قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا درس من دروس العقيدة ان شاء الله تعالى يتعلق بعشرات الساعة الصغرى على ان نواصل ما يتعلق بالالحاد والملحدين الدرس القادم ان شاء الله تعالى قولوا مستعينا بالله سبحانه
ان من دلائل نبوة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم اخباره بامور لم تكن حدست في زمانه فحدست كما اخبر بها صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان من ذلك امور عظام
وكان من ذلك امور دون ذلك. فالامور العظام هي التي يسميها العلماء اشراط الساعة الكبرى وهي عشر ايات كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تقوم الساعة حتى تروا عشر ايات وذكر منها
دابة الارض والدخان وطلوع الشمس من مشرقها من مغربها وذكر منها يأجوج ومأجوج وذكر منها المسيح الدجال وذكر منها نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب
وختامها هي العشيرة نار تخرج من اليمن وفي رواية من قعر عدن تبيت مع الناس حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا هذه العشرات الكبرى للساعة. اما الاشراط الصغرى للساعة فهي دون ذلك
وسيأتي بيانها ان شاء الله تعالى وبيان عدد كبير منها في هذه الليلة ان شاء الله تعالى. وكما اسلفت فاخباره صلى الله عليه وسلم بامور ووقوع الامور كما اخبر النبي بها
دليل على نبوته صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان ثم شيء من ذلك في حياته اذ الله قال غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم كان لما نزلت هذه الاية الكريمة وكما الرهان لم يحرم فراهن ابو بكر مشركي قريش على ان الروم ستنتصر على الفرس
في ابان سنة او سنتين فلم يحدث ذلك فمد ابو بكر رهان سنة فلم يحدث فذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبره النبي ان البضع يمتد من من ثلاث الى
تسع سنين فراهن ابو بكر على هذه المدة وقد كان كما اخبر الله سبحانه غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فللساعة اشراط اي علامات صغرى وكبرى. وقد قال تعالى في كتابه الكريم
بل ينظرون الى الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشرطها فان لهم اذا جاءتهم ذكراهم ومن اشراطها مبعث النبي صلى الله عليه وسلم نشرتها الصغرى وهو اخر رسول ارسله الله تبارك وتعالى الى اهل الارض
فخروجه من اشراط الساعة الصغرى ولذا قال عليه الصلاة والسلام بعزت انا وساعتي كهاتين وفرق بين اصبعيه اه قال الله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وقال تعالى اقترب للناس حسابهم
وهم في غفلة معرضون فمبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الاشراط الصغرى للساعة وهو نذير بانقضاء الرسل بل هو خاتم المرسلين فليس بعده نبي وذاك ايضا مؤزن بزوال الدنيا وانقض
وانقضائها هذا وقد سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ما المسئول عنها باعلم من السائل ولكني ساخبرك عن اشراطها او اماراتها
ان ترى الحفاة العراة العالة نعاء الابل البهم يتطاولون في البنيان فذاك من اشراطها وان تلد الامة ربتها فذاك من اشراطها ولا شك اننا نرى الان التطاولات في البنيان في دول الخليج الذين هم رعاة الابل البهمي كما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم فبدأ في هذه الاونة على وجه الخصوص منذ حوالي ما يقرب من عشر سنوات على عشر سنوات او خمسة عشر عاما تطاول لم يسبق ان حدس في امة محمد صلى الله عليه وسلم
تطاول غريب في البنيان في الامارات وفي قطر وفي السعودية وفي غيرها تطاول ليس عمائر من عشر طوابق ولا من عشرين طابق بل يتنافسون في المئة طابق ومائة وخمسين طابقا وهذا بعينه كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم اذ قال
وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الابل البهم يتطاولون في البنيان فذاك من اشراطها والحروب التي تحدث وسيحدث من ورائها بعد ذلك سبايا وان تشترى الامة تدار تباع وتشترى وتباع الى ان تصل الى ابنها فيشتريها ابنها او تشتريها ابنتها وهي لا تعلم
انها لها ام من كسرة الاماء انذاك فقد يطأ الولد امه بعد ان اشتراها على انها اما من الاماء وقد تستخدم البنت امها على انها امة من الاماء وذلك لجهلها بامها ولكثرة الاماء في الحروب التي اخبر عنها الرسول
صلى الله عليه وعلى اله وسلم فبين الرسول صلى الله عليه وسلم بحديثه وساخبرك عن اماراتها وساخبرك عن اماراتها بين بعض الامارات في هذا الحديث. فان قال قائل انه لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله فكيف يعرف الرسول ذلك؟ فنقول
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي اخبره بذلك اذ الله قال عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا
فنعود وكتعريج على اخبار الغيب فنقول وبالله التوفيق ان الامور الغيبية فيها امور اختص الله نفسه بها لا يعلمها احد سواه كما قال تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وسمى امور غيبية اخرى اخبر الله الخلق كلهم بها وامور غيبية اختص بها نبيه عليه الصلاة والسلام فقد اخبرنا الله في كتابه عن خروج يأجوج ومأجوج وانهم سيخرجون. قال تعالى
حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق واخبرنا الله سبحانه وتعالى عن خروج دابة من الارض بين يدي الساعة وكما في الاثار انها تقول للمسلم ان مسلم وللمنافق انت منافق
قال تعالى حتى اذا وقع القول عليهم اخرجنا فاذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. واخبر الله عن نزول المسيح عيسى عليه السلام
اذ قال في شأن نزوله وانه اي نزوله لعلم للساعة فلا تمترن به اي نزول المسيح علم ودليل على ان الساعة قد اقتربت قد اقتربت واخبرنا الله اشارة الى طلوع الشمس من مغربها. هل ينظرون الى ان تأتيهم الساعة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك
يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا بين ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام في حديثه لما قال لابي ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس يا ابا ذر
قال الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب وتسجد تحت العرش ثم تستأذن ربها في الطلوع فيوزن لها فاذا كان بين يدي الساعة جاءت تستأذن للطلوع فيقال لها ارجعي من حيث جئت
فترجع من حيث جاءت تطلع من مغربها فاذا رآها الناس كذلك امنوا كلهم اجمعون ولكن ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا
هذا متعلق بالاشارات الكبرى اما الحديث الان فهو على الاشراط الصغرى للساعة التي مطلعها بعثة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ففي زمانه نزل عليه اقتربت الساعة وانشق القمر
وفي زمنه نزل عليه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وفي زمانه نزل عليه اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ثم توالت الايات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم اولا فيما اخبر ان الله سبحانه وتعالى سيظهر هذا الدين ويعلي كلمته كما قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
اخبر الله بذلك واخبر الله نبيه ان كنوز كسرى وقيصر ستفتح واخبر النبي بذلك اصحابه حتى نال الشرك كانوا يتهكمون يوم حنين ويقولون اين هذا الذي كان يخبرنا ان نكون كسرى وقيصر
ستفتح اليوم بطل السحر وكم يتهكمون ولكن نصر الله نبيه وفتحت المدائن مدائن كسرى وفتحت بلاد الروم كذلك ودخل الناس في دين الله افواجا فتوالت الفتوحات والانتصارات الى ان اظهر الله الدين على عهد النبي الامين عليه الصلاة والسلام
ودخل الناس في دين الله افواجا وبعد موته ارتد من ارتد من العرب لكن ال الامر الى الثبات والاستقرار الى ان ولي عمر الخلافة فدخلت امم عظيمة في دين الله افواجا. ولكن وكما قال ربنا في كتابه الكريم
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ما من شيء يكمل الا وبعد ذلك يبدأ في النقصان كرة اخرى. ولذا فان عمرة تحسر بعد التحسر او كاد ان يبكي
لما نزلت الاية الكريمة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما من شيء يكمل الا وبعد ان يكمل يبدأ في التراجع والتناقص كما قال تعالى
كلا والقمر او كما قال تعالى والقمر اذا اتسق فاذا اتسق اكتمل اكتمل واصبح بدرا تماما وبعد ذلك يبدأ القمر مرة ثانية في التراجع كما قال تعالى والقمر قدرناه منازل حتى عاد
كالعرجون القديم ونحوه في بني ادم اذ له قال وهذا يحمل ردا على الملاحد كذلك الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعفهم قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء
وهو العليم القدير. فنقول لاي ملحد سنة الله جارية فيك شئت ام ابيت شئت ام ابيت خلقك الله من نطفة من مليء يمنى ثم بعد ذلك كنت علقة ثم مضغة ثم نفخ فيك روح
ثم خرجت من بطن امك تبكي وان شئت ذهبت الى الحضانات ورأيت امثالك هنالك في الحضانات كالافرخ الصغيرة يلعبون بارجلهم وهم نيام على ظهورهم ثم بعد ذلك قويت واشتدت اشتد ساعدك حتى اذا بلغت التمام فاذا بك تنتكس نكسة لابد منها
وتتراجع تراجعا لا بد منه كما قال تعالى ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا فذهبت ادراجك ثانية عينك بدأت في الضعف وعقلك بدأ في التخريف واصبحت غير متحكم في عضلاتك كالطفل
تبول على نفسك وتتغوط عليها وتقول انا فعلت وانت لم تفعل وتقول صليت وانت لم تصلي وتقول انا ما فعلت كذا وانت قد فعلت وتستعد للرحيل وتبدأ في الاستعداد للموت فتموت وتعود كرة اخرى ترابا
كما قال تعالى كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة فهكذا الحياة ادراجا اقول مستعينا بالله قد اخبر الله الخلق كلهم بامور من امور الغيب لم تحدث وستحدس كيأجوج ومأجوج دابة الارض وطلوع الشمس من مغربها. وخص بعض الرسل ببعض
والغيب التي اخبروا بها اممهم قال تعالى في كتابه الكريم في شأن صالح عليه السلام لما عقروا الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب اي سياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام
ذلك وعد غير مكذوب وقد كان وجاءهم العذاب بعد ثلاثة ايام ولم يكن وعدا مكذوبا وقال تعالى علم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا كما سمعتم الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان عرى هذا الدين ستنقض عروة اروى اروى بعد عروة فستنقد ورى الاسلام اروى عروة وكلما نقدت عروة تمسك الناس بالعروة التي تليها وان فئاما من الناس سيرتدون كرة اخرى. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الساعة لن تقوم
حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة صنم دوس الذي كان يعبد في الجاهلية. اي ان الشرك سيعود ادراجه وستأتي النسوة من قبيلة دوس التي هي قبيلة ابي هريرة يطوفن حول صنم
يقال له اذ ان خلص الصنم الذي كانت تعبده قبيلة دوس في الجاهلية سيعبد مرة ثانية وستطوف حوله النسوة السمينات تضطرب اليتهن حول حول الصنم هن يطوفن مسرعات كذا قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة
صنم دوسن الذي كانوا يعبدونه في الجاهلية. وقال عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وانه ليأرز بين اولياء رز بين المسجدين كما تأرز الحية الى جحرها. اي ان الاسلام سيتراجع فكما انه خرج من مكة
الى المدينة ثم انتشر الانتشار سيقوض شيئا فشيئا حتى يتردد المسلمون بين مكة وبين المدينة فيكون الاسلام هنالك بين المسجدين كما قال عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
وانه ليأجز بين المسجدين كما تأرز الحية الحية الى جحرها فكما ان الحية تخرج وتسعى وتنتشر بعد ذلك ترجع الى جحرها وهذا الذي سيحدث للاسلام سيكون وبين مكة والمدينة بعد ذلك. ولكن ايضا بعد ان يبلغ هذا الدين مبلغا كبيرا كما افاد الرسول
صلى الله عليه وسلم وذاك زمن المسيح عيسى عليه السلام وزمن خروج المهدي عليه السلام كما سيأتي في الخبر ان شاء الله تعالى اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام عن ملاحم ستقع
والملاحم المعارك وصور القتال. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ملاحم ستقع بين المسلمين والترك وكان يقصد بالترك ليس تركيا المسماة فحسب بل ما وراءها من البلاد. فقال صلى الله عليه وسلم
وتقاتلون الترك قاوما وجوههم كالمجان المطرقة اللجان المطرقة معروفة ستقاتلون التركي قوما وجوههم كالمجان المطرقة والحدس هذا القتال في زمن الصحابة رضي الله عنهم قال بذلك بعض العلماء ان ذلك قد حدث اثناء الفتوحات الاسلامية التي فتح الله على ايدي الصحابة بها امما فدخلوا في دين الله افواجا
واخبر النبي ايضا عن قتال المسلمين لليهود بين يدي الساعة وهذا قد حدث شيء منه في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد وبعد زمن الرسول وازمنة عديدة سيحصل نوع قتال اخر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوم
حتى يقاتل المسلم اليهودي فيختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله الا شجر الغرقد فانه من شجر اليهود ولا يخفى عليكم ان اليهود الان
ويتقنون هذه المعاني اتقانا اكثر من كثير من المسلمين يستعدون لمثل ذلك بالامر الحتمية لكل يهودي ان يزرع في تل ابيب وفي سائر بلاد الدولة اليهودية شجرة غرقد يأمرون بزرع شجر الغرقد في بلادهم والنبي
يقول الا شجر الغار قد فانه من شجر اليهود اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة تتداعى الامم على امة محمد صلى الله عليه وسلم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. كما ان الناس الذين يريدون الاكل يجتمعون حول القصعة الكبيرة. كل يريد
ان يأكل منها فكذلك الامم تتداعى على امة محمد صلى الله عليه وسلم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها قال عليه الصلاة والسلام ذلك فقالوا او من قلة نحن يا رسول الله؟ قال لا انكم كثير
ولكنكم غثاء كغثاء السيل يقذف في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الاخرة. او حب الدنيا وكراهية الموت فاخبر الرسول ان الامم ستتداعى على امة محمد صلى الله عليه وسلم. امة محمد انذاك كثر ليسوا بالقليلين. فقد سألوا النبي
عن ذلك سأل الصحابة النبي عن ذلك او من قلة نحن يا رسول الله؟ اي ان الامم ستتداعى علينا لكوننا قليل يا رسول الله؟ قال لا انكم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل
انكم غساء كغساء السيل يقذف في قلوبكم الوهن او يقزف الوهن في قلوب عدوكم تجاهكم او بلفظ قريب من هذا اللفظ لكن يقزف في قلوبكم الوهن اصح وتنزع هيبتكم من صدور عدوكم
قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال ما قد سمعتم حب الدنيا وكراهية الموت هذا الذي تحدث بوادره لامة محمد صلى الله عليه وسلم يبدأون او يحبون الدنيا اكثر من حبهم
للاخرة وهذا الظاهر والبادي. بين يدي الساعة كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم يقل العلم ويكسر الجهل يفشوا الجهل ويكثر الزنا ويكثر التبرج ويكثر يكثر شرب الخمر ويكثر القتل
كذا جمع النبي عدة عدة خصال من هذه الامور في حديث واحد. قال يقل العلم ويكثر الجهل ويشرب الخمر ويغشوا الزنا ويكسر الهرج وتكثر الزلازل قالوا وما الهرج يا رسول الله
قال القتل القتل القتل القتل اشار بيده اي القتل القتل فترى القتل كثيرا جدا بين يدي الساعة وسيزداد. كما اخبر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وفي كيفية رفع العلم قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب العباد
ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعوه من قلوب العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا وفي بعض الروايات رؤساء جهالا لكن الاصوب رؤوسا جهالا
فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وسمعتم ان رفع العلم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون لا يكون رفعه من الصدور اولا انما يرفع بقبض العلماء
فاذا لم يبقي الله عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ولكن هناك بين يدي الساعة امر عظيم يتعلق برفع العلم بل رفع القرآن لقد اورد حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ومرة من قوله
وهو الازهر انه من قول حذيفة لكنه كان عالما باحاديث الفتن قال يدرس الاسلام ليس معنى يدرس من الدراسة انما يقول درس هذا الثوب عن محيط معالمه ومحية الالوان التي
فيه يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب الالوان التي على الثوب التي الخطوط التي على الثوب احيانا تمحى من القدم تزال تماما يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب فيسرى على كتاب الله في ليلة
فلا يبقى في الارض منه اية فيقول الشيخ الكبير لا اله الا الله فيقول ابنه يا ابتي ما هذه الكلمة التي تقولها يقول يا بني وجدنا اباءنا يقولونها فنحن نقولها
فوجدنا اباءنا يقولونها فنحن نقولها. لم يعد يبقى الا مثل كلمة لا اله الا الله لا اله الا الله. وفي الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله
وتلك ايضا ستأتي في الاشراط الكبرى للساعة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان التبرج سيكون ولم يكن في زمانه مثل هذا التبرج المزري ففي الحديث الذي لا يخفى عليكم صنفان من اهل النار من امتي
لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا هذا التبرج المخزي المزري الذي نراه هو كما اخبر النبي بانه سيكون ففي رؤيتنا لا تصديق لما اخبر به النبي
صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات كاسيات كانهن لا يلبسن شيئا وقال عليه الصلاة والسلام ايضا في نفس الحديث ورجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرطة الشرطة في كسير من البلاد تضرب العباد ضربا
شديدا وقال عليه الصلاة والسلام سيكونون سيكون قوم يغدونا في سخط الله ويروحون في غضب الله معهم سياط كازناب البقر يضربون بها الناس وهم شرط الذين سيكثرون في اخر الزمان ويتسلطون على خلق الله سبحانه
فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام بكثرة التبرج واخبر بفشو الزنا عليه الصلاة والسلام اذ قال ويفشوا الزنا او يكثر الزنا واخبر ايضا ان ما اشد من الزنا سيحدس وهو المجاهرة بالزنا. لا تقوم الساعة. قال النبي عليه الصلاة والسلام
حتى يتسافدون في الطرقات حتى يتسافدون في الطرقات تسافد الحمير تسافد الحمير او الدواب. ويكون امسلهم طريقة من يقول للاخر لو استترت وراء هذا الجدار وهذا يحدث في بلاد اوروبا الكافرة الان
التي تصدر مسل هذه القاذورات والنتن والوسخ الى بلاد المسلمين. فدول اوروبا الكافرة تفشى فيها هذا فلذلك ترى الشخص يعتلي المرأة في الطريق وازا نظرت اليه مجرد نظرة لم تقل له استتر ازا نظرت اليه مجرد نظرة قد يرفع
عليك قضية ويقاضيك ويحكم عليك بالذي يحكم به عليك من اجل فقط انك نظرت الى منظره فقد تحقق قول الرسول هنالك فنسأل الله ان يسلم بلاد المسلمين من ذلك وفي الحديث ايضا ان النبي قال لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
ومعنى لكع هنا لكع كلمة لها عدة معان تطلق احيانا على الطفل الصغير وتطلق احيانا على الساقط السفيه القذر كما يحدث على تطلق احيانا على اولاد الزنا والقذر والسفلة فيكون اسعد الناس لكع ابن لكع. يخون الامين
ويؤتمن الخائن يصدق الكاذب ويكذب الصادق. كذا اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام فيما حسنه بعض اهل العلم عنه من كان في السند علة الا ان له من الشواهد ما قد يحسنه
ان بين يدي الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن وتنطق فيها الرويبضة. قيل ومن الرويبضة؟ قال السفيه يتكلم في امر العامة. السفيه يتكلم
وفي امر العامة بين يدي الساعة من العشرات الصغرى كثرة التجارات كثرة الاسواق ان بين يدي الساعة فسوء التجارة. قال النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الاسواق فترى المحلات الاف المحلات متجاورة الان
الدنيا كلها كأنها اصبحت اسواقا. وقال عليه الصلاة والسلام وبين يدي الساعة تعين المرأة ايضا زوجها على التجارة تعين المرأة زوجها على التجارة فاصبحت في كسير من البلاد ترى المرأة تتعاون مع زوجها في التجارة وكان هذا الشيء لا يكاد
ان يوجد في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام. فالنسوة كن قارات في البيوت بنشرة الساعة التقليد الاعمى الذي يسلكه شباب المسلمين ويتبعون فيه الكفار بل ورجال المسلمين ونساء المسلمات قال صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم
لتتبعن سنن اي طرق من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم قيل من يا رسول الله من القوم يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال ومن القوم الا اولئك
وفي رواية الفارس والروم يا رسول الله؟ قال نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام. ولما قال الصحابة لما مروا مع الرسول عليه الصلاة والسلام على شجرة يقال لها ذات انواط يعلق اهل الشرك ثيابهم عليها واسلحتهم عليها ومتاعهم عليها. ويتبركون بها
فقال الصحابة وبعض الصحابة للرسول يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. قال الله اكبر انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم قلتم كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. فاخبر النبي
عليه الصلاة والسلام بان ال الاسلام سيقلدون اهل الكفر ويمشون خلفهم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جعر ضب لدخلوه وراءهم. فترى الشباب المسلم الذي يفترض انه مسلم الا انه بعيد عن كتاب ربي وبعيد عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
تراه ينظر الى الغرب على انهم الاسوة الحسنة له فاذا جعلوا شعورهم كعرف الديك اتى وجعل شعره كعرف الديك كار في الدجاجة جعله كار في الدجاجة يأتي بالملبس ينظر الى الاوروبي الكافر كيف يلبس
فيرى الاوروبي يلبس سوبا ممزقا او ثوبا مشوها جزء منه ابيض وجزء منه ازرق ومنحول يلبس مثله يرى الأوروبي يلبس الثياب الضيقة التي تجسد العورات والتي تبين القبل والدبر من من ثناياها فبلا حياء
وكأن الامر اصبح عادة فترى شبابا مصليا مصليا يصوم الاثنين والخميس ولكنه اقرب الى التخميس الى الرجولة فيلبس ثوبا ضيقا وبنطلونا ضيقا جدا يجسد العورات ولا يستحي وهو واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يصلي
ويناجي ويتناسى قوله تعالى او ينساه اذ الله قال في كتابه الكريم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشة ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يتذكرون. بل قد يخرج شيخ على هذا النمط
يدرس الناس ويعظوا الناس في مسجد وهو مرتدي لهذا اللبس الاوروبي المحزق الملزق على جسمه وسدي باين وفانلة بنصف كن ضيقة كالحرير كأنه امرأة متبرجة. وبنطلون ضيق وكما قال القائل وما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال
عجاب فيلبس السلسلة في رقبته ويلبس السلسلة في يده ويلبس الملابس الضيقة الخليعة التي لا تليق برجل من ذوي المرور فضلا عن رجل مسلم له دين يذكر قوله تعالى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من
من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا هذا فضلا عن البنات اللواتي يترقبن الصيحات الجديدة وصرخات الموضة الواردة من اوروبا الكافرة فيقلدنها حذو القزة
خزان فيأكلن كما تأكل الاوروبيات ويلبسن كما تلبس الكافرات وينتظرن ما يفعل الاوروبيات والاوروبيون الكفرة حتى يفعلن مثلهن. والذي يتخلف عن هذا الركب يقال عنه متخلف فاصبحت المرأة في بعض البلاد تخادم كلبا وتصادق كلبا وينام معها الكلب على الفراش
كما يفعل اهل الكفر في اوروبا. والذي يتخلف عن شيء من ذلك هو المتخلف هو الرجعي هو الارهابي. صدق الرسول عليه الصلاة والسلام صدق الرسول عليه الصلاة والسلام. صدق الرسول عليه الصلاة والسلام. اذ قال لتتبعن سنن من كان قبلكم. شبرا بشبر
ان وزران بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم. ولم يقف الامر على امر اللبس الذي يلبس ولا طريقة في الاجل التي يأكل بها الناس لم يقف الامر على ذلك بل وصل الامر الى ما هو اخطر. فاتوا باحكام باحكام وقوانين وضعية
يسير عليها الغرب الكافر وطبقوها على المسلمين والمسلمات في بلاد الاسلام خالفت كتاب الله ام لم تخالف لا يعنيهم ذلك. انما رأوا فرنسا الكافرة تسن قوانين يحكم بها العباد كالقوانين
المدنية والوضعية وغيرها فيطبقونها دون ما نظر الى ما حكم الله في هذه المسألة؟ ما حد الله في هذه الجريمة؟ لا ينظرون الى ذلك بل اتى وبقوانينه واردة من الغرب وكل هذا مندرج تحت قوله صلى الله عليه وسلم
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جعر ضب لدخلتموه وراءهم من اشراط الساعة ان يكثر المال ان يكثر المال بل ويفيض المال وبين الاسرى وبين قبيل الاسرات الكبرى حتى لا يكاد احد يقبله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيكون خليفة يحصي المال حسيا ولا يعد عدا يعني من كسرة المال يلقي للناس خز خز فسيكون خليفة يحصي المال حسيا ولا يعده عدا. فالمال يكثر بين يدي الساعة كما اخبر النبي صلى الله
الله عليه وسلم وقد قال ايضا في حديث اخر تصدقوا فسيأتي زمان يمشي الرجل بصدقته كي يبحس عن من يقبلها فلا يجد احدا يقبلها ويقول لو جئتني بالامس لقبلتها. اما اليوم فلا
حاجة لي فيها من من اشراط الساعة صورة كما قال عليه الصلاة والسلام ان يكون السلام للمعرفة الناس يظنون بالتسليم ولا يسلم الرجل الا على الرجل للمعرفة. السلام عليك يا زيد السلام عليك يا عمرو. ولا يعمم
السلام ولا يعمم السلام. من نشرات الساعة الصغرى كما قال عليه الصلاة والسلام انحسار الفرات عن جبل من ذهب قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات عن جبل من ذهب
فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. وفي بعض الروايات ان الناس سيقتتلون ويقتل من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. يظن كل شخص انه الناجي وانه الفائز سيقدم على القتال فيقتل هو الاخر
من اشراط الساعة كما قال عليه الصلاة والسلام تقيء الارض افلاذ اكبادها اي تقي يعني من القيء الذي هو بالمعنى البلدي التطريش يعني تخرج تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطواني من الذهب والفضة
فيأتي القاتل يقول في هذا قتلت يأتي السارق فيقول في هذا قطعت يدي يأتي قاطع الرحم فيقول في مثل هذا قطعت رحمي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا. نشرات الساعة
ان المسلمين سيقاتلون الحبشة ان المسلمين سيقاتلون الحبشة وقد قال عليه الصلاة والسلام وانا لله وانا اليه راجعون كاني انظر اليه افحج قصيرة اسودا زيد السواقيتين الحبشي يقتلعها حجرا حجرا
كاني الرسول يقول تصور او عفوا يخبر بالذي سيكون ان رجلا من اهل الحبشة قصير اسود افحج يعني متباعد ما بين الساقين الافحش المتباعد ما بين الركبتين يقتلعها حجرا حجرا
جعل الله سبحانه وتعالى الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد فكما ان الكعبة باقية فلناس قيام اذا ازيلت الكعبة فهذا بداية زوال الناس وبداية تدهور احوال الدنيا
فالرسول يقول كاني انظر اليه افحش قصير اسود يطلق عليه ذو السويقتين دقيق الساق يقتلعها حجرا حجرا هكذا قال عليه الصلاة والسلام. فبين يدي الساعة قتال الاحباش كما قال صلى الله عليه وسلم
من اشراط السعد توثيد الامر الى غير اهله ترى من ليس بكفئا في العمل هو الذي يتوسد الامر. يصبح سيدا وهو جاهل وهو جاهل كما سمعتم اسعد الناس بالدنيا لكع الدركع
فايضا من لا يفهم هو الذي يقود الامور اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. قال رجل للرسول عليه الصلاة والسلام متى الساعة؟ يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال كيف اضاعتها يا رسول الله
قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة من صلاة الساعة تباهي الناس في المساجد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد
من اشراط الساعة كثرة الكذابين وكثرة الدجالين هناك دجال الدجال الاعظم الذي سيخرج ويخرج عليه يخرج انذاك المسيح عليه السلام لقتله وسيأتي تفصيل امره في درس قادم لكن قبله دجالون كثيرون
ايضا هم درجات ومتفاوتون قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى تروا حتى يخرج ثلاثون دجالا الدجاجلة هؤلاء اقل خطرا من الدجال الاعظم. فكان من الدجاجلة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة وكان من الدجاجلة المختار ابن ابي عبيد الثقفي الذي خرج اول ما خرج يقول انه ينتصر لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ثم لما تمكن
قال انتصر لمن قتلوا في ممن قتلوا الحسين ثم لما تمكن ادعى النبوة ثم لما تمكن الدعاة الالهية فقتله الله الله سبحانه وتعالى تسلط عليه اقوام فصلوا رأسه عن جسده
فكان دجالون في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كمسيلمة الكذاب والاسود العنسي صاحب صنعاء صاحب اليمن الاسود الصنعاني الذي ادعى النبوة ايضا وكان منهم المختار ابن ابي عبيد الثقفي وسم دجاجلة اخرون ثلاثون وبين
هؤلاء الثلاثين ايضا ضمنهم واصغر منهم دجاجلة اخرون لا يخلو منهم الزمان ولا الاماكن فثم دجالون اذ الكذب يفشوا بين يدي الساعة وينتشر يصدق الكاذب ويكذب الصادق وترتفع الامانات وتقل الامانات في الناس. حتى لا يكاد يقال
في بني فلان رجل امين وبالواحد بالواحد يقال في ان في بني فلان رجل امين كما قال عليه الصلاة والسلام طاردوا الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. فايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء
وايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره معصية ما دامت السماوات والارض واخر اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. ينام الرجل النوم
فتقبض الامانة منه. فيبقى اثرها مثل المجل. يعني كانها برابيت. تعرفون الفقهات التي تظهر تظهر فقط تبقى اثار للامانات في صدور الرجال. والا فالامانات تنزع من اغلب الناس كما بين الرسول
صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة ايضا كثرة النساء وقلة الرجال قال عليه الصلاة والسلام ان من اجراط الساعة ان يقل الرجال وان تكثر النساء حتى يكون للرجل للقيم الواحد
اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء فكثرة النساء شرط من اشراط الساعة كما بين الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذه بارك الله فيكم بعض الاشراط الصغرى للساعة وقد رأينا كثيرا منها كما لا يخفى عليكم. رأينا التبرج
مزري رأينا فشوه الربا رأينا فشو الجهل رأينا الشرط الذين يغدون في سخط الله ويروحون في غضب الله في عدد من الدول رأينا كذلك كثرة الاسواق رأينا كذلك عياذا بالله الجهل المتفشي وكثرة الهرج
في الاوائل الامور كان اذا قتل شخص في بلدة ازا قتل شخص جريمة من عظيم الجرائم اما الان فترى قتلى بالالاف وان غضبنا الطرف عن مصر واتجهنا بابصارنا الى دول مسلمة كشرق اسيا ونحوها اقوام يحرقوا بالالاف وتوقد فيهم النيران ويذبحون ويمزقون
فهذا من كثرة الهرج فصدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخبر فكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام بادروا بالاعمال اي بادروا اسبقوا استبقوا الى العمل الصالح. بادروا بالاعمال فتنا سابقوا بالاعمال فتنا. يعني ازا
ان هنا صدقة. اريد ان اسرع كي اتصدق. فيقول الرسول اسرع الى الصدقة قبل ان تأتي فتنة تحول بينك وبين الصدقة الفتن تسابقك. هناك حج حج بسرعة قبل ان يأتي وقت يحال بينك وبين الحج
صلي كثيرا في ازمنة الرخاء. صلي كثيرا في ازمنة الرخاء. تنفعك صلاتك في ازمنة الفتن. فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون. قال الجمهور من المفسرين لولا انه كان من المصلين قبل ان يبتلى
للبس في بطن الحوت الى يوم يبعثون. وسمى قول اخر ليس بمدفوع. فلولا انه كان من المسبحين في بطن الحوت للبث في بطن الى يوم يبعثون فالرسول يقول سابقوا بالاعمال. بادروا بالاعمال
فتنا كقطع الليل المظلم. كأن العمل الصالح امامي. انا اجري كي اعمل. ادركه. والفتنة تجري كي تعوقني عن الوصول اليه فلذا اذا عرض لك ان تحج حج سريعا قبل ان لا تحج. عرض لك ان تتصدق. تصدق سريعا قبل ان يحول
بينك وبين الصدقة حائل. بادروا بالاعمال فتنا اي سابقوا الى الاعمال. تسابق من سابقوا بالادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
يبيع دينه بعرض من الدنيا. ولقد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ما به الدين الا البلاء
ما به الا البلاء يحمله على ان يقول ذلك يخاف ان يرتد. يخاف ان يرتد عن دينه. بسبب كسرة الفتن وكثرة المغريات التي تحيط به فترى الشاب في زماننا تحيط به الفتن تريد ان تستحوذ عليه من كل جانب
اذا فر من فتنة النساء اللواتي يملئن الطرقات حوله وعن يمينه وعن شماله وفي عمله وفي طرقاته وفي جيرانه. اذا فلت من فتنة النساء تأتيه فتنة الشبهات والشكوك التي يقزفها الافاكون المارقون ليل نهار تأتيه فتنة الشكوك
تأتيه فتنة التشكيك في رب العزة سبحانه وقد قال تعالى قل انكم لتكفرون بالرحمن انكم لتكفرون بالرحمن انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا فاذا فر من فتنة تأتي به الفتنة الاخرى عاصفة تكاد ان تجترفه. والثابت على دينه
كالقابض على الجمر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الثابت على دينه والقابض على دينه كالقابض على الجمر. فاذا جئت تقبض على دينك ليس فقط الا انك ستنظر ماذا قال
الله ماذا قال رسول الله؟ حتى تفعل. توصف بانك متخلف وانك رجعي وانك منحرف وانك ارهابي من كل من يحيط بك. ابوك حتى الذي هو ابوك قد يصفك بذلك. يقول لك يا ابني انت متخلف
يا ابني الناس طلعت القمر نأتيك باشياء يصدك صدا عن سبيل الله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من الفتن الحزر الحزر فقد قال عليه الصلاة والسلام تعوذوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ايها الاخوة
بين يدي الساعة كما اخبر الرسول استحلال المعازف والموسيقى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والحرى يعني الفرج والمراد به الفرج المحرم
والحرير محرم على الرجال والخمر والمعازف. العشرات الساعة ان يؤتى بامور باطلة ضلالات تسمى بغير باسمها كي تقع فيها فيؤتى بالخمر يطلق عليها اسم اخر غير اسم الخمر يطلق عليه اسم
غير اسم الخمر حتى تحتسيها وانت لا تظن انها الخمر. انت لا تعتقد انها خمر لكن تستحل المعاصي بناء على تسمية الاشياء بغير اسمائها. ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخمر يسمونها بغيره. اسمها
ولم يسعفني الوقت لتحرير ذلك. بين يدي الساعة كثرة القتال بين يدي الساعة خسف ومسخ بين هذه الساعة سنوات خداعة بين يدي الساعة كذلك الكثرة الصبغ بالسواد. كثرة الصبغ بالسواد
والتحلق وظهور فرق الخوارج قال عليه الصلاة والسلام يخرج من ضئضئه هذا الرجل يعني الرجل الذي قال للنبي اعدل يا محمد فانك لا تعدل قال عليه الصلاة والسلام ناظرا اليه يرى يخرج من ضئضئي هذا الرجل
اقوام تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهو من لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد او كما قال صلى الله عليه وسلم وفي رواية فاقتلوهم
فان في قتلهم اجرا. فقوم سيخرجون كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام تجد تقيس صلاتك بصلاته صلاة احسن من صلاتك اذا صليت انت ركعتين يصلي الله عشرين ركعة. وقد وقف بجانبنا في حرم الله اقوام كهؤلاء
صلي المغرب ونصلي سنة المغرب ركعتين. واذا اردنا ان نتنفل بركعتين او ست ركعات احيانا نفعل لكن هو يأتي بركعتين وبعدها ركعتين اكثر من اربعين ركعة وانت جالس تحقر صلاتك مع صلاته
وصيامك مع صيامه. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم. تعد لنفسك مية تسبيحة سبحان الله سبحان الله سبحان الله مئة تسبيحة وتمسك. هو يسبح عشرات الالاف من التسبيحات
ولكن على ضلالة. ولذا ذكروا في ترجمة ابن ملجم قاتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وابن ملجم هذا الذي قتل عليا يفتخر به الخوارج غاية الافتخار يفتخرون به غاية الافتخار وهو قتل من؟ قتل ابن بنت رسول الله. زوج بنت رسول الله وابن عم رسول الله. والمبارز
بدر والنائم في فراش رسول الله والذي شهد مع الرسول الغزوات فيقتله وتمدحه الخوارج بقولهم لما قتل عليا انظر الى مادحه وهو يقول وانظر الى الضلالات اذ الله قال قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا يثني عليه
اصحابه من فئة الخوارج فيقولون يا ضربة من تقي نال بها انت زي العرش مغفرة ورضوانا. اني لاحسبه حين انظره اوفى البرية عند الله ميزانا يقول في قاتل علي انه افضل واحد في العالم كله. وافضل من الرسل
اني لاحسبه حين انظره طوفى البرية عند الله ميزانا. فرد عليه شاعر السنة المجيد اذ قال بل ضربة من غوي نال بها سخطا. وسيلقى الرب غضبانا فبين يدي الساعة جهالات يظن اهلها انهم يحسنون صنعا. كما يصنع الشيعة البعداء البغضاء الان. اذ
تفونا بقبر ابي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر ابن الخطاب اشد الاحتفاء. فبين ضلالات الخوارج وضلالات الشيعة الروافض بين ضلالات الخوارج من ناحية وضلالات الشيعة الروافض من ناحية. الذين يقيمون حفلا سنويا
لمن قتل الفاروق عمر بن الخطاب ابي لولاة المجوسي ويقيمون سرادقا عظيما وموكبا عظيما لتأبينه والثناء عليه والدعاء له لا لشيء الا لانه قتل المهاجرين من المهاجرين الاولين. قتل من؟ من شهد بدرا مع الرسول عليه
الصلاة والسلام قتل الفاروق قتل قتل الفاروق عمر بن الخطاب احد العشرة المبشرين بالجنة. فبين ضلالات الشيعة من ناحية وبين ضلالات الخوارج من ناحية وبين ضلالات العلمانيين المارقين من ناحية وبين ضلالات الليبراليين وبين ضلالات
الشباب الملحد من ناحية فجدير بكم ان تستمسكوا بدينكم بدينكم جدير بكم ان تقبلوا على كتاب ربكم وعلى سنة رسلكم تتعلمون كتاب الله تتعلمون سنة رسول الله حتى لا تخدعه حتى لا تكونوا كبهيمة عمياء يقودوها اعمى ويسير بها على عوج الطريق الجائري وانتم تحسبون انكم
تحسنون صنعا فالله الله في كتاب الله الله الله في سنة رسول الله. اقبلوا عليهما استعيذوا بالله من الفتن كما امر النبي اصحابه تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن. قال
نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واذا اراد بقوم فتنة ان يقبضن اليه غير فاتنين ولا مفتونين. امين امين
وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والى صلاتكم