة انك تعفو وامتى الحكمة انك ما تعفوش لازم لازم تنتقم لله فلازم تبقى لازم دي بقى دي دي محتاجة حكمة
والاصل العفو عشان برضو نبقى فاهمين يعني. انما في مواقف هي الموضوع مش ماشي كده وخلاص مش ماشي كده وخلاص. واحد آآ قريبي وواكل حقي وعمال يشتمني وقدام الناس يسوق صورتي وعمال يكدب علي
طب انا في لازم ان انا لما ابص له آآ ابتسم في وشه لأ انت دلوقتي ده اصلا ده واحد زالم نفرق ما بين صلة الرحم وبين ده صلة الرحم ده صحفي المطلق. بس فيه واحد ظالم مطلع عينك انت واهلك وواكل فلوسك وعامل ما تجيش
تقول لي فاهمين قصدي يا جماعة لازم تعرف تفرق. انت بقى بتاخد الكلام ده وعمالة تقول ايه ؟ اه اه لأ هي مش اه برضو. يعني انت دلوقتي عملت ايه ؟ خدتها ما تسكتش
يا جماعة لما تتسرع كده وتحس ان انت فهمت اسقاط الشرع على الواقع بسرعة ده غلط. بس اسقاط الشرع على الواقع في الصور دي خليني اديكم مسال على نقطة على نقطة صلة الرحم هي جت صدفة كده اصلا للمسال ده
بس الناس جاية بقى تسلم وجايين للنبي صلى الله عليه وسلم يسلموا فواحد كان من اللي جايين للنبي صلى الله عليه وسلم يبايعوه والله الحتة جت قدرا كده وانا بقولها
هو اسمه ابو سفيان بس اسمه اسمه ابو سفيان ابن الحارث عشان ما تلغبطش بينه وبين ابو سفيان ابن حرب. اللي احنا عارفينه طب يا شباب الحارس ده اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
زي سيدنا حمزة كده معناه ان هم كانوا قريبين جدا فجاي يبايع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عايز يبايعه. هيبيع لك البيعة مش يعني مش معناها ان هو كده ما بقاش مسلم
خلاص وتاني حتة قلناها قبل كده النبي صلى الله عليه وسلم نبي بشر عنده مشاعر بشر لما كان حاسس ان ربنا هيقول له وهيشرع له انه يتزوج من السيدة مين
مين زينب بنت ما انت جحش ان هي كانت زوجة سيدنا زيد. اللي هو حب النبي صلى الله عليه وسلم. لما كان قال ان ربنا قال ايه؟ وتخشى الناس. والله احق
فبشر فيه مشاعر كده ان الامر ده متحرج لو قال لي عليه ربنا بس قال لي عليه هعمله كده كده عمل. بس فاهمين البشرية اللي عنده فالنبي صلى الله عليه وسلم كان كان عنده البشرية دي
ابو سفيان ابن الحارث ده اه كان بيهجو النبي صلى الله عليه وسلم جدا جدا وهو على الكفر يعني يقول فيه كلام صعب جدا. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذا هتك عرضي. ده كان بيتكلم عني بشكل صعب. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما كنش عايز اصلا يشوفه لما اسلم
والصحابة ييجوا معلش وهو خلاص اسلم اشوف الموضوع كان صعب في ناس النبي صلى الله عليه وسلم كان اتأذى منها جدا بس لما كان الموضوع شخصي ما وقفوش ده عادي قابل لاسلامه وابو سفيان الحالة ده اقروا عنه انه بعد كده جه كان مجاهد عظيم ازاي؟ ما فيش مشكلة اي حد يبقى وحش وبعد كده يبقى حلو
استلامك الموضوع لله العشرة دول النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه دول يقاتلوا ولو هو ايه ولو تعلقوا باستار الكعبة لان دول آآ بيؤزوا هيأزوا وازوا الاسلام بشكل لازم يبقوا عبرة لغيرهم يعني
كان منهم آآ عكرمة ابن ابي جهل فسيدنا هيكرمها قام طلع يعني ايه هرب يعني هو لو شافه هيقتل آآ تعالوا نحكي لكم عن كام واحد اسلم كده مواقف كده من اللي اسلموا. قلنا يا ابو سفيان من الحال. والنبي صلى الله عليه وسلم بيطوف
