1
00:00:00.550 --> 00:00:43.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:44.600 --> 00:01:11.750
فالحديث متعلق بابواب العقيدة بباب من ابوابها الا وهو التبرك وقد تقدم شيء من الحديث عن التبرك ولزاما من استحضار امور ثلاثة في هذا الصدد الامر الاول هو ان النعم كلها من الله سبحانه

3
00:01:12.350 --> 00:01:37.500
والبركات كلها من الله سبحانه وتعالى وان كان البعض سببا من اسبابها لكن كما قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم والخير كله في يديك

4
00:01:38.300 --> 00:02:05.800
هذا اولا يلزم استحضاره وعدم نسيانه الامر الثاني ان الله سبحانه اختص بعض الاشياء ببعض الامور دون بعض واصطفى بعض الخلق دون بعض والامر الثالث ان البركة معناها النمو والازدياد

5
00:02:06.200 --> 00:02:26.950
ومن معانيها ثبوت الخير في الشيء فهذه الاصول الثلاثة لابد من استحضارها في هذا الباب الان الموضوع يتعلق بالتبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم فالتبرك برسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:27.850 --> 00:02:55.250
منه المشروع ومنه الممنوع اولا رسولنا صلى الله عليه وسلم رسول مبارك ومعنى مبارك ان الخير الوارد وهو فيه سبب الخير الوارد الينا ورسولنا فيه سبب خير عظيم فنحن نحظى بالخرج بالبركة والخير

7
00:02:55.750 --> 00:03:23.450
باتباعنا لرسول الله هذا تبرك بالرسول ومن اثار بركته. اتباعنا له فنثاب في الدنيا ونأمن في الاخرة  رسولنا احادي الايمان به بركة لماذا بركة لان الخير يأتينا بسبب ذلك في اخرتنا وفي دنيانا

8
00:03:24.450 --> 00:03:48.500
وحفظ حديثه صلى الله عليه وسلم بركة بركة علينا في الدنيا والاخرة نضر الله امرءا سبع مقالات فوعاها سم اداها كما سمعها اقتفاؤنا اثار النبي صلى الله عليه وسلم اعني ما امرنا به

9
00:03:48.600 --> 00:04:09.200
وانتياؤنا عما نهانا عنه صلى الله عليه وسلم فيه بركة وسلامة لنا فهذا نوع من انواع التبرك برسول الله اعني طلب الخير الكثير باتباعنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

10
00:04:11.400 --> 00:04:34.300
وآآ نوع اخر من انواع البركات الواردة من قبل من قبل الله من عند الله على لسان رسولنا صلى الله عليه وسلم تبركات بافعاله فضلا عن اقواله صلى الله عليه وسلم فعل فعلة

11
00:04:34.800 --> 00:04:56.950
انا تأسيت به فيها جاءني الخير من وراء هذا التأسي بركات اخر بركات حسية بركات حسية تأتينا من جراء اتباعنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم او بركات حسية تتعلق

12
00:04:57.150 --> 00:05:17.550
بجسده فمن البركات الحسية التي تتعلق بجسده بركات تتعلق بلسانه. اذا دعا الرسول لشخص او دعا لامته فربنا يستجيب لرسولنا صلى الله عليه وسلم في غالب الاحوال اذا شاء ربنا

13
00:05:17.800 --> 00:05:38.700
وقد قال تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. ولذا فالصحابة كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنائهم كي يدعو للابناء يدعو للابناء ام سليم اتت الى رسولنا بابنها بابنها

14
00:05:38.750 --> 00:06:00.650
انس قالت يا رسول الله خويديمك انس ادعو الله له فقال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيت قال انس فاخبرتني ابنتي امينة انه عند مقدم الحجاج البصرة

15
00:06:00.950 --> 00:06:26.600
كان قد مات من صلب فضلا عن الاحياء مائة نفس وخمسة عشر مئة نفس وخمسة عشر من صلب انس ابن مالك ماتوا فضلا عن الاحياء فهنا حصل انس على خير بسبب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:26.900 --> 00:06:49.400
له وايضا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن جعفر اللهم بارك لعبدالله في صفقة يمينه فبورك له فكان حتى اذا اشترى ترابا يتاجر فيه ربح في هذا التراب فهذا من بركة

17
00:06:49.650 --> 00:07:08.300
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لاقوام فاستجيب دعاء استغفر لاقوام فغفر الله لهم ولقد قال تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك

18
00:07:08.650 --> 00:07:31.850
استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. فهذا نوع من التبرك الذي هو زيادة الخير والحصول على الخير بسبب رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بركات من لسانه بدعائه عليه الصلاة والسلام

19
00:07:32.350 --> 00:07:56.350
بركات احيانا ببعض اعضائه. وذلك ان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذات اعتفل في يديه بالمعوذات وقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس

20
00:07:56.550 --> 00:08:23.500
ومسح بها رأسه وما استطاع من جسده. فلما فقل او مرض كنت انفس في يديه بالمعوذات وامسح بيديه رجاء بركتهما امسح بيديه رجاء بركتهما وكان الانصار احيانا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:23.600 --> 00:08:44.850
بانية فيها ماء فيضع النبي صلى الله عليه وسلم يده فيها فيزداد الماء ويبارك فيه فهذا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكم نبع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم

22
00:08:44.950 --> 00:09:02.850
وكم وضع يده في الطعام فتكاثر الطعام وازداد بسبب بركة النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا نوع وردت فيه نصوص ونحن مع تلك النصوص. كان النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:03.350 --> 00:09:29.750
جالسا بين اصحابه وكان معهم اسيد بن حضير كان معهم اسيد ابن حضير رضي الله عنه وكان مزاحا فمزح مزحة فضربه النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه قال اقدني منك يا رسول الله. يعني القود القصاص

24
00:09:30.100 --> 00:09:50.550
فقال اختص اذا قال بطني كانت مكشوفة فبطنك مغطاة فكشف له النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن القدر الذي يقتص منه فاقبل اليه يقبله وقال هذا الذي اردت يا رسول الله

25
00:09:50.750 --> 00:10:11.550
هذا الذي اردت يا رسول الله  قال بعض العلماء وجه الخير الذي اتى وسيد ابن حضيري ما ما الخير الذي اتى وسيد ابن حضير من هذا الباب؟ قال بعضهم حبه الشديد

26
00:10:11.600 --> 00:10:33.700
لرسول الله هو الذي كان سببا في اثابته رضي الله تعالى عنه فهذه بعض البركات التي وردت بها نصوص من الناحية الحسية المتعلقة ببدن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

27
00:10:34.000 --> 00:11:04.300
هناك تبركات  اثار النبي المنفصلة عنه كشار النبي عليه الصلاة والسلام فيوم الحديبية عفوا في حجة الوداع الرسول صلى الله عليه وسلم لما حلق شعرة بدأ بالشق الايمن ثم بالشق الايسر

28
00:11:04.650 --> 00:11:29.900
واعطى نصف شعره لابي طلحة فاحتفظ به ابو طلحة زمنا وقسم الشعارات الباقية بين الناس فهذا تبرك ببعض اثاره المنفصلة عنه وفي الحديبية كان لا يتوضأ وضوءا الا وكاد الصحابة يقتتلون على

29
00:11:30.000 --> 00:11:49.600
وضوئه صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيأخذون ماء الوضوء ويمسحون به جلودهم هذا من خصوصيات رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هذا تحنيك النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان

30
00:11:50.100 --> 00:12:11.850
اذا ولد مولود لشخص اتى النبي صلى الله عليه وسلم فمضغ تمرة او تمرات وحنك بها الصبي ادخل اصبعه في فمه وحنك بذلك الصبي وفي هذا الباب ان جابرا اغمي عليه

31
00:12:12.200 --> 00:12:36.050
فاتى اليه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ واخذ وضوءه وصب على جابر فافاق فهذا من خصوصيات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خصوصياته ايضا كمال بعض الانية او التبرك ببعض الاشياء التي كان النبي يستعملها

32
00:12:36.650 --> 00:12:54.800
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ببردة حسنة اعجبته اعجبت الصحابة فاهداها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من اصحابه فقال يا رسول الله اعطني هذه البردة

33
00:12:55.550 --> 00:13:15.800
ودخل النبي عليه السلام ناوله اياها ودخل فلام الصحابة هذا الصحابي قالوا كيف تطلب بردة النبي وقد اعجبت النبي صلى الله عليه وسلم قال والله ما اخذتها الا لتكون كفني. فكانت كفنا

34
00:13:15.900 --> 00:13:34.600
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن كفنا للصحابي عفوا ومن ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا عن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بشراب

35
00:13:34.800 --> 00:13:56.150
فقال للصبي للغلام يا غلام اتأذن لي ان اعطي الاشياخ قال ما كنت لاؤثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فتله النبي صلى الله عليه وسلم في يده اينوله النبي صلى الله عليه وسلم في يده

36
00:13:56.950 --> 00:14:16.850
هذه بعض الامثلة على التبرك باشياء كان آآ الصحابة يفعلونها مع رسول الله فقط دون غيره اما الصالحون بعد رسول الله فلم يرد انهم تبركوا بهم فلم يرد ان احدا كان يأخذ سؤر ابي بكر

37
00:14:16.900 --> 00:14:36.900
اتمسح به او وضوء ابي بكر يتبرك به وهو خير هذه الامة بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم في ان قال قائل لماذا خص النبي بذلك عليه الصلاة والسلام؟ فنقول الله يفعل ما يريد

38
00:14:37.000 --> 00:14:57.000
وهذه الاشياء كلها المذكورة تنم عن حب فاعلها الشديد لرسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقطوع بمحبته لابد ان نحبه صلى الله عليه وسلم. فاذا رددتها الى ان فاعلها

39
00:14:57.150 --> 00:15:16.400
فعل افعالا تنم عن محبته لرسول الله فيثاب من اجل هذه المحبة. فلذلك وجه والله تعالى لو اعلم لكن ما صنع الصحابة ذلك مع بعضهم البعض فدي بعض الاشياء التي

40
00:15:16.800 --> 00:15:41.150
تجوز والتي ورد بها التبرك برسول الله. اما التبرك  ليلة مولده  فالتبرك بليلة مولده ما ورد الا ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه

41
00:15:41.350 --> 00:16:02.900
وفي رواية احب ان يرفع عملي وانا صائم فمن هذا الباب تأتينا مسألة التبرك صيام يوم الاثنين الاجر الذي نغنمه باتباعنا الرسول في هذا الباب. اما احتفال بالمولد فلم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:16:02.900 --> 00:16:31.550
ولا فعله اصحابه ولا فعله اصحابه رضي الله تعالى عنهم تأتي اشياء اخر مسل التبرك ببعض المخلوقات غير رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تحصل البركة بالملائكة هل يتبرك بالملائكة؟ تبرك بهم في ابواب مشروعة. فمثلا

43
00:16:31.950 --> 00:16:57.350
تحري المواطن التي يتواجد فيها الملائكة اذا سمعتم ازان الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. قال العلماء انك اذا دعوت في حضور الملائكة وامنوا على دعائك كان هذا احرى بالقبول ومن ذلك

44
00:16:57.400 --> 00:17:16.300
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

45
00:17:16.650 --> 00:17:41.550
قولي اللهم اغفر لاخي فلان قولي اللهم اغفر لاخي فلان عند رأسي ملك موكل يقول امين ولك بمثل فمسل هذا يحدس نوعا من انواع النفع العائد الي هذا وسلف البيان على انه هل الحرم

46
00:17:41.900 --> 00:18:02.200
مبارك اوليس بمبارك قال تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فما البركة التي تأتيني من الحرم البركة التي تأتينا من الحرم اي الخير الكثير الذي يأتيني من الحرم

47
00:18:02.250 --> 00:18:28.450
صلاة ركعتين فيه تعدل مائة الف صلاة في وهو من المساجد ائتني خير من الحرم بطواف بالكعبة الطائف مأجور بصلاة ركعتين خلف المقام فالصلاة يثاب فاعلها. هنالك تأتيني البركات بشربي من ماء زمزم وهو ماء مبارك

48
00:18:28.500 --> 00:18:49.750
هاتني البركات من السعي بين الصفا والمروة والدعاء هنالك. فتأتي لي من ذلك خيرات خيرات اخروية فهذا وجه الاستفادة والتبرك بالحرم لكن كوني امسح حجر الحرم او الاحجار عفوا الموجودة في الحرم والجدران والبلاط

49
00:18:49.850 --> 00:19:11.050
واتمسح بها فذلك لم يرد اذا فعلت ذلك مع الحجر الاسود فكما قال عمر والله يا حجر اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

50
00:19:11.150 --> 00:19:33.800
فهذا اتباع تقبلون الحجر اتباع واثاب من جراءه الاتباع وعند من حسن الحديث ان مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا هذا وجه بركة ان ثبت الخبر. حتى تأتيني

51
00:19:33.850 --> 00:19:58.900
اجور ومغفرة للذنوب من جراء مسح بالنص فيكون هذا منصوص عليه اما اذا تمرغت بالحرم تمرغت بالحرم فلا ثواب لي من وراء هذا التمرغ المصحف هل اتبرك بالمصحف ام لا؟ اظن سبق البيان عنه في انني اذا اتيت الى المصحف

52
00:19:59.050 --> 00:20:25.750
ووضعته في الغرفة ما البركة التي حصلت لي في الغرفة لا توجد بركة ظاهرة لكن اذا جعلتم مسجلا يقرأ القرآن ما البركة التي تحدث ملائكة تتنزل شياطين تنفر من البيت استمع ارحم باستماعي ففيه بركات تتأتى من تلاوة القرآن في البيت

53
00:20:25.950 --> 00:20:46.450
اما مجرد تعليق المصحف فما البركة التي اتتني من ورائه؟ فمثل هذا يتحفظ عليه فالذي يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام نفعله الذي تركه الرسول صلى الله عليه وسلم يترك بعض البقاع

54
00:20:46.800 --> 00:21:04.850
بعض البقاع يتبرك بها على سبيل المثال الحرم المسجد النبوي ما وجه البركة التي تأتيني من مسجد رسول الله اتيني من مسجد رسول الله انني اذا صليت فيه صلاة فهي تعدل

55
00:21:04.950 --> 00:21:25.700
الف صلاة فيما سواه من المساجد تأتيني من مسجد رسول الله تضعيفات للاجور زهابي الى مسجد رسول الله وشهود الجنائز التي يصلى عليها هنالك ايضا يأتيني من وراء ذلك اجور

56
00:21:25.950 --> 00:21:52.400
فهذه انواع البركات التي ممكن ان تتأتم هل يتبرك بجبل هل يتبرك بجبل ما ورد عن عن رسول الله انه تبرك بجبل ولا تمسح بجبل مع انه قال احد جبل يحبنا ونحبه. احد جبل يحبنا ونحبه

57
00:21:52.750 --> 00:22:17.100
لكن ما ورد ان النبي تمسح باحد ليلة القدر ليلة مباركة. قال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة اي ليلة كثير خيرها ما وجه البركة في ليلة القدر وجهه ان العبادة فيها تعدل العبادة في الف شهر

58
00:22:17.150 --> 00:22:46.150
تعدل عبادة الف شهر فالاجور فيها متزايدة فبعض الليالي وردت لها بركات لكن ليلة الجمعة هل ورد فيها شيء من البركة؟ وردت احاديث ضعيفة منها من مات يوم ليلة الجمعة وقع عذاب القبر وهذا ليس لشخص فيه دخل والحديث ليس بثابت

59
00:22:46.150 --> 00:23:06.650
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. جبل عرفات هل يتبرك به اي شخص يذهب الى عرفات الان ويقف عليه ويتمسح باحجاره لا ثواب له بل الاجر والبركة يأتيان من حج الحجيج

60
00:23:06.700 --> 00:23:28.100
وليس من الجبل فحسب جبل الرحمة بل النبي قال وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف وعرفت كلها موقف فالاجر متعلق بالشعيرة شعيرة الحج وهو يوم مخصوص في العام كما لا يخفى عليكم. كذلك المزدلفة

61
00:23:28.150 --> 00:23:49.900
المشعر الحرام ما وجه البركة فيه؟ اذا ذهبت الان ليست هناك اية بركة. وان تمسحت وصليت في المشعر الحرام ما صليت. شأن شأن غيره الا ان من العلماء من يقول مزدلفة كلها حرم لها اجر حرام. لكن احجارها ونحو ذلك لم يرد

62
00:23:49.900 --> 00:24:09.850
ان النبي تبرك بالاحجار بل قال وقفتها هنا وجمع يعني مزدلفة كلها موقف لا يتبرك من المواطن الا ما وردت به النصوص. او وردت النصوص ضمنا ان خيرا يأتينا من هذا المكان

63
00:24:09.850 --> 00:24:39.250
الشام ارض مباركة قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. من البركة التي حول المسجد الاقصى قال العلماء كانت بركة معنوية بان الانبياء نزل اكثرهم في هذا المكان فهي مهبط للوحي

64
00:24:39.550 --> 00:25:05.200
والوحي استفادوا به ولذا قال البعض ان قوله والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين قسم بمهابط الوحي الثلاثة والتين والزيتون مهابط التين والزيتون بلاد الشام وطور سنين حيث نزلت التوراة على موسى وهذا البلد الامين. حيث نزل القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن من

65
00:25:05.200 --> 00:25:30.800
الاقوال في البركة حول المسجد الاقصى قيل بكثرة الزروع وكسرة الثمار كسرة الزروع وكسرة الثمار وورد البعض وجها معنويا في شأن الشام طوبى للشام ان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها على الشام

66
00:25:30.900 --> 00:25:50.850
عند من صحح الخبر فتتأتى البركات من هذا الباب والله اعلم وهكذا كله ايها الاخوة البركات معناها النمو والازدياد فارجع الى شيء هل يجوز لي انا اقول بركاتك يا عم الشيخ

67
00:25:50.950 --> 00:26:18.450
بركاتك يا مولانا بركاتك يا سيدنا يبقى النزر في مراده ببركاتك ففي هذا الشخص اذا قلنا ان هذا الشخص مبارك. ما معنى شخص مبارك؟ نفاع نفاع للعباد وجعلني مباركا اينما كنت ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر. فاذا قلت هذا الشخص

68
00:26:18.450 --> 00:26:36.150
مبارك مبارك من وجوه اذا نزل مكانا ينفق على الفقراء. يؤدي هدايا يعلم الجاهل يرشد الضال يصلح بين الناس. فدي كلها وجوه بركات. كلها وجوه بركات. لك اذا قلت بركات

69
00:26:36.150 --> 00:26:51.550
يا سيد يا بدوي. السيد البدوي مات فدخلنا في الشرك دخلنا في الشرك. ما الفائدة التي تتأتى علي من السيد البدوي وقد مات والله قال فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم

70
00:26:51.650 --> 00:27:13.000
صادقينا لهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها الايات لكن اذا قلت لشخص حي هذا الشخص مبارك جاز لي ان اقول هذا الشخص مبارك ورحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد

71
00:27:13.150 --> 00:27:30.500
فاذا قلت ان هذا الشخص مبارك اي ان الله سبحانه يسوق الخير على يديه للعباد فعيسى عليه السلام مبارك كما قال وجعلني مباركا اينما كنت ينزل البلدة يتسامع الناس به فيأتيه

72
00:27:30.500 --> 00:27:50.500
الابرص يمسح جسمه فيذهب البرص بازن الله. يأتيه الاعمى يمسح عينيه فيبصر بازن الله يقول للميت قم بازن الله يقوم الميت بازن الله. يخبر الناس بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم

73
00:27:50.500 --> 00:28:22.450
فمنطلق منطلق الحديس عن البركة. ومتى تجوز؟ ومتى لا تجوز؟ راجع الى معناها وارتباطها تعطي بالشريعة فهل اقول هزا الماء مبارك هل اقول هذا الماء مبارك عندي نصوص في الباب وانزلنا من السماء ماء مباركا. ما وجه بركته؟ ما وجه الخير الذي اتاني من وراء الماء؟ احيينا به بلدة ميتة

74
00:28:22.450 --> 00:28:46.600
كذلك الخروج الدواب تشرب بنو ادم يشربون الزروع تنبت بهذا الماء الذي نزل من السماء. فاصبح الماء مباركا. ماء زمزم قال النبي عليه الصلاة والسلام انها مباركة. اضيف الى ان تسقى بها يسقى بها العباد

75
00:28:46.650 --> 00:29:06.950
وتسقى بها الاراضي ان شئت ان الله اودعها شفاء فهي سبب للشفاء. سبب للشفاء فهناك بعض الاشياء اختصها الله بشيء لم يختص به غيرها. فاذا قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

76
00:29:07.500 --> 00:29:35.200
تربة ارضنا بريق بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. ما وجه البركة بتربة ارضنا؟ هل ارضنا هي المدينة قصد النبي المدينة تربة ارضنا يعني مدينة رسول الله بريق بعضنا بعض اهل الاسلام يشفى سقيمنا بازن ربنا؟ ام ان التراب عموما؟ التربة عموما جعلت علاجا لبعض الامراض

77
00:29:35.200 --> 00:29:54.750
قد قال بذلك البعض ورأيت بعيني اقواما تحصل لهم جروح. جروح يده تجرح. فيأتي بتربة تراب نقي نظيف يبزق عليه ويدهن بالتراب فيبرأ باذن الله سبحانه وتعالى. وفاطمة لما جرح النبي اتت

78
00:29:54.850 --> 00:30:17.550
بحصير وحرقته وضعت التراب آآ تراب الحصير المحترق في جرح النبي صلى الله عليه وسلم فبرئ باذن الله تعالى هذه بعض ايها الاخوة سور البركات. اذا قلتها الشاة مباركة. الشاة في البيت بركة. ما معنى الشاة

79
00:30:17.550 --> 00:30:39.300
في البيت بركة كل يوم احلب منها استفيد يستفيد اولادي تستفيد زوجتي انا استفيد من لبنها وهكذا الخير بركة بركة لاقوام الذين يستعملونها يركبونها للغزو في سبيل الله الذين يستعملون الغزو في سبيل الله

80
00:30:39.700 --> 00:31:02.200
فهذه بعض صور البركة افتح الباب لاخواني لطرح اي سؤال في موضوع التبرك بارك الله فيهم تفضل الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. اولا هل عندي نص يفيد

81
00:31:02.250 --> 00:31:21.700
ان الدعاء عند قبر الرسول عليه الصلاة والسلام يأتيني بخير ليس عندي نص اما قوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول فهذا في حياته. والقصة المنسوجة في هذا الصدد

82
00:31:21.750 --> 00:31:52.600
ان رجلا كان بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل عتبي فانشد ابيات شعر عند القبر قيلا يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن فطاب من من طيبهن القاع والاكم. نفسي الفداء لقبر انت ساكنه. فيه الوفاء وفيه الجود والكرم. ثم انصرف

83
00:31:52.600 --> 00:32:16.100
فنام العتبي فاتاه الرسول في منامه وقال ادرك هذا الرجل قل له ان الله قد غفر لك هذه القصة لا سند لها والاحكام الشرعية لا تبنى على المنامات. والعتبي لا يدرى من هو. والاعرابي لا يدرى من هو. فمسلسلة بالضعف

84
00:32:16.100 --> 00:32:45.550
في وعدم اعمالها والله اعلم اتفضل  طعام طعم ثابتة. شفاء سقم لا تثبت لا زمزم لما شربت له لا يصح اتفضل  اللبن ورد انه مبارك لا احفظ نصا الا قول الله الا قول الله سبحانه

85
00:32:47.050 --> 00:33:10.550
من بين فرز ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين نعم لكن ان وصفت هل مبارك اللبن؟ نعم مبارك لانه يستفاد منه دنيويا. فالبركة مبناها على ماذا؟ على انني استفدت خيرا من من شرب اللبن

86
00:33:11.100 --> 00:33:33.650
لا يسبت لا يثبت كان اذا اكل شرب اللبن اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وزدنا منه لا تثبت. تخصيص اللبن بهذا نعم ها الماء الذي غسل به النبي ما تبركوا به

87
00:33:34.050 --> 00:33:54.400
ما تبركوا به. نعم ها الذي يذكرونه ان قدم رسول الله التي اثرت في الاحجار فتجد في مسجد من المساجد في جانب من الجوانب منحوت فيها قدم ويقولون هذا قدم النبي عليه الصلاة والسلام

88
00:33:54.550 --> 00:34:14.300
ليس في هذا اي دليل ثابت وآآ الذي ورد فقط فاتخذوا من مقام ابراهيم مصلى حتى التمسح بمقام ابراهيم لا يجوز. ومقام ابراهيم ماذا ابراهيم كان يبني الكعبة فلما ارتفع الجدار

89
00:34:14.400 --> 00:34:37.050
اتى بصخرة كبيرة وضعها جنب الجدار حتى يقف عليها لبناء اعلى الكعبة واسماعيل يناوله الاحجار. اثرت قدم ابراهيم في الصخرة  ماذا نفعل؟ هل نمسح الصخرة؟ او اننا نصلي خلفها؟ الرسول قال واتخذوا من مقام ابراهيم الله قال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فالمراد

90
00:34:37.050 --> 00:34:40.253
الصلاة خلف المقام والله اعلم. تفضل