الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا سنة كم كده؟ حد متابع السنة الاولى للهجرة. حصل حاجات مدنية زي ما قلنا في المجتمع. السنة التانية غزوة بدر. السنة التالتة غزوة احد
سنة رابعة كان في احداس كتيرة السنة الخامسة غزوة الخندق السنة الساتة صلح الحديبية سنة سابعة غزوة احنا بقى لهم سبع سنين من الهجرة يعني النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. فاحنا النهاردة في احداس لقيناه كتيرة بعد غزوة
آآ فتعالوا نحكيها واحدة واحدة كده آآ احد الغزوات اللي حصلت بعد غزوة فايبر خلي بالكم يعني عشان متقسمة بالغزوات الكبيرة هي متقسمة كده. بدر احد فيه هنا واحداس آآ سوق الحديبية والخيبر في منهم احداس. بس هي الاحداس اصلا غزوات. يعني الصحابة ما كانوش ما كانوش قاعدين. سبحان الله وفعلا. فالغزوة دي
غزوة ذات الرقاع ذات الرفاع. انا بس بذكرها عشان حاجتين. اولا هي كان اهدافها نفس اهداف يا جماعة الغزوات اللي طلعت كلها من بعد غزوة الاحزاب كان هدفها ايه غالبا اه هي تأديب قبائل كانت اشتركت في ده او قبائل بتفكر والنبي صلى الله عليه وسلم عارف انهم بيجهزوا جيش فهو اللي يروح لهم لسه لسه الامور ما استقرتش يعني يا جماعة لحد فتح مكة
الامور في المسلمين اه اقوى. المسلمين صوتهم اه اعلى. المسلمين بقت الناس هي اللي تجيلهم. بس لا زال في ناس عمالة تفكر. عمالة تفكر عمالة تفكر. كل شوية يحصل مناوشات يعني
فغزوة ست الرقاع آآ الملحوظتين اللي فيها مهمين اولا اسمها الرقاع رقعة يعني قطعة من من الشجر الصحابة من كتر المشي سيدنا ابو موسى اشعري بيقول ان الجزم اتقطعت من الارض من كتر المشي لدرجة انهم اضطروا يربطوا آآ
آآ على رجليهم الرقاعة دي وبيقول انه رجليهم كانت بتنزل دم واحنا بنسمع الكلام ده يعني يعني الصحابة هو ده لسة ما حاربش. ده هو بس عشان يروح يعني الصحابي كان الصحابي يا جماعة تعبوا في المشوار حتى يعني فاهمين
اللفتة ان هو مش بس بيتعب في الغزو بيتعب في المشوار كان بيتعب في كل حاجة الا ربنا. سبحان الله يعني. احنا لما بنتعب بس في اخر حاجة فاهم؟ في لقطة معينة فاهم؟ يعني ايه؟ في
خمس دقايق بنحس بتعب لأ هو كان اصلا اليوم كله تعب على درجات بقى يا سبحان الله الغزو من اسمها الصحابة سموها كده من اللفتة اللي فيها دي وحصل فيها موقف آآ بحب اقوله دايما عشان نتصور حال الصحابة هم ليه ليه الصحابة يا جماعة ليه المؤمن او ليه المسلم او ليه الانسان ممكن يدي
قوي مع ربنا لو عنده حال مع ايمان. يعني كل ما ايمانك هيبقى اقوى وكل ما هتدي. لازم تفهم دي. فالصحابة كانوا في المرحلة دي من الامام فكانوا في المرحلة دي من البزل
امانوا وعملوا الصالحات. الغزوة دي بقى فيها موقف يفهمك ده آآ ايه يا جماعة ايه اللي بيشحن الايمان؟ الوحي. ما فيش الا هو الوحي. فكل ما علاقتك بالوحي تبقى اقوى. كل ما بازلك يبقى اقوى. الصحابة علاقتهم بالوحي كانت في حتة تانية خالص
عشان كده مزلوم كان في حتة تانية خالص. عشان تفهم المفتاح فين الحل فين. الحل انك ترتبط بربنا بالوحي. ترتبط بالقرآن وترتبط بالسنة. لو ده حصل داري في لده البزل والتضحية والترك والعزيمة وانك تاخد خطوات ده كله رد فعل والله لايمانك
غير كده اي واحد في الشارع يعني يجي اي واحد جاي يكلمني في الصحوبية حرام ولا حالتها مهما اقنعته هو مش عايز الدليل. هو مش عايز العقل هو فاهم وانا فاهم اصلا. فانا ما بكلموش حتى اصلا في ده. لان حب الجنة فيه حب الجنة مش عنده الخوف من النار مش عنده
ايمانك هو المفروض تشتغل عليه. عشان كده مهما يعني ايه يعني مهما اجتهدت في انك انت تقرب من ربنا. لو ما بتقراش قرآن بجد ما بتصليش قيام بجد ما بتدعيش بجد ما تقعدش في المسجد ما بتصليش صلاة الجماعة وتقعد الفجر والمغرب بالزات تسمع قرآن ايمانك هيتبني هتعمل هتبنيه ازاي
بيعيش لوحده طيب ايه اللي حصل في غزوة الرقاع؟ يبين لك قد ايه الصحابة كان عندهم ايمان انه في ليلة من الليالي النبي صلى الله عليه وسلم في ناس هيحرسوا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هم الاتنين
آآ سيدنا عباس اسمه عباد ابن بشر والصحاب التاني عمار ابن ياسر فبيتناوبوا وانت هتنام شوية وانا هموم شوية انت هتنام شوية وانا هقوم شوية هو سيدنا عمار اللي نايم سيدنا عباد اللي واقف
هو سيدنا عباس هيسالي نفسه فهيقرأ قرآن فهيقوم يصلي قيام كان بيصلي في واحد من المشركين بيتجسس على الجيش فشاف سيدنا عباس فلا باب سهم فالسهم جه في سيدنا عباد
فسيدنا عباس سيدنا عباد يعني هو عشان افهمكم وافكر ازاي؟ هو فكر في جيش لا ما فيش جيش لا ده واحد رمى حاجة من بعيد خلاص طالما هو مش جاي انا مش محتاج ان انا
آآ اقطع صلاتي. آآ ما فيش خطر على المسلمين يعني. عشان بس القصة اللي ما بتحكيش كده بتقول هو ازاي يعني هو هو هو استنتج انه ايه ما فيش حاجة خلاص
لو فاهم ان في حد رمى مساحة من بعيد بس طالما ما فيش جيش جاي يبقى خلاص اللي حصل حصل بس انا اقطع صلاتي ليه تخيل يعني ايه سهم بيجي فيه لحد ما جه فيه كزا سهم
لحد ما جيتي كزا سنة فبعد كده قام يصحي سيدنا عمار ومصحي فبدأ ايه؟ يقولوا يخفتوا على المسلمين. طب ليه ما صحتناش قبل كده؟ اكنت احب سورة اكره ان اقطعها. انا دلوقتي مندمج مع
انت لما والله فعلا طب انا ليه انا ليه شرحت انه اللي عمله ده ما كانش دروشة من كتر ما احنا مش مش قادرين نصدق ايه؟ ان هو ممكن حد يعمل كده. ساعات
كلام افعال الصحابة عشان تعرف انت بعيد عنهم قد ايه. كلامهم بتحس ان هو مش مش للدرجة دي صح؟ عارف مش للدرجة دي دي؟ ليه بتقولها؟ عشان احنا معاد اوي لدرجة ان احنا ايه ان احنا مش قادرين يعني مش قادر اصدق ان ده ممكن يحصل. مش مش قادر اصدق ان انا اعمل زيه. مش قادر ليه؟ من كتر ما
عارف واحد ما بيقراش قرآن خالص ما تقول لي وانا اعرف واحد بيختم القرآن مرتين في اليوم الفكرة يقول لك يا عم ده كلام ليه ليه ليه هيهاجم لان مش متخيل تماما من كتر ما احنا بعاد
انتم فاهمين المشكلة فين؟ المشكلة ان احنا مضطرين نشرح الموقف عشان نحس شوية انه ينفع يتعمل من كتر ما احنا بعاد ده بقى الليفل بتاع الصحابة عشان كده البازل كان كده
فانت محتاج تشتغل على مين بقى تربيتك الايمانية فين؟ فين اجتهادك في ان قلبك يتزكى اللي هو اساس اصلا العبودية حتى لو مش فاهم في العلم وفي الفقه ومش مهم. ده مطالب بالقلب السليم. فين
فسبحان الله الموقف ده بيخليني اشوف الصحابة بزلوا اسمها ذات الرقاع والصحابة ايه ايمانهم معايا الموقف بتاع سيدنا عباس يخليك تفهم ان دي كل دي فدي غزوة عابرة كده حبيت بس اتكلم عنها. ايه اللي حصل بقى في سنة سبعة اللي احنا فيها دي بعد غزوة خيبر؟ عدى سنة على ايه كده
ايه اللي قبله هايبر يا جماعة؟ صلح وده بيعدى سنة مش هم اتفقوا هتعملوا عمرة تيجوا السنة الجاية فجت وقت عمر قضاء عمرة القضاء. فضاء العمرة دي خلاص الصحابة عندهم عهد مع قريش وهيقولوا لهم انتم القضاء فعلا. والنبي صلى الله عليه وسلم فعلا خرج بالصحابة
تعوا نحكي على احداث عمرة القاهرة دي. النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالفين صحابي خلاص اللي عايز يخرج يخرج الفين صحاب. كانوا اقل وقت ضيعت الرضوان كانوا اقل بس النبي صلى الله عليه وسلم خلاص بقى اهل اهل المدينة واللي عايز يخرج الفين صحابي وخرجوا بالسلاح
خرجوا بالسلاح آآ وان كان قبل ما يخش مكة على طول ووضعوا السلاح في خارج مكة وخلى النبي عليه الصلاة والسلام سلاح مع حد بس تحسبا يعني خرجوا بالسلاح. فتخيل معي بقى الصحابة خلاص بقى لابسين لبس الاحرام
مكة المدينة بالعربية كم ساعة اربع ساعات هم كم كيلو هم خمسمية كيلو دي رحلة رحلة بقى تخيل الصحابي اهو عمال طول الوقت انا رايح احنا اصلا لما بنروح برضو لما بيبقى فيه قدامنا ايه اربع خمس ساعات هنركب الطيارة ونروح بس مشاعري
لان ايمانهم في حتة خلي بالك حبك للكعبة غير حب الصحابي للكعبة هو الايمان كده يا جماعة. زي ما حبك لربنا غير حب صحابي ربنا. يعني هو الايمان ده ده ايمان ده مش اه مش مش اللي هو انت والله انا مخلوق كده. لا ده ايمان فعلا