بعد ما ما الناس بايعوه بيطوف في الكعبة مشهد عظيم جدا الكعبة يا جماعة قبل ما الامام عصام يخشها بيوم او يعني في اللحظة دي هي لا زالت ايه يعني الكفار وهم بيتحكموا كانوا فيها. الكعبة مش زي ما احنا
دلوقتي الدعوة كان فيها تماسيل وصور صور يعني تماسيل بس متصورة ومصورين سيدنا ابراهيم كان عامل ازاي ومصورين مش عارف مين كانت عاملة ازاي والكعبة جواها في شوية تماسيل كده وشوية لوح وشوية يعني الموضوع كان صعب جدا يعني. النبي صلى الله عليه وسلم وهو اول ما دخل الكعبة بدأ يكسر الاصنام دول. ففي السيرة يقول لك
وسلم كسر تلتمية وستين صنم مكة بتعمل ايه؟ زي هتعمل يعني محترم يعني فيه من قبائل هات انتصاره معكم هذا فاهمين الفكرة عشان كده اصلا مش هينفع تتبنى الاسلام كانت ولا احنا كده بنعادي تلتمية وستين قبيلة
صنمك صنمك صنمك ونيجي في الحج وقال يعني دي اصنام وهيصة والمهم بقى مصالح وشغل وفلوس وبزنس فالنبي صلى الله عليه وسلم كسر تلتمية وستين صنم. تخيل يعني يعني كفر فظيع يعني يعني فين دين ابراهيم يا جماعة؟ تلتمية وستين صنم
وسيدنا بلال وقف وقعد يأزن. الاذان بقى بجد بقى. اذان المسلمين في اول مرة ايه الكعبة النبي صلى الله عليه وسلم يطهرها من كل الشرك والنجاسة دي فمشهد عظيم جدا يعني
انت احنا احنا عشان بنشوف دلوقتي الحرم اهو وجاليب ونقاب وعبايات والناس بتأزن والدنيا حلوة بس آآ تخيلوا احنا بنتكلم عن اول مرة فعلا الاسلام يتعبد لربنا في الكعبة في الكعبة بالطريقة الصح يعني. فالناس بقى جت تبايع
آآ النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيطوف في واحد من المشركين كان اسمه آآ فضالة قال لك بص هو بيتوف او معدي جنبه واقتله. تخيل فيه ناس لسه معدي جنبه واقتله واخلص منه واخلص الناس منه وخلاص
ده معدي جنب النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم باصص له وضحك. قال ماذا تحدثك به نفسك يا فضالة؟ ايه؟ انت بتفكر في ايه ولا ايه ؟ ولا حاجة اني اذكر الله انا انا بدعي وباذكر اني اذكر والله. قال الم تحدثك نفسك بكذا وكذا وكذا
النبي صلى الله عليه وسلم قعد يطبطب عليه كده ويمسح عليه ويدعي له ده قال كده قال يعني انا كنت رايح اقتله هو كان ايه؟ كان كان ابغض الناس اليه. مشيت وهو احب الناس الي
ودي ودي بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم. دي بقى النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص. الواحد يبقى جاي له مش طايقه صلى الله عليه وسلم يمشي من عنده ازيك احنا ما شفناهوش بنحبه جدا فاهم؟ تخيل مسلا وشفناه. ده الايمان يا جماعة
ده الامام الفوضى ده كان كان على الكفر ورايح يعمل فعل شنيع رجع خلاص يا جماعة انا مسلم وهو نبي اهو آآ من الحاجات اللي فرحتني جدا جه واحد للنبي صلى الله عليه وسلم ويعاهده آآ كان اسمه السائب ابن ابي السائب
خلاص؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم فرح جدا لاسلامه. فالصحابة مش في منهم مش عارف يعني مش فاهم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم قد كان صاحبي في الجاهلية قد كان صاحبي في الجاهلية. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده اصحاب في مكة
وبعد كده بقى نبي وبعد كده عدو وبعد كده هاجر انت سبحان الله انت ممكن تفارق ناس لان خلاص الوجهة غير الوجهة يعني انت عايز غلط انت عايز الغلط وانا عايز صح
ومش هينفع نجتمع يعني ساعات بينفع نجتمع يلا نلعب كورة آآ مش هتشتم خلاص مش هشتم ونلعب شوية ونمشي ساعات في ناس في ناس يعني ايه احنا لو قعدنا لو قعدت معاك ان انت فاهم انا هبوز
مش لازم ابوظ يعني هعمل حاجة اه يعني هي القاعدة ما فيهاش خير. يعني هو مش قادر ان هو يديك مساحة ان انت ايه تعالوا نقعد ناكل اكلة بالراحة كده من غير ما تشتم ومن غير ما تشرب سجاير
مش قادر مش هينفع في ناس كده فبتفارقها. بتفارقها وانت بتحبهم جدا انا في عشرة وفي مواقف وفي بس في جنة ونار. فانا فانا بفارقه وانا بحبه وانا وانا عارف انه ده اللي لازم اعمله. وغالبا بيفضل ما بينكم في العشرة دي
بس ما ينفعش ان انا اخش النار عشان ابقى مبسوط بالعشرة دي. يعني انت بتتحط في مواقف صعبة بس لازم تختار. يعني ما فيش ان انا والله مش قادر ابطل آآ
يبقى معك يعني ايه تاني بتقول ايه وانت هتبقى معك كده برضو هناك مش هينفع انت كده تبقى معي هنا وهناء لأ انت عايز تبقى في الجنة آآ وعايز تعمل الصح. فلما الشخص ده بيرجع بعد فترة ويقرب لربنا انت بتنبسط جدا. في ناس كده لما انت فعلا
يعني بتفرح بالتزامهم ليه؟ لان انت كان نفسك في ده وربنا بيديك المنح دي كده عشان تفرحك يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام فرح جدا قال ايه؟ قد كان صاحبي فين
ما فيش بقى بس والله اصحابي ضيعوني وانا مش عارف لأ في في في فصل كده في فصل فلما فصل تلوت بالجنود خلاص في فصل خلاص يعني لكم دينكم ولي دين
المعنى المجازي يعني. خلاص انتم عايزين تقعدوا على القهوة على القهوة عايزين تشربوا سجاير تشربوا سجاير عايزين تشتموا اشتموا عايزين بس انا عايز اخش الجنة. فمش هينفع اعمل اجابة بقى اصل اصحابي والصحاب والمهرجانات والحاجات اللي بتاكل دماغك دي
كمية آيات كمية آيات بتتكلم عن الصحاب القرناء بيقولوا لبعض ايه يوم القيامة؟ بيعملوا في بعض ايه في النار؟ تخليك تبقى فاهم ان الموضوع مش حجة مش مش عزر. ما لوش ما لوش اصلا عند ربنا اعتبار. اصل اصحابي
ما لهاش اختار فعلا لنفسك يعني النبي صلى الله عليه وسلم قاعد عمال موقف عجيب فعلا قاعد عمال يبايع الناس يبايع الناس فلقى سيدنا ابو بكر جاي وجايب معاه راجل عجوز كبير كده
النبي صلى الله عليه وسلم قام قايم له وقال هلا تركت الشيخ في بيته نأتيه مش تسيب الراجل الكبير ده في بيته واحنا اللي نروح له. الراجل الكبير ده مين
ابو سيدنا ابو بكر تخيل انتم عارفين سيدنا ابو بكر عنده انتم عارفين ان هو عصام عنده كم دلوقتي؟ حد مركز فتحي مركب بيصيد كام واحد وستين؟ حلو حلو تسعة وخمسين ستين واحد وستين. هو الهجرة كانت سنة تلاتاشر. ماشي؟ والنهاية شرقي عنده اربعين. فالهجرة كانت وهو عنده تلاتة وخمسين. فتح مكة ده سنة ايه
تمانية يبقى واحد وستين. سيدنا ابو بكر حد يعرف سنه قد ايه؟ اكبر نفسك خليه اكبر اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم. بقد ايه؟ بسنتين. بسنتين تسعة وخمسين. ابوه بقى. هو دلوقتي جايب ابوه
تخيل تخيل ابويا يسلم ما عرفش فعلا كان عنده كم سنة بس يعني بيقول سبعينات على الاقل يعني. يعني لو جاب وهو صغير عنده خمستاشر سنة يبقى سامعناه. تخيل! تخيل واحد
وعنده في السبعينات. وابو ابو ابو سيدنا ابو بكر يعني مش اللي هو ايه المفروض يصلي لكن من اول لأ. هي هي يا جماعة قفل على الكلام ده عشان حاجات عجيبة فعلا
يعني والله انت بتتفرج كده طب مش المفروض سيدنا ابو بكر ده ابوه يسلم بسرعة لأ طب مش المفروض بقى اللي يبقى ابنه سيدنا بكر ما يسلمش ربنا برضو لأ
يعني احوال العباد مع ربنا غريبة فعلا. فسيدنا ابو بكر قعد يبكي بتبكي ليه ؟ مش مش من الفرح يعني قاعد ابكي حزن طب انت زعلان ليه كان نفسي ابو طالب برضه يسلم في اللولة
وطالب اللي هو مين عم النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر كان يحب انه النبي يفرح باسلام ابو طالب اكتر من اسلام ابوه بصوا يعني حاجة عجيبة فعلا. قال هل تركت الشيخ في بيته؟ شف الادب
النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ليس منا من لم يوقر كبيرنا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من توقير الله آآ اكرام ذي الشيبة المسلم فانك تقعد تتريق على الناس الكبيرة والكلام ده الكلام ده عظيم يعني عند ربنا خلي بالك
الناس الكبيرة دي لها مع ربنا كده اهو ربنا يبارك دي حطها فوق راسك. هو بقى مش فاهم هو غلطان هو صوته عالي هو الناس الكبيرة تحطها فوق راسها. بس تتعلم ده. اه احنا بنقول
واقعد يا شيخ اقعد يا حاج. احنا ده كويسين فيها دي الحمد لله. بس الاسلام بيقول لك الموضوع آآ موضوع آآ يعني عبادة يعني هحطها في دماغك كويس قوي ماشي
آآ مين اللي جه للنبي صلى الله عليه وسلم يسلم مين اللي كان قاعد في بيته كل ده ومش عايز يطلع عشان هو عارف اصل لو طلع وهيقتلني وهيعمل سهيل ابن عمرو. فاكرين مين سهيل ابن عمرو
اللي اصلا قعد يكتب صلح الحديبية اللي قال له ايه؟ اللي قال له امسح محمدا رسول الله دي احنا ما نعرفش محمد رسول الله. اللي قال له امسح بسم الله الرحمن الرحيم
فاكرين النبي عليه الصلاة والسلام قال له سيب لي سيب لي ده بس وقال له لأ هذا اول العهد فاكرين ابنه؟ يعني فهو طبعا انت خلي بالك انت لما في مواقف ان شاء الله ربنا ما يحطهاش فيها بس بتتصرف بطريقة لما بتتقلب عليك بيبقى الموقف ده يا ريت هو كان حصل بتبقى في ساعة الموقف ده فجرنا
نفسك والموقف نفسه يتقلب عليك لدرجة تقول يا ريتني ايه تبقى في نص هدومك ساعات كده صح فسؤال ابن عمرو قاعد في بيته مش عايز يخرج. جا له ابنه وقال له
تعالوا معي يا رسول الله وخد لك منه العهد وهو بالنسبة له لأ هيقتله لأ لأ. ما نخرجش احنا. وقعد كتير جدا لحد ما اه اقنعوه النبي صلى الله عليه وسلم خلاص بيقول لك تعال
تخيل يعني والنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ انه سيصلى بعمرو لما ييجي اذا جاء سؤال بن عمرو قال ايه؟ فلا يشد النظر اليه احد من لقي سهيل ابن عمرو ايه؟ لا يشد النظر اليه. يعني ايه لا يشد النظر؟ يعني ما تقعدش ما تبصلوش بص يعني بصوا
طمنوه ما تبصلوش اصل في ناس يا جماعة ده الطبيعي بتاعنا والله هتبقى باصص له كده وايه يا باشا فينك فين العقد فاكر عادي بتهريج بس التهريج ده وراه حاجة
ففي ناس مش هتهرج اصلا هتقوم بصاله بصة تكسر فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا يشد ما تبصلوش بصة وحشة تخيل النبي صلى الله عليه وسلم عايز انا عايز الناس تسلم بس انا عايز
الناس تفهم يعني ايه اسلام انت محتاج محتاج برضو تتعلم دي في ناس معينة بتعاملك وحش. فاهمة الالتزام غلط فاهمة الدين غلط اه في حاجة اسمها بص هم لو فهموا الحاجة صح كل ده هيروح
هم اصلا هيتحولوا ويبقوا احسن مليون مرة فلما دي تحركك تخليك ساعات ناس التطرف يعني التصرف الطبيعي معهم ان انت تزعق له ان انت مش عارف ايه في مواقف معينة
خليه بس يشوف الحتة الصح اللي هو مش قادر يشوفها وكل حاجة هتتحل النبي صلى الله عليه وسلم عمل كده. قال فلا يسد النظر الى احد مين هرب زي ما قلنا؟ الحمد لله. سيدنا عكرمة. سيدنا عيكرمك. مين راحت وراه؟ مراته. راحت وراه عشان هي عارفة النبي صلى الله عليه وسلم
انت بس لو جيت معي ده ده ارحم الخلق ده انت لو هو قال اقتلوه بس احنا لو رحنا له وانت قلت له ما تقلقش. وما كانش موافق وما كانش عايز
بس آآ بس اقنعته يعني وقصة كده عن اسلامهم وبيقروها يعني آآ بس عشان ما اطولش بصراحة رجع معها وراح النبي صلى الله عليه وسلم وده بقى اللي هقوله ده من اعظم الحاجات اللي ممكن تسمعها عن اخلاق الاسلام فعلا
النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة جاي كده عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ يأتيكم عكرمة. عكرمة جاية اهو ماشي؟ وهيأتيكم عكرمة مسلمة اهو جاي عايز يسلم قال
تسبوا اباها. فلا تسبوا اباه في مبنى ابي جهل يعني ابو جهل فاهم؟ يعني يعني انا مش عايز اقول كلام عشان بس يعني ابو جهل يعني ما فيش ما فيش اسوء من كده
ما فيش اوحش من كده. قال النبي صلى الله عليه وسلم هدف فرعون هذه الامة. فاهم؟ فما فيش اسوأ من كده. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اباه
ليه لان هو كده كده ابوه ميت فمش هيسمع حاجة ولا هيوصل له حاجة وهو هيتأزي فحرام هو يتأزي يعني حاجة عجيبة جدا والله. هنتكلم عن مين اصلا وبيتكلم يعني
اهم حاجة ايه؟ ما ممكن ما نجرحش من شعره يا جماعة. ما نجرحش مشاعر مين؟ يعني احنا لو انا مش عارف المصريين اللي قاعدين متربيين قد ايه بس ان هم فعلا هيبقى صح خلاص. خلاص ايه يا جماعة
ابو جهل ده ده فيه فيه ناس اللي قاعدة ضهورها فيها مجلودة بسبب ابو جهل ده. وعكرمة ده اللي اصلا يعني عارف يعني ايه وصل لمرحلة ده من ده من يعني
انتم عارفين ايه تلتاشر واحد من اهل مكة؟ انا ما اعرفش اهل مكة كانوا كم واحد بس النسبة فاهمين قصدي؟ النسبة مش مش هتعدي واحد في المية ايه؟ مش هتعدي واحد من واحد في المية. ده بقى
من اسوأ تلتاشر الكريمة ده مش حد عادي خالص يا كريمي ده واحد من فحت وفعلا الاسلام والمسلمين يعني على فكرة فتح مكة نفسه عشان يعني ما قلتهاش كتفاصيل وقلت ما بخشش فيها. النبي عليه الصلاة والسلام وهو داخل مكة مكة لها اربع جوانب. فالنبي صلى الله عليه وسلم
فرق المسلمين عن الاربع جوانب سيدنا الزبير وسيدنا علي وسيدنا خالد وهو النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا خالد ده لما دخل لقى عكرمة واقف له في جيش وقعدوا يقاتلوا في بعض يعني هو كريمها ده ما بيهزرش في حتة عداوته للاسلام. بس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه؟ هو دلوقتي جاي يسلم فعايزين بس نراعي مشاعره
ما نجرحوش وما نزعلوش بكلمة يعني عايز بس عايز نحس ان احنا قد ايه احنا فظاع فاهم في كلامنا فاهم لما بس ايه يبقى مثلا يعني احنا احنا والله يا جماعة مواقف
احقر من ان احنا نذكرها بس انت لعيب كورة مسلا يعني يعني واحد ماشي لعب وحش. فاهم؟ لازم لازم النهاردة ما ينامش من كلامنا فاهم؟ لازم ان هو ما هو هيقلب في الفيسبوك وهيلاقي انتم متخيلين آآ
متخيلين مشاعر الناس وهي بتشوف عشان انت بس متضايق انه اصل هو باصة وحش. طب ما يباصي وحش ما هو سيد اقول هي الكرة حلال ولا الكرة حرام اللي انت بتعمله ده حرام ما لوش دعوة
ما لوش دعوة بالكورة اصلا. السخرية دي حرام. الايزاء ده حرام احنا احنا يا سلام لما مدرس بس فاهم عايزين نشتري اصل هو بيحط مادة صعبة. فاحنا هنكرهه خلاص لله في لله. مش عشان ده الصح وده اللي هو اللي هي
لا عشان انا بكرهه. فياللا ياللا بقى نهتك عرضه بقى يلا يلا نهينه بقى يلا بقى نتريق ويلا نسخر ويلا نتكلم ويلا نلمز حاجات صعبة قوي. في حاجات صعبة جدا احنا بنعملها بالكلام
النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عن ابو جهل مش اللي احنا بنعمله احنا فعلا الكلام هيودينا في داهية قال ان العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار
اهلا وسهلا لسيدنا معاذ ولثكلتك امك يا معاذ. معاذ يقول له ايه؟ آآ وهل نجازى آآ بالكلام يعني على الكلام؟ قال ثكلتك ثكلتك امه يعني بيقول له يا ابني يعني انت مش فاهم ولا
يعني كلمة للعرب كانوا هي هي معناها الحقيقي انه بتدعي عليه ان هي هتعيط عليك من ان هيحصل فيك بسبب اللي انت قلته ماشي؟ بس هو يعني هو مش بيقولها كده بس فاهمين ماشي؟ عشان بس ننجز يعني. ثلاث ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على النار
على ابو جوين في النار ايه الا حصائد السنتين. انت فاكر انك هتخش النار بسبب ايه؟ ما هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له كده انت فاكر الناس بتخش النار بسبب ايه
انت ما شاء الله الكلام سهل. العضلة دي سهلة قوي. اتكلم كم كلمة في اليوم كانت بتكتب كم كلمة في اليوم كام مرة بقى اخترت حد ما بفهمش حد واستهزأت بحد
واتكبرت على حد وسخرت من حد فين بقى ؟ هو ده المفلس. اتدرون من المفلس؟ هو ده الحديث. المفلس اللي يأتي بصيام وصلاة وزكاة وقد بس عنده مشكلة في اخلاقه بقى في تعاملاته منها لسانه قد شتم هذا واكل مال هذا وضرب هذا فخلاص بقى
تاخد حسناته دي كلها هات اللي عليك. من اسوأ الحاجات انك تتعب في الصلاة وتروح تلاقي معك حسنات الصلاة. هي تخيل ان الاعمال دي قبلت يعني ما بتكلمش ان هي ما قبلتش
الموضوع الموضوع كئيب للدرجة دي لدرجة ان انت تعبت في العمل عشان يقبل وقبل. وبعد كده جه واحد خده منك عشان انت قاعد بلسانك كده وبتهري مش هينفع والله. هيصعب علي بتوع الرقب دول. اه والله
ما شاء الله يعني ده دول يعني فعلا يعني حاجة عجيبة هو بس بيقعد يتريق ويسخر واحنا نشغل ونسمع وهو بيتهان في حسناته يعني صراحة كده عشان بس نبقى فاهم ايه اللي بيحصل
يا جماعة الكلام الكلام الكلام لما يتحط في في موضعه كده اللي هو حقيقة الاعمال والجنة والنار وربنا هيعمل ايه فينا. الموضوع بيصدم غير كده احنا بنسمع وحلوة ومش عارف ايه وبص قال ايه ومين حلو وشير وفلان
انما الحقيقة ان احنا آآ الشيطان الشيطان لعبها صح يعني فاهم ازاي احنا نقطة فاهم احنا عايزين تحضروا الدروس احضروا الدروس عايزين اتصالوا صلوا الصالة دي يا عم حاجة وحشة
تعال ما تسبش الدين ها؟ ما تشربش خمرة. تمام. ما ما تزنيش ماشي مش عارف ايه ماشي. بس انا برضو هاعرف ازاي اوقعك والله فعلا يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا اباه
واسلم آآ الكريمة والنبي عليه الصلاة والسلام قال له مرحبا بالراكب المهاجر. مرحبا بالراكب المهاجر يعني شف شف بيطمئنهم ازاي ويشرح صدورهم ازاي اهم حاجة انه يستلم وده اللي هيكرمها فعلا عمله هو هيكرمها بسبب ده
هو راح النبي صلى الله عليه وسلم انا عارف انك نبي بس انا يعني ايه بوظت الدنيا خالص. فقال له حتى قال له يا رسول الله ان من توبتي ان انا كل كل حاجة بزلتها ضد الاسلام ابدلها للاسلام. عكرنا ده بقى اسمه عمليات ازاي
عشان تشوف يعني ايه واحد ايه بجد عايز يتغير واحد كان من من اسوأ الامثلة عايزين نتكلم عن اسوأ الامسلة هنتكلم عن ابو سفيان وسيدنا خالد وعكرمة اسوأ من اسوأ الكفار
اتفرج عليهم. ايه ده ده يا جماعة تغيير بس يرجع مية وتمانين مية وتمانين درجة. مية وتمانين درجة حاجة لا تعقل الكريمة ده هيموت لما تسمع عمودته ما بلاش مشكلة انتم اصلا تكسلوا ولا تسمعوا اي حاجة هيموت في
هيموت في مهمة انتحارية. عارف يعني ايه مهمة انتحارية عارف يعني عارفين المهمة التحريرية؟ المهمة التحريرية لما يبقى فيه حرب يا جماعة ولازم ولازم ولازم حد يموت عشان يعمل حاجة عشان الجيش ده ينتصر
عملية استشهادية عم الاكرمة ده هيبقى كده. في في كده كتير في الحروب بيبقى هو بيبقى بنشاور في الافلام. هيخشوا النفق ويفجروا النفق ويموتوا هم عشان التانيين يعدوا. دي موجودة في
الحقيقة في حاجات في الحقيقة حصلت في الحروب ده بيحصل. عكرمة ده مات كده احنا لو اخترقنا وقعنا حامل الراية الجيش هيتفتح فتقدروا تخشوا فهو قال كده مين يقوم معي هو احنا رايحين يا جماعة دلوقتي احنا هنموت بس
حاولنا في شقة طريق المسلمين. وكريمة مات كده مات في معركة كده. معركة اليرموك اللي هو انت ازاي انت كنت واحد هتقتل من كتر ما انت كنت فين مع الاسلام لواحد شهيد
يبقى معنى كده ما تحورش بقى. ما تحورش بقى انت وهو وتقول لي انا اصل انا وانا كبرت وانا بقيت اه سبعة وعشرين سنة يا ابني الحوار الحوار مش بالكلام والله فعلا. سبحان الله! الصحابة دول معجزين يعني
وبعد كده نعمل صافح آآ اهل مكة الرجال والنساء. النساء ما صفحهومش بس بايعهم ولما جت بالزات بنت زوجة ابو سفيان زوجة ابو سفيان دي من من الكوارث يعني قبل الاسلام من المصايب سيدنا هند
شارع هند دي يا جماعة اللي بعتت وحشية عشان يقتل سيدنا حمزة انتم فاهمين؟ وجاية تبايع النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم بيبايعها. خلاص؟ خلاص لا يسلم خلاص
عنده حتة كده النبي صلى الله عليه وسلم اللي احنا لازم نطلع بها ده مين ده؟ ده اخويا المسلم؟ خلاص ماشي. طالما اخويا المسلم يبقى خلاص مسلم خلص مسلم. واتصفى كده وتعرف تبقى كويس معه. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقال لها ايه؟ قال اني لاصافح النساء
ايش بقى اتكسف وهيقولوا ايه دي اول مرة اقابلها واصل هما مش عارف الحركات بتاعتك دي ضعف ضعف والله العظيم في في في خور كده وضعف كده والله عند مسلمين ومش عارف يسلم على بنت. انت بتعمل ايه يا ابني
انت بتعمل لما اقول لك آآ لازم آآ تقول لا اله الا الله وتقوم تجاهد هتقول ايه؟ ما اصل هيقولوا ايه؟ اصل هي مدت ايديها الاول. طب ما تمد ايديها
يا ابني ما هي بتعمل حاجة حرام هي غلط اصل ما اديت لي ايه ده ونقعد بقى هعمل نفسي يا ابني ماشي انا ما بقولكش بردو تف في وشها وقل لها انت فاجرة يا عم الموضوع بسيط معلش انا مش بسلم عادي ليه
ان انا مسلم يعني فيه عزة فيه عزة لازم تبقى عند مسلم وهو بيعبد. وواقف تصلي في حتة ما حدش بيصلي قم صل اصل هخاف ولو قالوا لي ولو اللي بيحركك
عن العبودية آآ كسوف وخجل غلط. ده ضعف في مرحلة كده من القوة لو العز لازم توصل لها عشان تعرف آآ تعبد كل الحوار اصل اصحاب بيت امي ايه صاحبة ام هي فارقة معك في حاجة؟ هي لو في مرة جات لك برة بتخرج يعني انت بتقعد جوة الاوضة مش عايز تقابلهم ما انت بتحور ليه؟ فجأة
الست دي فارقة معي خلاص طب اعمل ايه هي اللي غلطانة؟ وبادب والله ايه المشكلة اللي ما هي بادب؟ بس ايه المشكلة؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اني لا اصافح النساء
في حديس قال نحن معشر المسلمين لا نصافح النساء. الموضوع واضح يعني. اصل ربنا قال لي ما تبصش يبقى اكيد مش هتلبس. يعني كده كده موضوعنا مفهوم. مفهوم انه حرام ومعروف انه
غلط انت مش قادر تعمله خوفا خجلا حياء ده مش حياة الحياة قوة الحياة قوة انا مش هشتم عشان انا عندي حياء. انما الخجل ده ضعف فالضعف اللي فيك ده لازم لازم تتخلص منه
في حاجات بتمنع الواحد مش هقوم اصلي لاحسن يقولوا علي لازم اروح لحسن يشوف بصوا لي بصة. اصل انا لو ما عملتش ايه يا عم في ناس كده الدقن هو عايز يربي دقن وما حدش عنده مشكلة معه غير هو. يعني هو بس اللي عنده مشكلة يعني ساعات يبقى ايه نخش في قصة اهل دي. ماشي
ساعات يبقى ما فيش ابوه نفسه لحيته انما هو اصل بص من هنا فاضية شوية فلما اشوف مين دول اللي لما يشوفوا الناس اللي هم ما تفرقش معهم خالص دول؟ اه هم دول. طب وبعدين؟ لازم تبقى اجدع من كده
مع ربنا يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم صافح المسلمين الرجال وبايع النساء. وبعد كده امر عدد من الصحابة انت تروح هناك انت تروح هنا انت في العرب بقى في القبائل العربية كلها آآ عشان يكسر الاصناف
يعني ايه كسر اصناف؟ الاصنام مش كلها كانت في مكة والاصنام في القرآن حتى مذكورة كتير. يعني افرأيت من اللات والعزى ومنات الثالثة. ربنا اتكلم عنهم. وقالوا لا تذرونا الاتكوا ولا تذرون ودا ولا شواعا
ولا هقول واعوق ونصرة من ايام سيدنا نوح في ازنام وموجودة. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعت الصحابة في مختلف البلاد عشان يكسروا الاصنام دي. الاصنام اللي هي الاساس بقى. يعني
بنات الاصلية والعزى الاصلية وهم بيكسروا الاصنام الناس كانت خايفة. تخيلوا مشركين لسه يعني مسلمين كيوت كده جدد كده ومش فاهمين اه اسلمنا والاسلام صح وهو فعلا بس ايه ده طب هيكسر الصنم طب ايه اللي هيحصل والنبي عشان بعت الرجالة الكبار
سيدنا عمرو وسيدنا خالد والصحابة الكبار عشان آآ يبقى في قوة كده ويبقى في حسم يعني وده كان آآ ده كان مشهد فتح مكة. احنا كنا بنتكلم على على يوم
بس يوم رهيب يعني باحداس فزيعة. لسة لسة فاضل لنا في السيرة شوية حاجات كده. نكمل ان شاء الله ايه المرة اللي جاية. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان