1
00:00:00.400 --> 00:00:45.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.650 --> 00:01:07.550
قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:08.150 --> 00:01:25.150
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ما به الدين الا البلاء فظهرت في الاونة الاخيرة

4
00:01:25.550 --> 00:01:52.450
زارت في الاونة الاخيرة مظاهر للالحاد والعياذ بالله تفشت بين قليل من شباب الجامعات فكان لزاما ان توأد هذه الظاهرة في مهدها حتى لا يتسرب امرها ولا ينتشر هذا الداء العضال بين شباب المسلمين وبين الشيوخ وبين كبار السن منهم وبين النساء منهم

5
00:01:52.500 --> 00:02:12.500
فاقول مستعيذا بالله سبحانه وتعالى مستعينا به عز وجل. ان هذا الداء العضال انتشر وكاد ان ينتشر في في ظل هذا الانفتاح الوقح والحرية الوقحة التي خولت للناس ان يعتقدوا ما شاءوا وآآ اباحت للناس ان

6
00:02:12.500 --> 00:02:39.500
استبيحوا ما شاءوا بلا رادع ولا عقاب. وطفقت فئة من المارقين تدندن تدندن بتضعيف الاحاديث التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة المرتدين فقام مارقون من المزيعين في الفضائيات بتناول الاحاديث واحدا بعد الاخر لشر يضمرونه

7
00:02:39.500 --> 00:02:59.500
بسوء يضمرونه فطفقوا يضاعفون حديس احاديس كحديس من بدل دينه فاقتلوه. وآآ يغمزون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

8
00:02:59.500 --> 00:03:19.500
والله الا باحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة. فكان لابد من وقفة امام هذا المكر الالحادي الذي بدأت ظواهره تمتد وبدأ يستشري الى حد ما في صفوف

9
00:03:19.500 --> 00:03:45.350
بعض الشباب المسلم الذي لا هوية له والذي لا اعتصام له بالله ولا بكتاب الله ولا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكتنوين على خطر هذا الدين قولوا مستعينا بالله ان ابا جهل بن هشام الكافر الذي لا يشك في كفره وابو لهب وان ابا لهب كذلك

10
00:03:45.350 --> 00:04:05.350
ابو لهب الذي نزلت فيه سورة في كتاب الله هي سورة المسد ابو جهل وابو لهب احسن حالا من هذا الذي اعتنق هذا الفكر الالحادي. فابو جهل وابو لهب كانا يقران بالله كما كان يقر

11
00:04:05.350 --> 00:04:25.350
ذلك سائر المشركين وما الشرك الا ان تعبد الله عز وجل وتعبد معه الها اخر. اما ان تجحد رب العالمين سبحانه وتعالى وتقول لا اله فهذا آآ قد تردى قائله ترديا اقبح واخسر

12
00:04:25.350 --> 00:04:45.350
من التردي الذي كان فيه ابو جهل ابن هشام والذي كان فيه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والمشركون من اهل مكة بل والمشركون من قوم نوح والمشركون من قوم عاد وثمود. فالمشركون من قوم عاد والمشركون من قوم ثمود

13
00:04:45.350 --> 00:05:05.350
والمشركون قبلهم من قوم نوح والمشركون من بعدهم من مشركي مكة وغيرهم احسن حالا من الملأ في هذا الزمان واحسن حالا من هذا الشباب الذي تردى الى ان ينكر ربه تبارك وتعالى. ذلك لان الشرك هو

14
00:05:05.350 --> 00:05:25.350
ان تجعل مع الله الها اخر. ولذلك فان الخليل عليه السلام لما قال لقومه انني براء مما تعبدون قال الا الذي فطرني فانه سيهدين. فكان القوم يعبدون الله ويعبدون معه اصناما واوثانا

15
00:05:25.350 --> 00:05:45.350
ابراهيم من الاوثان والاصنام وتمسك بعبادة رب العالمين وحده لا شريك له. فعلى ذلك المشركون الذين كانوا في زمن ابراهيم خير وان كانوا ضلالا بلا شك لكنهم خير من هؤلاء الملاحم

16
00:05:45.350 --> 00:06:05.350
الذين يشهدون الرب سبحانه وتعالى وينكرونه ويقولون لا اله. ودل على ذلك من كتاب الله سبحانه وتعالى ما يلي دل على ان اهل الشرك كانوا يعبدون الله ولكن يشركون معه الهة اخرى. قوله تعالى واذ قال اللهم ان

17
00:06:05.350 --> 00:06:28.050
كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء اوتنا بعذاب اليم. فهم سألوا ربهم قائلين اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم. وكان من دعائهم ايضا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب

18
00:06:28.050 --> 00:06:48.050
ان يا ربنا عجل لنا نصيبنا من العذاب قبل يوم الحساب. وكان امرهم كما قال تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله وفي الايات الاخرى ليقولن خلقهن العزيز العليم. وكان من امرهم ما قاله تعالى

19
00:06:48.050 --> 00:07:08.050
قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون. سيقولون لله قل تسحرون فكانوا يقرون لله سبحانه وتعالى بانه الخالق الرازق بانه الخالق الرازق المحيي المميت

20
00:07:08.050 --> 00:07:28.050
كانوا يقرون بكل ذلك بل وكانوا اعني اهل الشرك كانوا يحجون ويقول قائلهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. وكانوا كما قال الله سبحانه وتعالى

21
00:07:28.050 --> 00:07:48.050
لله نصيبا مما رزقهم ويجعلون للاصنام نصيبا مما رزقهم. قال تعالى وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهو يصل

22
00:07:48.050 --> 00:08:18.050
شركائهم ساء ما يحكمون. ساء ما يحكمون. فهكذا كان للشرك يقرون بالله سبحانه تعالى يقرون بربوبيته سبحانه وتعالى ومن ثم احتج عليهم بذلك اذا كنتم تقرون ان الخالق الرازق الذي يجير ولا يجار عليه. الذي بيده ملكوت السماوات والارض هو الله. فلما تعدلون عن عبادته

23
00:08:18.050 --> 00:08:38.050
الى عبادة غيره معه. ولم تشركون؟ فكان هذا من وجوه الاحتجاجات عليهم. وكما قال تعالى لانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا لذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك

24
00:08:38.050 --> 00:08:58.050
فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين سم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيها طوعا اوكرها اوكرها قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها

25
00:08:58.050 --> 00:09:18.050
السماء الدنيا بمصابيح وحفظها ذلك تقدير العزيز العليم. شاهدي مما ذكرت ان اهل الشرك كانوا احسن حالا من هذا الشباب الملحد الذي ظهر حديثا واحسن حالا من الفتيات الملاحدة اللواتي يظهرن حديثا. فامرأة

26
00:09:18.050 --> 00:09:38.050
ابي لهب التي قال الله سبحانه وتعالى في شأنها في جيدها حبل من مسد احسن حالا من هذه الفتاة السلوتة التي ظهرت واعلنت عن كفرها بربها ليس عن شركها بل عن جحودها للخالق سبحانه وتعالى

27
00:09:38.050 --> 00:09:58.050
فكان لابد من التنويه ولابد من التذكير ولبيان شيء من خطورة هذا الالحاد. اقول والله المستعان ان الشرك الذي هو عبادة اله مع الله سبحانه وتعالى. الشرك الذي هو عبادة اله مع الله سبحانه وتعالى

28
00:09:58.050 --> 00:10:18.050
بطل لجميع الاعمال. فما ظنك بالذي لا يعبد الله اصلا؟ اذا كان رب العزة قد قال ومن يدعو مع الله اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. ومن يدعو مع الله

29
00:10:18.050 --> 00:10:38.600
والله الى اخر هو لم يشهد الله انما دعا مع الله الها اخر. لا برهان له به فانما حسابه ده ربه  انه لا يفلح الكافرون. فاذا كان هذا شأن الذي جعل مع الله الها اخر

30
00:10:38.750 --> 00:10:58.750
لا يفلح ابدا وعمله كله حابط. وهو مشرك فان الله قال لان اشركت اي لئن جعلت مع الله واي شريكا ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. وقال في شأن الانبياء محذرا ولو اشركوا لحبطوا

31
00:10:58.750 --> 00:11:18.750
عنهم ما كانوا يعملون. فالشرك يحبط كل الاعمال. الشرك الذي هو ان تجعل مع الله الها اخر فما ظنك بالذي يقول لا اله؟ ما ظنك بالذي يقول؟ لا اله ان الشرك مدمر للاعمال جميعها

32
00:11:19.050 --> 00:11:39.050
مدمر للاعمال كل الاعمال الصالحة التي يعملها شخص اذا اشرك ذهب كل ثواب عمله وخلد في الجحيم والعياذ بالله فما ظنك بالملحد؟ قد قال تعالى في اهل الشرك وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء

33
00:11:39.050 --> 00:11:59.050
المنثورة وقال تعالى ذكره في كتابه الكريم قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ الذين ضل سعيهم في الحياة دنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. وقال الله سبحانه في كتابه الكريم ما لا يخفى عليكم في عدة ايات

34
00:11:59.050 --> 00:12:19.050
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما ما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد. فتتوالى النصوص التي تثبت ان اهل الشرك لا

35
00:12:19.050 --> 00:12:39.050
ثواب لهم على الاطلاق وان الجنة محرمة عليهم كما قال تعالى انه من يشرك بالله فقد الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. تتوالى الايات المحذرة من الشرك

36
00:12:39.050 --> 00:12:59.050
وبينة ان الشرك يحبط كل الاعمال. فما ظنك بجحود الله سبحانه وتعالى؟ وانكار رب العالمين وقد احسن من قال فيا عجبا كيف يعصى الاله؟ او كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء له اية

37
00:12:59.050 --> 00:13:19.050
تدل على انه الواحد فليحذر الشخص على نفسه وعلى بنيه من هذا الشرك المدمر المفتت للاعمال. فلان يسرق ولدك لان يزني ولدك لان يقتل ولدك. اخف واخف واخف من ان يلحد ولدك

38
00:13:19.050 --> 00:13:39.050
اقوى اخف واخف من ان يلحد ولدك. فلو كان لك ولد قتال سفاح. قاطع للطريق سفاك للدماء اكل لاموال الناس بالباطل. لكنه على التوحيد فانه احسن حالا بلا شك ولا ريب من الذي يجحد

39
00:13:39.050 --> 00:13:59.050
رب العالمين. ذلك بان الله قال في كتابه وهو اصدق القائلين ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر وما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا. فهؤلاء الذين الحدوا

40
00:13:59.050 --> 00:14:19.050
كل الحدود تجاوزوا كل الحدود. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. فخرجت كلمات من افواههم ما اقبحها من كلمات

41
00:14:19.050 --> 00:14:39.050
وجدت الفاظ وعبارات لا اقبح منا على الاطلاق. فليس من كلمة اقبح من كلمة الشرك وليس من كلمة اقبح من كلمة الشرك الا كلمة الالحاد. وقد قال تعالى ضرب الله مسلا كلمة خبيثة. ضرب الله مثلا

42
00:14:39.050 --> 00:15:07.550
كلمة خبيثة كشجرة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اللي تسجد من فوق الارض ما لها من قرار فاخبزوا الكلمات على الاطلاق كلمة الشرك واخبز منها بلا شك ولا ريب الالحاد والعياذ بالله. واذا كان رب العزة سبحانه

43
00:15:07.850 --> 00:15:27.850
قال في كلمات قذف يقذف بها رجل امرأة بالفاحشة او يقذف رجل رجلا او تقصف تقذف امرأة رجلا بالفاحشة وهي بريئة اذا كان الله سبحانه وتعالى قال وتحسبون هينا وهو عند الله عظيم

44
00:15:27.850 --> 00:15:47.850
اذا كان ربنا قال ذلك في قذف ليس في شرك ولا الحاد فما ظنك بالذي ينكر ربه تبارك وتعالى والذي يجحد ربه تبارك وتعالى ويقول مقولات الزائغين من الروس والصينيين

45
00:15:47.850 --> 00:16:07.850
بانه لا اله وان الحياة انما هي مادة فقط هكذا قال فجمع بين كل الضلالات جمع ما بين جحود الواحد جل وعلا وجمع بين انكار البعث انكار البعث وجمع بين التكذيب بالقرآن

46
00:16:07.850 --> 00:16:27.850
وجمع بين التكزيب برسل الله الكرام وجمع بين التكذيب بقدر الله سبحانه وجمع بين التكذيب بالملائكة وحجة التي يحتج بها انني اؤمن بالمحسوسات وما وراء المحسوسات من الغيبيات لاؤمن بها. واذا اردنا ان

47
00:16:27.850 --> 00:16:47.850
سنقول له ان الله قال في كتابه الكريم ومن اياته من اموكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله فكيف تصنع اذا انت نمت وانت نائم؟ ما الفارق بينك وبين اليقظ؟ قد يأتي شخص وانت نائم يقطعك. قال لي فقدت

48
00:16:47.850 --> 00:17:10.850
التحكم في نفسك وانت نائم. كيف وترى هذا الشخص حي يتحرك وهذا بين عشية وضحاها تحول هذا الحي الى ميت ما مازا حل مازا حل به؟ ما الذي حدس له؟ سيقول خرجت منه الروح. لا شك ان الروح خرجت منه. وما ادراك ان هناك روح

49
00:17:10.850 --> 00:17:30.850
كيف قلت ان الروح خرجت وانت لم ترى الروح ولم ترها خرجت ولم ترها دخلت فعلى اي حال وعلى اي اساس قلت ان الروح خرجت خرجت منه فسيجيب قائلا ان كان له عقل سيقول الظواهر دلت على ذلك نرد الى قول الاعرابي

50
00:17:30.850 --> 00:17:50.850
الذي لم يحظى بشيء من التعليم الدنيوي. اذ قال البعرة تدل على البعير. والاثر يدل على المسير افلا تدل سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج على الحكيم الخبير. ان كنت تدعي انك لا تؤمن بالمحسوسات

51
00:17:50.850 --> 00:18:10.850
فكيف رأيت الروح خرجت؟ وكيف ادعيت ان الروح خرجت؟ وكيف تؤول انك ترى رؤية منامية وتصبح تتحقق هذه الرؤية منامية وكيف وقد قال ربنا ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ها انت تملك امر نفسك

52
00:18:10.850 --> 00:18:32.350
الان غلبت وهزمت فنمت رغم انفك. من الذي انامك؟ ومن الذي انقذك؟ غلبت وهزمت ونمت رغما عنك واين ما الفارق بينك وبين اليقظان؟ ما الفارق بينك وبين اليقظان؟ اين عقلك وانت نائم؟ اين عقلك وانت نائم؟ فكل

53
00:18:32.350 --> 00:18:52.350
امور لا يستطيع ان يجد لها جوابا الا ان اهل الاسلام يقرون بما قاله الله تعالى ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. فاذا كنت تستدل بالاثار ان اثر النوم واضح فنحن

54
00:18:52.350 --> 00:19:12.350
تدل بكل ما في الكون على الله سبحانه وتعالى. كما قال تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. من الذي خلق

55
00:19:12.350 --> 00:19:32.350
الاناث والذكور وقالوا ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. من الذي خلق الزوجين الذكر والانثى قادر الرب على ان يجعل الخلق كلهم اناثا. وقادر الرب على ان يجعل الخلق كلهم زكورا. فلا توالد اذا كانوا ذكورا

56
00:19:32.350 --> 00:19:54.550
ولا لا توالد اذا كانوا ذكورا ولانجاب اذا كانوا ذكورا. فمن الذي قدر وهدى؟ ومن الذي جعل الكون بهذه الطريقة اناث وذكور ليس في بني ادم فحسب بل في الجن مع العلم انهم ينكرون الجن كذلك بل في الدواب التي ترونها

57
00:19:54.550 --> 00:20:17.600
قط وقطة وكذلك ديك ودجاجة وكذلك كل اصناف المخلوقات وانه خلق الزوجين  الذكر والانثى من نطفة اذا تبنى. من الذي جعل الخلائق تختلف؟ في اشكالها والوانها ولا يلتبس شخص بشخص اخر

58
00:20:17.700 --> 00:20:44.350
فمليارات البشر خلقهم الله. سابقهم ولاحقهم. يختلف بعضهما عن بعض في الاشكال والالوان والصور. قال تعالى ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم فترى الخلق جميعهم لا يشبه واحد منهم الاخر ولا يلتبس شخص بشخص اخر. بل كل

59
00:20:44.350 --> 00:21:04.350
له صورته وكل له صفته. وليس البشر فحسب بل اذا امعنت النظر في الدواب. رأيت كل دابة عن الدابة الاخرى لزاما ان ترى بينهما اختلافا. قال تعالى في كتابه الكريم ومن الجبال جدد بيض

60
00:21:04.350 --> 00:21:33.150
وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور. فمن الذي فاوت بين الالوان ومن الذي فاوت بين الاصوات؟ حتى اكتشفوا الان ان بصمة كل شخص بصمة صوت كل شخص تختلف عن بصمة صوت

61
00:21:33.150 --> 00:21:53.150
الشخص الاخر وبصمة عين كل شخص تختلف عن بصمة عين الشخص الاخر وبصمة الوجنة الوجنتين تختلف بصمة كل الخلق هكذا من الذي رتب هذا؟ ومن الذي خلق هذا؟ هل تظن ان هذا يمشي ويسير

62
00:21:53.150 --> 00:22:14.950
خبطة عشواء ان ربنا سبحانه وتعالى جعل لنا في انفسنا اية جعل لنا في انفسنا اية اذ قال وفي انفسكم افلا تبصرون وفي انفسكم فانظر الى نفسك. ايها الملحد ماذا كنت؟ والى ماذا ستؤول؟ وهل تستطيع

63
00:22:14.950 --> 00:22:32.050
ان تغير سنن الله التي سنها في الخلق والكون؟ هل تستطيع ان تتحول او ان تكون شابا مدى حياتك او طفلا مدى حياتك. ان اقدار الله تجري عليك رغما عنك رغم

64
00:22:32.050 --> 00:22:52.050
عنك سواء الاقدار التي يقدرها الله في جسمك والتي لا ينفك عنها بشر. كما قال سبحانه الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا يخلق ما يشاء وهو العليم

65
00:22:52.050 --> 00:23:12.050
قدير فلتستطيع ايها المجادل ان تعاند في هذا او ان تقول اريد ان ابقى شابا مدى حياتي اريد ان اعيش ابد الابدين ودار الدائرين. انت تريد. لكن ما الذي حال بينك وبين ارادتك؟ ما الذي حال بين

66
00:23:12.050 --> 00:23:32.050
طفل وبان يبلغ الشباب وقبض في الحال. من الذي حال بين هذا وبين ذاك؟ ان الله سبحانه هو الذي قدر الاجال وقضاها سبحانه وتعالى. واذا كنت تختار لنفسك فاختر لنفسك ان تكون شابا

67
00:23:32.050 --> 00:23:59.850
وسيما وضيئا. من الذي جعلك دميما؟ وجعل اخاك وسيما. من الذي جعلك جاعد الرأس قطة الرأس وجعل شعر اخيك سيالا بين كتفيه. من الذي جعل هذه الفتاة دميمة؟ ومن الذي جعلها جميلة حسناء. من الذي جعل هذا الشخص الذي امامي؟ خفيف الدم والحاز؟ يجري الدم في وجهه

68
00:23:59.850 --> 00:24:19.850
وتقبل عليه بمجرد رؤيتك له خفيف الدم ملاح. والثاني مع شدة بياضه الا انه ثقيل الدم يكاد قد يشيقك والذي ناحيته ان يسقط من ثقل دمه وعدم ارتياحك له. من الذي قذف محبة شخص في قلبك؟ والذي

69
00:24:19.850 --> 00:24:47.750
حرمك من محبة شخص كيف تحب وكيف تضغط؟ نراك احببت فتاة سوداء دميمة ونحن نبغضها واشد البغض فمن الذي قذف في قلبك محبتها؟ وكيف تحملت هذه المحبة في يوم من الدهر الى كراهية وبغض. قد تحب مخطوبتك وتقبل عليها. وبعد مدة ترى انك كرهتها

70
00:24:47.750 --> 00:25:07.150
هل انت الذي تتحكم في كراهيتك لها او تتحكم في محبتك لها ان الله هو الذي يقزف الحب ويقذف الكراهية في القلوب ويقذف البغضاء في قلب شخص لشخص اخر قال تعالى

71
00:25:09.950 --> 00:25:33.100
والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. اننا كمسلمين والحمد لله نقر لله سبحانه وتعالى بانه الخالق البارئ المصور لا اله الا هو. نقر له هذا فارق بيننا وبين غيرنا. من اهالي الملل والنحل كلها في العالم اجمع. اننا كمسلمين

72
00:25:33.100 --> 00:25:54.350
نقول لا اله الا الله وغيرنا يزعمون ان الله تبارك وتعالى له شريك في الملك. غيرنا يزعمون ان الله له شريك في الملك. اما نحن كمسلمين فنقر لربنا وخالقنا بانه واحد لا شريك له. غيرنا عبد

73
00:25:54.350 --> 00:26:14.350
الله الها اخر على اختلاف بينهم في تعيين هذا الاله. فمنهم من عبد الشمس ومنهم من عبد القمر ومنهم من عبد ابدا نجمة ومنهم من عبد الصمد والوثن ومنهم من عبد بشرا ومنهم من عبد جنا ومنهم من عبد العزير

74
00:26:14.350 --> 00:26:34.350
منهم من عبد ملكا الى غير ذلك من المعبودات التي قاد الشيطان اليها اتباعه. وكلها معبودات باطلة وزائلة لا بقاء لها ولا قام لها. اما نحن فنعبد الله سبحانه وتعالى الها

75
00:26:34.350 --> 00:26:58.400
وحده لا شريك له لا يموت هو حي لا يموت هو شاهد ورقيب لا يغيب. سبحانه وتعالى هو قوي قادر سبحانه وتعالى هو معنى يسمع ويرى نقر لله بذلك انه يسمعنا ويرانا ولا نقر ابدا بعبادة اي اله

76
00:26:58.800 --> 00:27:18.800
يغيب عن الابصار عفوا لا نقر باي اله يعزب عنه شيء في الارض ولا في السماء. بل نقر الله الذي يسمع ويرى بانه هو الله. ان الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذ كان يحاجج قومه نظر الى

77
00:27:18.800 --> 00:27:38.800
وكان من قومه من يعبدون النجم. قال للنجم هذا ربي هذا ربي وبعد. انتهى الليل وغاب انتهى الليل وغاب النجم. فلما افل قال لا احب الافلين. كيف كيف اعبد اله ان يغيب عني

78
00:27:38.800 --> 00:27:58.800
كيف اعبد اله؟ عفوا؟ لا كيف اعبد نجما يغيب؟ كيف اعبد نجما؟ يغيب اذا اصابني ضر كيف ينقذني اذا اردت شيئا الى من الجأ؟ فرأى القمر نازغا فقال هذا ربي رآه اشد وضوحا

79
00:27:58.800 --> 00:28:33.200
ورأوه اشد وضوحا واكبر حجما. فقال هذا ربي   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالخليل عليه الصلاة والسلام لما رأى القمر بازغا قال هذا ربي ذلك لكونها اكبر من النجم. فاحتج على عباد النجوم بان لماذا عبدتم النجم والقمر اكبر من النجم

80
00:28:33.300 --> 00:28:58.350
هل انتقلتم الى عبادة شيء اكبر؟ وشيء اظهر وشيء اوضح وشيء اشد انارة. فلماذا عبدتم وتركتم عبادة القمر وبعد رأى القمر بازعا قال هذا ربي. فما مكث الا برهة وغاب القمر هو الاخر. فلما افل

81
00:29:00.800 --> 00:29:28.550
قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين وبعد رأى الشمس بازغة. حاجج عباد القمر لماذا عبدتم القمر والشمس اكبر من القمر واوضح من القمر فلما افلت اعلن عن رفضه لكل الالهة التي تعبد من دون الله سبحانه وتعالى. التي تعبد من

82
00:29:28.550 --> 00:29:48.550
من دون الله سبحانه وتعالى. حاجج اقوامه عددا من المحاججات في مواطن شتى. فكان من محاججته لاهل الشرك لا لاهل الالحاد انما لمن هم اخف وطأة من اهل الالحاد؟ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع؟ ولا يبصر ولا يغني

83
00:29:48.550 --> 00:30:06.750
عنك شيئا اي لما تعبد الصنم وحاجج الملحد الذي قال انا احيي واميت. فقال ابراهيم عليه السلام ما اذا كنت انت الذي تحيي وتميت وتتصرف في الامور كيف تشاء. وكيف تريد

84
00:30:06.900 --> 00:30:21.350
فاتي بالشمس من المغرب قال تعالى الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك؟ اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت. قال انا احيي واميت؟ قال ابراهيم

85
00:30:21.350 --> 00:30:42.150
فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. ان الله سبحانه قال ذكر في عدة ايات من كتابه الكريم اننا نستدل على الله سبحانه وتعالى بسننه في خلقه وباحكام

86
00:30:42.150 --> 00:31:02.250
وتشريعاته وباسمائه وصفاته. قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار فنقول لهذا الملحد ما الذي يحملني على بر امي

87
00:31:02.500 --> 00:31:27.050
وما الذي يحملني على وصل رحمي؟ ما الذي يحملني على ذلك؟ اذا كنت لا اقر برب ولا اقر باله. ما الذي يحملني على  وما الذي يحملني على عدم قتلك وما الذي يحملني على عدم سرقة اموالك او اخذ اموالك؟ ما الذي يحملني وانا قوي؟ انا اخذك الى مكان واذبحك

88
00:31:27.050 --> 00:31:46.600
خذوا اموالك واتسلط على زوجتك اغتصبها. ما الذي يمنعني من ذلك؟ اذا كنت انا اقوى منك جوابنا نحن كمسلمين اننا نخشى الله. ونخشى يوم الحساب. فاذا كنت انت لا تقر بالله اذا اصبحت حينئذ

89
00:31:46.600 --> 00:32:03.250
لا يحسن اليك. ذكر ربنا في عدة ايات من كتابه الكريم ان المحسن لا يستوي مع المسيء. ان الصالح لا يستوي مع الطالح. افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا

90
00:32:03.250 --> 00:32:23.250
ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار وهكذا قال ربنا سبحانه وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور. اذا قال الملحد يحملني

91
00:32:23.250 --> 00:32:43.250
الرحمة التي في قلبي. قل من الذي زرع الرحمة في قلبك؟ ومن الذي جعل هذا الرجل قتالا سفاحا؟ ليس في قلبه رحمة. من الذي جعل رحمة في قلوب بعض العباد ونزع الرحمة من قلوب عباد اخرين. نرى رجلا يقدم الى المسجد يتصدق على المسجد

92
00:32:43.250 --> 00:33:03.250
ويجتنب موكيت للمسجد ونرى اخر لصا يسرق من المسجد. فمن الذي قذف في قلب هذا الورع؟ حتى يأتي بشيء لبيت الله ومن الذي نزع من قلب الاخر هذا الورع الذي حمله على ان يسرق بيت الله سبحانه وتعالى. من الذي

93
00:33:03.250 --> 00:33:23.250
هذا الرجل على ان يقبل على ولده الطفل الصغير يقبله بحنان وحمل الاخر على ان يأخذ ولده يذبحه يذبحه ما الذي قذف الرحمة في قلبي هذا؟ ومن الذي نزع الرحمة من قلب هذا؟ عندنا كمسلمين

94
00:33:23.250 --> 00:33:43.250
والحمد لله والحمد لله. اجابات على كل هذه الاستشكالات. فالرحيم رحمته التي في من الله سبحانه وتعالى. رحمته التي في قلبه هي من الله سبحانه وتعالى. ما الذي يمنعني وانت غائب عن بصري

95
00:33:43.250 --> 00:34:01.600
ومالك امامي وانا اعمل عندك ان اسرق من مالك ان اسرق من مالك. ان الذي يمنعني تمنعني مراقبتي لله. اعلم ان الله يراني يسمعني يراني يطلع على عملي في اي

96
00:34:01.600 --> 00:34:21.600
ان كنت اما انت ايها الملحد فيفترض انك حرامي. اذا خلوت بالمحارم انتهكتها. واذا اخزت اذا باموال الناس سرقتها. فما الذي يمنعك ان تسرقني؟ اذ انت ملحد وانت لا تقر بحرمتي. ان الله سبحانه

97
00:34:21.600 --> 00:34:41.600
وتعالى الذي نعبده اله واحد. حي لا يموت. سبحانه وتعالى. ما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين. لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. هو سميع وبصير سبحانه وتعالى. اننا

98
00:34:41.600 --> 00:35:03.900
نستدل على الله سبحانه وتعالى وعلى قدرته باسمائه وصفاته. فنعتقد ان الله سبحانه وتعالى سميع وبصير سميع ازا انا وانت والخلق كلهم تكلموا في وقت واحد كل الخلق تكلموا في وقت واحد

99
00:35:04.550 --> 00:35:24.550
الله يسمع كلامهم جميعا ويعلم مرادهم جميعا لا يعزب عنهم مثقل شيء في الارض ولا في السماء بل ازا كل بني ادم تكلموا في وقت واحد وكل الجن تكلمت في وقت واحد وكذلك

100
00:35:24.850 --> 00:35:44.850
كل الدواب تكلمت في وقت واحد على اختلاف لغاتها وعلى ارتفاع اصواتها وانخفاضها. فربنا هو يرى ربنا يسمع ويرى. هل تظن ايها الملحد ان المحسن يستوي مع المسيء؟ ان القتال الذي يقتل

101
00:35:44.850 --> 00:36:04.850
ويسفك الدماء يستوي مع الذي يحسن اليهم ويعالجهم ويطببهم هل تظن ايها الملحد ان الطبيب الرحيم الذي قذف الله في قلبه الرحمة فيعالج المريض ويرحم ضعفه ويرق لحاله. كالطبيب الذي يجزر الناس

102
00:36:04.850 --> 00:36:24.850
ويدس السم في ابدانهم هل هذا يستوي مع ذلك في تصورك؟ ان البعث قائم وات ليجزي الله عز وجل الذي اساءوا بما عملوا ويجزي الله الذين احسنوا بالحسنى. فلا يتصور ابدا الا

103
00:36:24.850 --> 00:36:43.950
الى ولا يتصور ابدا ان المحسن يستوي مع المسيء. ان طرح الملحد سؤالا او هو يطرح سؤالا نطرح نحن عليه سؤالا ما اول هذا الامر؟ اوله ان الله خلق اوله كما خلق

104
00:36:43.950 --> 00:37:03.950
رسولنا كان الله ولم يكن شيء قبله. بعد ذلك خلق الله السماوات والارض وبعض خلق اتقى الله ادم عليه السلام. فالملحد يطرح سؤالا يقول ماذا كان قبل ذلك؟ جوابنا اللهم انت الاول فليس قبلك

105
00:37:03.950 --> 00:37:24.950
شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. جوابنا هو الاول والاخر. والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. نحن بشيء غفل عنه الملاحدة. اقررنا بشيء من الاهمية بمكان كبير غفل عنه الملاحدة. اقررنا

106
00:37:24.950 --> 00:37:44.950
باننا كبشر لنا قدرات ولنا طاقات بلا شك لنا قدرات ولنا طاقات. سواء قدرات غنية او قدرات عقلية او قدرات في الشم او قدرات في النظر الى غير ذلك. فاذا كانت هذه

107
00:37:44.950 --> 00:38:03.450
الكوب موجود او الكأس موجودة. اذا كان هذا الكوب موجودا. بامكاني ان ارفعه. اذا كان هذا الكوب بدلا منه شيء وزنه خمسة كيلو. رفعه علي صعب شيء ما لكنني ارفعه اذا كان هذا الكوب وزنه مائة كيلو

108
00:38:03.450 --> 00:38:23.450
لا استطيع رفعه. فكيف اذا كان طنا لا استطيع رفعه ابدا بمفردي. مهما بذلت من جهد فلي بدني قدرات لبدني قدرات لا تتخطاها ولا تتعداها. لنظر قدرات اراكم يا من امامي. اذا

109
00:38:23.450 --> 00:38:48.150
اعدتم شيئا ما يضعف بصري عن ادراككم اذا ابتعدتم خمس كيلو مترات عني لا اراكم بمجرد عيني. فكيف اذا ابتعدتم مائة كيلو عني لا اراكم تماما. اذا نظرت امامي لا ارى من خلفي اذا نظرت عن يميني لا ارى من هم عن شمالي. فلبصري قدرات ولسمعي قدرات كذلك

110
00:38:48.150 --> 00:39:08.150
ازا ناديتني عن قرب سمعتك. اذا ناديتني عن بعد لم اسمعك. لم اسمعك. اذا تكلم امامي شخصان في ان واحد اختلط علي الكلام اذا تكلم مائة لم افهم واحدا منهم على الاطلاق. فليسمع القدرات ولبصري قدرات

111
00:39:08.150 --> 00:39:38.150
ولطاقته وقدرته قدرات. وكذلك والذي غفل عنه الملاحدة ان لعقولنا قدرات له قدرة لا تتحمل اكثر منها. عقلي كما ان لبدني قدرات ولعيني قدرات ولسمعي قدرات. كذلك عقلي له قدرات. فاذا شرحت لي مسألة من مسائل الدنيا. صعب علي لا استطيع ان افهمها. لا استطيع

112
00:39:38.150 --> 00:39:58.150
ان افهم اذا وانا شخص متخصص في علم من العلوم. اذا شرحت لي مسألة من مسائل الطب عويصة لن افهم هذه المسألة الطبية مهما بذلت لي من جهد في ايصال المعلومة الي. فكيف اذا كانت مسألة من مسائل الفلك

113
00:39:58.150 --> 00:40:24.100
من مسائل الكيميا من مسائل الفيزيا. فلعقلي قدرات. فاذا نظرت الى ربي سبحانه هل انا احط علما بكل شيء عن ربي ابدا عقلي له قدرات. قال تعالى قال تعالى ولا يحيطون به علما ولا يحيطون به

114
00:40:24.100 --> 00:40:44.100
علما هكذا قال الله تبارك وتعالى في شأن نفسه اننا لا نحيط بالله عز وجل علما بل وكما قال عن خلقه ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. ما الذي جعلني

115
00:40:44.100 --> 00:41:04.100
كيا افهم وجعل هذا غبيا لا يفهم. او ما الذي جعل زيدا يفهم وعمرا لا يفهم؟ من الذي رزق هذا الفهم؟ والمسألة واحدة والسن واحد والطول واحد والطعام الذي اكلاه. طعام واحد. ما الذي جعل هذا يفهم هذا الفهم

116
00:41:04.100 --> 00:41:28.950
الثاقب ومن الذي جعل هذا لا يفهم هذا الفهم الثاقب؟ قد يكون هذا الشخص اذكى من ذاك الشخص بكثير جدا ومع زلك الذي هو دونه في الزكاة يربح في التجارات اكثر منه. هذا ذكي جدا لكن في كل تجاراته فاشل. مع انه في الدراسة هو الاول على الكلية في الدراسة

117
00:41:28.950 --> 00:41:48.950
والاخر يرسب كل عام في الدراسة. يرسب كل سنة في الدراسة. ويضحك عليه اصحابه. تمر سنة ويتاجران هذا الفاشل في دراسته يربح مليارات وهذا المتفوق في دراسته يتسول الناس ولا يجد مالا. كلما دخلت

118
00:41:48.950 --> 00:42:18.950
خسر فيها خسر فيها. من الذي جعل هذا يفهم ويربح؟ ومن الذي جعل هذا يخسر؟ ان وهذا للخلق كلهم وللملاحدة على وجه الخصوص. قال تعالى ولا يحيطون به علما كما ان ليدي قدرات ارفع واخفض. كما ان لبصري قدرات عقلي كذلك له قدرات. والفهم ان

119
00:42:18.950 --> 00:42:41.150
لنا كمسلمين يرزقه الله من يشاء. ويسلبه الله سبحانه وتعالى من يشاء. من الذي يجعلك ايها الملحد تزاكر طول السنة وانت ذكي ومتفوق في دراستك. غاية التفوق. ولكن تأتي في الامتحان تنسى سؤالا بالكامل

120
00:42:41.150 --> 00:43:01.150
اول من كلية الطب الى كلية الزراعة وانت كنت مع زملائك ازكى الزملاء. اليس هذا بوارد ان يكون الشاب تفوقا نابغة من النوابغ. واو في كل عام هو الاول على زملائه. والاول على رفقائه. لكن لا

121
00:43:01.150 --> 00:43:21.150
يستطيع ان يتحكم في عقله. لا يستطيع ان يتحكم في عقله. لا من الذي رزقك التذكرة؟ والذي حرم صاحبك هذا من التذكرة. اننا كمسلمين نقول بقول ربنا لرسولنا الذي هو سيد ولد ادم عليه الصلاة

122
00:43:21.150 --> 00:43:41.150
والسلام سنقرؤك فلا تنسى الا ما شاء الله. فاذا شاء الله لك ان تنسى نسيت. واذا شاء الله لك الا تنسى لم تنسى. كيف انت ايها الملحد وانت تسير في الطريق فرحا فخورا واذا بسيارة لم

123
00:43:41.150 --> 00:44:01.150
تعمد صاحبه ان يصيبك اذا بسيارة تدخل عليك وتطيرك من من المكان الذي انت فيه فيتهشم رأسك وتصاب بشلل رباعي. من الذي جعل السائق يغفل؟ ويتجه اليك؟ وهو صديق لك ولا يحب اذاك. وقد يفعل

124
00:44:01.150 --> 00:44:21.150
قال ذلك بك ابوك او قد يفعل ذلك بك اخوك وهو لا يقصد ابدا الاضرار بك. فمن الذي جعله وسيارته ومن احدس السيارات وهو حريص عليك اشد الحرص ويمشي في الطريق المستقيم فيصاب بالغفلة. من الذي يجعله يصاب

125
00:44:21.150 --> 00:44:39.500
حتى يدخل لك. اعود قائلا ان ربنا قال في كتابه الكريم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. فاقول لهذا الملحد ايها الملحد. لماذا لماذا احببت هذه الفتاة دون غيرها

126
00:44:39.950 --> 00:44:59.950
لماذا احببت زميلتك في الدراسة هذه دون غيرها من الفتيات؟ اذا قسنا معايير الجمال نجد انها متوسطة نجد انها متوسطة وهناك من هي افضل منها واروع واجمل وجمع صفات الحزن. ونراك معرضا عنها تماما

127
00:44:59.950 --> 00:45:19.950
اعلق بهذه الفتاة وكلماتها تعجبك حتى انك تحب كل شيء من صفاتها. حتى انك تلهس وراء مزاقها. اذا بزقت من الذي جعلك تحب هذه المحبة؟ ولا يتجه قلبك الى هذه الفتاة الحسناء ذات النسب الطيب

128
00:45:19.950 --> 00:45:41.950
وذات الشكل الطيب اننا كمسلمين نقول لا تحقق لنا في قلوبنا. قلبنا الذي بين صدورنا. قلوبنا التي في صدورنا لا تحكم لنا فيها كما قال ربنا وكما علمنا في كتابه واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

129
00:45:41.950 --> 00:46:10.050
وانه اليه تحشرون. وانه اليه تحشرون. من الذي يسوق الرياح حتى تجزي سحابا جعله متراكما بعضه فوق بعض. ربنا يقول الم تر ان الله يزهي سحابا يزجي يسوق سوقا رفيقا يزجي سحابا سم يؤلف بينه يجمع بينه سم يجعله ركاما

130
00:46:10.050 --> 00:46:30.050
متراكما فوق بعضه. فترى الودق يخرج من خلاله. من الذي ساق هذا السحاب؟ اذا قلت الريح ومن الذي هزه الريح في النهاية اذا قلت الذي سخر الريح امواج بحار تتحرك او قلت ما قلت نرجع نقول ومن الذي سخرها

131
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
عندنا كمسلمين والحمد لله وهذا الحق وما دونه وما سواه الباطل. ان الذي فعل كل ذلك هو الله اه الذي من اسمائه ومن افعاله ومن صفاته انه قال عن نفسه فعال لما يريد. الذي

132
00:46:50.050 --> 00:47:08.550
قال وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. هذا الذي هو ننتهي اليه في مثل هذه الامور ان الامر كله لله سبحانه وتعالى. من الذي يصورنا في الارحام كيف يشاء

133
00:47:08.550 --> 00:47:28.550
هذا ايها الملحد انت جئت دميمنا هكذا. لماذا خلقت اعورا؟ ترى ملحدا اعور. اعور العين. لماذا لم تغتر لنفسك ان تخرج سوي العينين نظرك كما يقول القائلون ستة على ستة. ولماذا لم تختر لنفسك ان تكون عيونك خضراء

134
00:47:28.550 --> 00:47:48.550
ستعجب بك الفتيات وخرجت على هذا المنظر من الدمامة. وخرجت على هذا الحال من العور. من الذي جعلك تولد هكذا. الم تروا ان مواليد ولدوا من غير داء ومن غير ترتيب ولدوا بعور او ولدوا عميانا. لماذا

135
00:47:48.550 --> 00:48:08.550
من الذي حرم هذا الاعمى نعمة الابصار؟ ولماذا لم يتحكم في نفسه؟ اجبني ايها الملحد من الذي على هذه الدرجة من الطول؟ او من الذي جعلك على هذه الدرجة من القصر؟ من الذي جعل صوت هذا الشخص؟ نديا الناس كلهم

136
00:48:08.550 --> 00:48:28.550
هم يحبون ان يستمعون الى صوته. والصوت الاخر صوتا منفرا. من الذي جعل الابرص ابرصا؟ وامه سوية هو سوي وجده سوي وجدته سويا. من الذي جعله ابرصا؟ من الذي جعل الاصلع اصلاحا؟ من الذي جعل

137
00:48:28.550 --> 00:48:48.550
قيل ذكيا ومن الذي سلب العاقل عقله؟ شخصان امامي في الحال واحد منهما اصيب بالجنون ما الذي حدث لك تكلمه في موضوع يكلمك في موضوع اخر؟ ما تشخيصك يا ملحد لهذا الجنون؟ يقول عقله ذهب

138
00:48:48.550 --> 00:49:08.550
هل انت رأيت العقل اين ذهب العقل اين ذهب؟ ذهب الدكان وراجع او زهب الى ابيه وراجع اين ذهب هذا العقل؟ اين ذهب ايها ملحد هذا العقل يا من لم تؤمن الا بالذي تراه عينك. اين ذهب العقل؟ نبئني. ان كان لك عقل ودين نبئني اين ذهب

139
00:49:08.550 --> 00:49:31.500
للمجنون اذا خرج ولم يعد هذا العقل. ومن الذي سيأتي به؟ من الذي سيأتي به اذا ذهب؟ ان الله سبحانه هو الذي يرزق العاقل عقلا وهو الذي يرزق الفهم فهما وهو الذي يحرم هذا الفهم. ان الشخص قد يكون ذكيا في غاية من الزكاء

140
00:49:31.500 --> 00:49:51.500
محدث وملهم ومع ذلك تخفى عليه مسألة من يسير المسائل. من الذي اخفاها؟ ومن الذي علمه ان والحمد لله وندين الله بذلك ان الله هو الذي علمنا ما لم نكن نعلم ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى

141
00:49:51.500 --> 00:50:13.150
قال عنه وكما وصفه الرسول بانه محدث ملهم احيانا يتكلم بالكلمة ينزل الوحي كما قال عمر وفي المسألة في مواطن شتى يتكلم فيوافقه الوحي ولكن مع ذلك هو بشر تخفى عليه

142
00:50:13.150 --> 00:50:33.150
امور كثيرة لا حصر لها. فعمر يسأل النبي عن الكلالة. ما معنى الكلالة يا رسول الله؟ يعلمه والنبي الكلالة الكلالة معناها كزا وكزا وكزا. ينسى ويسأل ولا يفهم. مرة ثانية يسأل عمر عن الكلالة

143
00:50:33.150 --> 00:50:52.600
مع ما اوته عمر من الزكاء يعلمه النبي ما الكلالة. يعاود السؤال يا رسول الله ما الجلالة؟ قال ضرب النبي بيده في صدري قال يا ابن الخطاب الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء

144
00:50:53.300 --> 00:51:17.850
عمر يسكت وبعد مدة مات الرسول وولي ابو بكر ذي الخلافة ومات ابو بكر وولي عمر الخلافة. فاذا به يقول في خلافته. ثلاث وددت ان الرسول ما مات الا وقد عهد الينا فيها عهدا. ما هي يا عمر؟ يقول الكلالة. الكلالة. سبحان من حرم

145
00:51:17.850 --> 00:51:37.850
عمر فهم هذه المسألة. سبحان من حرم عمر فهم هذه المسألة واعطاه فهم مسائل يعجز الجابذة عن فمن الذي اعطاك؟ ومن الذي حرمك؟ من الذي سواك؟ ومن الذي خلقك؟ ان المتأمل وكما قال

146
00:51:37.850 --> 00:51:57.850
قائلوا واعود مزكرا فيا عجبا كيف يوصل الى ام كيف يجحده الجاحد؟ انظر ايها الملحد الى الافاق انظر الى النهار كيف يسلخ من الليل واية لهم الليل نسلخ منه النهار. انظر الى الليل

147
00:51:57.850 --> 00:52:17.850
كيف ينسلخ؟ من الذي فعل ذلك؟ لا رئيس دولة يستطيع فعل ذلك. ولا ملك يستطيع فعل ذلك. من الذي يحرك البراكين تنفجر اسأل نفسك هذه الاسئلة اسأل نفسك هذه الاسئلة من الذي يسلط عليك الجراثيم؟ وانت لا لا

148
00:52:17.850 --> 00:52:37.850
وانت لا لا تريدها. من الذي يقدر عليك المقادير فتنفذ فيك رغم انفك. ايها الملحد من الذي تمرض وانت لا تريد ان تمرض. وامك لا تريد لك المرض. وانت غني ومن كل صنوف الطعام تأكل. تأكل ما اشتهيت

149
00:52:37.850 --> 00:52:54.500
وتشرب ما اشتهيت وتتزوج من احببت وفي يدك المال لكنك تمرض وتنزف ولا تستطيع ان توقف النزيف عن نفسك. تذهب لمن زننته من الاطباء يفهم. واذا به يزيدك رهقا يجعل النزيف

150
00:52:54.500 --> 00:53:14.500
يعالجك من داء فيأتي به عشرات الادواء. من الذي جعل الطبيب لا يوفق هذا التوفيق؟ او من جعل الطبيب الاخر يوفق وهو ادنى من الاول منزلة ويعطيك قرصا يوقف الله به النزيف. من الذي يشفيه؟ قال الخليل ابراهيم

151
00:53:14.500 --> 00:53:34.500
قدوتنا واسوتنا واذا مرضت فهو يشفيني. لما قال الذي خلقني فهو يهديني. والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحييني والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي

152
00:53:34.500 --> 00:53:54.500
يوم الدين ان ايات الله تتوالى تترى لاثبات توحيد الربوبية. واعود قائلا ان اهل تركي من اهل مكة افضل حالا من هذا الشباب الملحد. فمن كان له قريب على هذا النمط فليبادر

153
00:53:54.500 --> 00:54:14.500
بادر بنهي عن هذا ويبادر بتذكيره بالله. لانها كلمات تخرج من الافواه قد يخرجها الشاب لا يدري ما بعدها؟ وما ضررها؟ لقد قال الخليل للمشركين الذين عبدوا مع الله الها اخر لم يجحدوا الله

154
00:54:15.000 --> 00:54:43.750
اتحاجوني في الله وقد هدان؟ اتحاجوني؟ اتحاجوني في الله؟ وقد ادان؟ فهذا الشباب الملحد الذي اوشك بل خرج اذا الحد خرج من دين الاسلام بل خرج من انسلخ من الاديان وعمومها. لابد من تذكيره فلنتفضل لذلك. فهناك ايدي خفية بدأت في

155
00:54:43.750 --> 00:55:13.750
مصر وفي غير مصر تحمل الشباب على الالحاد وتضله اضلالا. وللالحاد مؤسساته وللالحاد وله كبراؤه من شياطين الانس. الذين تبعوا شياطين الجن ولهم ترتيباتهم واستماعاتهم في الفنادق الكبرى في الفنادق الكبرى ويصنعون لذلك اجتماعات سرية احيانا وعلنية احيانا لا يدخلها الا من كان ملحدا

156
00:55:13.750 --> 00:55:32.450
او من يقر بالالحاد وكم نمى الى علمنا شيء من هذا واراد بعض اخواننا الصالحين ان سواء الذين هم ملتحون او غير ملتحون حتى يكتشفوا ما الذي يدار. ولكنهم اذا دخل

157
00:55:32.600 --> 00:55:52.600
يوحون اليه ان يتكلم بكلمات الكفر ويصوروه بهذه الكلمات حتى لا يستطيع ان ينتقدهم. فجدير بالمسئولين ان يتقوا الله فان الله يزع بالسلطان. ما لا يزع بالقرآن. واعود مذكرا بان القوانين التي في البلاد وبعض

158
00:55:52.600 --> 00:56:12.600
بنود الدساتير خولت لاقوام كثيرين ولشباب كثيرين ان يستدرجوا وان يغروا بالمال كي يكفروا ان يلحدوا كي يتحولوا من دين الاسلام الذي هو الدين الحنيف الذي لا يقبل الله دينا سواه الا اديان اخر. فجدير

159
00:56:12.600 --> 00:56:35.450
بكل من كان له ابن او بنت او اخت او صديق اذا كان حريصا عليه ان يبادر بالسعي لانقاذه. فالولد يكون في طريق الجحيم والعياذ بالله ليذكره فان حفاظك على ابنك من هذا اشد من حفاظك عليه الى من من ان

160
00:56:35.450 --> 00:56:55.450
ليكون قتالا او يكون سفاحا او يكون بلطجيا كما يسميه الناس من البلطجية. ان البلطجية الذي يسفك الدماء ويعيش في الارض بالفساد اهون حالا عند الله سبحانه وتعالى من هذا الملحد الذي يقول لا اله. لان

161
00:56:55.450 --> 00:57:15.450
هذا الملحد يستبيح كل شيء. يستبيح ان يسرق. يستبيح ان يزني. يستبيح ان يقتل. يستبيح كل ما استطاع اكدوا ان تصل اليه اذا ظن نفسه في مأمن من الناس. فالاعتقاد الفاسد يتبعه عمل فاسد

162
00:57:15.450 --> 00:57:45.450
اعتقاد الصحيح يتبعه عمل صحيح. الاعتقاد الفاسد يتبعه عمل فاسد. والاعتقاد الصحيح يتبعه او عمل صحيح. فالى عبادة الله وحده لا شريك له. لا ند له. لا مثيل له اخواني واجب علينا ان نتتبع فلول هذه الفئة المارقة فئة الملاحدة ومن يؤازرونها من

163
00:57:45.450 --> 00:58:15.450
الخبثاء الاشرار المفسدين الذين ينقضون عرى الاسلام عروة عروة. ويمكنون للالحاد للالحاد علينا بتتبعهم في اوكارهم وعلينا باخراج اخبارهم وهتك استارهم. وايصال امرهم الى من له سلطة لمنعهم ولكفهم ودفع اذاهم ودفع شرهم. ان الالحاد قد ظهر في بدايات

164
00:58:15.450 --> 00:58:35.450
ابن عبدالناصر سم انقرض ولله الحمد. اما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فلهيب بكل مسؤول صالح عنده دين ان عنده دين وعنده ادنى خشية من الله ان يبادر بانقاذ الابناء

165
00:58:35.450 --> 00:58:55.450
الذين يذهبون الى الالحاد فان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. نهيب بالمسئولية ان يتقوا الله في هذا الاعلام ولا يتركوه يضللوا العباد ولا يسعى في الارض بالفساد. نهيب بالمسئولين

166
00:58:55.450 --> 00:59:25.450
ان يتتبعوا اوكار الملاحدة. وان يتتبعوا اجتماعات الملاحدة. فان الملاحدة يعملون جاهدين ويمولون بتمويلات لا حصر لها لاضلال العباد. استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. اهيبوا باخواني الصالحين الذين اتاهم الله فهما في التعاملات مع الشباب. ان

167
00:59:25.450 --> 00:59:45.450
جهدا لانقاذ ابناء الامة من هذا الكفر البواح. هذا الكفر الصراح الذي هو وكما سلف اشد من كفر ابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وابي لهب بن عبد المطلب وامرأة ابي لهب التي وصفت ان

168
00:59:45.450 --> 01:00:05.450
ما فيش ايديها حبل من مسد. فجدير باخواننا الدعاة الى الله الموفقون المسددون الذين لهم اتصالات شباب ان يتقوا الله ويبزلوا جهدا مزيدا والله لن يترهم اعمالهم فليبدأوا مستعينين بالله في

169
01:00:05.450 --> 01:00:25.450
الشباب الضائع الى طريق الله سبحانه وتعالى. وليبادروا بهتك استار الملاحدة. خاصة رؤوس الضلال منهم رؤوس الضلال من الملاحدة والذين يدعون الى الحاج لابد ان تؤتك اسارهم وان تفشى اسرارهم ليهلك من

170
01:00:25.450 --> 01:00:45.450
هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. كل مسلم مسؤول عن دينه. وقد قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. فلا اله

171
01:00:45.450 --> 01:01:05.450
الا الله محمد رسول الله. امنا بالله وبرسله. وايقنا بالبعس بعد الموت. امنا ان الله هو الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. اقررنا لله بالوحدانية. وانه لا شريك له. ولا ند له. ولا

172
01:01:05.450 --> 01:01:25.450
فتيل له هو الله احد لم يلد هو الله احد. الله الصمد. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. سبتنا الله واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. واسأل الله ان يديم عليكم نعمة

173
01:01:25.450 --> 01:01:51.550
الايمان فكم من شخص حرم هذه النعمة اننا نتأمل كتاب الله نتأمل كلام الخليل ابراهيم ويعلم ان القلوب يقلبها الله. يقول الخليل واجنبت واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. نتأمل قول الخليل عليه السلام رب اجعلني مقيم الصلاة

174
01:01:51.550 --> 01:02:11.550
ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. نتأمل قول رسولنا الامين. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك نتأمل قول اهل الايمان ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة ان

175
01:02:11.550 --> 01:02:31.550
انك انت الوهاب فلنلهج بهذه الهدايا. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

176
01:02:31.550 --> 01:02:32.900