فسبحان الله تخيل مشاعر الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم عمالين يلبوا الطلبية حاجة يعني مش زينا بقى احنا بنقول ايه لما نبقى هنا عارف في فرق ما بين اقول ايه وانا هنا فتقولها وما بين احنا بيحركنا مشاعر بتخلينا نقول كده
عشان كده من الاخطاء الكبيرة فعلا اعمل ايه في العمر اعمل كزا وحاولوا لي ان انا اعمل كزا وتلاقيه ماشي ايه كأنه انا عملت دي هنعمل دي وهنعمل دي يا ابني العمرة مش مش مش طاسة
العمرة عبودية ففين اه انت سيب نفسك اصلا العبودية يعني ماشي لازم تتوب ساعة ورا تخلص توف بقى توفت كم يا عم طف في الاخر هم ستة سبعة خلاص بيقول لك ابني على الاقل ستة وخد واحدة خلاص عش بقى
احنا بنضيع احنا المشاعر دي فعلا ضيعها هو في ركعة كم في التراويح فاضل قد ايه؟ قرفت واقف فين؟ يا ابني انت الهدف مش الفريم اللي برة وده اللي ما بيجبش ايمان. انت فاهم ها انت صليت الجزء بس انت
يعني ليفل الخشوع والجودة ضعيفة الصحاب عمالين يلبوا لبيك يعني ايه لبيك يعني ايه لبيك عادي يلبي اه يعني الله ينادي مش سيدنا ابراهيم قال ايه واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
اللهم قل لبيك يا رب انت بتقول لنا تعالوا يا رب لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حساب مشاعر الصحاب وهما فاهمين لا شريك لك. فعمالين يلبوا. والنبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة
وبعد كده جه وقت الصلاة فسيدنا بلال قام اذن في الكعبة في الصحن. يا جماعة دي اول مرة احنا ما بنتكلمش عن حاجة يلا يا جماعة الآذان هيأذن. لا. فقومي بلال واذن وسيدنا بلال واقف في الصح
ويا جماعة المشركين حواليهم كفار قريش حواليهم تخيل معي المشهد ان سيدنا بلال بيأذن في في الكعبة وبيصلدوا الكعبة طبعا المشركين مش هيسيبوا الكلام ده. فقال لك يا جماعة وخشوا جوة وابعدوا عن اهل المدينة دول عشان دول اصلا اللي جايين بامراض وعندهم حمى وعندهم فيروسات ومش عارف ايه
كورونا بقى كمان كانوا بيسموا اي حاجة من انواع الفيروسات دي الحمى يعني او الطاعون وكده المهم يعني ايه فالنبي صلى الله عليه وسلم عشان كده امرهم بالاتباع. الاضطباع ده اللي هو انك تطلع كتفك دي
يا مريم عشان يشوفوا اسر انه الجلد طبيعي والعضل طبيعي واصحابهم مش زينا ها. الصحاب يا رجالة. والنبي عليه الصلاة والسلام عشان كده انت عارف لو بتطوف السبعة اول تلاتة بتعمل ايه
انتم عارفين الكعبة؟ عارفينها عملتم عمرة؟ طب حد راح الكعبة عشان ما بقاش آآ مش بتريق طب ما قلتش ليه؟ ما توفتش ايه؟ الصوت بيوصل؟ طب خد يا معلم. خلاص ماشي
حد عارف ولا اول يا جماعة مش مش بنجري في اول تلاتة ولا مش مهم فان شاء الله عمرة مقبولة ان شاء الله. ايه يا جماعة اول تلت اشواط بتجري من الاربعة التانيين بتمشي. بس انا ما عملتش كده ان شاء الله مقفولة يعني. فالنبي عصام قال لهم ايه؟ آآ الطباع ده
رمل رمل يعني يرملون يعني اقول لهم ايه؟ وتجروا قلت فالتانيين بيشوفوا قال لك حمة ايه دول؟ دول زي الفل ما فيش حاجة يعني. عشان كده دي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني
النبي صلى الله عليه وسلم آآ عملوا العمرة وطاف وسعى وآآ كل مناسك العمرة اللي احنا عارفينها وعمل حاجة جميلة جدا. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان آآ كان في السيدة ميمونة بنت الحارث
ودي اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كانت برضه آآ آآ مش متزوجة ولوحدها ومسلمة فالنبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا دي عنده. وده مشرع ليه الزواج. فالنبي عليه الصلاة والسلام تزوجها
بس عمل حاجة جميلة قوي عمل ايه؟ قال لاهل مكة ان هم مشركين ها آآ نعمل وليمة ونقعد. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا هم اهدافهم ايه ها نقدي على الفئة دي اللي عمالة تسيء لنا اللي عمالة تاخد من مصالحنا. والنبي صلى الله عليه وسلم هدفه ايه؟ آآ انا عايز الناس دي انا عايز الخير للناس دي
يعني انا عايز اهدي تهدى وان شاء الله عقلهم يرجع لهم وتسلم حاجة عجيبة جدا ان تبقى الناس شايفاك على انك مسلا ارهابي او قاتل او بتاع مش عارف فاهم ايه او شرعك دي او وانت من ناحية تانية فاهم؟ يعني يعني حمامة فاهم؟ اللي هو ايه انا نفسي في الخير والناس تبقى كويسة. خلي بالك النبي صلى الله عليه وسلم كان
نجاهدهم وفي الاخر اليد العليا كانت المسلمين بالقوة بس الاصل ايه ؟ يعني انا عايز الناس انا عايز الخير للناس. لازم لازم التوازن ده يبقى عندك لازم التوازن ده يبقى عندك. التوازن ما بين اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم راح فتح خيبر. ماشي؟ وكان زعل لما يهودي يموت. يعني هو في الاخر كان نفسه اللي هو بيقاتلهم دول يسلموا
وعادي والله كان نفسي فيهم الخير بس هم ما بين ان هم بيمنعوني عن الناس ما بين ان هم بيعتدوا علي ما بين ان هم بيزلموني ما بين ان هم بينقدوا العهود
وبرضو ما بين ان انا ايه لعلك باخع نفسك على اثره. يعني انت مش بتتحول لواحد بينتقم لنفسه تمام؟ انا اصلا رايح هناك جنبي ولا ولا واحد اه متكبر ولا لا
آآ انت بس مشكلتك كلها ان انت ايه؟ ان انت مطالب اصلا بالعبودية الظالم اه لازم احارب ظلمه بس اه يعني احلى حاجة في الدنيا ان الظالم ده يكف عن ظلمه ويبقى كويس
يعني التوازن ده صعب انت هتبقى كده يا هتبقى كده. التوازن ده صعب عشان بس تبقى فاهم آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له نعم الوليمة. قالوا لا حاجة لنا بطعامك
لا شكرا النبي عليه وسلم خرج برة مكة وعمل الوليمة وتزوج السيدة ميمونة في الطريق الحتة اللي تزوجها فيها هي الحتة اللي ماتت فيها. حاجة عجيبة جدا برضو. آخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. وده اللي اتلخبطنا في اسمها فاكرين فيه جويرية بنت الحارث
وفي السيدة ميمونة بنت رحاب آآ انا هقول الموقف اللي جاي ده آآ هو موقف بسيط انه بس يعني بس مؤثر اوي ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج لقى واحدة بتجري عليه
آآ اسمها ايه؟ اسمها عمارة السيدة عمارة في ام عمارة دي حاجة تانية ها؟ اسمها عمارة. عمارة بنت حمزة. سيدنا حمزة. فلقاها بتجري عليه انا اسلم احتضانها طبعا. بنت صغيرة
اه وتخيلوا معايا المشهد هو سيدنا حمزة احب الناس النبي صلى الله عليه وسلم من احب الناس وتوفى. والحكاية لقى بنته جاية عليه. فالصحابة عملوا ايه؟ انا يا رسول الله
مقفولة لا انا اكفلها لا انا اكفلها اصحاب يعني جامدين قوي في الحتة دي يعني واحدة تموت جوزها يموت بقت لوحدها. طيب مين هيتجوزها؟ لازم حد هيتجوزها. يعني فكرة ان انت وطبعا هي تبقى الست دي عجباه يعني مش
اتكلم ان هو يعني بيعمل حاجة غصب عنه. بس عندهم الجانب ده الاجتماعي والرحمة والشفقة والانسانية دي فالصحابة دخلوا دخلوا في جدال لا انا لا انا لا انا فمين اللي بيقولوا لا انا لا انا سيدنا جعفر
صح؟ سيدنا علي ومين تاني سيدنا زايد فالتلاتة لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم ده سيدنا جعفر لان زوجة اه سيدنا جعفر خالتها يعني اقرب حد النبي صلى الله عليه وسلم باع الموقف ده قال له ايه؟ قال سيدنا جعفر ايه
ولا اشبهت خلقي وخلقي يعني النبي صلى الله عليه وسلم بقى هيمدحهم دلوقتي. بص قال لكل واحد ايه؟ سيدنا جعفر قال له ايه قال له قال له انت انت شبهي في الشكل وفي الاخلاق. تخيل لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك مش هقول لك. لواحد كده. تخيل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لواحد انت شبهي في الشكل وفي
الاخلاق والله العظيم يعني تحس ان انت وامين سيدنا جعفر ده ما اعرفش واحد سيدنا زيد قال ايه قال انت اخونا ومولانا ده اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم تبناه زمان. ولا انت اخونا ومولانا
