1
00:00:00.400 --> 00:00:44.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.150 --> 00:01:13.950
فهذا درس من دروس العقيدة يتعلق بالجن والشياطين الايمان بالجن وانهما وانهم خلق من خلق الله شيء لازم ولابد منه وكذلك الاقرار بوجود الشياطين ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يزيد على مئات الادلة في هذا الصدد

3
00:01:14.650 --> 00:01:40.500
صدد ذكر الجن والشياطين والايمان بهم داخل في الايمان بالغيب في الايمان بالغيب اذ الله قال انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم فكان من الجدير بنا ان نتناول هذا الباب

4
00:01:41.000 --> 00:02:06.400
بشيء من التفصيل فان الناس فيه على طرفي نقيض كما يقولون وثم طرف وثمة ثالث وسط بين الطرفين فما بين منكر للجن والشياطين وما بين مغال في امرهما والوسط دوما

5
00:02:06.500 --> 00:02:31.700
شأن امة محمد صلى الله عليه وسلم فابتداء لابد من الاقرار بالجن والاقرار بوجود الشياطين ومن ينفي ذلك يكفر لانه ينفي ايات ذكرت في كتاب الله في شأن الجن ذكرت في شأن الشياطين

6
00:02:32.450 --> 00:02:54.200
فقد افلت سورة وتسمت باسم الجن الا وهي سورة الجن وقد قال الله سبحانه وتعالى في عدة ايات يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا

7
00:02:54.600 --> 00:03:17.550
يا معشر الجن والانس لم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وقد ارسل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الى الثقلين الى الجن والانسي على السواء قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده

8
00:03:18.100 --> 00:03:45.600
ليكون للعالمين نذيرا الشياطين والجن لابد من الوقوف على امرهم وعلى الوارد في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم  كذلك ذكر ما للجن وما عليهم اعني الجن المؤمن

9
00:03:46.700 --> 00:04:07.900
هذا ولا يخفى عليكم ان الجن منهم من اعلن عن ايمانه وتصديقه اذ قال  اذ قال قائلهم يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه

10
00:04:08.350 --> 00:04:28.950
يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجيركم من عذاب اليم قالت فئة منهم وانا لما سمعنا الهدى امنا به

11
00:04:29.150 --> 00:04:54.500
فمن يؤمن بربه الا يخاف ضغسا ولا رهقا ولا يخفى عليكم انهم اصناف منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك كانوا طرائق قددا فمنهم المؤمن ومنهم اليهودي ومنهم ومنهم النصراني ومنهم البوذي ومنهم المبتدع ومنهم السني الى غير ذلك

12
00:04:54.550 --> 00:05:21.500
من الطوائف دل على زلك قولهم وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا الحديس عنهم يطول ولكن لابد من الوقوف على اكبر قدر من امرهم حتى نسلة في حياتنا

13
00:05:21.950 --> 00:05:43.650
اه ومن الطريف الذي يذكر به انه في حقبة من الزمان كانت الجرائد المصرية على ما اذكر الصفحة الاخيرة من بعض جرائدها تلك التي يكتبها بعض الكتاب المشاهير تتحدس عما اسموه الاطباق الطائرة

14
00:05:44.300 --> 00:06:03.350
التي تظهر احيانا في بعض بلاد العالم كامريكا دول اوروبا وغيرها من الدول فكانوا يذكرون في الاطباق الطائرة هذه او من صور الاطباق الطائرة ان طبقا ان رجلا طويلا جدا

15
00:06:03.400 --> 00:06:25.350
رؤيا على شاطئ المحيط الاطلنطي على سبيل المثال وفجأة اه طفق يمشي رويدا رويدا فتابعوه حتى ينظروا الى اين يذهب فرصدوا لذلك ميزانية قدرها على في تلك الايام اربعين مليون دولار لملاحقة

16
00:06:25.500 --> 00:06:47.000
الاطباق الطائرة للنظر هل هناك قوم يعيشون على الكواكب الاخرى ام لا ويطاردون وفجأة يختفي فلعب الجن بهم لعبا عظيما وقل من تفطن من المسلمين الى ان هذا جن يتمثل

17
00:06:47.050 --> 00:07:11.950
ليزيد بني ادم راقا لو فطن لذلك ما كلف نفسه هذه التكاليف اعود قائلا الحديث عن الجن يستلزم الحديس عن الشيطان وهو ابتداء هل الشيطان هو ابو الجن اوليس باب للجن

18
00:07:12.350 --> 00:07:35.550
فاقول وبالله تعالى التوفيق ان الازهر ان الشيطان ليس باب للجن انما هو اب للشياطين الكفرة ذلك لان الله سبحانه وتعالى قال في شأن الشيطان افتتخذونه وذريته اولياء من دوني

19
00:07:35.700 --> 00:08:00.550
هم لكم عدو فقوله افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فهم لكم عدو دال على ان ذرية ابليس اعداء لنا لكن الجن منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك قالوا وانا منا المسلمون

20
00:08:01.050 --> 00:08:25.000
ومنا القاسطون وقالوا وانى منا الصالحون ومنا دون ذلك وقالوا وانا لما سمعنا الهدى امنا به فذرية ابليس لن تؤمن بل هي اعداء لذرية ادم كما قال تعالى فتتخذونه وذريته

21
00:08:25.400 --> 00:08:53.150
اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا كذا قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم فاعود قائلا اذا ابليس ليس هو باب للجن للعلة التي ذكرت لكن ذريته كلهم كفار

22
00:08:53.550 --> 00:09:20.000
وكلهم اعداء لبني ادم هذا وآآ بداية هل ابليس من الجن ام من الملائكة وظاهر الامر انه من الجن لي قرينتين او عفوا لدليلين الدليل الاول ان قول الله تعالى

23
00:09:20.100 --> 00:09:41.550
الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ظاهر الدلالة على ذلك الثاني انه قال خلقتني من نار وخلقته من طين بضميمة قوله تعالى خلق الانسان من صلصال كالفخار

24
00:09:41.850 --> 00:10:02.850
وخلق الجان من مرج من نار وبضميمة قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خلقت الملائكة من نور فخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم

25
00:10:05.100 --> 00:10:26.150
وخلق ادم مما وصف لكم فدل ذلك على انه من الجن فما الذي يدفع به القول بانه من الملائكة لانه عاتب لما امتنع عن السجود لادم والامر بالسجود انما كان للملائكة

26
00:10:26.700 --> 00:10:49.900
وذو الدفع ان يقال انه كان في الظاهر من الملائكة وجه الامر له معهم باعتباره معهم في الظاهر فلذلك توجه اليه اللوم هذا قد كان ابليس في ظاهر الامر مع الملائكة

27
00:10:50.200 --> 00:11:18.650
والملائكة لا تعلم كبير شيء عنه الا ان امره اكتشف لما امر ربنا بالسجود لادم فسجد فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس فحين اذ ظهر شقاقه وظهر عناده وظهر حسده وظهر كبره وظهرت مادته

28
00:11:19.250 --> 00:11:43.250
حينئذ لما امر بالسجود لادم امتنع اشد الامتناع وابى اشد الاباء كما قال تعالى الا ابليس ابى ولم يكن اباء لمرض او لعلة الا الكبر الا ابليس ابا واستكبر فرفض امر ربه

29
00:11:43.350 --> 00:12:08.800
كما قال تعالى ففسق عن امر ربه فحين اذ ظهر ابليس وظهر كبره وظهر حسدوه لادم عليه السلام اذ قال ارأيت كهذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا

30
00:12:09.200 --> 00:12:34.550
فقال ااسجد لمن خلقت طينا قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. لذا فان اهل العلم قالوا ان اول ذنب عصي به ربنا الكبر والحسد اجتمعا في ابليس اللعين

31
00:12:34.850 --> 00:13:05.850
الذي حمله على الذنب كبره وحسده فاياك والحسد واياك والكبر اياك والحسد واياك والكبر فانهما الكبيرتان اللتان صدرتا عن ابليس لعنه الله هذا ولما كان ذلك من ابليس لما كان منه الامتناع

32
00:13:06.850 --> 00:13:28.150
عن امر الله سبحانه وتعالى طرد من الجنة على الفور اخرج منها مذئوما مدحورا. هكذا المعاصي تزيل النعم اهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها تخرج انك من الصاغرين

33
00:13:28.600 --> 00:13:56.200
فطرد ابليس اللعين من جنات النعيم. وبعد سأل ربه الانزار الى يوم الدين فدعا ربه قال ربي فانظرني اخرني الى يوم يبعثون طلب الانذار وقد تستجاب دعوة الكافر قد تستجاب

34
00:13:56.250 --> 00:14:21.450
دعوة الكافر لامر يريده الله فلما سأل ابليس الانذار اي الامهال الى يوم البعث واجيب الى طلبه فانك من المنزرين الى يوم الوقت المعلوم اظهر عن نيته الخبيثة فقال ربي

35
00:14:21.600 --> 00:14:49.100
بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. وقال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا

36
00:14:49.200 --> 00:15:13.750
اي لاضعن اللجام في حنكهم واقودهم الى حيث اريد اوجههم الى حيث اريد الا قليلا ممن اصطفيتهم انت يا رب ولمن اخلصتهم لنفسك يا رب وهكذا بدأ في الاغواء هذا وقد

37
00:15:14.500 --> 00:15:38.950
اطلق او اطلقت على ابليس اسماء فمن اسمائه الشيطان كما لا يخفى بالاتفاق والرجيم ايضا لانه مرجوم وكذلك ابليس اما الشيطان فمشتق من امرين على قول اهل اللغة شطن اي ابتعد عن الخير وشاط ان احترق

38
00:15:39.100 --> 00:15:59.100
وابليس مشتق من الابلاس وهو الاياس اي من رحمة الله عز وجل قد يقول قائل لماذا اجيب ابليس الى دعوته التي دعا قائلا فانظرني الى يوم يبعثون قال فريق من اهل العلم

39
00:15:59.350 --> 00:16:25.050
ذلك ليكون اشد في عقابه فانه كلما اضل قوما عذب بسبب اضلاله الخلق حينئذ اذا طال عمره في الشر قال ايضا رقابه وازداد وقال فريق من العلماء ذلك لامر يريده الله فان الله سبحانه

40
00:16:25.350 --> 00:16:51.050
قد اراد ان يختبر العباد ان يختبر العباد وان يبتليهم فقد ذرأ لجهنم كثيرا من الجن ومن الانس مسمى علل وراء ذلك يعلمها ربنا سبحانه وتعالى اعود قائلا ان ابليس تسبب

41
00:16:51.350 --> 00:17:16.950
في اغواء ابينا ادم عليه السلام واقسم كاذبا فاخذ العلماء من اوصاف انه كذاب وحلف يمينا فاجرة لادم عليه السلام قال ربنا سبحانه وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين لا من الناصحين

42
00:17:17.200 --> 00:17:39.450
فهو كذاب وخشاش ما صدق وما وفى فلم يكن من الناصحين واقسم يمينا كذبا فلذا فهو كذاب بل كذوب كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام صدقك وهو كذوب فهو شيطان

43
00:17:39.700 --> 00:18:06.350
ورجيم وابليس وكذوب هو خبيث بدليل قولنا اذا دخلنا الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث فهذه بعض اسمائه ووسواس وخناس واللعين وعدو الله وله جملة اسماء تأتي في مواطنها ان شاء الله

44
00:18:06.550 --> 00:18:25.650
وكل اسمائه قبيحة ليس منها اسم يدل على خير ابدا. فهو بعيد عن كل خير تسبب في اغواء ابينا ادم وحثه على الاكل من الشجرة ووعدوا الوعود الكاذبة اه كذلك

45
00:18:25.700 --> 00:18:49.950
لما اهبط ادم عليه السلام وحواء عليها السلام الى الارض ساعة ايضا في استذلالهما واوقعهما على حد قول جمهور المفسرين في ذنب اخر هو الذنب الذي ارتكبه ادم عليه السلام على الارض مع زوجته حواء

46
00:18:50.050 --> 00:19:10.550
ازن له قال هو الذي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت بنا فلما اثقلت دعوا الله ربهما لان اتيتنا صلحا

47
00:19:10.750 --> 00:19:39.400
لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعل له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون زهب جمهور المفسرين الى ان ذلك منزل على ادم وحواء عليهما السلام اذ سميا ولدهما عبد الحارث ليعيش والحارس الشيطان

48
00:19:39.600 --> 00:20:05.300
الخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسبت وانما ثبتت موقوفات واسرائيليات كثيرة في هذا الصدد وهذا الذي تقلده الجمهور من العلماء في تفسير الايات المذكورة فسى في اغوي بن ادم عليه السلام

49
00:20:05.450 --> 00:20:24.150
وسافي اغواء امنا حواء عليها السلام. وبعد هو الذي اوعز لابن ادم الاول ان يقتل اخاه وبعد هو الذي اوعز الى قوم نوح ان يعبدوا الاصنام ويصفون بهم بالجنون والخبل

50
00:20:24.300 --> 00:20:44.000
واوعز الى قوم ابراهيم ان يقذفوا ابراهيم في النار واوعز الى النمرود ان يقول انا احيي واميت واوعز الى فرعون ان يقول انا ربكم الاعلى. وما علمت لكم من اله غيري

51
00:20:44.200 --> 00:21:10.450
وهو الذي حمل السامري على ان يقول في شأن عجل اختلقه وقتفكه هذا الهكم واله موسى فنسي فكل قاتل انما حمله على القتل الشيطان الرجيم وكل عربيد وكل سكير انما حمله على عربدته وسكره

52
00:21:10.550 --> 00:21:33.450
الشيطان الرجيم كل من عبد العجلة او عبد الصمد والوثن او عبد الفرج والفأر كل عابد عبد الشمس او القمر كل عابد عبد غير الله فانما فعل ذلك بايعاز من ابليس له بذلك

53
00:21:33.700 --> 00:21:52.900
فدائما دعوته الى كل شر والى كل قبيح يدعو الى الفواحش ويزينها يدعو الى التعري كل ما يدعو اليه ربنا ابليس يدعو الى الى عكسه قال تعالى يا بني ادم

54
00:21:53.700 --> 00:22:18.900
لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيس لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون فكل امر لله

55
00:22:18.950 --> 00:22:40.500
تجد ابليس على اتجاه مضاد يأمر بخلاف امر الله سبحانه وتعالى وكما اقسم وال على نفسه ال على نفسه قائلا لاقعدن لهم صراطك المستقيم اي لاقودن على كل طريق من من طرق الخير

56
00:22:40.850 --> 00:23:05.500
الموصلة الى مرضاتك اصرف عبادك عنها ازهدهم فيها اخوفهم من سلوكها تأتي تستقيم يخوفك من طريق الاستقامة. بيتك سيخرب الشرط ستلاحقك تأتي تسلم تسلم تذر دينك ودين ابائك ودين اجدادك

57
00:23:05.550 --> 00:23:32.450
تهاجر تهاجر تترك ارض ابيك وارض اجدادك تجاهد تقتل تنكح المرأة يتم الاولاد يقسم الميراث فكل شيء يصد عن سبيل الله يسعى فيه ابليس وكل طريق توصل الى مرضات الله يقف عليه ابليس لصد الناس

58
00:23:32.750 --> 00:23:59.300
عن اوصافه الخلقية هو منظره قبيح في غاية من القبح ولم نجد توصيفا دقيقا اجل واوفى من قول ربنا سبحانه وتعالى طلعوها كانه رؤوس الشياطين طبعا نحن لم نرى الشياطين ولم نرى رؤوسها

59
00:23:59.550 --> 00:24:23.400
ولكن منقدح في الازهان ان الشيطان في اقبح منظر وله قرنان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان

60
00:24:23.600 --> 00:24:47.900
فله قرون ثم ان منزره بشع لقول الله تعالى مشبها الشجرة شجرة الزقوم بقوله طلعها كانه رؤوس الشياطين فكل ما كان قبيعا فهو منسوب الى الشيطان ان سألت عن اماكن تواجده

61
00:24:48.050 --> 00:25:14.150
فهو يتواجد حيز الكفر حيس القاذورات فاماكنه التي يتمركز فيها الخلاء حيث البول والغائط هذه الاماكن هي محله بالدرجة الاولى ومن ثم شرع لنا ان نقول اذا اردنا ان ندخلها اعوذ بالله من الخبث والخبائث

62
00:25:14.200 --> 00:25:41.900
ومن ثم لا يستحب لنا طول المكث في هذه الاماكن اقض حاجتك ثم انصرف اقض حاجتك ثم انصرف فهذه مأوى الشياطين وهنالك تقوى في الوسوسة قوة اعظم من قوتي على الوسوسة في اماكن اخر والعياذ بالله

63
00:25:42.150 --> 00:26:06.200
تتواجد الشياطين تتواجد الشياطين في اماكن وفي البحار فان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان عرش ابليس على الماء وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده اعظمهم فتنة اي ان جند ابليس منهم النشط

64
00:26:06.450 --> 00:26:28.100
القوي المارد ومنهم الضعيف منهم الذي يحضر كل المجالس يسعى للافساد هنا وينتقل من الافساد هنا الى الافساد هناك وينشط ومنهم من هو خامل قال عليه الصلاة والسلام ان عرش ابليس على الماء

65
00:26:28.250 --> 00:26:48.500
وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده واعظمهم فتنة فيأتي احدهم ويقول ما تركت حتى تخاصم مع صاحبه يقول ما صنعت شيئا فات احدهم يقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين زوجته

66
00:26:48.850 --> 00:27:16.100
فيلتزمه ويقول له انت انت فيلتزموه ويقول له انت انت فمنهم اي اتباع الشيطان نشطون ومنهم كسالى خاملون ولذا فان امرنا ان نقول ما علمناه في كتاب ربنا ربي اعوذ بك من همزات الشياطين

67
00:27:16.250 --> 00:27:36.250
واعوذ بك ربي ان يحضرون. فقد يحضر الشيطان مجلسا اعني بعض الشياطين اما الشيطان ابليس يوسوس دوما للخلق كلهم لكن اتباعه قد يحضروا مجالس ولا يحضر مجالس اخر ودل على هذا

68
00:27:36.300 --> 00:28:03.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم اذ كان يأكل اتى غلام كأنما يدفع وضع يده في الاكل دون ان يسمي فنزع النبي يده ثم جاءت جارية كأنما تدفع فوضعت يدها في الطعام فنزع النبي يدها وقال ان الشيطان اتى بهذا الغلام

69
00:28:03.250 --> 00:28:29.800
وبتلك الجارية كي يضايع ايديهما في الطعام دون التسمية فيستحل بهما الطعام اقسم النبي قائلا. والذي نفسي ان يده مع يديهما في يد ان يده مع يديهما في يدي فهو من ثم قيل للشيطان او قيل عن الشيطان انه سارق

70
00:28:29.850 --> 00:28:52.050
يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ويستحل دخول البيوت التي لم يذكر داخلها اسم الله عند عند الدخول. فيقول ادركتم المبيت واذا لم تسمي قال ادركتم المبيت والعشاء

71
00:28:52.200 --> 00:29:23.100
هو لص بهذه الطريقة. فتقدم انه كذاب انه غشاش انه مستكبر انه حاسد وهنا اضيف انه سارق مختلس سارق مختلس يحضر اذا كانت هناك مزامير فالمزمار من مزامير الشيطان يسلط العباد على فعل ذلك فيحضر مع المزامير

72
00:29:23.350 --> 00:29:50.950
ولقد قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد قواعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا فقوله واجلب عليهم اي ينقض عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال

73
00:29:51.050 --> 00:30:22.150
والاولاد اعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قال بعض العلماء اذا جامع الرجل زوجته ولم يسمي فالشيطان يحدس نوع مشاركة لقوله تعالى وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وايضا فان النبي قال عليه الصلاة والسلام اما ان احدهم اذا اتى اهله فقال بسم الله

74
00:30:22.150 --> 00:30:44.500
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما ولد لم يضره شيطان ابدا. فالمعنى انه اذا لم يسمي الله ضره الشيطان بازن الله ايضا فان النبي قال ما من مولود يولد

75
00:30:44.600 --> 00:31:05.800
الا ويطعن الشيطان في خاصرته حين يولد فيستهل صارخا الا ما كان من مريم وابنها قال ابو هريرة رضي الله عنه واقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

76
00:31:06.100 --> 00:31:37.250
فهذا من سعي الشيطان. فاماكن المزامير اماكن الخلاء الاسواق التي يسودها الكذب والايمان الفاجرة يتواجد فيها الشيطان. يتواجد فيها ومن ثم فان شر البقاع الاسواق وان خير البقاع المساجد فالشيطان اذا في البحار لحديس ان عرش ابليس على الماء والبحار ليست البحار المالحة فحسب

77
00:31:37.850 --> 00:32:08.700
انما البحار عموما وكذلك الشيطان في الخلاءات وكذلك الشيطان مع المزامير. كذلك الشيطان في اماكن الكذب اماكن زور اماكن الايمان الكاذبة هذا والشيطان ايضا يسعى لاضلال حتى الصالحين. سبق انه تسلط على ادم عليه السلام. حتى اخرجه من الجنة وكل مقدر

78
00:32:09.150 --> 00:32:38.300
وايضا فان الشيطان قال سبحانه في شأن ايوب ازدعا ربي اني مسني الشيطان بنصب وعذاب بنصب وعذاب وكذلك قال تعالى في شأن سليمان عليه السلام ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب

79
00:32:38.350 --> 00:33:07.350
قال جمهور المفسرين جسدا بمعنى شيطانا. قالوا وحكم زمنا حكم زمنا ووضعت الشياطين كفرا تحت كرسي سليمان انذاك فلما مات سليمان بعد ان رجع اليه ملكه استخرجت السحر وقالوا كان سليمان يحكم الناس بهذا الكفر وكفروا سليمان. قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين

80
00:33:07.600 --> 00:33:26.750
على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس سحرا واتى بشهاب من نار كي يقذفه في وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام الا ان الله امكنني منه

81
00:33:26.950 --> 00:33:48.700
فزعته ولكني تذكرت دعوة اخي سليمان ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح موسقا في سرير من سواري المسجد يلعب به صبيان المدينة فاذا هو يسعى ايضا هو اهل الفضل واهل الصلاح

82
00:33:48.800 --> 00:34:12.800
يحرش بين العباد يفسد بين العباد فكل من قتل حتى في هذه الثورات التي نعيشها كل من قتل فالذي حمله على القتل الشيطان الرجيم والعياذ بالله ولقد قال تعالى وقل لعبادي وقل التي احسن ان الشيطان

83
00:34:12.850 --> 00:34:38.850
ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد ذكر العلماء للشيطان خطوات يدعو اليها وامورا يزين بها للعباد فان الشيطان يحرش بين بني ادم

84
00:34:39.150 --> 00:34:58.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم هو يفسد بينهم ولذلك كان العلاج وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن

85
00:34:58.800 --> 00:35:21.750
ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ويوسوس بشدة للناس ويقذف في قلوبهم الحقد او يقزف في صدورهم الحقد من بعضهم على بعض والعياذ بالله. ولذا امرنا ان نقول

86
00:35:21.800 --> 00:35:41.500
ان نتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزة ونفخه ونفسه ومن اساليب الشيطان وطرق الشيطان انه يوقعك في معصية سم يستذلك بها يستذلك بها كما فعل مع الصحابة يوم احد

87
00:35:42.100 --> 00:36:04.000
فان الصحابة يوم احد امرهم النبي بلزوم جبل الرماة امر الرماة بلزوم مواقعهم وقال ان رأيتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا اماكنكم فلما رأوا الغنائم حملهم الشيطان على ان يشاركوا في الغنيمة

88
00:36:04.300 --> 00:36:32.350
فاستدار عليهم عدوهم وانزل بهم نكاية فلما استعدوا لملاقاة العدو فاذا بالشيطان يأتيهم ويقول انتم وصاة تريدون ان تقتلوا على معصية؟ عصيتم رسولكم تريدون ان تقتلوا على معصية لما العمل اهربوا وتوبوا وتعالوا مرة ثانية قاتلوا

89
00:36:32.550 --> 00:36:55.350
قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا واتباعه من بني ادم يفعلون ذلك. بعض الشباب الضائع الساقط يخدع بعض البنات وبعد ذلك يصورها بصورة يصورها صورة

90
00:36:55.400 --> 00:37:22.050
ويستزلها بتلك الصورة. اما ان تطيعيني والا سافعل وافعل وافعل واخبر والديك استزل زلة بعد زلة بعد زلة والعياذ بالله فمن اعمال الشيطان استدلال العباد يوقعهم في الزلل زلة بعد زلة بعد زلة

91
00:37:22.250 --> 00:37:41.400
من اعمال الشيطان التشكيك يشكك العبادة في كل شيء في كل حق يشككك في كل حق يشككك في الله لا يزال الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا

92
00:37:41.550 --> 00:38:03.450
حتى يقول هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ قال عليه الصلاة والسلام فاذا بلغ ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينتهي يشكك الزوج في زوجته يشكك الزوجة في زوجها. يشكك الزوجة في زوجها

93
00:38:03.550 --> 00:38:26.600
ويشكك الزوج في زوجته لعلها فعلت لعلها كلمت رجلا لعلها خرجت مبكرة لتفعل كذا. فاجئها تجسس عليها لعلها تكلم الرجال فيبدأ يشكك الزوجة في زوجته والزوجة في زوجها ولا يقف امره على اليقظة

94
00:38:26.600 --> 00:38:51.300
بل في النوم ايضا يستحوذ على اقوام لم يذكروا الله عند نومهم يستحوذ عليهم فيأتيهم في المنام. يأتي الرجل في صورة امرأته وهي تمارس عمل المحرم فيستيقظ الرجل ويقول لزوجته انت طالق. لماذا؟ يظن انها رؤيا من الله ويطلق الزوجة على اثر ذلك

95
00:38:51.300 --> 00:39:18.750
يقول رأيتك في المنام تفعلين كذا وكذا فايضا لا يتركك حتى وانت نائم. يخوفك يشككك في نفسك. يشككك في زوجتك. يشككك في يشككك في اختك. فمن عمله الذي يتسع فيه ويشتد فيه التشكيك. يشككك في كل شيء. ولذا مقابل ذلك

96
00:39:19.100 --> 00:39:40.750
قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم يعين الشيطان عفوا من الحروز التي نعتز بها من الشيطان الا نعين الشيطان على اخواننا

97
00:39:43.000 --> 00:40:02.000
سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه يقولون لرجل شرب الخمر فاوتي به فجلد فقال لو لعنك الله ما اكثر ما يؤتى بك قال عليه الصلاة والسلام لا تكونوا عونا للشيطان

98
00:40:02.100 --> 00:40:25.450
على اخوانكم لا تكونوا عونا للشيطان على اخوانكم فلا تساعد الشيطان على اخوانك وكذلك عليك ان تسعى دائما في اذلال الشيطان ما الذي تذل به الشيطان وتهين به الشيطان اعظم ذلك ذكر الله

99
00:40:25.600 --> 00:40:49.450
في انه ينخلس ويختفي اذا ذكر الله اذا جاءك ووسوس لك في الصلاة وجعلك تنسى كم صليت فنال منك شيئا حتى ترغم انفه في التراب بعد ان تنتهي صلاتك اسجد للسهو. قال عليه الصلاة والسلام في سجدة

100
00:40:49.450 --> 00:41:15.450
يساوي كانتا ترغيما للشيطان. اي الصاقا لانفه بالرغام. اذا سجدت ولى الشيطان مدبرا  يقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت يعني الشيطان نفسه بالسجود فعصيته او فابيت فلي النار. عياذا بالله من ذلك

101
00:41:15.700 --> 00:41:41.400
فمن اقوى الاسلحة التي تقاوم بها الشيطان الاكثار من ذكر الله. العفو عن الناس لزوم جانب الكلمة الطيب قل يا عبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم من اساليب الشيطان التي يسلكها لاضلال العباد. ذكرنا التحريش بين العباد

102
00:41:41.600 --> 00:42:09.650
وايضا الاستدلال يستزل العباد. وذكرنا ان من اعماله ايضا انه يخوف العباد يخوفه من الاستقامة يخوفهم من سلوك طريق رسول الله ورسل الله الكرام قال تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. فيها وجهان للعلماء اشهرهما يخوفكم

103
00:42:09.650 --> 00:42:33.200
باولياءه يقول لك سيفعلون بك ان استقمت ستقتل. ان استقمت ستصادر اموالك. ان استقمت سيفعل بك ويفعل. فكان في مقابل ذلك ان نعتصم بالله قال تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

104
00:42:33.250 --> 00:42:57.700
فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم فالشيطان من مساعيه التخويف. تأتي تسافر طلبا للتجارة. يقول لك لماذا تسافر

105
00:42:57.800 --> 00:43:22.800
قد تقتل في السفر قد تموت قد تخونك زوجتك فيسبتك عن عمل بر كنت تسعى اليه كلما صنعت شيئا من ناجي ان يخوفك يريدك قلقا مضطربا دائما قلقا دائما مضطربا. ولقد قال تعالى الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين

106
00:43:23.050 --> 00:43:46.350
تؤزهم ازا تدفعهم الى المعاصي دفعا تزعجهم ازعاجا فهذا من عمل الشيطان ومن سعيد دؤوب ان يخوفك. تنزل مكانا يخوفك. عفريت سيخرج لك. هيا ستخرج لك عدو سيأتيك دائما يشككك في كل شيء. فتشكيك

107
00:43:46.400 --> 00:44:11.200
وكذلك تخويف وتسويف تسويف تأتي تتوب انت ما زلت شابا ايستمتع بحياتك. الزمن امامك طويل. الم تعلم ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله غافر الذنب وقابل التوب؟ الم تعلم قوله تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. الم

108
00:44:11.200 --> 00:44:36.050
الرجل مائة نفس ومع زلك فتحت له ابواب التوبة. اما زكرت حديث البطاقة الذي قال لا اله الا الله فوضعت في كفة وطاحت بكل السيئات استمتع بحياتك. استمتع بحياتك تعمد الى الفتاة يجعلها تتبرج. البسي لبس جيد. بيني

109
00:44:36.500 --> 00:44:59.950
الخفي من جسمك حتى يأتيك الخطاب يتنافس في شأنك المتنافسون. كيف تلبسين اسودا لا يظهر اي شيء الخطاب يفرون منك شباب هذا الجيل يقبلون عليك اذا رأوا مفاتنك يزين لها الشيطان كل مكروه وكل سوء. والتوبة بعد ذلك

110
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
تكبري على اخر حياتك اختميها بالاستغفار. يغفر الله لك. فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. ياخذون هنا ورد هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق

111
00:45:20.000 --> 00:45:41.600
الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق فدرسوا ما فيه يحمل الفتاة التي تمر بمجلس فيه رجال على ان تضرب هربها برجليها تلفت الانظار اليها. او تتطيب بطيب فياح. حتى يشمها الرجال فيقبلون

112
00:45:41.600 --> 00:46:05.900
عليها وكم من قتيل قتل بسبب الفتيات المتبرجات وكم من بيت تهدم بسبب الفتيات المتبرجات؟ وكم من اسر دمرت بسبب فعل الشيطان في هذه الايام بالوسائل التي ظهرت هذه الايام. فيحمل الشاب اولا وحذر طلبة العلم من ذلك

113
00:46:05.900 --> 00:46:26.400
واحذر نفسي فقد تتصل بك فتاة على انك شيخ تستفتيك وتبدأ المراحل الاغواء واحدة بعد بعد واحدة الى ان يقع الشخص عياذا بالله في المحرم هو الشيطان له خطوات له

114
00:46:27.050 --> 00:46:47.050
خطوات قد قال تعالى لا تتبعوا خطوات الشيطان فيستدرج ومن ثم نهينا عن كل المقدمات التي تؤدي للمحرم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر

115
00:46:47.050 --> 00:47:16.800
بالفحشاء والمنكر. فمن طرائق الشيطان الاستدراج. خطوة خطوة خطوة نظرة فابتسامة فسلام فموعد فلقاء. البنت تكون في غاية من الحياء. اذا سمع رجل صوتها بعد ذلك لا تقنع بان يسمع صوتها الصوت لا يصلح. لابد ان يراها. بعد ذلك لابد ان تتبرج له. بعد ذلك يخلو بها

116
00:47:16.800 --> 00:47:43.500
المفاسد لا هزر لها. فالحذر الحذر من اتباع خطوات الشيطان. فمن خطواته الاستدراج ومن خطواته التسويف في التوبة. تبغدا تب بعد غد فهكذا يفعل الشيطان والشيطان قذر قذر يبول عليك وانت نائم

117
00:47:43.650 --> 00:48:12.250
اذا لم تذكر الله ويعقد على قافيتك بعقد يعقد على قافيتك بعقد اذا تزاءبت يأتي بسرعة وانت فاتح الفم تفتح الفم يدخل. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم. لذلك احيانا انت تشعر بها. واحد قايم من النوم او قايم منهوس وفتح فمه. فتحة ضخمة

118
00:48:12.250 --> 00:48:34.650
تلقائيا الشيطان يدخل كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام. اذا تساءب احدكم فليقظم ما استطاع يكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل كذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايضا يعقد الشيطان

119
00:48:34.750 --> 00:48:55.150
على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد وانت نائم اخذت المضجع وجئت تنام يربط بثلاث عقد على قافية الرأس خلفك يضرب على كل عقدة مكانها يعقد ثلاث عقد

120
00:48:55.500 --> 00:49:18.150
فاذا قام العبد فذكر الله انحلت عقدة فتوضأ انحلت عقدة فصلى انحلت العقد كلها. فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا وايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

121
00:49:19.800 --> 00:49:43.750
وزكر عنده رجل نام ليلة حتى اصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او قال بال الشيطان في اذنيه فهو خبيث يبول عليك ولا يبالي يدخل فيك ولا يبالي يجري ابن ادم مجرى الدم كما قال الرسول

122
00:49:44.400 --> 00:50:14.200
عليه الصلاة والسلام ان وجد منك ضعفا وغفلة شديدة لطمك لطمة مسك مسا كما قال تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما في الدعاء او في التعوذات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعوذ بك ان يتخبطني

123
00:50:14.200 --> 00:50:41.750
عند الموت وكما وايضا يتحول على الاطفال ويسعى جيدا منذ ولادتهم للبطش بهم فاذا ولد الطفل كما سلف طعنه طانة في خاصرته. فيصرخ الطفل من طعن الشيطان. وبعد لا يحاول الحاق الاذى به قدر الاستطاعة. لذا كان الخليل

124
00:50:41.850 --> 00:51:05.500
عليه السلام والرسول عليه الصلاة والسلام كان الخليل يعوذ اسماعيل واسحاق. والرسول سلك نفس المسلك بنفس التعاويز للحسن والحسين اغيظكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. وقال صلى الله عليه وسلم

125
00:51:05.550 --> 00:51:27.350
اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم. واذكروا اسم الله واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله واوكئوا القرب واذكروا اسم الله وخمروا الانية واذكروا اسم الله فان للجن انتشارا وخطفا

126
00:51:27.550 --> 00:51:56.450
وهذه سنة فرط فيها الكثيرون قبيل الغروب تنتشر الشياطين ولذا ترى حوادث اكثر قبيل الغروب وبعد الغروب بقليل. ترى الحوادث حوادث الصدامات انتشار الشياطين بصورة اوسع ولذا امرنا بالتعوذ في مثل هذه الاوقات تدخل الاولاد وتذكر اسم الله

127
00:51:57.350 --> 00:52:20.550
ولا يسكت عن الكبار ايضا فان جبريل كان يرقي النبي عليه الصلاة والسلام فيقول له يا محمد اشتكيت يا محمد بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس

128
00:52:20.600 --> 00:52:41.150
وعين حاسد الله يشفيك جبريل كان يرقي النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي سيد ولد ادم كان يرقيه ويعيذه بالله عز وجل من الشيطان ومن العين. بسم الله ارقيك من كل شيء

129
00:52:41.150 --> 00:53:08.600
ومن شر كل نفس وعين حاسد الله يشفيك فهكذا ينبغي ان يعوذ حتى الصالحون انفسهم فضلا عن ابنائهم فضلا عن نسائهم فالتعويذات حصون منيعة حصون منيعة يتحصن بها العبد من الشيطان الرجيم

130
00:53:08.900 --> 00:53:32.100
وتستمر التحصينات بصلاة الفجر في جماعة فمن صلاها في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل. من صلى اربع ركعات اول النهار كما قال تعالى يا ابن ادم صل لي اربع ركعات اول النهار اكفك اخرا

131
00:53:32.150 --> 00:53:50.150
في الليل اقرأ الايتين الاخيرتين من سورة البقرة. من قرأ بهما في ليلة كفتاه وكذلك اقرأ اية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ حتى تصبح ولا يقربك شيطان حتى تصبح

132
00:53:50.500 --> 00:54:18.700
الشيطان له جند جند من البشر جندهم. فجند الشيطان الظلمة والاثم والكذابين والافاكين لتنفيذ اذا هو مرض لتنفيذ اوامره عمله هو بالوسوسة. لكن يوحي الى اوليائه ان يلحقوا الاذى بالعباد. يوحي الى اوليائه ويتنزل عليهم كي يلحقوا الاذى

133
00:54:18.700 --> 00:54:42.200
بالعباد. قال تعالى يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فذرهم وما يفترون. في ايات مطلعها قوله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن

134
00:54:42.400 --> 00:55:09.700
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون وفي الاية الاخرى ان الله عز وجل قال وكذلك جعلنا في كل قرية وان الشياطين ليروحون الى اوليهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون

135
00:55:09.850 --> 00:55:33.100
يسلط الشيطان اتباعه الذين اتبعوه وغفلوا عن ذكر الله وافترووا الكذب يسلطهم على عباده من اهل الايمان يصلي فقد اتخذهم اولياء يسلطهم على عباده من اهل الايمان والشيطان يتخذ جندا من النساء

136
00:55:33.250 --> 00:56:02.150
وكثير من جنده من النساء. فالمرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان يقول لها انت لا تمري على اي في شخص الا اعجبتيه فتبرجي يحمله على التبرج ويفتن بها فئة عظيمة من الناس يفتن بالمرأة فئاما عظيمة من الناس. قال عليه الصلاة والسلام

137
00:56:02.150 --> 00:56:27.500
المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان واقرب ما تكون المرأة من ربها وهي في قعر بيتها الشيطان يتمثل احيانا ببعض المخلوقات احيانا يتمثل ببعض المخلوقات قد يتمثل بصورة بشر وقد ترى بشرا وهو شيطان

138
00:56:27.800 --> 00:56:54.600
قال عليه الصلاة والسلام ان عدو الله اتى بشاب من نار يقذفه في وجهي فامكنني الله منه فزعته اي خنقته خنقا شديدا ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا يلعب بي في سرية من سواري المسجد يلعب به صبيان المدينة. كذلك كلم الشيطان ابا هريرة

139
00:56:54.800 --> 00:57:21.150
شيطان كلم ابا هريرة ثلاث ليال وهو يحدث ابا هريرة انا فقير وعندي عيال اتركني ان اعود ويأتي في اليوم الثاني يسرق او في ليلة الثانية يسرق وقد قال عليه الصلاة والسلام يا ابا هريرة اتدري من تخاطب منذ سلاس؟ زاك شيطان زاك شيطان

140
00:57:21.150 --> 00:57:50.050
فقد يتمثل في صورة في صورة انسان قد يتمثل في صورة حيوان اما حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام الكلب الاسود شيطان الكلب الاسود. شيطان فليس معناه انه خلق من الجن انه من فصيلة الشياطين التي هي الجن. انما كل جنس منه

141
00:57:50.050 --> 00:58:09.850
الشياطين فبنو ادم منهم شياطين قال تعالى شياطين الانس والجن فهم المتمردون على امر الله هم البعيدون عن الخير البعيدون عن الخير. فكل جنس في هذا الشيء. فالكلب الاسود انت تراه ولد من كلبة

142
00:58:09.850 --> 00:58:29.600
امام عينيك ترى ولد من كلبة امام عينيك. لكن لا ترى الشياطين تولد. فهو الشيطان الكلاب فشيطان الكلاب المتمرد من الكلاب. لكن لا تستطيع ان تقول ان الكلب الاسود خلق من نار. خلق من نار

143
00:58:29.600 --> 00:58:51.600
عندما نقول الكلب الاسود مخلوق امامنا من كلب وكلبة. فقوله الكلب الاسود شيطان اي شيطان الكلاب شيطان الكلاب وهكذا كما اسلفت في بني ادم. وفي الاصطلاح الدارج قد تطلق انت على فتاة تقول هذه البنت شيطانة

144
00:58:51.600 --> 00:59:14.150
هذه شيطانة ليس مرادك انها خلقت من من النار انما مرادك انها بعيدة عن الخير موقعة في الشر موقعة في الفساد هذا لا يخفى عليكم ان الشياطين تسترق السمع وانها ترجم

145
00:59:14.200 --> 00:59:37.950
فقبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم كانت الشياطين تتلصص على السماء للاستماع وتاخذ الاخبار تنقلها على السحرة الى ان بعث الرسول فاشتدت الحراسة. قالت الجن وانا كنا نقعد منها مقاعدا للسمع فمن يستمع الان

146
00:59:37.950 --> 01:00:02.650
يجد له شهابا رصدا. وقال تعالى الا من استرق السمع فاتبعه شهاب ثاقب كما قال تعالى كما اسلفت الشيطان يأمر بكل قبيح قال تعالى ذكره في كتابه الكريم الشيطان يعدكم الفقر

147
01:00:03.600 --> 01:00:28.600
ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم الشيطان يهرب ازا ذكر الله اذا تنزلت الملائكة هربت الشياطين. فلذلك نفعل ما يتسبب في انزال الملائكة فاذا تلوت القرآن الشيطان يحرص على ان

148
01:00:28.650 --> 01:00:52.400
يفسد عليك القراءة يأتيك بشواغل الدنيا. ولذلك شرع لنا ان نستعيذ بالله. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم اذا تنزلت الملائكة هربت الشياطين فالشيطان يوم بدر قال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون

149
01:00:52.400 --> 01:01:10.950
اني اخاف الله والله شديد العقاب. كلما كنت اكثر ذكرا لله سبحانه وتعالى كلما خاف منك الشيطان كلما خشي كالشيطان لذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما رآك الشيطان يا ابن الخطاب

150
01:01:11.000 --> 01:01:32.550
سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك. يا ابن الخطاب وفي رواية اخرى ان الشيطان ليفر منك يا ابن الخطاب وفي الحديث الاخر ان النبي عليه الصلاة والسلام او كما قال بعض الصحابة لابي الدرداء افيكم الذي اجير من

151
01:01:32.550 --> 01:01:52.550
الشيطان على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني بذلك عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنه عمار ابن ياسر اجير من الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد هل

152
01:01:52.550 --> 01:02:21.750
تصور ان الشيطان يلحق بشخص ضررا بدنيا غير الوساوس نام ورد هذا استدل بعض العلماء بذلك بقول ايوب عليه السلام ربي اني مسني الشيطان بنصب واستدل اخرون بان ربنا قال الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي

153
01:02:21.750 --> 01:02:45.100
الشيطان من المس ان الرسول ضرب صدر رجل من اصحابه قائلا اخرج يا عدو الله من عبد الله اخرج يا عدو الله انا رسول الله فعلى ذلك جملة من الادلة منها ان عفريت من الجن قال لسليمان عليه السلام انا اتيك به

154
01:02:45.150 --> 01:03:09.950
قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين فهكذا قال لافلت من الجن ينقل شيئا من دولة الى دولة اخرى من اليمن الى بيت المقدس في الشام قبل ان يقوم سليمان عليه السلام من مقامه. فمن الممكن ان تحدث اشياء

155
01:03:10.050 --> 01:03:28.450
بدنية او محسوسة بفعل الشيطان ولكن قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان لا يفتح بابا ولقى ان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

156
01:03:28.550 --> 01:03:55.250
ختاما بارك الله فيكم امر الشياطين اصوله في كتاب الله موجودة ومئة لا اقل عشرات الايات بل كادت ان تصل الايات والاحاديث الى المئات لاثبات هذا الخبيث والتعوذ بالله منه ومن طرقه ومن مسالكه. فكل ما فيه الناس من شر انما سببه الشيطان

157
01:03:55.250 --> 01:04:16.250
هو الذي حمل اخوة يوسف على ان يقطعوا الرحم ويلقوا اخاهم في غيابة الجب. قال الصديق يوسف عليه السلام من وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء

158
01:04:16.250 --> 01:04:41.650
انه هو العليم الحكيم. فاياك ان تستدرج من شياطين الجن او من شياطين الانس وكل سبيل ترى الشيطان يسلكه فخالف الشيطان في ذلك وتعوذ بالله منه. قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم

159
01:04:41.650 --> 01:05:01.650
وقال وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون ومن اعظم ما يتعوذ به من الشيطان المعوذتان مع سورة قل هو الله احد فعلينا بهما عند نومنا. واذا اشتكينا وفي صباحنا

160
01:05:01.650 --> 01:05:28.750
وفي مسائنا علينا بتلاوة هذه السور الكريمة المباركة بارك الله فيكم قد ترون طفلا تعرضون يمرض ويعرض على الاطباء ولا تجد به علة او افة ولكن علته وافته ان الشيطان مسه اصابه بضر فعليك ان ترقي الاطفال وان ترقي نفسك

161
01:05:28.750 --> 01:05:46.850
حتى لا يتسلط عليك ومن الاسباب التي تحملها على التسلط عليك فضلا عن الغفلة عن ذكر الله لان الله قال في كتابه الكريم ومن يعش عن ذكر الرحمن ما مصيره؟ نقيض له

162
01:05:46.850 --> 01:06:06.850
شيطانا فهو له قرين وانهم لا يصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. فلا تغفل عن ذكر الله ولا تعرى كثيرا فانك اذا مشيت في البيت عريانا الشيطان يضحك منك. انه يراكم وقبيله من حيث لا ترونهم

163
01:06:06.850 --> 01:06:24.250
بل ويعبث بك بل ويعبس بك فلا تكثر من التعري وقد قال تعالى ما سمعتموه بما لا يدع مجالا للشك لدى المسلمين. قال في شأن الشيطان انه يراكم هو وقبيله

164
01:06:24.250 --> 01:06:44.250
من حيس لا ترونهم فلا تجعل نفسك عرضة لضاحك الشيطان عليك ولعبسه بك انما كن وقورا مستترا ظاهرا وباطنا متحصنا بذكر الله مستترا ايضا. وليعلم الجميع ان الله قال ما

165
01:06:44.250 --> 01:07:06.650
قد سلف التذكير به يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءات انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون

166
01:07:06.650 --> 01:07:23.150
بهذا القدر اجتزئ سائلا الله ان يعصمنا واياكم من الشيطان الرجيم. وان لا يجعل له علينا ولا عليكم سلطانا اللهم امين وان يجعلنا من المتوكلين على ربنا الاعلى الذي خلقنا فسوانا

167
01:07:23.200 --> 01:07:30.700
وهدانا فله الحمد على هدايته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته