1
00:00:00.450 --> 00:00:43.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.800 --> 00:00:58.450
هذا درس من دروس العقيدة ان شاء الله تعالى يتعلق بعشرات الساعة الصغرى على ان نواصل ما يتعلق بالالحاد والملحدين الدرس القادم ان شاء الله تعالى قولوا مستعينا بالله سبحانه

3
00:00:58.850 --> 00:01:17.100
ان من دلائل نبوة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم اخباره بامور لم تكن حدست في زمانه فحدست كما اخبر بها صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان من ذلك امور عظام

4
00:01:17.250 --> 00:01:34.600
وكان من ذلك امور دون ذلك. فالامور العظام هي التي يسميها العلماء اشراط الساعة الكبرى وهي عشر ايات كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تقوم الساعة حتى تروا عشر ايات وذكر منها

5
00:01:34.650 --> 00:01:54.450
دابة الارض والدخان وطلوع الشمس من مشرقها من مغربها وذكر منها يأجوج ومأجوج وذكر منها المسيح الدجال وذكر منها نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب

6
00:01:54.550 --> 00:02:10.400
وختامها هي العشيرة نار تخرج من اليمن وفي رواية من قعر عدن تبيت مع الناس حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا هذه العشرات الكبرى للساعة. اما الاشراط الصغرى للساعة فهي دون ذلك

7
00:02:10.500 --> 00:02:26.450
وسيأتي بيانها ان شاء الله تعالى وبيان عدد كبير منها في هذه الليلة ان شاء الله تعالى. وكما اسلفت فاخباره صلى الله عليه وسلم بامور ووقوع الامور كما اخبر النبي بها

8
00:02:26.650 --> 00:02:39.750
دليل على نبوته صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان ثم شيء من ذلك في حياته اذ الله قال غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين

9
00:02:40.250 --> 00:02:58.500
لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم كان لما نزلت هذه الاية الكريمة وكما الرهان لم يحرم فراهن ابو بكر مشركي قريش على ان الروم ستنتصر على الفرس

10
00:02:58.800 --> 00:03:14.750
في ابان سنة او سنتين فلم يحدث ذلك فمد ابو بكر رهان سنة فلم يحدث فذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبره النبي ان البضع يمتد من من ثلاث الى

11
00:03:15.100 --> 00:03:34.800
تسع سنين فراهن ابو بكر على هذه المدة وقد كان كما اخبر الله سبحانه غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فللساعة اشراط اي علامات صغرى وكبرى. وقد قال تعالى في كتابه الكريم

12
00:03:35.000 --> 00:03:53.300
بل ينظرون الى الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشرطها فان لهم اذا جاءتهم ذكراهم ومن اشراطها مبعث النبي صلى الله عليه وسلم نشرتها الصغرى وهو اخر رسول ارسله الله تبارك وتعالى الى اهل الارض

13
00:03:53.550 --> 00:04:10.400
فخروجه من اشراط الساعة الصغرى ولذا قال عليه الصلاة والسلام بعزت انا وساعتي كهاتين وفرق بين اصبعيه اه قال الله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وقال تعالى اقترب للناس حسابهم

14
00:04:10.700 --> 00:04:28.700
وهم في غفلة معرضون فمبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الاشراط الصغرى للساعة وهو نذير بانقضاء الرسل بل هو خاتم المرسلين فليس بعده نبي وذاك ايضا مؤزن بزوال الدنيا وانقض

15
00:04:28.700 --> 00:04:51.300
وانقضائها هذا وقد سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ما المسئول عنها باعلم من السائل ولكني ساخبرك عن اشراطها او اماراتها

16
00:04:51.900 --> 00:05:13.950
ان ترى الحفاة العراة العالة نعاء الابل البهم يتطاولون في البنيان فذاك من اشراطها وان تلد الامة ربتها فذاك من اشراطها ولا شك اننا نرى الان التطاولات في البنيان في دول الخليج الذين هم رعاة الابل البهمي كما قال رسول الله

17
00:05:14.300 --> 00:05:32.400
صلى الله عليه وسلم فبدأ في هذه الاونة على وجه الخصوص منذ حوالي ما يقرب من عشر سنوات على عشر سنوات او خمسة عشر عاما تطاول لم يسبق ان حدس في امة محمد صلى الله عليه وسلم

18
00:05:32.550 --> 00:05:51.450
تطاول غريب في البنيان في الامارات وفي قطر وفي السعودية وفي غيرها تطاول ليس عمائر من عشر طوابق ولا من عشرين طابق بل يتنافسون في المئة طابق ومائة وخمسين طابقا وهذا بعينه كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم اذ قال

19
00:05:52.350 --> 00:06:18.400
وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الابل البهم يتطاولون في البنيان فذاك من اشراطها والحروب التي تحدث وسيحدث من ورائها بعد ذلك سبايا وان تشترى الامة تدار تباع وتشترى وتباع الى ان تصل الى ابنها فيشتريها ابنها او تشتريها ابنتها وهي لا تعلم

20
00:06:18.450 --> 00:06:39.900
انها لها ام من كسرة الاماء انذاك فقد يطأ الولد امه بعد ان اشتراها على انها اما من الاماء وقد تستخدم البنت امها على انها امة من الاماء وذلك لجهلها بامها ولكثرة الاماء في الحروب التي اخبر عنها الرسول

21
00:06:40.200 --> 00:07:04.550
صلى الله عليه وعلى اله وسلم فبين الرسول صلى الله عليه وسلم بحديثه وساخبرك عن اماراتها وساخبرك عن اماراتها بين بعض الامارات في هذا الحديث. فان قال قائل انه لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله فكيف يعرف الرسول ذلك؟ فنقول

22
00:07:04.900 --> 00:07:19.350
ان الله سبحانه وتعالى هو الذي اخبره بذلك اذ الله قال عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

23
00:07:19.400 --> 00:07:37.500
فنعود وكتعريج على اخبار الغيب فنقول وبالله التوفيق ان الامور الغيبية فيها امور اختص الله نفسه بها لا يعلمها احد سواه كما قال تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام

24
00:07:37.650 --> 00:07:58.900
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وسمى امور غيبية اخرى اخبر الله الخلق كلهم بها وامور غيبية اختص بها نبيه عليه الصلاة والسلام فقد اخبرنا الله في كتابه عن خروج يأجوج ومأجوج وانهم سيخرجون. قال تعالى

25
00:07:59.150 --> 00:08:16.650
حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق واخبرنا الله سبحانه وتعالى عن خروج دابة من الارض بين يدي الساعة وكما في الاثار انها تقول للمسلم ان مسلم وللمنافق انت منافق

26
00:08:17.000 --> 00:08:31.050
قال تعالى حتى اذا وقع القول عليهم اخرجنا فاذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. واخبر الله عن نزول المسيح عيسى عليه السلام

27
00:08:31.400 --> 00:08:54.900
اذ قال في شأن نزوله وانه اي نزوله لعلم للساعة فلا تمترن به اي نزول المسيح علم ودليل على ان الساعة قد اقتربت قد اقتربت واخبرنا الله اشارة الى طلوع الشمس من مغربها. هل ينظرون الى ان تأتيهم الساعة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك

28
00:08:55.300 --> 00:09:10.800
يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا بين ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام في حديثه لما قال لابي ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس يا ابا ذر

29
00:09:10.900 --> 00:09:25.850
قال الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب وتسجد تحت العرش ثم تستأذن ربها في الطلوع فيوزن لها فاذا كان بين يدي الساعة جاءت تستأذن للطلوع فيقال لها ارجعي من حيث جئت

30
00:09:26.050 --> 00:09:39.750
فترجع من حيث جاءت تطلع من مغربها فاذا رآها الناس كذلك امنوا كلهم اجمعون ولكن ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا

31
00:09:39.850 --> 00:09:56.650
هذا متعلق بالاشارات الكبرى اما الحديث الان فهو على الاشراط الصغرى للساعة التي مطلعها بعثة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ففي زمانه نزل عليه اقتربت الساعة وانشق القمر

32
00:09:56.750 --> 00:10:15.500
وفي زمنه نزل عليه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون وفي زمانه نزل عليه اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ثم توالت الايات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:15.750 --> 00:10:34.750
فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم اولا فيما اخبر ان الله سبحانه وتعالى سيظهر هذا الدين ويعلي كلمته كما قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

34
00:10:34.850 --> 00:10:52.000
اخبر الله بذلك واخبر الله نبيه ان كنوز كسرى وقيصر ستفتح واخبر النبي بذلك اصحابه حتى نال الشرك كانوا يتهكمون يوم حنين ويقولون اين هذا الذي كان يخبرنا ان نكون كسرى وقيصر

35
00:10:52.050 --> 00:11:15.300
ستفتح اليوم بطل السحر وكم يتهكمون ولكن نصر الله نبيه وفتحت المدائن مدائن كسرى وفتحت بلاد الروم كذلك ودخل الناس في دين الله افواجا فتوالت الفتوحات والانتصارات الى ان اظهر الله الدين على عهد النبي الامين عليه الصلاة والسلام

36
00:11:16.200 --> 00:11:36.800
ودخل الناس في دين الله افواجا وبعد موته ارتد من ارتد من العرب لكن ال الامر الى الثبات والاستقرار الى ان ولي عمر الخلافة فدخلت امم عظيمة في دين الله افواجا. ولكن وكما قال ربنا في كتابه الكريم

37
00:11:36.900 --> 00:11:54.250
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ما من شيء يكمل الا وبعد ذلك يبدأ في النقصان كرة اخرى. ولذا فان عمرة تحسر بعد التحسر او كاد ان يبكي

38
00:11:54.350 --> 00:12:10.850
لما نزلت الاية الكريمة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فما من شيء يكمل الا وبعد ان يكمل يبدأ في التراجع والتناقص كما قال تعالى

39
00:12:11.600 --> 00:12:29.900
كلا والقمر او كما قال تعالى والقمر اذا اتسق فاذا اتسق اكتمل اكتمل واصبح بدرا تماما وبعد ذلك يبدأ القمر مرة ثانية في التراجع كما قال تعالى والقمر قدرناه منازل حتى عاد

40
00:12:30.050 --> 00:12:49.150
كالعرجون القديم ونحوه في بني ادم اذ له قال وهذا يحمل ردا على الملاحد كذلك الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعفهم قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء

41
00:12:49.350 --> 00:13:06.100
وهو العليم القدير. فنقول لاي ملحد سنة الله جارية فيك شئت ام ابيت شئت ام ابيت خلقك الله من نطفة من مليء يمنى ثم بعد ذلك كنت علقة ثم مضغة ثم نفخ فيك روح

42
00:13:06.200 --> 00:13:27.300
ثم خرجت من بطن امك تبكي وان شئت ذهبت الى الحضانات ورأيت امثالك هنالك في الحضانات كالافرخ الصغيرة يلعبون بارجلهم وهم نيام على ظهورهم ثم بعد ذلك قويت واشتدت اشتد ساعدك حتى اذا بلغت التمام فاذا بك تنتكس نكسة لابد منها

43
00:13:27.650 --> 00:13:45.700
وتتراجع تراجعا لا بد منه كما قال تعالى ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا فذهبت ادراجك ثانية عينك بدأت في الضعف وعقلك بدأ في التخريف واصبحت غير متحكم في عضلاتك كالطفل

44
00:13:45.800 --> 00:14:05.850
تبول على نفسك وتتغوط عليها وتقول انا فعلت وانت لم تفعل وتقول صليت وانت لم تصلي وتقول انا ما فعلت كذا وانت قد فعلت وتستعد للرحيل وتبدأ في الاستعداد للموت فتموت وتعود كرة اخرى ترابا

45
00:14:05.950 --> 00:14:32.150
كما قال تعالى كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة فهكذا الحياة ادراجا اقول مستعينا بالله قد اخبر الله الخلق كلهم بامور من امور الغيب لم تحدث وستحدس كيأجوج ومأجوج دابة الارض وطلوع الشمس من مغربها. وخص بعض الرسل ببعض

46
00:14:32.150 --> 00:14:50.850
والغيب التي اخبروا بها اممهم قال تعالى في كتابه الكريم في شأن صالح عليه السلام لما عقروا الناقة تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب اي سياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام

47
00:14:50.900 --> 00:15:10.400
ذلك وعد غير مكذوب وقد كان وجاءهم العذاب بعد ثلاثة ايام ولم يكن وعدا مكذوبا وقال تعالى علم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا كما سمعتم الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

48
00:15:10.850 --> 00:15:35.200
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان عرى هذا الدين ستنقض عروة اروى اروى بعد عروة فستنقد ورى الاسلام اروى عروة وكلما نقدت عروة تمسك الناس بالعروة التي تليها وان فئاما من الناس سيرتدون كرة اخرى. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الساعة لن تقوم

49
00:15:35.450 --> 00:15:54.050
حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة صنم دوس الذي كان يعبد في الجاهلية. اي ان الشرك سيعود ادراجه وستأتي النسوة من قبيلة دوس التي هي قبيلة ابي هريرة يطوفن حول صنم

50
00:15:54.200 --> 00:16:21.300
يقال له اذ ان خلص الصنم الذي كانت تعبده قبيلة دوس في الجاهلية سيعبد مرة ثانية وستطوف حوله النسوة السمينات تضطرب اليتهن حول حول الصنم هن يطوفن مسرعات كذا قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة

51
00:16:21.300 --> 00:16:45.450
صنم دوسن الذي كانوا يعبدونه في الجاهلية. وقال عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وانه ليأرز بين اولياء رز بين المسجدين كما تأرز الحية الى جحرها. اي ان الاسلام سيتراجع فكما انه خرج من مكة

52
00:16:45.500 --> 00:17:06.300
الى المدينة ثم انتشر الانتشار سيقوض شيئا فشيئا حتى يتردد المسلمون بين مكة وبين المدينة فيكون الاسلام هنالك بين المسجدين كما قال عليه الصلاة والسلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

53
00:17:06.850 --> 00:17:34.350
وانه ليأجز بين المسجدين كما تأرز الحية الحية الى جحرها فكما ان الحية تخرج وتسعى وتنتشر بعد ذلك ترجع الى جحرها وهذا الذي سيحدث للاسلام سيكون وبين مكة والمدينة بعد ذلك. ولكن ايضا بعد ان يبلغ هذا الدين مبلغا كبيرا كما افاد الرسول

54
00:17:34.350 --> 00:17:53.400
صلى الله عليه وسلم وذاك زمن المسيح عيسى عليه السلام وزمن خروج المهدي عليه السلام كما سيأتي في الخبر ان شاء الله تعالى اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام عن ملاحم ستقع

55
00:17:53.500 --> 00:18:11.500
والملاحم المعارك وصور القتال. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ملاحم ستقع بين المسلمين والترك وكان يقصد بالترك ليس تركيا المسماة فحسب بل ما وراءها من البلاد. فقال صلى الله عليه وسلم

56
00:18:11.500 --> 00:18:41.600
وتقاتلون الترك قاوما وجوههم كالمجان المطرقة اللجان المطرقة معروفة ستقاتلون التركي قوما وجوههم كالمجان المطرقة والحدس هذا القتال في زمن الصحابة رضي الله عنهم قال بذلك بعض العلماء ان ذلك قد حدث اثناء الفتوحات الاسلامية التي فتح الله على ايدي الصحابة بها امما فدخلوا في دين الله افواجا

57
00:18:41.600 --> 00:19:05.850
واخبر النبي ايضا عن قتال المسلمين لليهود بين يدي الساعة وهذا قد حدث شيء منه في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد وبعد زمن الرسول وازمنة عديدة سيحصل نوع قتال اخر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوم

58
00:19:05.850 --> 00:19:23.100
حتى يقاتل المسلم اليهودي فيختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله الا شجر الغرقد فانه من شجر اليهود ولا يخفى عليكم ان اليهود الان

59
00:19:23.200 --> 00:19:45.350
ويتقنون هذه المعاني اتقانا اكثر من كثير من المسلمين يستعدون لمثل ذلك بالامر الحتمية لكل يهودي ان يزرع في تل ابيب وفي سائر بلاد الدولة اليهودية شجرة غرقد يأمرون بزرع شجر الغرقد في بلادهم والنبي

60
00:19:45.350 --> 00:20:09.350
يقول الا شجر الغار قد فانه من شجر اليهود اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة تتداعى الامم على امة محمد صلى الله عليه وسلم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. كما ان الناس الذين يريدون الاكل يجتمعون حول القصعة الكبيرة. كل يريد

61
00:20:09.450 --> 00:20:27.000
ان يأكل منها فكذلك الامم تتداعى على امة محمد صلى الله عليه وسلم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها قال عليه الصلاة والسلام ذلك فقالوا او من قلة نحن يا رسول الله؟ قال لا انكم كثير

62
00:20:27.200 --> 00:20:54.450
ولكنكم غثاء كغثاء السيل يقذف في قلوبكم الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الاخرة. او حب الدنيا وكراهية الموت فاخبر الرسول ان الامم ستتداعى على امة محمد صلى الله عليه وسلم. امة محمد انذاك كثر ليسوا بالقليلين. فقد سألوا النبي

63
00:20:54.450 --> 00:21:11.450
عن ذلك سأل الصحابة النبي عن ذلك او من قلة نحن يا رسول الله؟ اي ان الامم ستتداعى علينا لكوننا قليل يا رسول الله؟ قال لا انكم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل

64
00:21:11.650 --> 00:21:29.600
انكم غساء كغساء السيل يقذف في قلوبكم الوهن او يقزف الوهن في قلوب عدوكم تجاهكم او بلفظ قريب من هذا اللفظ لكن يقزف في قلوبكم الوهن اصح وتنزع هيبتكم من صدور عدوكم

65
00:21:30.000 --> 00:21:48.450
قالوا وما الوهن يا رسول الله؟ قال ما قد سمعتم حب الدنيا وكراهية الموت هذا الذي تحدث بوادره لامة محمد صلى الله عليه وسلم يبدأون او يحبون الدنيا اكثر من حبهم

66
00:21:48.700 --> 00:22:09.450
للاخرة وهذا الظاهر والبادي. بين يدي الساعة كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم يقل العلم ويكسر الجهل يفشوا الجهل ويكثر الزنا ويكثر التبرج ويكثر يكثر شرب الخمر ويكثر القتل

67
00:22:09.700 --> 00:22:32.900
كذا جمع النبي عدة عدة خصال من هذه الامور في حديث واحد. قال يقل العلم ويكثر الجهل ويشرب الخمر ويغشوا الزنا ويكسر الهرج وتكثر الزلازل قالوا وما الهرج يا رسول الله

68
00:22:33.000 --> 00:22:59.400
قال القتل القتل القتل القتل اشار بيده اي القتل القتل فترى القتل كثيرا جدا بين يدي الساعة وسيزداد. كما اخبر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وفي كيفية رفع العلم قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من قلوب العباد

69
00:22:59.850 --> 00:23:19.050
ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعوه من قلوب العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا وفي بعض الروايات رؤساء جهالا لكن الاصوب رؤوسا جهالا

70
00:23:19.500 --> 00:23:41.400
فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وسمعتم ان رفع العلم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون لا يكون رفعه من الصدور اولا انما يرفع بقبض العلماء

71
00:23:41.650 --> 00:24:06.050
فاذا لم يبقي الله عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ولكن هناك بين يدي الساعة امر عظيم يتعلق برفع العلم بل رفع القرآن لقد اورد حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ومرة من قوله

72
00:24:06.200 --> 00:24:23.800
وهو الازهر انه من قول حذيفة لكنه كان عالما باحاديث الفتن قال يدرس الاسلام ليس معنى يدرس من الدراسة انما يقول درس هذا الثوب عن محيط معالمه ومحية الالوان التي

73
00:24:24.000 --> 00:24:45.750
فيه يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب الالوان التي على الثوب التي الخطوط التي على الثوب احيانا تمحى من القدم تزال تماما يدرس الاسلام كما يدرس وشي الثوب فيسرى على كتاب الله في ليلة

74
00:24:45.900 --> 00:25:07.650
فلا يبقى في الارض منه اية فيقول الشيخ الكبير لا اله الا الله فيقول ابنه يا ابتي ما هذه الكلمة التي تقولها يقول يا بني وجدنا اباءنا يقولونها فنحن نقولها

75
00:25:08.050 --> 00:25:26.800
فوجدنا اباءنا يقولونها فنحن نقولها. لم يعد يبقى الا مثل كلمة لا اله الا الله لا اله الا الله. وفي الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله

76
00:25:27.200 --> 00:25:44.900
وتلك ايضا ستأتي في الاشراط الكبرى للساعة اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان التبرج سيكون ولم يكن في زمانه مثل هذا التبرج المزري ففي الحديث الذي لا يخفى عليكم صنفان من اهل النار من امتي

77
00:25:45.050 --> 00:26:10.850
لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا هذا التبرج المخزي المزري الذي نراه هو كما اخبر النبي بانه سيكون ففي رؤيتنا لا تصديق لما اخبر به النبي

78
00:26:11.300 --> 00:26:32.850
صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات كاسيات كانهن لا يلبسن شيئا وقال عليه الصلاة والسلام ايضا في نفس الحديث ورجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرطة الشرطة في كسير من البلاد تضرب العباد ضربا

79
00:26:32.950 --> 00:26:54.300
شديدا وقال عليه الصلاة والسلام سيكونون سيكون قوم يغدونا في سخط الله ويروحون في غضب الله معهم سياط كازناب البقر يضربون بها الناس وهم شرط الذين سيكثرون في اخر الزمان ويتسلطون على خلق الله سبحانه

80
00:26:54.350 --> 00:27:15.150
فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام بكثرة التبرج واخبر بفشو الزنا عليه الصلاة والسلام اذ قال ويفشوا الزنا او يكثر الزنا واخبر ايضا ان ما اشد من الزنا سيحدس وهو المجاهرة بالزنا. لا تقوم الساعة. قال النبي عليه الصلاة والسلام

81
00:27:15.450 --> 00:27:35.050
حتى يتسافدون في الطرقات حتى يتسافدون في الطرقات تسافد الحمير تسافد الحمير او الدواب. ويكون امسلهم طريقة من يقول للاخر لو استترت وراء هذا الجدار وهذا يحدث في بلاد اوروبا الكافرة الان

82
00:27:35.100 --> 00:27:55.100
التي تصدر مسل هذه القاذورات والنتن والوسخ الى بلاد المسلمين. فدول اوروبا الكافرة تفشى فيها هذا فلذلك ترى الشخص يعتلي المرأة في الطريق وازا نظرت اليه مجرد نظرة لم تقل له استتر ازا نظرت اليه مجرد نظرة قد يرفع

83
00:27:55.100 --> 00:28:20.150
عليك قضية ويقاضيك ويحكم عليك بالذي يحكم به عليك من اجل فقط انك نظرت الى منظره فقد تحقق قول الرسول هنالك فنسأل الله ان يسلم بلاد المسلمين من ذلك وفي الحديث ايضا ان النبي قال لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع

84
00:28:20.350 --> 00:28:40.650
ومعنى لكع هنا لكع كلمة لها عدة معان تطلق احيانا على الطفل الصغير وتطلق احيانا على الساقط السفيه القذر كما يحدث على تطلق احيانا على اولاد الزنا والقذر والسفلة فيكون اسعد الناس لكع ابن لكع. يخون الامين

85
00:28:40.650 --> 00:28:55.500
ويؤتمن الخائن يصدق الكاذب ويكذب الصادق. كذا اخبر الرسول عليه الصلاة والسلام فيما حسنه بعض اهل العلم عنه من كان في السند علة الا ان له من الشواهد ما قد يحسنه

86
00:28:55.550 --> 00:29:16.250
ان بين يدي الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الامين ويؤتمن فيها الخائن وتنطق فيها الرويبضة. قيل ومن الرويبضة؟ قال السفيه يتكلم في امر العامة. السفيه يتكلم

87
00:29:16.250 --> 00:29:34.600
وفي امر العامة بين يدي الساعة من العشرات الصغرى كثرة التجارات كثرة الاسواق ان بين يدي الساعة فسوء التجارة. قال النبي صلى الله عليه وسلم وكثرة الاسواق فترى المحلات الاف المحلات متجاورة الان

88
00:29:34.750 --> 00:29:54.750
الدنيا كلها كأنها اصبحت اسواقا. وقال عليه الصلاة والسلام وبين يدي الساعة تعين المرأة ايضا زوجها على التجارة تعين المرأة زوجها على التجارة فاصبحت في كسير من البلاد ترى المرأة تتعاون مع زوجها في التجارة وكان هذا الشيء لا يكاد

89
00:29:54.750 --> 00:30:21.050
ان يوجد في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام. فالنسوة كن قارات في البيوت بنشرة الساعة التقليد الاعمى الذي يسلكه شباب المسلمين ويتبعون فيه الكفار بل ورجال المسلمين ونساء المسلمات قال صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم

90
00:30:21.550 --> 00:30:42.750
لتتبعن سنن اي طرق من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم قيل من يا رسول الله من القوم يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال ومن القوم الا اولئك

91
00:30:42.800 --> 00:31:07.000
وفي رواية الفارس والروم يا رسول الله؟ قال نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام. ولما قال الصحابة لما مروا مع الرسول عليه الصلاة والسلام  على شجرة يقال لها ذات انواط يعلق اهل الشرك ثيابهم عليها واسلحتهم عليها ومتاعهم عليها. ويتبركون بها

92
00:31:07.000 --> 00:31:28.700
فقال الصحابة وبعض الصحابة للرسول يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. قال الله اكبر انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم قلتم كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. فاخبر النبي

93
00:31:28.850 --> 00:31:56.250
عليه الصلاة والسلام بان ال الاسلام سيقلدون اهل الكفر ويمشون خلفهم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جعر ضب لدخلوه وراءهم. فترى الشباب المسلم الذي يفترض انه مسلم الا انه بعيد عن كتاب ربي وبعيد عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

94
00:31:56.400 --> 00:32:13.700
تراه ينظر الى الغرب على انهم الاسوة الحسنة له فاذا جعلوا شعورهم كعرف الديك اتى وجعل شعره كعرف الديك كار في الدجاجة جعله كار في الدجاجة يأتي بالملبس ينظر الى الاوروبي الكافر كيف يلبس

95
00:32:13.750 --> 00:32:32.850
فيرى الاوروبي يلبس سوبا ممزقا او ثوبا مشوها جزء منه ابيض وجزء منه ازرق ومنحول يلبس مثله يرى الأوروبي يلبس الثياب الضيقة التي تجسد العورات والتي تبين القبل والدبر من من ثناياها فبلا حياء

96
00:32:32.900 --> 00:32:52.900
وكأن الامر اصبح عادة فترى شبابا مصليا مصليا يصوم الاثنين والخميس ولكنه اقرب الى التخميس الى الرجولة فيلبس ثوبا ضيقا وبنطلونا ضيقا جدا يجسد العورات ولا يستحي وهو واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى يصلي

97
00:32:52.900 --> 00:33:14.200
ويناجي ويتناسى قوله تعالى او ينساه اذ الله قال في كتابه الكريم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشة ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يتذكرون. بل قد يخرج شيخ على هذا النمط

98
00:33:14.250 --> 00:33:34.250
يدرس الناس ويعظوا الناس في مسجد وهو مرتدي لهذا اللبس الاوروبي المحزق الملزق على جسمه وسدي باين وفانلة بنصف كن ضيقة كالحرير كأنه امرأة متبرجة. وبنطلون ضيق وكما قال القائل وما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال

99
00:33:34.250 --> 00:33:55.850
عجاب فيلبس السلسلة في رقبته ويلبس السلسلة في يده ويلبس الملابس الضيقة الخليعة التي لا تليق برجل من ذوي المرور فضلا عن رجل مسلم له دين يذكر قوله تعالى يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من

100
00:33:55.850 --> 00:34:18.100
من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا  هذا فضلا عن البنات اللواتي يترقبن الصيحات الجديدة وصرخات الموضة الواردة من اوروبا الكافرة فيقلدنها حذو القزة

101
00:34:18.100 --> 00:34:41.900
خزان فيأكلن كما تأكل الاوروبيات ويلبسن كما تلبس الكافرات وينتظرن ما يفعل الاوروبيات والاوروبيون الكفرة حتى يفعلن مثلهن. والذي يتخلف عن هذا الركب يقال عنه متخلف فاصبحت المرأة في بعض البلاد تخادم كلبا وتصادق كلبا وينام معها الكلب على الفراش

102
00:34:41.950 --> 00:35:02.900
كما يفعل اهل الكفر في اوروبا. والذي يتخلف عن شيء من ذلك هو المتخلف هو الرجعي هو الارهابي. صدق الرسول عليه الصلاة والسلام  صدق الرسول عليه الصلاة والسلام. صدق الرسول عليه الصلاة والسلام. اذ قال لتتبعن سنن من كان قبلكم. شبرا بشبر

103
00:35:02.900 --> 00:35:24.300
ان وزران بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم. ولم يقف الامر على امر اللبس الذي يلبس ولا طريقة في الاجل التي يأكل بها الناس لم يقف الامر على ذلك بل وصل الامر الى ما هو اخطر. فاتوا باحكام باحكام وقوانين وضعية

104
00:35:24.450 --> 00:35:41.600
يسير عليها الغرب الكافر وطبقوها على المسلمين والمسلمات في بلاد الاسلام خالفت كتاب الله ام لم تخالف لا يعنيهم ذلك. انما رأوا فرنسا الكافرة تسن قوانين يحكم بها العباد كالقوانين

105
00:35:41.600 --> 00:36:01.500
المدنية والوضعية وغيرها فيطبقونها دون ما نظر الى ما حكم الله في هذه المسألة؟ ما حد الله في هذه الجريمة؟ لا ينظرون الى ذلك بل اتى وبقوانينه واردة من الغرب وكل هذا مندرج تحت قوله صلى الله عليه وسلم

106
00:36:02.400 --> 00:36:27.400
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جعر ضب لدخلتموه وراءهم من اشراط الساعة  ان يكثر المال ان يكثر المال بل ويفيض المال وبين الاسرى وبين قبيل الاسرات الكبرى حتى لا يكاد احد يقبله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:36:27.550 --> 00:36:48.200
سيكون خليفة يحصي المال حسيا ولا يعد عدا يعني من كسرة المال يلقي للناس خز خز فسيكون خليفة يحصي المال حسيا ولا يعده عدا. فالمال يكثر بين يدي الساعة كما اخبر النبي صلى الله

108
00:36:48.200 --> 00:37:06.600
الله عليه وسلم وقد قال ايضا في حديث اخر تصدقوا فسيأتي زمان يمشي الرجل بصدقته كي يبحس عن من يقبلها فلا يجد احدا يقبلها ويقول لو جئتني بالامس لقبلتها. اما اليوم فلا

109
00:37:06.600 --> 00:37:27.650
حاجة لي فيها من من اشراط الساعة صورة كما قال عليه الصلاة والسلام ان يكون السلام للمعرفة الناس يظنون بالتسليم ولا يسلم الرجل الا على الرجل للمعرفة. السلام عليك يا زيد السلام عليك يا عمرو. ولا يعمم

110
00:37:27.800 --> 00:37:48.450
السلام ولا يعمم السلام. من نشرات الساعة الصغرى كما قال عليه الصلاة والسلام انحسار الفرات عن جبل من ذهب قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى ينحسر الفرات عن جبل من ذهب

111
00:37:48.500 --> 00:38:04.250
فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. وفي بعض الروايات ان الناس سيقتتلون ويقتل من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. يظن كل شخص انه الناجي وانه الفائز سيقدم على القتال فيقتل هو الاخر

112
00:38:04.300 --> 00:38:21.900
من اشراط الساعة كما قال عليه الصلاة والسلام تقيء الارض افلاذ اكبادها اي تقي يعني من القيء الذي هو بالمعنى البلدي التطريش يعني تخرج تقيء الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطواني من الذهب والفضة

113
00:38:22.050 --> 00:38:40.300
فيأتي القاتل يقول في هذا قتلت يأتي السارق فيقول في هذا قطعت يدي يأتي قاطع الرحم فيقول في مثل هذا قطعت رحمي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا. نشرات الساعة

114
00:38:40.300 --> 00:39:04.200
ان المسلمين سيقاتلون الحبشة ان المسلمين سيقاتلون الحبشة وقد قال عليه الصلاة والسلام وانا لله وانا اليه راجعون كاني انظر اليه افحج قصيرة اسودا زيد السواقيتين الحبشي يقتلعها حجرا حجرا

115
00:39:04.850 --> 00:39:27.850
كاني الرسول يقول تصور او عفوا يخبر بالذي سيكون ان رجلا من اهل الحبشة قصير اسود افحج يعني متباعد ما بين الساقين الافحش المتباعد ما بين الركبتين يقتلعها حجرا حجرا

116
00:39:28.100 --> 00:39:46.200
جعل الله سبحانه وتعالى الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد فكما ان الكعبة باقية فلناس قيام اذا ازيلت الكعبة فهذا بداية زوال الناس وبداية تدهور احوال الدنيا

117
00:39:46.300 --> 00:40:12.450
فالرسول يقول كاني انظر اليه افحش قصير اسود يطلق عليه ذو السويقتين دقيق الساق يقتلعها حجرا حجرا هكذا قال عليه الصلاة والسلام. فبين يدي الساعة قتال الاحباش كما قال صلى الله عليه وسلم

118
00:40:13.400 --> 00:40:29.850
من اشراط السعد توثيد الامر الى غير اهله ترى من ليس بكفئا في العمل هو الذي يتوسد الامر. يصبح سيدا وهو جاهل وهو جاهل كما سمعتم اسعد الناس بالدنيا لكع الدركع

119
00:40:29.900 --> 00:40:49.600
فايضا من لا يفهم هو الذي يقود الامور اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. قال رجل للرسول عليه الصلاة والسلام متى الساعة؟ يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال كيف اضاعتها يا رسول الله

120
00:40:49.800 --> 00:41:11.800
قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة من صلاة الساعة تباهي الناس في المساجد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

121
00:41:11.900 --> 00:41:32.200
من اشراط الساعة كثرة الكذابين وكثرة الدجالين هناك دجال الدجال الاعظم الذي سيخرج ويخرج عليه يخرج انذاك المسيح عليه السلام لقتله وسيأتي تفصيل امره في درس قادم لكن قبله دجالون كثيرون

122
00:41:33.200 --> 00:41:51.800
ايضا هم درجات ومتفاوتون قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى تروا حتى يخرج ثلاثون دجالا الدجاجلة هؤلاء اقل خطرا من الدجال الاعظم. فكان من الدجاجلة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام

123
00:41:51.900 --> 00:42:06.650
مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة وكان من الدجاجلة المختار ابن ابي عبيد الثقفي الذي خرج اول ما خرج يقول انه ينتصر لال بيت النبي عليه الصلاة والسلام ثم لما تمكن

124
00:42:06.850 --> 00:42:23.500
قال انتصر لمن قتلوا في ممن قتلوا الحسين ثم لما تمكن ادعى النبوة ثم لما تمكن الدعاة الالهية فقتله الله الله سبحانه وتعالى تسلط عليه اقوام فصلوا رأسه عن جسده

125
00:42:23.650 --> 00:42:43.650
فكان دجالون في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كمسيلمة الكذاب والاسود العنسي صاحب صنعاء صاحب اليمن الاسود الصنعاني الذي ادعى النبوة ايضا وكان منهم المختار ابن ابي عبيد الثقفي وسم دجاجلة اخرون ثلاثون وبين

126
00:42:43.650 --> 00:43:09.850
هؤلاء الثلاثين ايضا ضمنهم واصغر منهم دجاجلة اخرون لا يخلو منهم الزمان ولا الاماكن فثم دجالون اذ الكذب يفشوا بين يدي الساعة وينتشر يصدق الكاذب ويكذب الصادق وترتفع الامانات وتقل الامانات في الناس. حتى لا يكاد يقال

127
00:43:09.850 --> 00:43:29.300
في بني فلان رجل امين وبالواحد بالواحد يقال في ان في بني فلان رجل امين كما قال عليه الصلاة والسلام طاردوا الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. فايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء

128
00:43:29.350 --> 00:43:49.950
وايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تصير على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره معصية ما دامت السماوات والارض واخر اسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. ينام الرجل النوم

129
00:43:50.550 --> 00:44:10.950
فتقبض الامانة منه. فيبقى اثرها مثل المجل. يعني كانها برابيت. تعرفون الفقهات التي تظهر تظهر فقط تبقى اثار للامانات في صدور الرجال. والا فالامانات تنزع من اغلب الناس كما بين الرسول

130
00:44:10.950 --> 00:44:30.000
صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة ايضا كثرة النساء وقلة الرجال قال عليه الصلاة والسلام ان من اجراط الساعة ان يقل الرجال وان تكثر النساء حتى يكون للرجل للقيم الواحد

131
00:44:30.300 --> 00:44:55.900
اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء فكثرة النساء شرط من اشراط الساعة كما بين الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذه بارك الله فيكم بعض الاشراط الصغرى للساعة وقد رأينا كثيرا منها كما لا يخفى عليكم. رأينا التبرج

132
00:44:55.900 --> 00:45:16.850
مزري رأينا فشوه الربا رأينا فشو الجهل رأينا الشرط الذين يغدون في سخط الله ويروحون في غضب الله في عدد من الدول رأينا كذلك كثرة الاسواق رأينا كذلك عياذا بالله الجهل المتفشي وكثرة الهرج

133
00:45:17.050 --> 00:45:40.800
في الاوائل الامور كان اذا قتل شخص في بلدة ازا قتل شخص جريمة من عظيم الجرائم اما الان فترى قتلى بالالاف وان غضبنا الطرف عن مصر واتجهنا بابصارنا الى دول مسلمة كشرق اسيا ونحوها اقوام يحرقوا بالالاف وتوقد فيهم النيران ويذبحون ويمزقون

134
00:45:40.900 --> 00:46:02.150
فهذا من كثرة الهرج فصدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخبر فكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام بادروا بالاعمال اي بادروا اسبقوا استبقوا الى العمل الصالح. بادروا بالاعمال فتنا سابقوا بالاعمال فتنا. يعني ازا

135
00:46:02.150 --> 00:46:22.150
ان هنا صدقة. اريد ان اسرع كي اتصدق. فيقول الرسول اسرع الى الصدقة قبل ان تأتي فتنة تحول بينك وبين الصدقة الفتن تسابقك. هناك حج حج بسرعة قبل ان يأتي وقت يحال بينك وبين الحج

136
00:46:22.150 --> 00:46:42.150
صلي كثيرا في ازمنة الرخاء. صلي كثيرا في ازمنة الرخاء. تنفعك صلاتك في ازمنة الفتن. فلولا انه كان من المسبحين للبس في بطنه الى يوم يبعثون. قال الجمهور من المفسرين لولا انه كان من المصلين قبل ان يبتلى

137
00:46:42.150 --> 00:47:01.500
للبس في بطن الحوت الى يوم يبعثون. وسمى قول اخر ليس بمدفوع. فلولا انه كان من المسبحين في بطن الحوت للبث في بطن  الى يوم يبعثون فالرسول يقول سابقوا بالاعمال. بادروا بالاعمال

138
00:47:01.550 --> 00:47:24.200
فتنا كقطع الليل المظلم. كأن العمل الصالح امامي. انا اجري كي اعمل. ادركه. والفتنة تجري كي تعوقني عن الوصول اليه فلذا اذا عرض لك ان تحج حج سريعا قبل ان لا تحج. عرض لك ان تتصدق. تصدق سريعا قبل ان يحول

139
00:47:24.200 --> 00:47:50.250
بينك وبين الصدقة حائل. بادروا بالاعمال فتنا اي سابقوا الى الاعمال. تسابق من سابقوا بالادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

140
00:47:50.250 --> 00:48:10.050
يبيع دينه بعرض من الدنيا. ولقد قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل  فيقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ما به الدين الا البلاء

141
00:48:10.100 --> 00:48:29.450
ما به الا البلاء يحمله على ان يقول ذلك يخاف ان يرتد. يخاف ان يرتد عن دينه. بسبب كسرة الفتن وكثرة المغريات التي تحيط به فترى الشاب في زماننا تحيط به الفتن تريد ان تستحوذ عليه من كل جانب

142
00:48:29.600 --> 00:48:50.150
اذا فر من فتنة النساء اللواتي يملئن الطرقات حوله وعن يمينه وعن شماله وفي عمله وفي طرقاته وفي جيرانه. اذا فلت من فتنة النساء تأتيه فتنة الشبهات والشكوك التي يقزفها الافاكون المارقون ليل نهار تأتيه فتنة الشكوك

143
00:48:50.150 --> 00:49:15.950
تأتيه فتنة التشكيك في رب العزة سبحانه وقد قال تعالى قل انكم لتكفرون بالرحمن انكم لتكفرون بالرحمن انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا فاذا فر من فتنة تأتي به الفتنة الاخرى عاصفة تكاد ان تجترفه. والثابت على دينه

144
00:49:16.000 --> 00:49:30.950
كالقابض على الجمر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الثابت على دينه والقابض على دينه كالقابض على الجمر. فاذا جئت تقبض على دينك ليس فقط الا انك ستنظر ماذا قال

145
00:49:30.950 --> 00:49:47.950
الله ماذا قال رسول الله؟ حتى تفعل. توصف بانك متخلف وانك رجعي وانك منحرف وانك ارهابي من كل من يحيط بك. ابوك حتى الذي هو ابوك قد يصفك بذلك. يقول لك يا ابني انت متخلف

146
00:49:47.950 --> 00:50:07.950
يا ابني الناس طلعت القمر نأتيك باشياء يصدك صدا عن سبيل الله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من الفتن الحزر الحزر فقد قال عليه الصلاة والسلام تعوذوا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ايها الاخوة

147
00:50:07.950 --> 00:50:26.800
بين يدي الساعة كما اخبر الرسول استحلال المعازف والموسيقى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والحرى يعني الفرج والمراد به الفرج المحرم

148
00:50:26.850 --> 00:50:47.300
والحرير محرم على الرجال والخمر والمعازف. العشرات الساعة ان يؤتى بامور باطلة ضلالات تسمى بغير باسمها كي تقع فيها فيؤتى بالخمر يطلق عليها اسم اخر غير اسم الخمر يطلق عليه اسم

149
00:50:47.400 --> 00:51:09.200
غير اسم الخمر حتى تحتسيها وانت لا تظن انها الخمر. انت لا تعتقد انها خمر لكن تستحل المعاصي بناء على تسمية الاشياء بغير اسمائها. ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخمر يسمونها بغيره. اسمها

150
00:51:09.200 --> 00:51:28.150
ولم يسعفني الوقت لتحرير ذلك. بين يدي الساعة كثرة القتال بين يدي الساعة خسف ومسخ بين هذه الساعة سنوات خداعة بين يدي الساعة كذلك الكثرة الصبغ بالسواد. كثرة الصبغ بالسواد

151
00:51:28.400 --> 00:51:47.200
والتحلق وظهور فرق الخوارج قال عليه الصلاة والسلام يخرج من ضئضئه هذا الرجل يعني الرجل الذي قال للنبي اعدل يا محمد فانك لا تعدل قال عليه الصلاة والسلام ناظرا اليه يرى يخرج من ضئضئي هذا الرجل

152
00:51:47.250 --> 00:52:07.250
اقوام تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهو من لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد او كما قال صلى الله عليه وسلم وفي رواية فاقتلوهم

153
00:52:07.250 --> 00:52:27.000
فان في قتلهم اجرا. فقوم سيخرجون كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام تجد تقيس صلاتك بصلاته صلاة احسن من صلاتك اذا صليت انت ركعتين يصلي الله عشرين ركعة. وقد وقف بجانبنا في حرم الله اقوام كهؤلاء

154
00:52:27.100 --> 00:52:44.300
صلي المغرب ونصلي سنة المغرب ركعتين. واذا اردنا ان نتنفل بركعتين او ست ركعات احيانا نفعل لكن هو يأتي بركعتين وبعدها ركعتين اكثر من اربعين ركعة وانت جالس تحقر صلاتك مع صلاته

155
00:52:44.350 --> 00:53:03.250
وصيامك مع صيامه. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم. تعد لنفسك مية تسبيحة سبحان الله سبحان الله سبحان الله مئة تسبيحة وتمسك. هو يسبح عشرات الالاف من التسبيحات

156
00:53:03.350 --> 00:53:29.150
ولكن على ضلالة. ولذا ذكروا في ترجمة ابن ملجم قاتل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وابن ملجم هذا الذي قتل عليا يفتخر به الخوارج غاية الافتخار يفتخرون به غاية الافتخار وهو قتل من؟ قتل ابن بنت رسول الله. زوج بنت رسول الله وابن عم رسول الله. والمبارز

157
00:53:29.150 --> 00:53:54.400
بدر والنائم في فراش رسول الله والذي شهد مع الرسول الغزوات فيقتله وتمدحه الخوارج بقولهم لما قتل عليا انظر الى مادحه وهو يقول وانظر الى الضلالات اذ الله قال قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا يثني عليه

158
00:53:54.400 --> 00:54:14.650
اصحابه من فئة الخوارج فيقولون يا ضربة من تقي نال بها انت زي العرش مغفرة ورضوانا. اني لاحسبه حين انظره اوفى البرية عند الله ميزانا يقول في قاتل علي انه افضل واحد في العالم كله. وافضل من الرسل

159
00:54:14.750 --> 00:54:37.850
اني لاحسبه حين انظره طوفى البرية عند الله ميزانا. فرد عليه شاعر السنة المجيد اذ قال بل ضربة من غوي نال بها سخطا. وسيلقى الرب غضبانا فبين يدي الساعة جهالات يظن اهلها انهم يحسنون صنعا. كما يصنع الشيعة البعداء البغضاء الان. اذ

160
00:54:37.850 --> 00:54:57.850
تفونا بقبر ابي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر ابن الخطاب اشد الاحتفاء. فبين ضلالات الخوارج وضلالات الشيعة الروافض بين ضلالات الخوارج من ناحية وضلالات الشيعة الروافض من ناحية. الذين يقيمون حفلا سنويا

161
00:54:57.900 --> 00:55:17.900
لمن قتل الفاروق عمر بن الخطاب ابي لولاة المجوسي ويقيمون سرادقا عظيما وموكبا عظيما لتأبينه والثناء عليه والدعاء له لا لشيء الا لانه قتل المهاجرين من المهاجرين الاولين. قتل من؟ من شهد بدرا مع الرسول عليه

162
00:55:17.900 --> 00:55:37.900
الصلاة والسلام قتل الفاروق قتل قتل الفاروق عمر بن الخطاب احد العشرة المبشرين بالجنة. فبين ضلالات الشيعة من ناحية وبين ضلالات الخوارج من ناحية وبين ضلالات العلمانيين المارقين من ناحية وبين ضلالات الليبراليين وبين ضلالات

163
00:55:37.900 --> 00:56:03.700
الشباب الملحد من ناحية فجدير بكم ان تستمسكوا بدينكم بدينكم جدير بكم ان تقبلوا على كتاب ربكم وعلى سنة رسلكم تتعلمون كتاب الله تتعلمون سنة رسول الله حتى لا تخدعه حتى لا تكونوا كبهيمة عمياء يقودوها اعمى ويسير بها على عوج الطريق الجائري وانتم تحسبون انكم

164
00:56:03.700 --> 00:56:22.550
تحسنون صنعا فالله الله في كتاب الله الله الله في سنة رسول الله. اقبلوا عليهما استعيذوا بالله من الفتن كما امر النبي اصحابه تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن. قال

165
00:56:22.550 --> 00:56:42.550
نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واذا اراد بقوم فتنة ان يقبضن اليه غير فاتنين ولا مفتونين. امين امين

166
00:56:42.550 --> 00:56:49.550
وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والى صلاتكم