وهكزا ان علي قال ايه؟ قال انت مني وانا منك ايه ده بقى ما هو قريب قلقان انت مني وانا مني. كلام جميل اوي آآ انا عندي مشكلة مع آآ طريقة الكلام دي ما بعرفش اعملها
اللي يعرفني كويس اعرفه ما بعرفش اعملها وان كانت يعني من من الحاجات الكويسة اوي لو بتعرف تعملها. والنبي صلى الله عليه وسلم كان في الحتة دي قوي قوي قوي جدا ان هو يمدح في ان يديهم حقهم يدي الناس حقها
اه وهو قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني اللي يحب حد ايه فليعلمه. يعني يروح يقول له انا بحبك لو انت زي عندك مشكلة في دي ما تسبهاش يعني يعني صلح ده
لان هي اثرها الايجابي في الاخوة وفي العلاقات الاجتماعية قوي جدا. وده للامهات بتشتكي منه. ما بيقولكش امهات يعني صح ولا لأ تخيل بقى طب صلحه مع الام بس. والله مش بهزر. صلحه على الام
وده اللي ساعات احنا نشتكي منه من اب صح؟ ما هو انت لما هتكبر هتبقى كده. ما انت لو كده دلوقتي هتبقى كده بعدين صلحها ان في ناس محتاجة منك ده. زي ما انت محتاج ده للناس
آآ شف النبي صلى الله عليه وسلم قال لده ايه سبحان الله يعني فالمهم ده عمرة القضاء ورجعوا بعد كده مين اللي بيتفرج بقى في مكة؟ كفار قريش في تلاتة واقفين كده بيتفرجوا
ومنبهرين يعني هم دول المسلمين اللي احنا الفين وواحد وبالسلاح ومش عارف ايه فاهمين هما بيجوا في زورهم ايه دلوقتي يعني هما هاجروا امتى من سبع سنين آآ او يعني سبع دول اللي كنا بنعزبهم وكنا بنحاتم
تخيل لو الواحد بقى يبص بعقله شوية يقول لك لأ ده الموضوع خلص ده احنا احنا مش عارفين نمنعه انه يخش بلدنا انت فاهم هم واقفين فين احنا داخلين بيوتنا قاعدين وسايبينهم يطوفوا
والموضوع اتحول لدرجة ان احنا مش قادرين عليهم لا ده هم يعني ده ده موقف زل لكفار قريش دول دخلوا مكة وبيطوفوا وبيقعدوا وبيتجوزوا وبياكلوا بيروحوا واحنا ما نعرفش نتكلموا
ففي تلاتة شافوا الموقف ده وقال لك لأ الموضوع كده ايه كده كده بانت بقى مين التلاتة دول اولهم سيدنا خالد وهو واقف كده في المشهد ده. قال لقد استبان يعني بان وضحا. لقد استبان لكل ذي عقل ان محمدا ليس بساحر
ده مش سحر ده. يعني اصل هو يوم ما في ده ساحر ومش ساحر. الساحر مش يعني فاهمين هو ايه؟ عارفين يا جماعة الدجالين بتوع دلوقتي؟ هو اخره ياكل عيش كده
فقام يعمل لواحدة حجاب يضحك على واحد ويعمل له كزا بس مش هيوصل لمرحلة ان هو يبقى عنده جيش وبلد وقوة ده مش سحر. يعني السحر ده بياكل باعلى حلاوة كده وبيطلع فاهم
بشوية فلوس انما آآ انما ده مش سحر. لقد استبان لكل ذي عقل انا محمد ليس بساحر فسيدنا خالد آآ بدأ يفكر طب اعمل هو كده ولا كده عارف هو شايف مصير قريش ايه؟ هو خلاص قريش بتنتهي
وخلي بالك سبنا خالد في الموقف ده انا اللي كنت في غزوة احد وروح اعلامية هو يعني عارف هو متخيل ان هو كمان شوية المسلمين هيوكله وانا هبقى مطلوب بقى وسوري في كل حتة اه هو فاضي طب اعمل ايه؟ اهاجر مسلا عند النجاشي
هاجر عند هرقل خلاص بقى هيبدأ اتنصر واروح لهراق سيدنا خالد قعد يفكر فيه تخيل لحد ما جاله اخوه اخوه اسمه الوليدة الوليد ابن الوليد الوليد ده قال له حاجة عجيبة جدا. قال له آآ
حلو انت ازاي كده وعقلك عقلك من الجمل اللي في الزين يعني. اسأل نفسك والله انت ازاي يعني انت ازاي انت ازاي مختار الحياة دي؟ انت ازاي واقف في صف الناس دي
انت ازاي يا ابني يعني والله فعلا ساعات كده الدنيا وشوية الصحاب اللي انا معهم. شوية الحاجات اللي بعملها فيها. شوية اللعب واللهو اللي انا بطلع فيه من شوية بلاي ستيشن شوية كرة. شوية سفر شوية مش عارف ايه
ايه والوليد ده كان مسلم؟ اه صح كده حلوة لوليد ده كان مسلم يعني فهو يقول له انت ازاي راضي بده؟ انت ازاي ده اللي حققته في الدنيا؟ انت ازاي ده طموحك؟ ده ازاي ده وعقلك عقله
وانت عندك العقل سيدنا خالد عنده عقل وانت والله صدقني انت انت يعني انت عندك حتى لو مش زي سنة خالص بس مش ممكن اختيارات اللي اخترناها دي يعني اسأل نفسك ايه هو ده انا يعني هو ده اللي انا حققته هو ده اللي انا اخترته
يعني اللي هو اللي هو ايه عقله فعقلك انت بجد آآ مبسوط كده وراضي كده تمام اللي انت وصلت له واللي انت هتروح له بسبب ده. تخيل معي ان انت تبقى شايف على فكرة انا
ممكن بخش الجنة اصلا يعني انا اخدت قد اللي انا اللي انت فيه ده فهو بيقول وعقلك عقلك بعد كده قال له ايه؟ حكى له قال له النبي صلى الله عليه وسلم
بيقول عنك اين خالد كل شوية يقول لنا هو فين خالد؟ زي ما جاش يسلم خالص ما مثله يجهل الاسلام. يعني اللي زيه ما ما ينفعش ما يبقاش معنا استنى خالص سمع الكلام ده ايه
هو كان من شوية فاكر انه انا ههرب سمع الكلام ده اتبسط يعني سمع الكلام ده قلت خلاص هو عارف ده نادي وده وده صح وده حق واللي احنا فيه ده ساعات كده بص ممكن تاخد وقت زي سيدنا خالد. معلش سيدنا خالد العدد بايه
سبعة مين؟ عشرين سنة عشرين سنة من ساعة ما النبوة في مكة بدأت عشرين سنة ماشي بس مش مهم معنا يا كابتن سمير عنده عشرين بس مش مهم المهم انه يحصل ده. يعني مش مهم
والله فعلا العبرة بالخواتيم فعلا اعمال بالخواتيم يعني انت ممكن تقعد كتير قوي عشرين سنة. يعني انا كنت زمان فاكر ان ربنا هيبص الصبر وحلم ربنا على سيدنا عمر. سيدنا عمر اصلا بعد ست سنين. سيدنا خالد قعد
عشرين سنة عشرين سنة وعقل وعقل. بس في الاخر قال ايه بص ده الصح كفاية بقى انت لو ما جاش عليك الوقت ده لو فاتك كل العمر ده وبرضو ما رجعتش لربنا
هي دي المشكلة الكبيرة يعني. انما لو انت يا عم بقى لك خمسة وعشرين تلاتين سنة ايا كان مش مهم مش مهم. المهم النهاردة المهم دلوقتي يعني انت القرار مطول معك اوي بس المهم ييجي
المشكلة لو ما جتش سيدنا خالد خلاص قال له انا ايه؟ قال انا هخرج النبي صلى الله عليه وسلم واسلم وابقى مع الناس دي خلاص بقابل في طريقه سيدنا عثمان ابن طلحة سيدنا عثمان ابن طلحة اه معروف لانه عيلته في مكة عيلة كبيرة قوي
وهما اللي كان معهم مفاتيح الكعبة كعبل ايه يا باب؟ قولي لي يا مفتاح هم اللي كان معهم مفاتيح الكعبة حارس الكعبة كما يعني بوظيفتهم يعني فليه مقام في مكة يعني؟ فلقاه خارج
انت رايح فين؟ انا رايح اصلا. قال له وانا كمان. ما هو انا وليدنا ناخده. ودي من الحاجات الحلوة ان ربنا يوفقك لصاحب واحد بس يعني واحد بس يبدأ معك الطريق من الحاجات الجميلة. فعلا ما تبقاش محتاج غير واحد في اللحظة دي يعني
خارجين فلقوا من معهم ده سيدنا عمرو بن العاص معه. اللي هو من خلي بالك عمرو ابن العاص ده ده اللي بقى عقله عقله ده اللي ده اللي دماغه بجد. سيدنا عمرو هو يعرف عنه دماغه
يعني هو طبعا مجاهد فظيع بس يعرف عنه ده اللي لما كانوا عايزين يروحوا الحبشة عشان يخلوا النجاشي ويقنعوه ويرجع المسلمين بعد سيدنا عمر رح انت اتكلم عمرو كان داهية. دماغه بتوزن
سيدنا عمر قابلهم رايحين فين؟ احنا رايحين نسكن. قال ذلك الذي ايه؟ هم التلاتة نفس الحاجة. هم التلاتة قعدوا مع بعض ايه اللي انا بعمله ده؟ ايه اللي انا فيه ده؟ محتاج تقعد مع نفسك الاعلى دي. خلي بالك
القرار ده بيجي بناء على القاعدة دي. لما بتمشي في الدوامة كده وغيري وتضحك ومصري كده لو تقوم مع نفسك قاعدة كده بالراحة كده انت انت يا ابني عارف انت مين وانت هنا ليه
معكم طايح فين؟ انت عارف يعني ايه موت انت فاهم السكة اللي انت ماشي فيها دي هتعمل فيك ايه انت متخيل اسأل نفسك كلام تقعد مع نفسك بقى بجد تقف مع نفسك. ان تقوموا لله
مثنى وفرادى ثم تتفكروا. تقعد تقعد مع نفسك كده وتلاقي نفسك في اللي انا بعمله. ايه المشكلة لما اصلي؟ ايه المشكلة لما اتوب كده مبسوط. طب افرض موت دلوقتي حالا
وبعدين اخرتها هي اصلا ماشي هقعد كده اخرتها هيبقى باطل ليه الكلام ده لو ما حصلش القرار ما يجيش ما انت مش هتسلم مش فجأة خلاص انا فجأة لقيت نفسي لأ
ما تنساش تقف مع نفسك وعشان تقف مع نفسك لازم تقعد تفكر. وده اللي هم التلاتة عملوه. بعد ما الشواهد ظهرت الموضوع قوي. يعني انت ساعات الموضوع يبقى قوي ده انا انا ماشي غلط. اللي انا بعمله ده غلط. اللي انا بعمله ده
ضلال اللي انا بقوله ده مش حلو يعني انت بتصبر بتصبر على المعاصي وبتصبر على الباطل وانت من جواك ايه اللي في حاجة بتضايقك جواك في حاجة بتضايقك وتخليك كده انا مش في ما انت روحك ما انت روحك ما بتتغذاش باي حاجة. عارف هي فعلا الروح مش بتتغزى غير بالايمان. والعلاقة
انت حارمها بقالك عشرين سنة وعمال تغزي شهواتك وبدنك ونفسك ملزات بقى وحاجات بتزول وما بتبقاش وروحك بتموت وقفت بتصرخ من جواك ده بيحصل مشهد يعني فعلا تصوير جميل جدا له اصحاب يدعونه الى الهدى حيران له اصحاب حيران
بتبقى عايش في الحيرة دي بتبقى عايش في الضلمة دي فعلا فلما بتقعد مع نفسك فعلا تحس ان انت بتثور فعلا على على اختياراتك وعلى فبتقوم ده اللي حصل للتلاتة التلاتة دول
فعلا عارف انت التزمت ليه؟ عايز بقى ايه؟ اصل انا العربية اتقلبت وهي بتتقلب لقيت ملك جا لي ما فيش الكلام ده. في حاجة اسمها عقل؟ اه والله. يعني اغلب الناس التزمت
عشان العقل مش عشان حلمت بسيدنا عمر وهو بيقول لي ما فيش يعني ده بيحصل والله. بس مش ده الاصل الاصل ان انت عقلك اشتغل ويا رب وريني عايز السمك انا عارفة ما بتعملش ايام الجامعة كام. طب وريني يا رب حاجة كده في الصلاة. ما فيش حاجة هتحصل في السما. انت عندك عقل يقول لك بص في السما بس كفاية السما وبص افهم ان في سما
لو فيه ارض وفيه انت وفيه موت وفيه قبر بس كفاية حلو اوي شكرا عقلك ده لو ما لو ما خلكش تتخرس انت ما عندكش انت عقل كده اكثر الناس لا يعقلون. ربنا بيقول كده
انت التلاتة دول والله من النمازج الواقعية في الالتزام واحد يقول لنفسه الصح ايه وغلط ايه وانا كده ايه يبقى خلاص حتى لو قعدت عشرين سنة تفكر بس في في لحظة كده لو حصلت اهم حاجة اللحظة نفسه
انا بحب جدا القصة دي شاف التلاتة جايين قال الصحابة رمتكم مكة بايه؟ بفلذات اكبادها يعني دول كبد ما دول دول التلاتة بتوع انتم فاهمين عملوا ايه في مع الاسلام بعد كده سيدنا خالد فتح الفرس والروم يعني احنا بنتكلم وسيدنا عمر احنا دلوقتي المسلمين
نتكلم عنه عشان عشان هو آآ عمل جيش وعمل خطة ودخل فتح مصر فيعني لا احنا بنتكلم في ناس غيرت العالم. سبحان الله يعني فراح النبي صلى الله عليه وسلم
فبيبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم. دايما البيعة دي عندنا في الاسلام يعني فسيدنا عمرو النبي صلى الله عليه وسلم مد ايده فسيدنا عمرو مد ايده شلها. قال اريد ان اشترط
سيدنا عمر الدماغ. ماشي قال اريد ان اشترط جميل النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يقول ما فيش حاجة اسمع بس فاهم؟ يعني ساعات بيبقى عندك الحتة دي. لا يا عم اسمه عايز يقول ايه؟ بعد كده افهم. يمكن عايز يقول حاجة يعني اتعلم دي بردو النبي صلى الله عليه وسلم. دايما ايه
عايز ايه بقى له هنا في الجاهلية عملت حاجات انا عايز ربنا يغفرها يعني انت فاهم هو مش فاهم الاسلام بسام عمر ايه فاهم المفروض ايه اللي يحصل ما ينفعش اروح لربنا بالحاجات دي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قال الاسلام ايه
يجب ما قدر الحج يذب ما قبله والهجرة تهج ما قبله دي تلت حاجات لو عملت اي واحدة فيهم ايه الحج ده ايه حاجة كبيرة قوي. ارجع من الحج كده. ما فيش ولا ذنب. تبدأ من اول وجديد
حوار بالنسبة للحج كل سنة. والله ما شاء الله يعني بجد ازاي محظوظين ان ربنا بيقدر يعني. بس آآ قال اما علمت عن الاسلام يجب ما قبل خلاص ان انت تبقى خايف على زنوبك. دي حاجة مهمة
يبقى فاهم عندي ذنوب يا رب اغفرها لازم في ناس انت فاكر انه اصل انا صمت رمضان ربنا خلاص يعني في ناس معتقدة خلاص انا الزنوب اللي فاتت غفرت ليه؟ عشان في رمضان ده عيد وعشان ليلة
يا عم ليه؟ يعني بالراحة بس. ان شاء الله تكون غفرت. ودايما تفكر فيها. ودايما تستغفر يعني بلاش فكرة ايه؟ هي اكيد يعني خلاص خلصت يعني. لا مش اكيد. احنا ساعات نخرج كده ايه من رمضان؟ فاهم؟ الحمد لله. ايوا احنا عايزين نحسن الزن ان ان شاء الله خير. فاهم؟ بس مش
لدرجة هي اكيد يعني خليك دايما آآ خليني دايما عبد يعني هو الموضوع في ايد ربنا يعني. فسيدنا عمرو اشترت وبايعه النبي صلى الله عليه وسلم واسلموا يعني اه من المواقف اللي حصلت
آآ قصة تحريم الخمر يعني تحريم الخمر ومدينة احنا قلنا المدينة فيها التشريعات كلها بدأت يعني يستحق الخمر بالزات كان بتاع التحريم مختلفة تماما من الحاجات المختلفة غير انه ينزل شرع اعمل ده ما تعملش ده
من تحريم الخمر لان الخمر كانت بالنسبة لهم حاجة ضخمة جدا يعني. يعني كأن احنا مسلا مسلا هينزل تحريم الكلام مسلا. يعني فاهمين؟ موضوع الموضوع كان بالنسبة للعرب قصة يعني الخمر ده يعني خلينا نقول زي المية يعني
مش مسلا يعني يعني في الزمن ده الخمر له برضو ايه يعني مش زي المية يعني عادي تلاقي واحد مسلا مش بيشرب كل يوم بيشرب في سفرية يعني لأ هم الخمر كان عندهم بدل الشاي يعني هو يسخر الخمر
ده بجد بجد يعني ان هو يسخن خمر ويشرب كده الصبح بجد فهما الخمر كان موضوع ضخم يعني. فربنا اعلم بالنفوس يعني فالخمر اتحرم على على مراتب يعني آآ بدأت بدأت حد يعرف الايات بتاعة تحريم الخمر؟ كم واحد اهم
انتم اصلا مش عارفين الطواف اربعة. مراحل تحريم الخمر اربعة. آآ اول حاجة مش اول حاجة الاية اللي نزلت لما ربنا قال ايه تتخذون منه سكرة ورزقا حسنا. ده بيتكلم على العنب. بيقولوا انتم بتعملوا منه الحاجات اللي بتسكر ورزقا حسنا. شايف حسنا جت مع ايه؟ فاهم كده؟ معناها انه دي فيها حاجة وحشة
وهم عارفين يعني يعني هو مشاحن هو هم اللي بيشربوا الخمر عارفين مساوئ الخمر. وبعد كده جت يسألونك عن الخمر والميسر هنا. اثم كبير. ومنافع للناس طيب اللي قبليها لا تقربوا الصلاة وانتم شكارة
نزلت ايه ما نصبوش خمر ما تصلوش وانتم سكارى. فكده بصوا ربنا سبحانه وتعالى بصوا فعلا عليم من النفوس ازاي في حاجات كده في الشرع لما تدرسها تعرفها هتؤمن ان الشرع ده من عند اله
زي فكرة انه كان في حاجة اسمها عبيد العرب وفي العالم كله وبعد كده بعد كده عندنا كاسلام انتهت من غير نقطة دم عكس امريكا مسلا اللي هي حاصلة حرب اهلية قد كده
وبعد كده انتهت بعنصرية لحد النهاردة يعني ليه؟ لانه يعني مش زنب من في امريكا مش زنب لان لان دول بشر وده ربنا فلما ربنا سبحانه وتعالى الخبر نفسه لما اتراوح كده اكتب كده واقرا عن لما امريكا حاولت تمنع القبر
آآ في الخمسينات وقانون وممنوع هات حد ابدا سمع عن الموضوع ده خالص ده كان موضوع سمعت عنه؟ اه اه عادي اقرا كده ازاي امريكا طلعت قانون والخمرة دي مضرة ولازم نمنعها وممنوع كزا
ما ينفعش غير واقرا بقى اللي حصل. وفي الاخر يعني لغة قانون ليه؟ لان ده بشر يعني انت مش مش هتعيد فيه لان ده بشر. بس ولله المثل الاعلى. هي دي المثل الاعلى معناه يا جماعة اعلى حاجة. ربنا له المثل الاعلى
فلما فعلا في حاجات في الشرع كده بتشوفها يعني لا اله مع الله تحس انه ما فيش حد زي ربنا فعلا تحريم الخمر في فسبحان الله يعني في حاجات كتيرة جدا
بالزات لما تعرف واقع العرب. يعني انا احنا ما بنفصلش قوي في السيرة بس لما تقرا اكتر عن واقع عقرب الزنا كان منتشر ازاي؟ والخمر كان منتشر ازاي؟ والرق والعبيد كان الاسلام عمل نقلة
بالايمان بس يعني بالقلوب بالتعامل مع نفوس ربنا وهو اعلم للنفوس ولا نقطة دم ولا ولا ولا حرب اهلية ولا ولا فالخمر ربنا سبحانه وتعالى ايه بدأ في الايات الصحابة يعرفوا ان في حاجة وحشة هو بيشهد
في حاجة وحشة بعد كده لا تقرأوا الصلاة وانتم سكارى الصحابي آآ مش بيصلي حصل لي. فمش بيشم لحد بالليل فبقى تدريجيا عارف يبطلها لما هيفرض عليه. وبعد كده لما سيدنا عمر قال اللهم بين لنا في
يعني بين يعني يعني يا رب قل لنا فعلا الرواية حرام بقى نزلت الاية لما ربنا قال انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ما عمل الشيطان فاجتنبوه عشان كده لما انت تسمع الصحابة آآ عملوا ايه لما سمعوا ده؟ سرعة الصحابة اللي هم كانوا اتربوا عند ربنا وصلهم لده. فطبعا ييجي واحد بقى دلوقتي آآ
بيشرب في الساحل مسلا فاهم بيومين تلاتة يقول لك فانا هتدرج وربنا قال يا عم افهم برضو ان ده حاجة وده حاجة. خلاص حكم الخمر دلوقتي منتهي يعني. فسبحان الله برضه يعني انا ليه بحكي القصة دي؟ ماشي عشان تفهم
الخبر اتحرم ازاي؟ بس عشان تفهم ان الشرع شرع ربنا. يعني دي اوامر ربنا. ده منهج ربنا. ازاي تعيش ازاي تتجوز؟ آآ ازاي تسعى رزقك ازاي ان انت الحرام ما تعملهوش؟ ازاي؟ لما انت تعرف يعني ايمانك بربنا يقوي ايمانك بالشرع. وفهمك للشرع يخليك تؤمن بربنا
افهم فعلا العكس الشرع انك تقطع ايد ايه وحد ايه الحدود دي لما تسمع الحكم اللي فيها والله تنبهر بالشرع ما فيش اي حاجة في الشرع فيها مشكلة لان هي كلها من عند ربنا
هي اكيد مش حلوة. هي اكيد ما فيش زيها. هي اكيد ما فيش حاجة احلى منها ماشي؟ فانت لما بتشوف الامسلة الصح تمام. بس امسلة غلط انت ما تنساش انه الاتنين من عند ربنا. بس محتاج اصلا ان انت تتعلم
اتعلم ليه ربنا شرعها كده؟ ربنا الحكيم الخبير العليم ليه اختار الشرع ده في الحتة دي في الشرع ده ليه؟ وتتعلم تتعلم الفقه اللي وراء الموضوع والحكمة ولا ده موضوع
وتشوف وتشوف فعلا العقل البشري الناقص الضعيف الجاهل. يعني وانا بقول يعني الصفات اللي فينا يعني وهو بقى بيحاول يعمل حاجات تانية وازاي ده ادى لده وازاي الكلام ده جميل الكلام ده يخليك تفهم ان الاسلام ده حاجة ربانية
على حاجة ربانية فعلا يعني. فسبحان الله واحنا بنقرا تحليل الخمر عجيب فعلا لان سبحان الله انه فيه تجربة بشرية كوميدية جدا بتاعة امريكا دي وبيقروا عنها اه وشوفوا اللي حصل يعني. وبعد كده
في اوائل سنة تمانية آآ النبي صلى الله عليه وسلم طلع سارية. احنا قلنا الغزوة النبي صلى الله عليه وسلم بيخرج فيها. لو ما خرجش بيطلع ايه؟ سريع بيبقى اسمها سرية
النبي صلى الله عليه وسلم طلع سرير. ليه كانت رايحة فين ؟ كانت رايحة ناحية الشام عشان برضو دي لو الناس مش فاكرة. الشام دول عرب. بس عرب ايه؟ تابعة لمين الشام
طبعا للروم سمو العرب الرومانية يعني نصارى. خلاص؟ ومعها مصر ومعها يعني فاهمين الروم كانت مسيطرة على ايه؟ يعني في اللي هي البداية دول الخليج اللي هي شبه جزيرة العرب. والشامبو لها. خلاص؟ وفيها اوروبا. فهي الروم كانت واخدة الجزئية دي يعني في الاول يعني
فالنبي صلى الله عليه وسلم اه بعت رسول بعت رسول لحد عشان يدعوه للاسلام فقتلوه طبعا يعني فكرة انه الرسول يقتل دي حاجة حاجة محرمة في العرف يعني في كل الاديان في كل يعني ده رسول ده حتى
النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء له الرسل بتوع مسيلمة الكذاب قال له لان الرسل لا تقتل لقتلتكم. بس ايه بس قتلوا الرسول يعني. مشي الرسول للرسول النبي صلى الله عليه وسلم
خلاص لازم نخرج بجيش لان ده تعدي خرج لمحاربة وتأديب العرب الرومانية دي. ماشي؟ فخرج النبي صلى الله عليه وسلم خرج سرية تلت تلاف مقاتل وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ قائد الجيش مين؟ سيدنا جعفر
فان قتل سيدنا زيد ابراهيم قتل سيدنا عبدالله بن رواحة دول تلات صحابة النبي صلى الله عليه وسلم امرهم كده بالترتيب آآ دي جديدة فاهم قتل دي جديدة هو ان الانسان بيخرج جيش عليه قائد
قتل دي كلت صحابك تقول هو يفطر ولا ايه سبحان الله يعني هي جديدة واتقالت وماشية وامرهم على النبي صلى الله عليه وسلم برضو بحاجة فاكرين لما قلت من شوية سبحان الله الناس بتشوف الاسلام ازاي واحنا في الحقيقة عاملين ازاي
قال النبي صلى الله عليه وسلم ستجدون رجالا في صوامعهم الصوامع دي لها ايه لا دور العبادة اه. الصوامع اللي هي الرهبان آآ بيتعبدوا فيها. ربنا قال كده في سورة الحج
كده ايه دفع الله الناس بعضهم البعض لهدمت صوامع وبيع ومساجد فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم رجال الدين الناس اللي قاعدة في الصوامع ايا كان الكنايس الكزا ما لناش دعوة بهم
لا تتعرضوا له. لا تقتلوا امرأة صغيرا ولا كبيرا لا تقطعوا الشجرة ولا تهدموا بيتنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيكلمهم في حاجات انت انت من زواجك بتسمعها دلوقتي؟ اه هو ده الصح. ايوا بس يا جماعة يعني هم ما بيتعاملوش كده
يعني اليهود ما يتعملوش كده. مع فلسطين عن الصرب عملوه المسلمين في البوسنة ما كانوش بيتعاملوا كده. التتار ما كانوش يتعاملوا كده. فاللي انت فاكر انه ده طبيعي وده ايوة ده طبيعي عشان اه عشان احنا طبيعيين عشان احنا مسلمين
بس ده ما كانش طبيعي لا في العالم لا زمان ولا دلوقتي اصلا. الكيماوي اللي بيتضرب في سوريا والحاجات اللي بتسمعها دي. ده الطبيعي دلوقتي بس المسلمين طول عمرهم راقين. حتى في القتال لان احنا يعني هدفنا رباني والله. الناس تعبد ربنا الناس تعرف ربنا
سبحان الله انت وانت بتقرا الكلام ده افهم هو بيتقال في زمن الهمجية فيه عاملة ازاي يعني؟ بس النبي صلى الله عليه وسلم يعني احنا مبادئنا واحدة لازم تتعلم دي
يعني احنا احنا عندنا مبادئ احنا عندنا مبادئ ما عندناش غدر ما عندناش زلم ما عندناش اصل هو اللي شتمني فلازم اشتمه ما عندناش الحاجات دي يا جماعة احنا عندنا اسلام
عندنا اسلام. اصل هو اللي بدأ. يعني الاسلام ايه لا لك حق تاخده عندك مبادئ بتحكمك لازم تمشي معها اعرف ان الاسلام دي مبادئ يعني خرجوا في سرية مؤتة فالعجيب ان هرقل لما عرف انهم خرجوا
راح بعت مدد للعرب اللي هم رايحين لهم دول وكان عايز هدفه انه اصلا المسلمين كلهم خارجين احنا نروح نقضي على المسلمين فبعت ميتين الف جندي حرب حرب بجد يعني
حرب يعني اه مش غزوة وكده. هو باعت ايه؟ انا رايح احارب كل المسلمين. بعد متين الف جندي كده قلت لكم رقم تلات تلاف ده. متين الف جندي انت يعني
ركز معي بس في في الارقام ده فالصحابة نفسهم وقفوا احنا هنعمل ايه احنا دلوقتي تلت تلاف احنا ما كناش فاهمين احنا رايحين فبيتشاوروا طب نرجع بقى يعني احنا لا دي حاجة مختلفة
فهم يعني سبحان الله الصحابة قد قرروا ان هم يكملوا في الغزوة آآ على اعتبار انه النبي صلى الله عليه وسلم مش هيطلعنا الا وهو آآ هو عارف انه ده الحق. يعني يعني حاجة برضه انا القرار انا لو مكانهم بالعقل يعني
يا جماعة انتم يعني لأ لأ الصح ان احنا نرجع الصراحة. انا انا ده كان هيبقى رأيي. بالعقل يعني. العجيب ان سيدنا عبدالله بن رواحة قال لهم حاجة غريبة قوي
قال لهم ان الذي تكرهون هو الذي خرجتم من اجله. انتم بتتكلموا دلوقتي عشان خايفين تموتوا اللغة والله انا ايه انا بفكر كده يا عم والله لأ انا لو بس يمكن لما فكرة انه انه اللي هيكسبونا ودول هيقتلونا زادت
اتغيرت انا مش عارف فعلا هم كانوا صح ولا غلط يعني فاهمين قصدي؟ هم بدأوا يفكروا لا انتم خايفين؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم لو كان عايزنا نرجع كان وفي عقل بقى بيفكر صح؟ انه لا ما تعالى نفكر بالعقل في الاخر هم
قرروا يكملوا في الغزوة الخلاصة انه ما فيش ما فيش ما فيش كلام معين وصل لنا مسلا من النبي صلى الله عليه وسلم ان انتم غلط ان انتم رحتوا وتحاربوه
انا سبحان الله عمال اقول ايه هو ما قالهمش انكم غلط. ولا مسلا قال لهم حتى لو في موقف تاني ما فيش مشكلة. فمعنى كده انه عقلي غلط. يعني انا بقول ايه بس العقل الصح كم واحد هنا قال ايه بس والله ما فيهاش حاجة يعني انا مش صح كم واحد قال لك كده؟ اهو ده طلع غلط لان النبي صلى الله عليه وسلم ما انكرش عليهم ولا صلح لهم ولا
ورجيهم ولا اي حاجة. تحس انه هرجع للنقطة بتاعة سيدنا عباد ابن بشر انه ايماننا ضعيف لدرجة ان عقولنا بتخونا. فاهمين قصدي وده بيحصل بس انا برضو الموقف ده ايه لا زال يعني عقلي يقول ايه بس والله يعني عادي انا شايف ان لو رجعوا عادي فهتفضل تعمل كده لحد ما ايمانك يبقى زيهم
حد بيملك يبقى زيه. عارف زي ايه؟ زي بيعة الرضوان. بيعة صلح الحديبية. مش هم بايعوا وياللا نقاتل عشان سيدنا عثمان سمعوا اشاعة انه مات وكده علي يقول لي ايه
هل يعني مش مش اه يعني مش لازم يعني ماشي بخط طب نروح نجيب جيش ونيجي صح؟ عارف لما عقلك يعمل كده ان المشكلة تبقى في ايمانك وساعات عقلك يبقى صح انا مش بقول حاجة
بس بقول انه في الموقف ده انت لو عقلك قال لك اعمل غير ده وانت عرفت النبي عليه الصلاة والسلام قال يعني قال نعمل ده او اقره او عمله او ما
نعرف المشكلة مشكلة ايمان لسه وصلت دي؟ طيب الصحابة افتقروا ان هم هيحاربوا. بس عملوا حاجة منطقية برضو فيها عشان حتة العقل دي. هم كانوا واقفين عند عند بئر وعند مكان اسمه مؤتة. فالسنادي اسمها
خلاص فوقفوا عند مدخل ما بين ما بين آآ ما بين جبال او تلال. وقفوا عند مدخل بحيس المتين الف هم مش هيبقوا تلات تلاف وش متين الف ماشي؟ هم هيبقوا تاتة في وش تلات تلاف بس يقعدوا بقى ايه فاهم فاهم فهم عملوا برضو خطة زكية شوية بان هم في الاول وفي الاخر مش هنواجه
والطبيعي مش مش طبيعي يعني عادي تلاتة قدام ميت واحد الميت بس هم حاولوا يفكروا في طريقة آآ ازاي برضو ايه؟ ازاي نواجههم بزكاء شوية ولكن في الاول وفي الاخر العدد الفرق في العدد رهيب
رهيب رهيب رهيب هو مهما صمدوا اهم مش هيقدروا يخلصوا الناس دي كلها مش هيقدروا عليهم كلهم وبالفعل القتال كان عنيف جدا آآ وسيدنا جعفر قتل جعفر حامل الراية قائد الجيش قتل
واللي بعديه سيدنا زايد قتل واللي بعديه سيدنا عمر راحة قتل. اه. التلاتة قتل آآ النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المدينة وبيحكي للصحابة اللي معه الاحداس احكي للصحابة اللي معه
الاحداث سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحب جعفر قد ايه لما لما سيدنا جعفر رجع من منين ولا ايه ؟ والله ما ادري بايهما اسر بفتح خيبر امن بقدوم جعفر كان بيحبه قوي. عشان كده قلت لكم الاول شوية عليه. اشبهت خلقي وخلقي
جعفر وهو بيقتل اتقطعت ايده الاتنين قطعت ايده الاتنين النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال قتل جعفر. وايديه اتقطعت وابدله الله بجناحين النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلم الصحابة كتير عن سيدنا جعفر ان انا شايف الجنة بيطير بجناحاته
سيبك من الدنيا والله شفت انت بتقول يا بخت سنك ده ايديه بتتقطع. في الغزوة كل ده كل ده بيتنسي كل ده يعني هي والله الحوار كله انت هتخش الجنة وفي الاخر ولا لأ ؟ عارف عاملة زي ايه اللي اتعلمها اوي لسورة ياسين. شوف ياسين فيها معنى رهيب. عارفين قصة مؤمن ال ياسين
وجاء من اقصى رجل يسعى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين. ده واحد آآ في القرية وراح وفيه مرسلين واتبعوا المرسلين اتبعوا في الاخر خالص في الاخر خالص ايه اللي حصل؟ اه الاية بتقول ايه بقى
من الاخر خالص. لا اللي قبليها بقى لازم الاول ها؟ ما فيش حد؟ قبل قبل قيل ادخل الجنة اني امنت بربكم فاسمعون. قيل ادخل الجنة هو بيكلمهم قيل ادخل الجنة. التفسير بيقول لك الطبيعي ادى ان هو ايه؟ فاسمعون فقتلوه
ماشي وفي كمان كلام عن الاسرائيليات قتلوه ازاي حصل فيه ايه ربنا ما زكرش كل ده ليه ؟ عدي كل ده عدي كل ده. المهم الراجل ده ايه قيل ادخل الجنة. قال يا ليت قومي يعلمون قاعد في الجنة
الفكرة التفاصيل بتاعة احداث الدنيا بالالام بالتضحيات بتاعة امتى هخلص وبص مش عارف ايه كل ده بتعمله كده ربنا ما زكرش ان هو قتل اصلا. هو قتل تفاصيل بقى وهم بيقتلوها وهو بيتعذب وهو بيتقطع عد يا عم كل ده الخلاصة في مشهد في الجنة الراجل قاعد فيه
دايما المشهد ده هو هو الدافع هو الحاجة اللي هتصبرك آآ الدنيا سجن المؤمن. ليه سجن المؤمن منعاه من الجنة الدنيا سجن المؤمن. وجنة الكافر. ليه جنة الكافر؟ لان مستنيه النار
عيد الجنة تعرف ما فيش غيرها يعني كل ما ذهنك يروح للجنة كل ما تعرف تصبر خلاص؟ انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس. اتكلمي عن نفسك كده فسيدنا جعفر وكان الصحابة بيسموه جعفر الطيار. يعني هو كان اسمه ايه؟ جعفر جعفر التيار. شوفوا ولاده ابن الطيار. ابنه جعفر الطيارة. خلاص ما امام بقى والنبي صلى الله عليه وسلم شافه
قتل سيدنا جعفر قتل سيدنا زيد. خلي بالك النبي عليه الصلاة والسلام بيحبهم قد ايه دول ده كان اسمه ايه؟ لقبه ايه في الصحاب؟ اسمه لقبه. حبه. حب رسول الله. السادات ده حبيب النبي. كانوا بيسموه كده. هو تبناه من كتب
كده ربنا حرم. انت فاهم مين اللي بيموت؟ ناس بيحبها قوي فسيدنا جعفر وسيدنا زيف سيدنا عبدالله بن رواحة ده بقى ايه موقف جامد اوي. سيدنا عبدالله بن رواحة آآ من الشعراء الكبار جدا في الصحابة
فلما قتل سيدنا زيد سيدنا عبدالله بن رواحة اتردد ورجع لورا واحد اتقتل والتاني اتقتل والدنيا وبدأ يكلم نفسه. ليه ابيات شعر معروفة اوي اوي يعني اكتب شعر عبدالله ابن رواحة في سرية مؤتة واقعد اقراه. لو فهمت حاجة ان شاء الله هتتبسط يعني. بس فيه فيها
في كلام سهل في كلام سهل هو بيكلم نفسه اقسمت عليك نفسي لتنزلن لتكرهن ما لي اراكي تكرهين الجنة قعد يكلم نفسه تردد وبعد كده دخل وقتل النبي صلى الله عليه وسلم قال حاجة عجيبة
احد الروايات سيدنا جعفر في الجنة وزيد في الجنة. وعبدالله بن رواحة تحتيهم بشوية عشان ايه انا من شوية بقى قلت لك مش مهم لو اترددت عشرين سنة صح؟ لا مهم اوي. لأ لأ مهم يعني مش يعني اللي راح لربنا من اول يوم مش زي اللي راح لربنا بعد عشرين
حتى لو هم الاثنين في الجنب يعني ده دي من الحاجات اللي بتخليك بقى ايه تحس ان انت في حاجة دخلت كده هنا اصل ده انا ده احنا كمية تردد
وبعدين ارجع لكلمة تردد في القرآن هتلاقيها جت في المرافقين فآآ ايه هي مش حلوة شوية بتقول ايه الاية لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر انما يستأذنك يستأذنك يعني بيستأذنوك هم ما يخرجوش يجاهدوا. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر هو تابت نفوسهم فهم في
بهم يترددون. هو اصلا مرتاب من انا لو رحت لربنا انا لو جاهدت انا لو عملت انا مش هكسب انا هاخد ايه؟ انا كده هخسر اللي معك. فهم في ريبهم
يترددون عنده ريب اول القرآن خالص ذلك الكتاب لا يا ريس ده فيه. اللي عنده ريب شك عنده لايف ربنا يقول برضه عنهم افي قلوبهم شك ام ارتابوا اللي عنده رايب قريب شاكك شايفك
تحسه كده ايه شيك؟ طب انا هتجوز ازاي؟ شاكك طب انا هشتغل ازاي؟ طب انا لو سبت صحابي دول هيبقى مبسوط ازاي؟ وده اسمه ايه؟ ده اسمه شكل اسمه قريب
طب انا طب انا لو صليت طب انا كده هسيب كده طب انا هعرف بعدين طب بامان اللي مش واسق في ربنا بيتردد. التردد بيبقى نتيجة فاهمين استشهد يعني يا رب موت موتة زيه يعني. يا رب يا رب يا رب ابقى يعني ما عنديش مشكلة خالص. بس بس بكلمك في انه التردد ده
مشكلة يعني دور على على الشك اللي وراه. فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. يعني هم اصلا مش عايزين يجاهدوا. المنافقين مش عايزين يجاهدوا. هو بس بيقولوا كلام وخلاص يعني
فطبعا هي ايات سورة التوبة دي يعني بس آآ النبي صلى الله عليه وسلم بعد كده قال لهم ايه؟ اخذوا الراية سيف من سيوف الله المسلمين قاعدين التلاتة قتلوا طب مين اللي هيبقى
احد المسلمين بيديها لحد قال له لا مش انا. لحد ما اتفقوا ان سيدنا خالد هو اللي ايه هو سيف النبي صلى الله عليه وسلم دي اول مرة يتقال عليه كده انت عارف ان ده لقبه
بس ده مش لقب مش مطلعه عليه واحد ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم سيف الله. عارف يعني ايه الكلمة يا جماعة الصحابة وصفوا باوصاف رهيبة. من النبي من ربنا. يعني هم اتوصفوا باوصاف من ربنا ومن النبي صلى الله عليه وسلم
انا بس عايز ربنا يقول لي ايه انت انت مؤمن انت مين المؤمنين صح مش ده اللي انا عايزه انا عايز ابقى من اهل الجنة فاهم انا عايز ابقى دول
لا الناس دي اتوظفت اوضاع سيف من سيوف الله. ايه ده حاجات عجيبة والله العظيم ها تحس انه ايه يعني المهم بس اخش الجنة عشان احنا ما تعرفش؟ ما تعرفش والله. او يمكن والله كان عايش. هو كده جه كان هيتقال عليه حاجات. بس ايه هي؟ انا مش عارف بالزبط. هي يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو جهل
سؤال مسيلمة الكزاب يعني كان بيطلع حاجات حلوة كان كده كده الناس انت لك القاب واسماء عند آآ في عند ربنا. مش بقى اللي هو انا الشربيني هو. لأ انت لك اسم بجد. اللوا فلان والمهندس وائل انت لك حاجة بس ايه هي؟ حلوة وحشة
ربنا يستر والله. قصدي اقول لك الرابع والخامس. انتم الاتنين في الهواء سوا. فسيدنا خالد عمل ايه خلينا نعمل حاجة عجيبة. سيدنا خالد شايف انه ايه؟ احنا عمالين نحارب ومش بنوصل لحاجة وهم مش بيخلصوا واحنا عمالين نتأزي ونتجرح
الصح ان احنا ننسحب بس مش هينفع يلا يا جماعة نطلع نجري الانسحاب الانسحاب ده اصلا يعني اوحى يعني يعني اثره في القتل وفي آآ وفي الشهداء اكتر. يعني آآ يعني يعني
فكرة ان احنا نقف نقاتل وادينا بنكفهم وادينا كزا. غير انه يلا يا جدعان يا رجالة ونطلع نجري. لأ يطلعوا يجروا وراهم ويجيبوهم سحرة. ماشي التفرغ ده كده يبقى احنا عملنا مشكلة. فاحنا لازم ننسحب بس بس يعني بس ما يجوش ورانا
سيدنا خالد عمل خطة عجيبة جدا ان برضو خلي بالك هو ايه احنا اتفقنا انه زمان الحرب لها وقت معين اليوم عشان بحكم ايه؟ بحكم النور بس خلاص السحرة دي انت لو حد راح سحرة قبل كده لما بتبقى الساعة ستة بس انت مش شايف اصلا واحد على بعد عشرة متر فما فيش حرب
هو لما هي الحرب فعلا من فجر المغرب يعني وبعد كده هم الجيشين بيروحوا عشان مش شايفين بعض وييجوا تاني يعني. هو الموضوع كان كده. فسيدنا خالد لما في يوم لما
لو وقفوا استاذنا خالد عمل حاجة غريبة اوي. فقال للصحابة يبدلوا لبسهم ويبدلوا اماكنهم. اصل عارف مش قصدي بس عارف الكورة هو فيه باك رايت وفيه باك ليفت فهم ماشي؟ فهم بيبقى بيبقى معروف مين الميمنة
كده برضو في بنحارب ميمنة وبنحارب ميسرة وعندهم اعلام وعندهم الوان وعندهم وممكن يبقى الاشخاص نفسهم معروفين هو النبي سيدنا خالد عمل ايه؟ سيدنا خالد قال لهم ده ييجي هنا وده ييجي هنا وده ييجي هنا وده يغير لبسه وده يغير الوانه وده يغير مش عارف ايه سيدنا خالد بعت جزء بسيط ميت واحد
جزء بسيط وقال لهم انتم انتم ترجعوا والصبح بدري تقوموا جايين من ورا جامد اوي ايه اللي حصل بعد كل ده الروم صحيوا تاني يوم؟ هو بيقول لك هو هو هو الطبيعي بتاعه ان هو بيصحى ايه؟ يسلم على الفم. صباح الخير يلا عشان نبقى عارفين بعض. يعني بمعنى اصح عارفين
انه دي الكتيبة الفلانية ده لا قائلة. الكلام ده بيبقى هم صحيوا لو جيش تاني خالص قدامهم ولو عفروا من بعيد فروهم قالوا ايه دول جابوا جيش تاني ، دول جايبين ملل. هم بقى لهم تلات تيام بيقاتلوا
ومش عارفين يخلصوا بحاجة دول جايبين جيش تاني دول جايبين مدد نفسهم ايه ؟ رجعوا ورا المسلمين انسحبوا هم مش فاهمين اصلا ايه بقى دول جايين بقى؟ طب هيحاربوا اكتر دول مين جيش تاني؟ فبعد شوية رجعوا لورا وهدوا خالص فسيدنا خالد انسحب من الجيش بكل بساطة
فهي كانت خطة للانسحاب. خطة زكية جدا يعني. وهو شايف انه احنا لو قعدنا هنا خلاص احنا هنبات كده كده فاحنا حاربناهم شوية وصمدنا شوية بس خلاص فرجعوا المدينة. عارف ايه اللي حصل
اهالي المدينة خارجين زعلانين انهم رجعوا. آآ في حاجة اسمها الكر والفر. صح؟ الفر يعني ايه انك تفر. الكرة عكسها. ماشي؟ فاهل المدينة خارجين وبدأوا ان هم ايه وبدل ما هم يحدفوهم ويا فران وياخدوا الرول وازاي تعملوا كده وازاي تخيل لما الناس تتربى على انه احنا اصلا
بنجهز لحد ما نموت يعني احنا عقيدتنا ان احنا آآ المسلم ده بيدافع عن الحق وما عندوش مشكلات فعلا حاجة عجيبة جدا لما الناس تتربى على كده. في ناس دلوقتي ايه يا ابني ما تنزلش تصلي في المسجد ليحصل لك حاجة. يعني بص فرق العقيدة والتربية ما
بين ده وبينه اهل المدينة زعلانين ان هم رجعوا. يعني هم فاهمين اللي هاقصد. والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد بيحكي بس شايفين انه ما لناش دعوة ما تيجوش وتموتوا كلكم بس احنا الاسلام والعزة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ايه؟ بل هم ايه؟ بل هم القرار
لا هم اللي عملوه ده مش غلط هم ده كده صح بل هم القرار. قال ليسوا بالفرار بل هم القرار فشوف معانا ايه يعني تاني عقلي قال لي انه هم اصلا المفروض ما يحاربوش وبعد كده هي حاجة وحشة انهم انسحبوا تحس ان الحاجات دي محتاجة ايه؟ محتاجة تفكير
محتاجة دراسة محتاجة عقول تفكر. بس الوحي بيوجهنا يعني السنة السيرة وجهتنا. انه لا هم كانوا صح انهم يحاربوا في الاول. وبعد كده الصح انهم بعد ما اثبتوا قوتهم ان هم صامدين ان هم يرجعوا. عارف كم واحد مات في الغزوة دي
تتخيل كم واحد من التلات تلاف ماتوا؟ اتناشر واحد ده عجيب جدا انه انه الشهدا اتناشر واحد كزا يوم تلات ايام اتناشر واحد. عجيب جدا ان هم القتال صمدوا وصمدوا وصمدوا وفي الاخر احنا لو كملنا كده مش هنصبر
فالنبي صلى الله عليه وسلم اصلا اثنى على ده. فرح بده ان انتم ما خفتوش من الاول ووقفتوا وقاتلتم. بس كده ولا كده ما فيش مشكلة احنا احنا النهاردة مش في قوة الروح. كمان كم سنة الروم دول هينهزموا قدام المسلمين
ففي عقل في عقل بيحكم المسلمين. العقل ده محتاج آآ فاهم؟ محتاج علم ومحتاج حكمة ومحتاج خبرات هو مش مش مش المواضيع ما بتمشيش كده عارف انت لما احنا يا عم يلا نروح تف على اسرائيل عارف انت عيان بالراحة بس بالراحة بالراحة لازم عقلك
يبقى يعني فاهم وانت فاهم وانت فاهم في السنة وفاهم في الوحي وفاهم في الواقع يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم تحس ان هو ايه عنده طبعا كل كل دي
فقال لهم بل هم القرار لأ اللي عملوه ده صح ومش مش بيهربوا جبن دول ده مش جبن خديجة سريف مقطع واخر غزوة او سرية حصلت بعديها آآ سرية ذات السلاسل. خلاص
آآ العجيبة هي كانت سنة تمانية ليه بزكرها؟ بزكرها عشان النبي صلى الله عليه وسلم طلع جيش برضه عشان العرب الرومانية دول بس كانوا متمركزين في حتة تانية بعد كده كان مين قائد الجيش ده؟ سيدنا عمرو ابن العاص
اه عجيب لان هو لسه مسلم السنة اللي فاتت. يعني السنة اللي فاتت ايه؟ لسه مسلم كم شهر بس في ناس كده هو يعني انت اصل انت ساعات ايه عشان بس تفهموا قصدي. ساعات واحد مسلا يسلم او او يلتزم
فانت ايه اه مسلا صوته حلو. احنا بنصلي في رمضان. خليه يصلي. تقول لأ بلاش هو دلوقتي ايه هو اصلا اللي محتاج مسلا ايه يتعلم شوية محتاج يتواضع شوية هيتغر مش عارف ايه ماشي؟ في ناس كويسة لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه
انت جاهز تبقى قائد جيش. فاهمين سيدنا عمرو فين عادي هو اسفة بس هو جاهز هو هو ده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ آآ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام. اذا فقه
كويس هنا بيبقى كويس هنا عارفين الناس دي ان هو كان بايظ بس بعد ما التزم كل اصحابه هو هو اصلا كان بني ادم كويس يعني انتم ساعات كده ساعات يبقى فيك حاجات كويسة بس لو حطيتها في دين ربنا
انا فعلا من الحاجات اللي بشوف احنا كمصريين فعلا في كمية في الفكاهة والمين فزيعة فعلا اهوت بتلحقه يا جدعان انت عارف لو انت بتفتح بعد الماتش بالدقيقة بتلاقي عشرين مين انتم لحقتوا يا جماعة ما شاء الله! طب طب احنا يعني
ما ينفعش نوظف مرة في مواهبنا وحاجتنا اللي ربنا في ناس كده سيدنا عمر بعديها بكام شهر الاسلام احتاجه طلع قائد غزوة طلع قائد جيش الجيش ده كان فيها سيدنا ابو بكر. الجيش ده كان فيه سيدنا ابو عبيدة
يعني فتحس انه حسين عمرو فلتة. بس هي فكرة ان انت انت عندك حاجة خلاص والحاجة دي انت ما شاء الله شغال بها كويس اوي. بس مسلا بتنظم مسلا رحلات مسلا. تمام؟ طيب ماشي
لما تشوف حاجة تعملها كويسة كده لربنا باللي عندك ولا احنا ما فيش فعلا لا هتلاقي انا في احنا بنزم احنا ما شاء الله في مجهود يعني في في طاقة وفي فكر وفي باور وفي وفي رياضة وفي كل في امكانيات صح
ايوة عايزين نعمل حاجة عايزين نعمل بها عايزين نعمل مش لازم نعمل يعني مش لازم نوقف وما نعملش غير للضيق عايزين نعمل حاجات للضيق بس هو الموضوع بسيط يعني اللي بيعمله يا جماعة للدين بيعملوا ايه؟ عشان هم بيوزفوا طاقتهم مش لازم مش لازم تعمل زي مرسال ولا تعمل زي وتعمل حاجات ضخمة يعني عايزين نعمل حاجة
اكيد عندك قدرات. اكيد ممكن تتحط في حتة انت. يعني سيدنا خالد ايه اهو انسحب بالجيش وانقز تلات تلاف واحد يعني ده بعد كام شهر سيدنا عمرو اهو بيقود جيش بعد كام شهر
ماشي انت مش سايبنا عمرة ولا سيبنا خالص. ليه احنا متفقين عليها؟ ما حدش هيجادلك في دي. بس انت برضو هل انت صفر على الشمال يعني انت مستاهل نفسك قوي كده؟ لا بالدليل ايه؟ الدليل ان انت ما شاء الله عندك في في الدنيا انجازات انت ما شاء الله كم ساعة فيسبوك في اليوم
صح ما شاء الله يعني. تعرف تطبق وتعرف الدنيا زي الفل. يعني في في في قوة عقلانية وفي في بتعرف تنام قد ايه؟ في قوة جسدية اغنية فظيعة صح؟ ما فيش سرير ما حدش يعرف يقومني اتناشر ساعة. فالقوة دي بقى تحطها بقى في اقعد على السجادة اتناشر ساعة ما حدش يعرف يوقفني يعني انام على السجادة ورا
فسبحان الله يعني فكر شوية فكر شوية انت هتعمل ايه لدين ربنا ما لهاش علاقة بانت ملتزم ولا لا ولا ملتزم بقى لك قد ايه ولا بتطلب باشا بلاش بلاش الحوارات دي
فكر معي كده انت يعني سبحان الله لو هنا مسلا عشرة عشرين تلاتين واحد فاهمين قصدي؟ لو كل واحد بيعمل حاجة عايز حاجة عادية. مم. هيبقى فيه تلاتين حاجة بيتعملو
بس هي دي المشكلة ان ما حدش بيعمل ما حدش بياكل فالنبي صلى الله عليه وسلم امر سيدنا عمرو بن العاص وقال له ايه وقال له ان شاء الله ترجعوا
وغانمين ويبقى لك نصيب من الغنيمة. قال ايه؟ ما اسلمت من اجل المال. فالنبي عليه السلام قال له ايه؟ قال له نعم المال صالح للرجل الصالح لا لا لا ده موضوع
يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيرغبه انت اه طالع لربنا وللاخرة مساحة كويسة لو رجع لك من غنيمة هو قال له انا مش هسلمش للفلوس. قال له ماشي بس معك فلوس مش حاجة وحشة. انت لما تسمع الكلام ده تحس ايه اصبر بقى عشان انا الحاجات دخلت في بعض صح؟ اه لان
بنخش في بعض فعلا ان ربنا قلنا ده ربنا قال من كان يريد العاجلة ومن اراد الاخرة اللي اللي هيبقى عايز الدنيا ومش مهم الاخرة غلط اللي هيبقى عايز الآخرة هو ده الصح
اللي هيبقى عايز الدنيا عشان توديه للاخرة كده هو بيبقى بيروح من الدنيا عشان الاخرة برضه يعني من اخر الضابط ايه؟ الاخر هي الاهم الاخرة هي الاساس فلو الدنيا وقفت في طريق الاخرة لأ ما باخدش الدنيا. انما لو الدنيا هتساعدني على الاخرة ماشي. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستعيز من الفقر. اعوذ بك من
الفقر. الفقر ده حاجة تخليه مش مش هيعرف يعبد ربنا. ممكن يفتن في دينه فما فيش هو قال له نعم المال الصالح للرجل الصالح. المال ده قوة. المال يخليك ما تمدش ايدك ومش دليل ومرتاح نفسيا. ماشي. فتعرف تروح الاخرة
فهمت العقل؟ العقل بيجي كده. يعني مش الموضوع ان انا اه اه اغلط في تعاملي مع الدنيا فاخسر الاخرة. بس انا اصلا في الحوار كله عشان الاخرة ايات القرآن بتزم
من كان يريد حرث الدنيا حرث الاخرة نزد له في حرث. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤتيه منها وماله في الاخرة. اللي هيختار دي على دي يريد يريد في ارادتين هو بيختار واحدة
لأ انا بريد الاخرة امال انت ليه بتسعى في الدنيا عشان اخره سلوا الله العافية عشان ابقى عبد وان شاء الله وحالي في الدنيا ينصلح عشان اعرف اروح للاخرة هي الاخرة هي اللي بتحركني
فانا فعشان كده مش بجري ورا الفلوس جري الوحوش. لان انا مش محتاج ده كده ده كده ده بتاع الدنيا. انما ان انا ادخر فلوس وان انا يبقى معي قوة
ده مسلا فلوس ان انا اجيب عربية عشان توديني وتجيبني فبقى مرتاح في العربية. فاعرف اعيش حياة تخليني اعرف برضو واعبد فاهم؟ فانا لا هاوصل انا لازم اجيب عشرة مرسيدس ده كده بتاع دنيا
اهم حاجة مرسيدس مش مهم بقى الصلاة مش مهم الفلوس عشان ده بتاع الدنيا. ده اللي غلط انما نعم المال الصالح للرجل الصالح. افهم التوازن والفيصل هيبان لما الدنيا تيجي لك وتبقى لازم تقول لها لا عشان الاخرة. من الاخر
واضح ونعم المال الصالح للرجل الصالح النبي صلى الله عليه وسلم طلع سيدنا عمرو من عصر الجيش وقلت لهم الجيش كان في ابو عبيدة طب ليه ابو عبيدة ده يعني من الصحابة التقال جدا القدام جدا المعروفين جدا
خليه بيزكر هنا عشان سيدنا عمر عمل مواقف غريبة في في الغزوة دي. كانت في قمة البرد. الغزوة كانت في قمة البرد وتلج. متخيلين المشهد اه في احد المرات اه كان في صلاة
سيدنا ابو عبيدة اه سيدنا عمر قال له انا انا القائم ارجع ورا انا الامام. فالمواقف دي كانت غريبة شوية اللي هو ايه ده؟ سيدنا عبيدة هو ده الصح يعلم الناس صح فيسيبه. سيدنا عمرو كان دماغه
ان الصح هنا قائد الجيش هو اللي يئم الصلاة عشان الناس تعرف قيمته في في اللي احنا فيه ده فعلا فظيع فعلا عن شخصيته ومواقفه وطريقة تفكيره قوي جدا يعني. آآ في نفس الغزوة صحي في يوم جنب
سحب فيهم جنب فلازم يغتسل ففي قمة البرد فقرر يتيمم بس وبيصلي بهم ورجعوا مش هينفع ممكن يبقى هو شايف ان انا لو في التلج ده قمت استحميت هموت. هيجي لي مسلا نازلة هو شايف انه لأ ده غلط. بس الفكرة فعلا في عقله
اللي في المرحلة دي من اسلامه بيخليه يتحرك كده بس اللقطة مش اصل انت ممكن تقول لي ايوا انا عندي لأ المهم بس في الاخر تطلع صح. ازن انت ساعتها تعمل حاجة في الاخر لما تلبس نفسك في الحيطة او بتلاقي لا يا جدعان مش
احنا على سفر اصلا تقوم رازع رزعة اللي يخليك تحترم وتقدر عقلية سيدنا عمرو انه كان بيطلع صح. مشي انه كان عنده الجرأة. انت ممكن عندك الجرأة. ماشي؟ وده مش جرأة. ده بيبقى تهور اصلا. او غشام
او ايا كان. سيدنا عمرو كان عنده الجرأة بس عقله كان بيوزن. فالغزوة دي عمل فيها تلات اربع مواقف كلهم ابهروا الصحابة وكلهم النبي عليه وسلم اقره عليه. سيدنا عمرو كان كان دماغي يعني. عشان كده الناس سيدنا عمرو ده الموقف اللي رجع فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. لما رجع من الغزوة وانتصروا في الغزوة
في السرية. فسيدنا عمرو راح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتشوب. عارف يعني ايه التشوه عارف لما واحد ايه آآ مسلا انا نجحت فراح لبابا فهيديني فلوس ده اسمه تشوه انا هروح له كده لما تبقى ده التشوف ماشي؟ فكان
هشوف كده وراح النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه؟ من احب الناس اليك؟ عارفين القصة دي؟ سيدنا عمرو قال اعد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عائشة
اكتر من دي من الحاجات العجيبة اكتر واحد يحبها زوجتي. طالع عشق ولا لأ من الرجال. سيدنا عمر الدماغ شفت انت شفت لا انا قصدي رجالة قال ابوها انه قال ايه ثم من؟ مش مشكلة ابو بكر قال عمر
فسيدنا عمر قال ايه؟ فعد لي رجالا. يعني قعد يقول لي اسامي نستمع. يعني قعد يقول اسامي بقى يعني كل شوية يسألوا مين مين ؟ فقال فضلت اسأله لحد ما قعدوا يقولوا لي شوية اسامي ناس تك
يعني النبي صلى الله عليه وسلم ممكن في موقف يقول لحد ايه كلمة جميلة اوي موقف تاني يعني قبل ما مش لازم ابقى عارف اما تبقى عايز تجامل حد وتحور اهدا بس شوية
عادي ما انت لو عندك رصيد عند الناس مش هتحتاج اوي تحوير فيعني غزوة او او سرية فعلا انا بس بقولها عشان سيدنا عمرو العاصي يلفت نظره. خلينا نقف هنا لان بقى احنا هنخش دلوقتي
فتح مكة قصة كبيرة جدا جدا جدا واتكلم فيها المرة الجاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك