1
00:00:00.450 --> 00:00:44.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.000 --> 00:01:11.800
فما درس من دروس العقيدة الا وهو التبرك التبرك موضوع له اهميته في ابواب العقيدة فيقول مستعينا بالله سبحانه وتعالى ان معنى البركة النمو والازدياد ومن معانيها ايضا ثبوت الخير في الشيء

3
00:01:12.950 --> 00:01:37.800
فاذا قلت لك بارك الله فيك اعني زادك الله من الخير كثر الله الخير فيك او ثبت الله الخير فيك ولم يزله عنك هذه من معاني البركة معاني البركة النمو والازدياد

4
00:01:38.350 --> 00:02:00.800
ومن معاني البركة ثبوت الخير في الشيء واخذ البعض هذا المعنى من قولهم برك البعير يعني ثبت في مكانه هذا عن معنى البركة وادخل البعض في معناها السعادة فاذا قلت لك

5
00:02:01.350 --> 00:02:27.800
بارك الله فيك اسعدك الله وادخل عليك السعادة وزادك من نعمه وهي راجعة الى المعنى الاول. قد قال تعالى رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد وقد قال تعالى ايضا في شأن بعض البشر الذين بورك فيهم

6
00:02:28.650 --> 00:02:53.750
قال تعالى في شأن ابراهيم واسحاق عليهما السلام وباركنا عليه وعلى اسحاق قال فريق من العلماء اسعدناه بنعيم الدنيا والاخرة واسعدنا ايضا اسحاق عليه السلام بذلك فهذا عن معنى البركة اجمالا. وقد جاء ذكرها في كتاب الله بالفاظ متعددة

7
00:02:54.550 --> 00:03:16.950
باركنا تبارك بركاته بركات مبارك ونحو ذلك وكل تصريفاتها كل تصريفاتها راجعة الى المعنى الذي ذكر اما انها تطلق على النمو والازدياد واما انها تطلق على سبوت الخير في الشيء وعدم تحوله عنك

8
00:03:17.800 --> 00:03:44.300
هذا هناك كما لا يخفى تبرك مشروع ومستحب وهناك تبرك مذموم ومرفوض هناك تبرك مشروع ومحمود وتبرك مذموم فاولا وقبل الحديث عن البركة وعن التبرك المذموم والتبرك المحمود جزاك الله خيرا

9
00:03:44.550 --> 00:04:05.600
اقول وبالله التوفيق البركة من الله اعني بذلك ان الخير من الله وثبوت الخير في الشيء ايضا لا يكون الا باذن الله والسعادة كذلك من الله قال تعالى في كتابه الكريم

10
00:04:07.000 --> 00:04:28.400
وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم قال رسوله صلى الله عليه وسلم لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك وايضا قال الله سبحانه

11
00:04:28.600 --> 00:04:47.700
لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله يؤتي من يشاء قال تعالى ولله خزائن السماوات والارض وقال تعالى وان من شيء الا عندنا خزائنه

12
00:04:47.950 --> 00:05:11.900
وما ننزله الا بقدر معلوم فالخير كله من الله سبحانه وتعالى وآآ كما لا يخفى عليكم ان الله سبحانه اصطفى بعض الاشياء باصطفاءات وجعل في بعض الاشياء خيرا اكثر من اشياء اخر

13
00:05:12.700 --> 00:05:30.750
وقد تقدم عند تفسير قوله تعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس شيء من ذلك وكذا عند قوله ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين

14
00:05:31.350 --> 00:05:53.750
فربنا سبحانه وتعالى لم يجعل الكلام الذي اصطفاه لنفسه كسائر الكلام فكتاب الله ليس كغيره من الكتب وايات القرآن بينها تفاضل سور القرآن بينها تفاضل فاعظم سورة هي الفاتحة واعظم اية هي اية الكرسي

15
00:05:54.000 --> 00:06:10.600
وسورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن واذا قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهذا الكلام الذي اصطفاه الله لعباده فالله سبحانه اكرم بعض الاشياء

16
00:06:11.200 --> 00:06:33.200
وفضل بعض الاشياء على بعض وقد تقدم كما اسلفت شيئا شيء من ذلك الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس فاصطفى الله سبحانه وتعالى الرسل من بين الخلق واصطفى اولي العزم من الرسل من بين الرسل

17
00:06:33.450 --> 00:06:55.150
واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله سيدا لولد ادم عليه الصلاة والسلام وفضل بعض البلاد على بعض فليست مكة كغيرها وليست المدينة كغيرها ويفضل بعض الاماكن على بعض

18
00:06:55.450 --> 00:07:16.050
فليست المساجد كالاسواق وليست المساجد كلها سواء بل المسجد الحرام افضلها اما المسجد النبوي سم المسجد الاقصى وبارك في اماكن كما قال تعالى في كتابه الكريم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا

19
00:07:16.350 --> 00:07:37.050
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله وقال في شأن طور سيناء نودي اي موسى عليه السلام ان بورك من في النار ومن حولها هكذا انك بالوادي المقدس طوى. اخلع نعليك

20
00:07:37.250 --> 00:07:59.050
انك بالوادي المقدس طوى حتى بعض الدواب فضلت على بعض  النمل والنحل والهدهد والسرد جاء النهي عن قتلها وخمس فواسق اخر امرنا بقتلها في الحل والحرم العقرب والحدية والكلب العقور

21
00:07:59.450 --> 00:08:23.150
والفأر والغراب خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم وبعض الاشجار فضلت على بعض فضربت النخلة مثلا للمؤمن ان من الشجر شجرة مسلها مثل المؤمن اخبروني ما هي وهناك ايضا شجرة مباركة

22
00:08:23.500 --> 00:08:45.900
زيتونة الا وهي شجرة الزيتون كما ذكر ذلك في الكتاب العزيز وهنالك شجر قال النبي فيه صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلم اليهودي فيختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر

23
00:08:46.150 --> 00:09:07.500
فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله الا شجرة الغرقد فانها من شجر اليهود والدواب كذلك كل الدواب كانت تطفئ النار عن ابراهيم عليه السلام الا الوزغ ولذا ففي قتلها اجر

24
00:09:07.600 --> 00:09:25.300
كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعني البرص عافانا الله واياكم منه ومن شره فجرت سنة التفضيل في كل شيء في كل النساء فضل بعضهن على بعض

25
00:09:25.850 --> 00:09:49.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم خير نسائها مريم خير نسائها خديجة وقال في شأن الاربع نسوة سيدات اهل الجنة مريم اسيا خديجة فاطمة عليهن السلام عليهن السلام فالحاصل ان سنة التفظيل

26
00:09:49.200 --> 00:10:09.450
جرت بين الخلق فلا تجد شيئا الا وبينه تفاضل فجسمك حتى الجسم اكرم شيء فيك الوجه افهم شيء في الظاهر الوجه والقلب قد يكون كريما وقد يكون خبيثا قد ينصلح

27
00:10:09.700 --> 00:10:30.450
وقد يفسد وهكذا جرت سنة الله في التفاضل هذه التوطئة كان لا بد منها لما سيأتي بيانه فارجع الى ما كنت بصدده وكتوطية اخرى الخير والفضل كله من الله البركة من الله

28
00:10:30.600 --> 00:10:49.850
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم توضأوا والبركة من الله حي على الطهور المبارك والبركة من الله سبحانه وتعالى فكل ما سيذكر بعد انما يكون بازن الله وانما المذكورات

29
00:10:50.000 --> 00:11:10.050
في الاشياء التي سيتبرك بها اسباب اولا جاء في كتاب الله عن ربنا سبحانه تبارك الذي بيده الملك قيل في معناها تكاثر الخير الوارد منه سبحانه وتعالى على عباده تكاثرت نعمه وافضاله

30
00:11:10.300 --> 00:11:30.700
على عباده فهذه اذا رددنا معنى البركة الى النمو والازدياد. وقيل تعاظم وتمجد سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده زاد الخير وكثر الخير الوارد منه سبحانه وتعالى على عبيده

31
00:11:31.000 --> 00:11:53.250
فهذا المعنى كلمة تبارك كثر الخير الوارد من ربنا سبحانه وتعالى ثم ان البركة وكما سيأتي قد تكون حسية وقد تكون معنوية وقد تكون مشروعة وقد تكون مذمومة هناك اشياء

32
00:11:54.050 --> 00:12:20.250
جاء او يتبرك بها وسنذكر سور التبرك الممنوع وسور التبرج المشروع فعلى سبيل المثال اولا القرآن القرآن مبارك قال تعالى وهذا ذكر مبارك انزلناه قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك

33
00:12:20.350 --> 00:12:42.750
ليتدبروا اياته ومعنى انه مبارك ان الخير الوارد منه كثير ولا يكاد ينتهي الخير الوارد منه متزايد وكثير ولا يكاد ينتهي قد اتبرك به معنويا قد اتبرك به حسيا فمعنويا

34
00:12:42.850 --> 00:13:08.100
درجاتي ترتفع ان شئنا نسميها معنوي يوم القيامة خطاياي تحط حسناتي تزداد بصيرتي تنور كلها اشياء معنوية وقد استشفي به قال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

35
00:13:08.350 --> 00:13:29.900
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذات ومسعى بها رأسه وما استطاع من جسده فهذا تبرك بالقرآن اي طلب لزيادة الخير من القرآن طلبا للخير بسبب القرآن

36
00:13:30.350 --> 00:13:50.550
فاذا تفلت في يدي وقرأت المعوذتين مع سورة الاخلاص ومسحت بهما جسدي فهو نوع دواء يشفي به الله من يشاء وعائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:50.750 --> 00:14:14.850
اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذتين او بالمعوذات ومسح بهما رأسه وما استطاع من جسده. فلما تقل كنت اقرأ فيهما او ويمسح بيده رجاء بركتهما امسح بيديه رجاء بركتهما فالقرآن يستشفى به

38
00:14:15.100 --> 00:14:37.900
ومن صور الاستشفاء به طمأنينة القلوب قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ومن الاستشفاء به ان اللديغ رقي بفاتحة الكتاب فشفي بازن الله

39
00:14:38.200 --> 00:15:01.150
فهذا كله من بركة القرآن الكريم فمن بركاته انني استشفي به انني اعتدي به انني استنير به انني ترتفع درجاتي به عند لقاء الله بحفظه بتلاوته بتفسيره بالعمل به بالدعوة اليه

40
00:15:01.200 --> 00:15:22.350
بتدبره فكلها بركات تأتيني من هذا الكتاب العزيز وهذه بعض صور بركة هذا الكتاب العزيز رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول مبارك رسول مبارك فاذا جئنا نفسر معنى القول

41
00:15:22.550 --> 00:15:43.100
ان الرسول صلى الله عليه وسلم مبارك سنقول الخير الذي يرد عن طريق رسول الله خير كثير سواء كانت البركة حسية او معنوية او تشملهما معا فرسولنا محمد مبارك طاعته فيها بركة

42
00:15:43.250 --> 00:16:05.650
طاعته فيها خير يرشدني الى الطريق المستقيم وهذه بركات محسوسة يجنبني الله برسوله محمد صلى الله عليه وسلم طرائق الغي وطرائق الضلال وطرائق النيران يهديني الله سبحانه بما يقوله لي نبيي محمد صلى الله عليه وسلم

43
00:16:05.950 --> 00:16:34.750
الى طرائق الخير الى طرائق الصواب الى طرائق الرشاد فبركة الرسول لها صور متعددة بركة في الاخرة وبركات في الدنيا بركات في الاخرة وبركات في الدنيا  قبل ان ان انتقل الى شيء اخر ارجع الى ما كنت بصدده

44
00:16:34.950 --> 00:16:58.700
من باب التبرك بالقرآن التبرك بالقرآن له صور محمودة وصور مزمومة وصور تنازع العلماء في شأنها فالتبرك المحمود ذكرت امثلته اذا تلوته جاءني خير كثير كل حرف به حسنة والحسنة بعشر امثالها

45
00:16:59.100 --> 00:17:21.950
وليست الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. هذا كله خير لكن اذا جاء شخص وقال اتي بورق مكتوب فيه القرآن واذوبه في ماء واشربه واتبرك بذلك

46
00:17:22.400 --> 00:17:41.800
فمثل هذه المسألة اختلفت فيها اقوال العلماء المتقدمين هل يجوز ان اتي بورق واكتب فيه القرآن واقول انا اتبرك بالقرآن واذوبه في كوب واشربه هذا الصنيع وان تنازع العلماء فيه

47
00:17:41.950 --> 00:18:00.650
لكن وجوزه البعض لكن اذا رددنا الامر الى سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لا نرى انه فعل شيء من ذلك فلم يرد ان الرسول اتى بورقات مكتوب فيها مكتوب فيها قرآن

48
00:18:00.700 --> 00:18:22.100
وذوبها في الماء فجنحنا الى عدم فعل ذلك والله تعالى اعلى واعلم ما يفعله البعض وخاصة الذين يدعون انهم يعالجون من الجن من كتابة بعض الايات من القرآن الكريم في مواطن العورات ومواطن السوءات

49
00:18:22.300 --> 00:18:38.700
كما يفعل اهل الجهل من الذين يزعمون انهم يعالجون الناس بالقرآن فيأتي احدهم للمربوط بزعمه ويكتب من السرة الى العورة سورة الم نشرح لك صدرك سورة الم نشرح لك صدرك

50
00:18:39.100 --> 00:19:05.450
يكتبها من السرة الى العورة ويكتبها بالزعفران ويدعي انه يتبرك بالقرآن وهذا ضلال والعياذ بالله وليس تبركا بالقرآن بل هو امتهان للقرآن ويأثم فاعله بل ويكفر فاعله اذا اعتقد ما يعتقدوه اهل السحر والضلال من التحريف

51
00:19:05.750 --> 00:19:26.150
اذ يحرف بعضهم ورفعنا لك ذكرك قال النات المكروه المحرف على النات المكروه المحرف لا استطيع ان اتلفظ به كي يفك الربط فيرضي الشيطان ويسخط عليه الرحمن سبحانه وتعالى فلا يقال حينئذ ان هذا

52
00:19:26.450 --> 00:19:49.700
تبرك بالقرآن بل هذا ضلال عياذا بالله كفر وامتهان لكتاب الله سبحانه ترد بعض المسائل المتعلقة بالقرآن والتبرك به هل تعليق القرآن في حجب على صدور الصبيان دفعا للعين او دفعا للحسد

53
00:19:49.850 --> 00:20:06.700
هل صنع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ثم هل هو جائز وداخل في التبرك بالقرآن اقول وبالله التوفيق اما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس بوارد انه صنع شيئا من ذلك

54
00:20:06.900 --> 00:20:28.250
ولكن ورد شيء من ذلك عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما انه كان يعلق بعض سور القرآن في رقبة اولاده دفعا للعين او دفعا للحسد وينبغي ان يقيد هذا

55
00:20:28.500 --> 00:20:49.800
بانه حيث لا يمتهن كتاب الله سبحانه وتعالى لا يمتهن والاولى تركه اذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصنعه التبرك بالقرآن وضع مصحف في مكان وضع مصحف في مكان من الاماكن. مصحف مغلق

56
00:20:50.050 --> 00:21:11.500
هل وجود المصحف في هذا المكان يعني ان المكان يبارك فيه بسبب وجود المصحف فيه. لا نعلم بذلك نصا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انما النص وارد فيم اذا تلي هذا القرآن اذا تلي حصلت البركة

57
00:21:11.650 --> 00:21:34.200
واي انواع البرقة تحدث تحدث طمأنينة تتنزل السكينة تطرد الشياطين فان النبي قال ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة فمجرد وجود المصحف في مكان هل هذا التواجد للمصحف في المكان

58
00:21:34.250 --> 00:22:02.900
يدفع العين او يدفع الشياطين لا نعلم بذلك خبرا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما البركة تحصل اعني الخير الكثير يحصل والنمو والازدياد يحصل اذا تلي هذا القرآن ورتل هذا القرآن. ومن ثم نرجع الى مسألة اخرى

59
00:22:03.200 --> 00:22:22.600
اذا علقت ايات على الجدران ايات مكتوبة في براويز وعلقت على القرآن ما الخير الوارد منها؟ ما الخير الوارد منها اذا كانت لمجرد الزينة او لمجرد طرد الشياطين فليس هناك نص يثبت

60
00:22:22.850 --> 00:22:45.950
انها تزين بها الحوائط ولا ان مجرد تعليقها تطرد به الشياطين ولكن ان التمست خيرا فسالتمس خيرا من تذكير ان كان له محل. بمعنى اذا علق شخص على الجدار جدار محله حيث يرتاده الشباب والنساء

61
00:22:46.100 --> 00:23:14.700
فعلق اية فيها قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقال ايضا قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن فالخير المرجو من هذه الاية المعلقة هو تذكير قارئها اي الخير الوارد لامتثال وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. اما ان كانت اشياء

62
00:23:14.900 --> 00:23:36.450
او ايات لا يستفاد بها الا مجرد تزيين الحوائط هذا صنيع لم يصنعه النبي صلى الله عليه وسلم فسارد المسألة حينئذ الى معنى البركة الذي تقدم ذكره. الى معنى البركة الذي تقدم ذكره

63
00:23:36.450 --> 00:24:06.500
ارجع الى اشياء يتبرك بها فاحيانا يتبرك بها تبركا مشروعا واحيانا يتبرك بها تبركا محرما ومبتدعا وغير مشروع فذكرت اولا ان البركة من الله ثم كتاب الله كتاب مبارك يتبرك به. ما معنى يتبرك به؟ ليس على المعنى القاصر الذي قد يرد على الافهام

64
00:24:06.550 --> 00:24:31.250
انني اضع في جيبي او اضعه على مكتبي تبركا به. انما بتلاوته بتدبره. بالدعوة اليه بالعمل به الى غير ذلك هناك اشخاص يتبرك بهم كما اسلفت تبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم باتباعه بالنظر في سنته

65
00:24:31.400 --> 00:24:52.600
النظر في سنته استفيد بها في ديني وفي دنياي على السواء استفيد بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام استفادة في اخرتي واستفادة في دنياي استفادات محسوسة واستفادات ايضا كما يسميها البعض معنوية

66
00:24:52.650 --> 00:25:14.800
باتباع سنة الرسول وجهي ينظر يوم القيامة نضر الله امرء سمع مقالاته فوعاها ثم اداها كما سمعها ثم اداها كما سمعها بلغوا عني ولو اية وهكذا تتوالى النصوص في فضل من تعلم سنة الرسول

67
00:25:14.850 --> 00:25:33.050
صلى الله عليه وسلم وعلمها الناس. والنصوص ايضا تتوارد بفضل من عمل بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام والاستفادات تحصل فهذه بركات كلها كان الرسول سببا فيها وكان اتباعي لرسول الله سبب فيها

68
00:25:33.150 --> 00:26:01.800
هناك امور ليست بمشروعة وهناك امور مشروعة فيما يخص الرسول عليه الصلاة والسلام كالتبرك باثار النبي. ما المشروع منه وما المحظور كالتبرك بفضل النبي في حياة اعني بالفضل الاشياء الزائدة كالصقر مثلا صقر الرسول عرق الرسول وضوء الرسول كلها مسائل تأتي في بابها في الدرس القادم

69
00:26:01.800 --> 00:26:24.250
ان شاء الله المحظور منها والممنوء منها هناك ايضا تبرك بالملائكة ما معنى تبركي بالملائكة قد يأتيني خير كثير بسبب الملائكة من ذلك اذا استحييت ازا دعوت لاخي بظهر الغيب

70
00:26:24.800 --> 00:26:45.100
الملائكة يأتيني منها خير فاذا قلت اللهم وفق اخي علي اللهم احفظه الملك يقول امين ولك بمثل اللهم وفق اخي زيد فالملك يقول امين ولك ولك بمثل فجاءني خير من قبل

71
00:26:45.200 --> 00:27:03.700
الملك الذي عند رأسي الذي عند رأسي اذا زرت اخا لي في الله هناك ملك يخبرني وان لم اسمع انا ان الله يحبك كما احببت اخاك في الله. ياتيني خير من الملائكة

72
00:27:03.800 --> 00:27:24.900
حتى من حملة العرش الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

73
00:27:25.050 --> 00:27:52.900
فتأتيني بركات وتأتيني خيرات من ملائكة الله الكرام تبرك بالملائكة. نوى تبرك بالملائكة. تأتيني خيرات من قبل الملائكة بازن الله. استغفار لي تثبيتهم لي تسديدهم لي وهل استطيع ان اقول انني مسلا ازا القيت محاضرة عفوا لا اقول عن نفسي. شخص مسلا

74
00:27:53.400 --> 00:28:14.000
يلقي درسا او ينافي عن رسول الله كحسان فالرسول قال اهجهم وروح القدس معك اللهم ايده بروح القدس هذه بركة حسية. تأتيك من الملائكة وقد قال تعالى في شأن اهل الايمان وايدهم

75
00:28:14.050 --> 00:28:29.500
بروح منه رضي الله عنهم ورضوا عنه. قال وايدهم بروح منه في اخر سورة المجادلة. وقال تعالى في شأن الملائكة اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا

76
00:28:29.700 --> 00:28:48.500
فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان فهذا خير يأتي لاهل الايمان مدد من السماء من الملائكة يقاتل معهم ويحفظهم ربنا سبحانه

77
00:28:49.450 --> 00:29:17.700
قال تعالى ايضا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فتأتي احيانا بركات من الملائكة. بمعنى تأتينا من الملائكة خيرات تأتينا من الملائكة خيرات رسل الله الكرام وباركون. فابراهيم واسم ابراهيم واسحاق كما قال تعالى وباركنا عليه وعلى اسحاق

78
00:29:18.150 --> 00:29:41.150
فالخير الوارد من ابراهيم واسحاق الذي هما سبب فيه من عند الله من بركتهما دعوتهما لنا دعا ابراهيم لنا قال ربنا وابعس فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

79
00:29:41.200 --> 00:30:02.700
فدعا الخليل ابراهيم لنا ان يبعث الله فينا رسولا منا يتلو عليهم ايات علينا ايات الله ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة فجاءنا خير من ابراهيم عليه الصلاة والسلام جاءنا خير من ابراهيم عليه الصلاة والسلام

80
00:30:02.850 --> 00:30:21.500
فبورك في ابراهيم ثبت الله الخير فيه وايضا نفع الله به. وقال تعالى في شأن عيسى عليه السلام وجاء عيسى يقول عن نفسه وجعلني مباركا اينما كنت ففي كل مكان

81
00:30:21.800 --> 00:30:47.750
ينفع الله بها العباد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هناك بعض الاشخاص مباركون ومعنى قولي يتبرك بهم اذا استجزناه في هذا المقام لقاني انه يتمسح باجسامهم ويؤخذ لعابهم وغير ذلك الا ما كان من امر الرسول صلى الله عليه وسلم فله

82
00:30:47.800 --> 00:31:09.950
خصوصيات وستأتي بتفصيل ان شاء الله لكن يطلب بعد الله سبحانه منهم شيء من الخير الذي اعطاهم الله اياه في الدنيا فالمسيح عليه السلام قال وجعلني مباركا اينما كنت ينزل على سبيل المثال كما يقول العلماء في بلدة

83
00:31:10.600 --> 00:31:34.850
فالعميان الذين في البلدة والبرص الذين اصابهم البرص والذين ولدوا عميانا يأتون اليه يطلبون التداوي عند والشافي هو الله سبحانه وتعالى. فيمسح على وجه الاعمى الذي ولد اعمى حتى الذي ولد اعمى

84
00:31:35.000 --> 00:31:53.850
يبصر بازن الله وهذه بركات. اذا سمعتم في مدينتكم المنصورة مثلا بطبيب يشفي من الكبد بطبيب بازن الله يعالج الكبد او بطبيب بازن الله يعالج السرطانات. ستتوافد الامم من كل البلاد

85
00:31:53.950 --> 00:32:12.300
للاستشفاء بعد الله سبحانه وتعالى عند هذا الرجل فالمسيح كان ينزل بلدة من البلاد فيتسامع به الناس فيأتي العميان يأتي البرص الذين اصابهم مرض البرص بازن الله ليس بدواء كسير ولا شيء

86
00:32:12.350 --> 00:32:34.100
بسم الله وينفع على العين يبصر. بسم الله على الجلد يذهب كل البرص. بل يقول للميت باذن الله قم فيقوم الميت فدي بركات فضلا عن تحليل الاشياء التي كانت محرمة على بني اسرائيل

87
00:32:34.250 --> 00:32:57.950
فان بني اسرائيل كانت حرمت عليهم طيبات اذ الله قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا الايات فجاء عيسى عليه السلام بازن الله يحل هذه المحرمات. يعني يا بني اسرائيل كانت عليكم

88
00:32:59.250 --> 00:33:20.600
محرمة البط والوز ونحو ذلك. اذ الله قال وعلى الذين يدوا حرمنا كل ذي ظفر كالبط والوزر ونحوه كما يقول الشراح ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما والحوايا. فجاء عيسى عليه السلام بتحليل هذه الاشياء

89
00:33:20.600 --> 00:33:42.800
فهذه من بركاته صلى الله عليه وسلم وايضا من بركاته انه اتى الناس من عند الله نزل عليه الانجيل يبصر الناس من العمى يبصرهم من الجهالات وينورهم من العمى صلى الله على عيسى وسلم وعلى نبينا محمد

90
00:33:43.100 --> 00:34:04.950
فكما قال وجعلني مباركا اينما كنت في اي مكان نزلت به او حللت به يأتي معي بازن الله الخير للناس. فهذه بركات لبعض الاشخاص وكما اسلفت الملائكة لهم بركة قال صلى الله عليه وسلم

91
00:34:05.000 --> 00:34:26.850
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. لماذا نسأل الله من فضله اذا سمعنا الديك يصيح يؤذن. قال العلماء لانه رأى ملكا فاذا دعوت امن الملك على

92
00:34:27.250 --> 00:34:46.150
دعائي امن الملك على دعائي وفي تأمين الملك على دعائي نفع. وفي الحديث اذا قال الامام غير المغضوب عليهم. ازا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين من وافق تأمينه

93
00:34:46.200 --> 00:35:08.900
تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه تباعد الاشخاص مباركون وبعضهم والعياذ بالله ضد ذلك كلما نزلوا مكانا ولدوا فتنا وولدوا شرورا والعياذ بالله فاسأل الله ان يجعلك مباركا

94
00:35:09.500 --> 00:35:31.500
كذلك من المطعومات مطعومات مباركة قد قال تعالى عن الزيتون شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية وفي الاثر كلوا الزيت والدهن به فيتداوى به يتداوى بالزيتون يؤكل يدهن به

95
00:35:31.600 --> 00:35:51.250
فكل هذه من بركة الزيتون من الشجر شجر مبارك كالنخل قال صلى الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة مسلها مسل المؤمن اخبروني ما هي؟ ثم قال هي النخلة. قال العلماء كل شيء في النخلة ينتفع به

96
00:35:51.350 --> 00:36:11.700
كل شيء يؤخذ من النخل ينتفع به. فمباركة من كل وجوهها ليس فيها شيء ضار. ليس فيها شيء دار فالنخلة شجرة مباركة الماء منه ماء مبارك وانزلنا من السماء ماء مباركا

97
00:36:11.800 --> 00:36:29.650
مبارك لماذا؟ مبارك تحيا به الارض خيره كثير. الارض تحيا به ولذا كان بعض السلف وهذا مروي عن علي رضي الله عنه وليحرر القول في سنده انه كان يأخذ ماء المطر

98
00:36:29.950 --> 00:36:53.800
فيخلطه بالعسل ويشربه ويقول ان الله قال وانزلنا من السماء ماء مباركا وقال الله تعالى في العسل فيه شفاء للناس فهكذا فمن الماء ماء مبارك ماء مبارك فليس معنى كل

99
00:36:54.550 --> 00:37:16.700
كلمة فيها بركة او تبرك تعد مزمومة بل هناك تبرك محمود وتبارك مذموم وكما اسلفت هناك اماكن مباركة قال على سبيل المثال الحرم مبارك ما وجه بركة الحرم ليس وجه بركة الحرم انني اذهب وامسح الجدران

100
00:37:16.800 --> 00:37:35.450
وامسح ارض الحرم لا انما بركة الحرم اذا صليت في ركعتين في الركعتان بمائة الف صلاة صلاة في المسجد الحرام تعدل مائة الف صلاة فيما سواه من المساجد من بركة الحرم

101
00:37:35.500 --> 00:38:05.950
انني اطوف اطوف بالبيت العتيق من بركة الحرم انني اقبل الحجر الاسود اذا استطعت فتحت عني الخطايا من بركة الحرم انني اصلي ركعتين خلف المقام فامتثل بذلك قوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فاثاب بتبركي بصلاة الركعتين. هناك ويأتني خير كثير بسبب

102
00:38:05.950 --> 00:38:23.550
من بركات الحرم انني اشرب من زمزم اشرب من زمزم ويطعام طعم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. من بركات الحرم انني ادعو اثناء الطواف ادوا اثناء السعي على الصفا والمروة

103
00:38:23.600 --> 00:38:39.250
اسعى بين الصفا والمروة فاتني خير ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

104
00:38:39.400 --> 00:38:58.650
فمثل هذه الاشياء بركة فالبركة النمو والازدياد اذا صليت في الحرم ركعتين فهي تعدل مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد بركة مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلاة في مسجد رسول الله

105
00:38:58.750 --> 00:39:22.800
تعدل الف صلاة فيما سواه من المساجد وهذه بركة وهذا خير كثير ما بين قبر عفوا ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة من بركة مدينة رسول الله ان النبي دعا بان يبارك في ثمارها في مدها في صاعها من بركتها النبي

106
00:39:22.800 --> 00:39:47.850
مسجد قباء وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب اليه كل سبت راكبا او ماشيا صلى الله عليه وسلم وقد وردت بعض الاحاديث وان تنوزع في صحتها منها ان من صلى ركعتين في مسجد قباء فانها تعدل عمرة. لكن السند فيه بعض

107
00:39:48.300 --> 00:40:04.050
الخلل او الضعف من بركة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من مات بها كان النبي شفيعا له من مات بالمدينة النبي صلى الله عليه وسلم شفيعا له

108
00:40:04.100 --> 00:40:24.950
فدي بعض بركات مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما انني اذهب وامسح الحجر وامسح به جسمي. فهذا لم يرد اني حجارة المدينة يعني الحجارة عموما هذا مما لا يصح به خبر عن النبي

109
00:40:25.050 --> 00:40:42.300
صلى الله عليه وعلى اله وسلم. من بركة المدينة ما ورد في الحديث من تصبح بسبع تمرات عجوة من عجوة العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر فهذا ايضا من بركة تمر

110
00:40:42.350 --> 00:41:02.300
مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى مبارك فك الله اسره. صلاة في تعدل خمسمائة صلاة فيما سواه من المساجد فهنالك بركة والرحال تشد اليه. اذ النبي عليه الصلاة والسلام قال

111
00:41:02.350 --> 00:41:25.650
لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى هناك بلاد مباركة الشام ارض مباركة للاية التي سمعتم الشام ارض مباركة واليمن ارض مباركة عن غيرها ايضا

112
00:41:25.700 --> 00:41:41.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قالوا وفي نجدنا يا رسول الله قال اللهم بارك لنا في هشامنا وفي يمننا قالوا وفي نجدنا يا رسول الله

113
00:41:41.350 --> 00:41:58.900
قال اللهم بارك لنا في شامنا وفيامنا وفي يمننا قالوا وفي نجدنا يا رسول الله قال منه الزلازل والفتن ومنه يطلع قرن الشيطان فالشام ارض مباركة وانها تراها الان مع تراها لكنها ارض

114
00:41:59.000 --> 00:42:17.100
مباركة للاية الكريمة الذي باركنا حوله ولحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم اذ دعا بالبركة في الشامي وفي اليمن والله تعالى اعلم. وهل مصر ارض مباركة او ليست كذلك

115
00:42:17.150 --> 00:42:38.050
فمن العلماء من قال ان عندها جبل الطوران فيها الطور والله قال في كتابه الكريم انك بالوادي المقدس طوى ونادى موسى ان بورك من في النار ومن حولها واستدل لها البعض بوجه قوي من وجوه المفسرين

116
00:42:39.250 --> 00:43:02.850
اذ الله قال وبعد ان اغرق فرعون وجنده واورثنا القوم الذين الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. فبعض العلماء ينزلها على مصر وبعضهم ينزلها على الشام الله اعلم لكن قوة الدلالة على انها مصر ومن المرجحات

117
00:43:02.900 --> 00:43:22.850
ان فرعون كان يسكن مصر بالاتفاق فقال البعض من المفسرين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض من كلمة واورثنا اورثناهم كما قال تعالى كذلك وورثنا قوما اخرين وهي ارض مصر ها هنا

118
00:43:23.000 --> 00:43:49.600
فالحاصل ان بعض البقاع فيها بركة لكن ما وجه البركة الذي اتحصل عليه هناك وجوه مشروعة ووجوه مذمومة. فالذي يأخذ التراب مثلا ويصب على رأسه ويقول انا اتبرك هذا ليس بتبرك ما الخير الذي اتاني من هذا؟ التراب الان. الا اذا جاءني نص كما قال الرسول صلى الله عليه

119
00:43:49.600 --> 00:44:07.850
وسلم في تربة المدينة تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بازن ربنا. تربة ارضنا هل هي ارض المدينة ام هي كل الاراضي؟ قال البعض ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:44:08.150 --> 00:44:34.050
تربة المدينة قال اخرون بالجنس الارض تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. والحديث ثابت. ولذا كان البعض احيانا الجروح يأتي ببعض التراب يبزق عليه ويخلطه به يصبح طينا يضمد به احيانا جرحا. احيانا يضمد به جرحا

121
00:44:34.750 --> 00:44:54.200
والله قادر على كل شيء وفاطمة ضمدت جرح النبي صلى الله عليه وسلم بحصير احرقته فاخذت التراب وحشت به جرح النبي صلى الله عليه وسلم فتوقف الدم عن رسول الله

122
00:44:54.200 --> 00:45:13.000
صلى الله عليه وسلم البركة لها توابع كثيرة تأتي في محلها ان شاء الله تعالى هل اللبن مبارك او ليس بمبارك غزاء مبارك كذلك هل الدواب للغنم مباركة الشيعة مباركة في البيت او ليست مباركة

123
00:45:13.050 --> 00:45:27.700
وثم تفاصيله في التبرك المشروع وغير المشروع تأتي في الدرس القادم اذا احيانا الله وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم والله اعلم