قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فهذا درس من دروس
المعتقد الا وهو الحديس عن ركن عظيم من اركان الايمان وهو الايمان بالملائكة فيقول وبالله تعالى التوفيق بين رسولنا الامين صلى الله عليه وسلم في حديثه وكذلك ذكر في كتاب الله محاصله ان الايمان بالملائكة ركن من اركان
اركان الايمان ولا يتم من الشخص ايمان الا به. وللايمان بالملائكة اثره وانعكاسه على التصرفات فبداية يقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
فقدم الايمان بالملائكة على الايمان بالرسل وعلى الايمان بالكتب. وقال سبحانه ان الذين يكفرون الله ورسله. عفوا قال سبحانه ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ظل ضلالا بعيدا. ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
قد ضل ضلالا بعيدا. وقال الله سبحانه ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر واقام الصلاة الايات فالايمان بالملائكة ركن عظيم من اركان الايمان. ولا ينعقد لشخص الايمان
الا به والملائكة غالى فيهم اقوام وتوسط فيهم اقوام ونفاهم اقوام. فاقوام من خزاعة. قبيلة من قبائل العرب قالت في الملائكة وقالوا الملائكة بنات الله هم اناس. وهم اناث عفوا
قال تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون فقبيلة خزاعة قالوا الملائكة بنات الله وهم اناث ونسبوهم لله سبحانه وتعالى. وطرائف الملاحدة انكرت وجود الملائكة بالكلية
اسلام لهم تصور في الملائكة سيأتي بيانه ان شاء الله حاصل انهم من عباد الله مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. واليهود عليهم الله المتتابعة الى يوم القيامة عادوا بعض الملائكة. فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يا محمد عندنا اشياء نسألك عنها ان اجبتنا فانت نبي. وعندها نؤمن بك فيسألوه بعض المسائل فاجابهم عليها خير اجابة. قالوا بقي سؤال ان اجبتنا عليه اتبعناك والا فارقناك. من يأتيك من الملائكة يا محمد؟ قال يأتيني من الملائكة جبريل
قالوا جبريل هذا عدو اليهود من الملائكة. وعندها سنفارقك. فانزل الله سبحانه وتعالى قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك بازن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. اي من كان عدوا لجبريل فلا ينبغي ان يعاديه. لان جبريل
ما نزل من تلقاء نفسه انما نزل بازن الله. وآآ قد ورد في كتاب الله سبحانه ان سبب نزول للاية الكريمة التي ستذكر ان النبي صلى الله عليه وعد جبريل وعدا فتخلف جبريل عن الموعد فجاء مرة وقال
انا لندخل بيتا فيه كلب ولا صورة او سبب النزول ان النبي قال لجبريل في حديث اخر مستقل يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا. فانزل الله تعالى وما نتنزل الا بامر ربك
له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا. فاذا اليهود عادوا جبريل عليه السلام كما لا يخفى عليكم فان طوائف الشيعة عادت جبريل ايضا وقالوا او قالت طوائف منهم خان الامين خان
الامين ويعنون ان جبريل خان ونزل بالرسالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الاولى عند هؤلاء الطوائف الزائغة ان ينزل بالرسالة على علي رضي الله عنه. فهذا الناس عموما في الملائكة. قوم انكروهم قوم غالوا فيهم وقالوا هم بنات الله
قوم عادوا بعض الملائكة كاليهود والشيعة قوم وهم اهل الاسلام وسموا الملائكة بما وسمهم الله به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. هذا عن
الايمان بالملائكة اجمالا وبشيء من التفصيل اقول وبالله التوفيق ان الملائكة من نور كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجاهل من مارج من نار وخلق ادم عليه السلام مما وصف لكم. خلقت الملائكة من
نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم. ثم انهم في صفاتهم وفي وصفهم كما قال الله تعالى في سورة تسمت باسمهم وان كان اسم الصورة الشائعة غير ذلك وهي سورة الملائكة التي هي سورة فاطر. تسمى سورة الملائكة
قال تعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاع للملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى ثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. فمنهم ملائكة لها جناحان وملائكة قل لهم ثلاثة اجنحة وملائكة اخرون لهم اربعة اجنحة وملائكة اخرون
اكسر من ذلك وجبريل اعظمهم له ستمائة جناح. ولقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة في بدايات الوحي رآه على صورته التي خلقه الله عليها له ستمائة جناح
قد سد الافق ورآه ايضا في رحلة المعراج اذ الله قال ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى وقيل رآه مرة ثالثة اذ النبي قال فاذا الملك الذي جاءني بحراء قال
على كرسي بين السماء والارض. ورآه عليه الصلاة والسلام على غير صورته التي خلقه الله عليها عدة مرات في سؤالات عمر للرسول عن الاسلام والايمان او عفوا جبريل بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان في كل ذلك يسأله ويصدقه فعجبنا له يسأل النبي ويصدقه
رؤية النبي لجبريل رأوا عدة مرات في صورته التي خلقه الله عليها وفي غير صورته وكان يتشبه بدحية الكلبي فعليه قد تتشكل الملائكة بصورة بني ادم تتشكل الملائكة بصورة بني
ادم وتشكلت في صورة بني ادم لابراهيم عليه السلام اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال كلام قوم منكرون وتشكلت لنوح عفوا للوط عليه السلام تشكلت لمريم عليها السلام تمثل لها جبريل بشرا سويا. وكذلك الرجل الذي زار اخا له في الله فرأى على
فاستقبله رجل على مدرجة البلد في صورة ملك في صورة رجل. قال اين تذهب؟ قال اذهب الى زيارة اخي في الله قال هل لك عنده من نعمة تربوها؟ اي تريد نماءها وزيادتها؟ قال لا غير اني
في الله قال فاني رسول الله اليك ان الله يحبك كما احببته. والنصوص في هذا كثيرة جدا نصوص في تشكل الملائكة في صورة بني ادم. هذا عن تشكلها وعن اصل
في خلقها خلقت من نار اعفوا من نور وينكر ولها اجنحة بحسب فضلها منهم من له جنة ومنهم من له اكثر من ذلك. هذا وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث
حسنه بعض العلماء واستغربه اخرون ويستنكرون لعدم قوة رواته وهو اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش قد مرقت رجلاه في الارض وكتفه تحت العرش وهو يقول سبحانك ربنا ما احلمك ما اعظمك. الحديث الى اخره. اه والحديث
بعض رجاله فيهم فيهم آآ بعض الكلام قد ينزل بحديثهم عن الحسن ويتقوى نزول احدهم او حديس احدهم عن الحسن اذا استنكر المتن او كان المتن لم يرد الا من ناحية
وذلك في الامور العقدية على وجه الخصوص. فيعود قليلا ان الملائكة خلقت من النور كما بين الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. اعظمهم على الاطلاق وسيدهم وكبيرهم جبريل عليهم
السلام اذ الله قال وهذا من الدليل على ان جبريل هو سيد الملائكة. قال تعالى في شأنه مطاع ثم امين. قال ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاعا ثم امين ذي قوة اي قوي عند الله عند ذي العرش مكين له مكانة عند الله
ثم اي مطاع هنالك في الملأ الاعلى. يطيعه اهل السماوات. امين على كل ما استؤمن عليه من الوحي ومن غيره. فقوله تعالى ذي قوة عند ذي العرش مكين ثم امين اي جبريل عليه السلام قوي قوي ذي قوة
ذي العرش مكين مطاع يطيع اهل السماوات ثم اي هناك في السماء امين على الواحد ولقد قال تعالى ذو مرة فاستوى اي ذو قوة فالمرة القوة. ومن من الدليل على ان جبريل هو سيد الملائكة ايضا. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبوه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلان فاحبوه فيحبوه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. واذا ابغض الله عبدا
نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء ثم يضع له البغضاء في الارض. ومن الدليل ايضا على سيادة جبريل عليه السلام
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل جبريل يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ورجع قائلا يا رب والله لا يسمع بها احد الا عمل لها. فحثها الله بالمكاره. وقال يا جبريل اذهب فانزر اليها
ذهب وقال والله يا رب لقد خشيت الا يدخلها احد. ولما خلق الله النار قال لجبريل يا جبريل اذهب فانزر اليها فذهب وقال والله يا رب لقد لا يسمع بها احد الا فر منها
فحثها الله بالشهوات. قال جبريل والله يا رب اخشى الا يبقى احد الا دخلها فهو سيد الملائكة جبريل عليه الصلاة والسلام سيد الملائكة وهو الذي اختاره الله سبحانه لان تختم به الرسالات عليه السلام فهو اعني جبريل خير ملك
نزل على خير الرسول في خير البقاع بخير كتاب في خير امة اخرجت للناس فاجتمعت الخيرات والله تعالى اعلى واعلم. بعض العلماء وبعد جبريل ميكائيل عليه السلام. ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي وابي بكر يوم بدر
ما احدكما جبريل ومع الاخر ميكائيل واسرافيل ملك عظيم القتال. فالثاني على ما ذكره العلماء في الافضلية ميكائيل. قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال يقال ميكائيل ويقال ميكال فان الله عدو
للكافرين. قال فريق من العلماء ان جبر اسم وئيل عفوا ان جبرائيل عبدالله فجبر عبدالوئيل لفظ الجلالة الله. وهكذا قالوا في ميكائيل واسرافيل نحو ذلك فالله اعلم. اما اسرافيل اما ميكائيل فهو الموكل بالزرع كما قال بعض العلماء والمطر ونحو ذلك
اما اسرافيل فقال فريق من اهل العلم انه الموكل بالنفخ في الصور. قد ورد في شأنه حديث سنده ظاهره الصحة لكنه معلول كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن واحنا جبهته
وانتزر متى يؤمر. قالوا كيف نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال قولوا حسب الله ونعم الوكيل. لكن سنده به علة. وقد ورد حديث ايضا منصوص فيه
على اسم اسرافيل من حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح صلاة الليل قال اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين
عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك. انك تعدي من تشاء الى صراط مستقيم الا ان هذا الحديث انتقده الامام ابو الفضل الهروي على الامام مسلم بسبب انه من طريق اكرم يا ابن
ابن عمار عن يحيى ابن ابي كسير ورواية عكرمة عن يحيى فيها مقال. فترتيب الملائكة في الفضل عند كسير من اهل العلم جبريل ميكائيل اسرافيل. هنالك هنالك ملك الموت هنالك ملك الموت ولم يرد له اسم صريح في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم الا انه ملك الموت. في قوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. وهل لملك الموت اتباع؟ نعم لملك الموت اتباع. ذلك لقوله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت توفته
هنا وهم لا يفرطون توفته رسلنا وهم لا يفرطون فملك الموت له اتباع فعلى ذلك ترتيب الملائكة من ناحية الفضل عند كثير من اهل العلم جبريل ثم ثم اسرافيل ثم على رأي بعض العلماء ملك الموت ثم حملة العرش
وحملة العرش شأنهم عظيم. ولقد قال ربنا سبحانه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد لربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذي حين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات عادل التي وعدتهم. ومن صلح
من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم. وقهم السيئات. هذا على وبشيء من التفصيل الملائكة لهم وظائف. فمنهم كما سلف منهم السفير الذي ينزل بالوحي على رسل الله الكرام كجبريل عليه السلام وقال تعالى نزل به الروح الامين فجبريل
اسمه الروح الامين واسمه روح القدس. قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمؤمنين ومنهم الموكل بالزرع والنبات كميكائيل على ما سلف والنافخ في الصور كاسرافيل وملك الموت
كما قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وعلى ما سبق البيان ان يسمونه عزرائيل بناء على بعض الموقوفات والروايات الاسرائيلية. وحملة العرش هنالك وظائف اخرى هنالك ملائكة موكلة بحمل صلاة المصلين على رسول الله منهم الى الرسول
ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. فاذا سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حملت الملائكة سلامك وصلاتك الى النبي عليه الصلاة والسلام فيرد عليك مصليا مسلما
كما في الحديث ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. ومنهم ملائكة موكلون بمجالس الذكر. ان لله ملائكة سيارة فضلا. زيادة عن الملائكة الاخرين يلتمسون مجالس الذكر. فهم ينتشرون في الارض اذا وجدوا مجلس ذكر ووجدوا
مجلس ذكر تنادوا هلموا فيأتي الملك يتبع ملكا يتبع ملك يعفون الذاكرين حتى املأوا ما بينهم وبين سماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم ماذا يفعل عبادي وهو اعلم فيقولون يا رب
بيذكرونك ويحمدونك ويمجدونك ويهللونك. فيقول الله سبحانه وتعالى ماذا يسألونني قيل يسألون قالوا يسألونك جنتك مما يتعوذون بي يتعوذون بك من نارك. فيقول الله اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقولون يا رب فيهم فلان عبدك خطاء ليس منهم انما مر وجلس معهم فيقول هم
القوم لا يشقى بهم جليسهم. فهؤلاء الملائكة موكلون بمجالس الذكر. فكل مجموعة تذكر الله الملائكة تضرب في الارض يمينا وشمالا في كل اتجاه تلتمس هي مخصصة لهذا العمل مجالس الذكر تلتمس مجالس الذاكرين. ملائكة كما سمعتم مخصصة لنقل الصلاة على رسول الله
الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ملائكة يقفون عند باب المسجد يوم يكتبون الداخل اولا باول فاذا صعد الخطيب المنبر طوت الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ملائكة تتعاقب
فينا ليلا ونهارا. ملائكة تتعاقب فينا ليلا ونهارا تجتمع في صلاة الفجر لقراءة القارئ في صلاة الفجر. قال تعالى وقرآن الفجر ان قرآن تجري كان مشهودا. اتشهده ملائكة الليل وملائكة النهار لانهم يجتمعون في هذا الوقت فينصتون ويستمعون
وينصتون للتالي الذي يتلو القرآن في صلاة الفجر. فيعرج الذين باتوا فيكم يسألهم ربهم وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ملائكة اخرون مخصصون لمن يتلون كتاب ربهم. قال عليه الصلاة والسلام تلك الملائكة
تنزلت للقرآن تنزل هذه الفئة ومعها السكينة. ملائكة موكلة بحفظ الاعمال كتابة الاعمال وكتابة الاقوال كتابة اعمالك وكتابة اقوالك. اذ الله قال ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فملك عن اليمين وملك عن الشمال. هذا يكتب
حسنات وهذا يكتب السيئات. وقد قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال تعالى ان كل نفس لم عليها حافظ. فهذا فريق من الملائكة موكل بكتابة اعمال بني ادم لا يفارقك يسجل عليك كل
ما تعمل من خير وكل ما تعمل من شر. ملائكة اخرون موكلون بحفظك يعني في هناك ملائكة موكلة بكتابة اعمالك وملائكة موكلة بحفظك. اذا فرض ان شخصا رماك بحجر ولم يرد الله لك ان تصاب. ان تصب به يحفظك الملك بازن الله
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. قيل اي بامر الله. ولكن اذا اراد الله وبك سوءا تنحى الملك حتى ينفث فيك قدر الله سبحانه. له معقبات من بين يديه
ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. واذا اراد الله ومن سوءا فلا مرد له وما لهم من وما لهم من دونه من وال. اذا اطلق شخص عليك رصاصة لم يرد الله لك
ان تصاب حفظتك الملائكة بازن الله. اذا اراد الله لك ان تصاب تنحت الملائكة حتى ينفذ فيك قدر الله سبحانه وتعالى. حينئذ عن يمينك ملائكة عن شمالك ملائكة من امامك ملائكة من خلفك ملائكة قد ورد حديث في سنده ضعف. ما من خارج يخرج من بيته
الا وببابي رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان. فاذا خرج لما يحبه الله ويرضاه اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع الى بيته. واذا خرج لما يسخط الله
عز وجل اتبعه الشيطان برايته لم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع الى الى بيته فهؤلاء ملائكة اخرون. فانت الان محاط بك ملائكة عن اليمين وعن الشمال قعيد وله معقبات من بين
لديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. هنالك ملائكة تدبر امر العباد بازن الله قال تعالى فالمدبرات امرا اي الملائكة تدبر امور العباد بازن الله سبحانه وتعالى وبامر الله سبحانه وتعالى لها. هنالك ملائكة كما لا يخفى عليكم
تقف صفوفا تصف لربها كما قال تعالى والصافات صفا والصاف فاتن صفا وقال عليه الصلاة والسلام الا تصفونا كما تصف الملائكة عند ربها عز وجل هنالك ملائكة موكلة ببعض الاذكار المعينة او الافعال البر المعينة اذا صدرت التقت
تطهى تبلغ بها ربها وهو اعلم. فالرجل الذي قال ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. قال عليه الصلاة والسلام لقد رأيت بضعة عشر ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا هنالك ملائكة رحمة عند قبض الارواح وملائكة عذاب. ملائكة رحمة
قال الله في شأنهم والناشطات نشطا. ملائكة عذاب قال الله في شأنهم والنازعات ارقى فالنازعات غرقا ملائكة تنزع الروح من جسم الكافر نزعا شديدا شديدا لان الروح تهرب وتتفرق في الجسم اذا عاينت العذاب فتأتي ملائكة العذاب تنتزعها تنتزعها انتزاعا
ينتزع السفود من الصوف المبلول. يعني صعب تنتزعها بشدة. اما الناشطات نشطا ملائكة تنشط روح المؤمن حتى تخرج كما تسيل القطرة من في السقاء. كما تسيل القطرة من في السقاء
فهذه ملائكة وتلك ملائكة ملائكة رحمة وملائكة عذاب. هل تباشر الملائكة قتالا؟ قال الله سبحانه اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم. فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فاضربوا
فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله. ومن يشاقق الله ورسوله فان ان الله شديد العقاب. وسمعتم قول النبي عليه الصلاة والسلام لعلي وابي بكر يوم بدر مع احدكما جبريل ومع
ارميك ايل واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب. هذا جبريل عليه اداة الحرب قدم فقال يا محمد وضعت سلاحك يا محمد والله ما وضعت سلاحي ولا وضعت الملائكة
واسلحتها قم يا محمد الى بني قريظة وانهض الى بني قريظة. قال الله تعالى في كتابه الكريم اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. ثم قال ايضا بلى ان تصبروا
ويأتوكم من فورهم هذا اي من ناحيتهم هذه ومن اتجاههم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وابن عباس يذكر عمر انه كان في غزوة بدر فسمع صوتا يقول اقدم حيجوم اقدم
وهي بفارس واذا برجل من المشركين يسرا. فاخبر النبي بذلك قال هذا مدد من الملائكة من السماء الثالثة. فالملائكة تباشر قتالا باذن ربها. تباشر قتالا باذن ربها للنصوص التي فاستطرادا لما بدأ من الحديث عن الملائكة وعن الركن العزيز من اركان الاسلام
الملائكة اقول وبالله التوفيق وكما سبق فهم متخصصون لهم اعمالهم وسبق بيان بعض اعمالهم ومنهم خزني خزنة للسماوات فخزن للجنة وخزن للنار. فكل سماء لها خازن. ودل على هذا حديث
فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاستفتح جبريل فقيل من قال جبريل قال خازنها ومن معك؟ قال معي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وهل بعث
دقيقة وارسل اليه؟ قال نعم ففتح لهم. وخزنة الجنة قال الله تعالى حتى اذا جاؤوها ابوابها وقال لهم خزانتها سلام عليكم طبتم. وهل رضوان اسم لخازن الجنة؟ اي كبير الخزنة لم يثبت بهذا سند عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان متداولا على
السنة او على مقولات بعض المفسرين. وخزنة النار سبت ان كبيرهم مالك. قال تعالى ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت مالكا هذه النار ولم يضحك قط يعني منذ خلقه الله سبحانه وتعالى
وخزنة النار كبارهم تسعة عشر. اذ الله قال عليها تسعة ولا يمنع ان يكون للتسعة للتسعة عشر آآ اتباع كما ان لملك الموت اتباع فثم اتباع ايضا للتسعة عشر كما قال فريق من اهل العلم. وقد وصف الله عز وجل ملائكة النار بقوله عليها ملائكة
غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. كما قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. قال اذا اكل احدكم
ثوما او بصلا فليعتزلن وليعتزل مساجدنا فان الملائكة تتأذى مما فيتأذى منه بنو ادم ومنهم ملائكة يؤمنون على دعائك لاخيك المسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وعند رأسه ملك موكل يقول امين
ولك بمسل. فاذا قمت من الليل تقول يا رب وفق اخي احمد يا رب سدده يا رب احفظه. فالملك يؤمن ويدعو لك يقول امين ولك بمثل. وهنالك ملائكة تتصور بصورة بني ادم لاختبار بني ادم
كما في حديث الابرص والاقرع والاعمى جاءهم الملك في صورة رجل يختبرهم يبتليهم رجل غريب انقطعت بي السبل ولا بلاغ لي الا بالله ثم بك اعطني شيئا ان اتبلغ به في سفري هذا. فقال ما قال ان الديون كثيرة ذكر الحديث الى اخره. فهناك ملائكة
تمثلون ببني ادم لاختبار العباد احيانا. الملائكة من شأنهم انهم يلهمون من التسبيح او ملهمون التسبيح كما نلهم النفس. قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون. وهم كثيرون جدا اطت السماء وحق لها ان تئط. ما من موضع شبر منها الا وعليه ملك قائم
او راكعون او ساجد. كذا قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقد ورد الحديث ايضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بان كل بني ادم ما من بني ادم الا ومعه قريء من الشياطين وقرين من
قرين من الشياطين وقرين من الملائكة. فهم في كثرتهم اكثر بكثير بكثير بكثير من بني ادم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا في بيان كسرتهم انه رأى في رحلة
المعراج ابراهيم عليه السلام مسند ظهره الى البيت المعمور. واذا بالبيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعود هناك ملائكة موكلة بسؤال ابن ادم في القبر من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ تسأله
في القبر فاذا ايقنت بهذا الركن العظيم من اركان الايمان كنت اذا كنت موقنا به استحييت ان اعصي ربك فالملائكة تشهد عليك وتسطر اعمالك. اذا كنت موقنا بهذا الركن من اركان الاسلام من اركان
لمن اكثرت من الدعاء لاخوانك المؤمنين. اذا كان هنالك ملك يقول امين ولك بمثل. ورد حديث في سنده بعض المقال الا وهو اكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم الا عند ثلاث فذكر الخلاء
اه والجماع وذكر موطنا اخر. فهذا الحديث ضعيف الاسناد. هنالك امور تستجلب بها الملائكة ومواطن تحضرها الملائكة. ومواطن اخر تنفر منها الملائكة. فكما سمعتم الملائكة تأذى مما يتأذى منه بنو ادم. لا تدخل الملائكة بيتا في كلب ولا صورة. فالتصاوير التي في البيوت تنفر
منها الملائكة البيوت التي فيها كلاب تنفر منها الملائكة. ولقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ان يأتيه فتخلف جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخلف الله وعده ولا رسله. ما بال جبريل
لم يأتينا لم يأتينا او لم يأتنا. فخرج النبي ووجد جبريل على الباب فقال له انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فدخل النبي يبحس فاذا جرو كلب صغير موجود تحت السرير فاخرجه النبي
صلى الله عليه وسلم ورش مكانه بالماء. وقد ورد حديث في سنده ضعف. ان الملائكة لا تصحب رفقا فيها جنب فيها جنب وهذا لا يسبت. اما الثابت فالملائكة لا تصحب رفقة فيها كلب او جرس او
الجرس ثابت حسنه بعض العلماء. اما الجنب فلم يثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فهنالك امور تنفر الملائكة. الروائح الكريهة السباب والشتم والسب واللعن. لا
الملائكة تنفر الا ان الملائكة الكتبة تحضر وتكتب ذلك منك. هنالك امور تستجلب بها الملائكة فمن هذه الامور الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم الملك ياتي ويقول امين ولك بمثل تتنزل
الملائكة عند تلاوتك للقرآن كذلك عند دعائك تراها تحضر وتقول امين ولك مسل هكذا امور تستجلب بها الملائكة وامور تنفر منها الملائكة. فاذا صليت في جماعة الملائكة يحضرون يشهدون الصلاة. اذا قلت امين قالت الملائكة معك امين. الملائكة يؤمنون على ما
يقولون المحتضر في وقت الاحتضار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا اذا حضرتم الميت يعني المحتضر في وقت الاحتضار فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. عيادة المرضى هنالك ايضا ملائكة يثبتون عيادة المرضى
هذا بعض المتعلق بالملائكة والايمان بها. وكما لا يخفى عليكم ان الملائكة من الكثرة بمكان كبير وان كل ما هو صالح وكل ما هو جميل تحضره الملائكة وتكتبه بازن ربها وآآ
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا كذا قال رسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ورد حديث في ان ملك اليمين امير على ملك الشمال
يعني عن اليمين وعن الشمال قعيد ملك الحسنات يكتب الحسنات وملك السيئات يمسك ست ساعات يمسك حتى اذا تاب الشخص من ذنبه قبل ست ساعات محى الكلمة والا اثبتها لكن سند
هذا الخبر لا يسبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الملائكة تتنزل عند الاحتضار كما لا يخفى اما بالضرب والاهانة والعياذ بالله واما بالبشريات. فالمحتضر ما بين مسلم وما بين كافر
فاذا كان كافرا فتتلقاه الملائكة بالضرب على وجهه وعلى دبره من الامام ومن الخلف ضرب واي ضرب ضرب لا يتصور. قال تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا
يعني بالضرب اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون. وقال تعالى ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادي
وذوقوا عذاب الحريق وفي الباب الاخر اهل الصلاح ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة متى تتنزل؟ قيل تتنزل عند الاحتضار. وتتنزل ايضا في مواطن اخر لتثبيت المؤمنين
اذ يوحي ربك للملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا. فتتنزل اعظم ما تتنزل والشخص المحتضر قلق على مصيره الذي هو اليه صائر وخائف من القبر ومن وحشته. ومن القبر ومن ظلمته وضمته
فتتنزل عليه الملائكة لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. فالايمان بهذا الركن العظيم
لا يكمل لشخص ايمان الا به. ومن كفر به فهو كافر خارج من دين المسلمين. وفي الباب اكثر صار من الف اية فيها الحديث عن الملائكة اما تصريحا واما واما تلميحا ايات واحاديث لا
اكاد تحصى ولا تحصى في الايمان بالملائكة. فهذا ركن عظيم من اركان الايمان. له انعكاساته كما لا يخفى عليكم فاذا كنت مؤمنا بهم ستكون حييا. ستكون حيا تستحي ان تعصي. لان الملائكة
تراك بعد الله سبحانه وتعالى تعلم ان الملائكة بازن الله وكلها الله بتدبير امرك لك. فالمدبرات امرا فيهم ايات والصافات صفا الزاجرات زجرا فالتاليات زكرا. الملائكة تسوق قال بعض العلماء في تفسير قوله تعالى في الزاجرات زجرا ملائكة تسوق السحاب والملائكة تأتي يوم القيامة
كما قال الله تعالى هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور وفي الحديث الاخر وان كان اعل بعلة خفيفة يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع
كل زمام سبعون الف ملك يجرونها يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فلزاما من الايمان بهذا الركن العظيم من اركان الايمان والى اسئلة
اخواني في هذا الصدد يسألها ملك الموت هو عزرائيل اجبت انه لم يسبت اسم عزرائيل لا في كتاب الله سبحانه ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. انما هي من الاسرائيليات والموقوفات على بعض الصحابة. وان كان هذا هو رأي جمهور اهل
التفسير ان نسمة وعزرائيل. يقول هل يعني ان جبريل عليه السلام خصص للنزول على الوحي على صلى الله عليه وسلم انه لم يكن مكلفا بالنزول على سائر الرسل لم اقل هذا انما قلته نزل بالوحي على رسول الله محمد
لكن هل كان جبريل عليه السلام هو الذي ينزل بالوحي على كل رسل الله الكرام يحتاج الى مزيد من الادلة لتأكيد هذا والله اعلم. طيب قبل ان ادخل الاسئلة هل هناك اسئلة تتعلق بالملائكة؟ اتفضل. هل الملائكة تعلم ان ولدي؟ هل يعلم هل الملائكة تعلم نوايا
بني ادم لا تعلم الملائكة نوايا بني ادم. فهذا مما استأثر الله سبحانه وتعالى بعلمه هذا مما استأثر الله عز وجل بعلمه. نعم. ما الفرق بين الملائكة وبين الله سبحانه وتعالى الملائكة تدبر بامر ربها. يعني انت عندك عندك بعض الايات
الله يتوفى الانفس حين موتها. قال الله ذلك. وقال حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون. وقال قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. فهناك الله يتوفى الانفس حين موتها
وهناك توفته رسلنا وهناك يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. فالله يأمر ملك الموت. وملك الموت له اتباعه يأمرهم فيمتثلون امرهم. فالامر كله راجع الى الله سبحانه. وفي المقابل ايضا في التزيين وكذلك زينا لكل امة
من الذي زين؟ الله سبحانه وتعالى. وكذلك زينا لكل امة عملهم. قال تعالى ايضا وزين لهم الشيطان اعمالهم في السبيل فهم لا يهتدون. فالشيطان زين لهم وما كان له ان يزين الا اذا اراد الله سبحانه
على ذلك. نعم. تزيل التحسين. نعم كره اليهود لجبريل هم قالوا ان جبريل عدو اليهودي من الملائكة انه ينزل بالقتال. انه ينزل بالقتال هكذا يقولون لكن قال تعالى ذكر ما قد سمعت قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك بازن الله
لم يكن جبريل ينزل الا بازن الله. فالذي يعاديه سيعادي ربه سبحانه وتعالى. نعم هل هناك ما يدل على انك سترى الملائكة يوم القيامة على صورتهم الحقيقية؟ هناك ما يشعر والملائكة
يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. نعم هل المعتدر يرى ملك الموت؟ كذا قال عدد من اهل العلم ان المحتضر يرى ملك الموت في
اذا رآه هذا قولهم تتفرق روحه في جسده ان كان كافرا تتفرق روحه في جسده. والله قال والملائكة تباسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم. ورد ان موسى عليه السلام رأى ملك الموت وهذا خاص بموسى عليه السلام في هذا الصدد
خاص بموسى اعني قصة لطم موسى ملك الموت كما في الصحيح ما في الا ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم نصوص عامة. اتفضل هل الملائكة يموتون؟ قال فريق من اهل العلم نعم الملائكة يموتون واستثنى بعضهم حملة العرش
وقالوا ايضا انهم يموتون بعد ان يموت سائر الخلائق. استدلال باموات كل شيء هالك الا وجهه. والله اعلم. اتفضل هل يجوز التسمي باسماء الملائكة؟ نعم. فمالك من اسماء الملائكة ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك ومع ذلك
من الصحابة من تسمى بمالك كمالك ابن الحويرث وغيره. نعم. هل من هذا على وظائف الملائكة بعد فرض كل يعني حساب الملائكة الذين خصصوا بوظائف خاصة حمل الصلاة على على النبي
اليه التماس مجالس الذكر. اخوكم يسأل سؤالا سابق لاوانه. قل ماذا سيشتغلون بعد ذلك يوم القيامة؟ اذا بعد ان شاء الله ملائكة القبر شأنهم عن اي شيء؟ حديث منكر ونكير والعينان الازرقان الازرقان حديث ضعيف
كان منكر ونكير يعني التسمية بمنكر ونكير الحديث بهما في سند ضعف له عدة طرق كل طرق منها كل طريق منها فيها مقال لكن هل تصحح بالمجموع او لا تصحح اتجاهان للعلماء والظاهر ان كل مفاردها
ضعيفة الاسانيد لكن سؤال القبر مجمع عليه. مجمع على سبوته. نعم ها؟ بالمناسبة انت سألتني ساسألك في بعض الائمة يخترع حاجات هذه سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى فيرجع يعني يعمل شوية فزلكة فسبح اسم ربك الاعلى ويعيد الاعلى
الذي خلق فسوى. ما في وقف عند جماهير العلماء هنا يعني ما في لا وقف لا متصل ولا منفصل عند سبح اسم ربك. ما في وصف متصل فالان قرابنا في صورة سورة ماذا؟ التفكير. كيف وقفت؟ عن وما تشاؤون الا ان
شاء الله وبعدها وقف قال الله رب العالمين ما في هناك اي وقف يعني ليس هناك اي وقف والمعنى مكتمل وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فوق الطاعة. وما تشاءون الا ان يشاء الله. ورجع قال الله رب العالمين المعنى بهذه الطريقة غير مستقيم
فالله رب العالمين نعم الله رب العالمين من عدة ايات ومن يشهد به الحس والبدن. لكن كمعنى متسق مع الايات ليس ليس هكذا فلانها موضة انا نبهت يعني دايما احب ان ازكر بهذا الائمة في رمضان يتفننون في كيفية
الجديدة يتفننون في وقفات جديدة ازا جئت الى المصحف ترى هل هنا وقف؟ ليس هناك فسبح باسم ربك العظيم العظيم الذي مسلك مسلك اهل القراءات واهل التجويد ويعني احسن لك. يعني
نعم. نعم يقول سؤالا مشابها لسؤالك يقول بعد ما اموت والحافزة يروحوا فين؟ هيموتوا معي ولا الله اعلم ولا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان
عنه مسئول. نعم. تضرب المحتضر. ولو وترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة اي لرأيت منظرا بشعا يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا الحريق افضل ولا صدق يعني؟ هل الملائكة افضل ام صالح بني ادم؟ ذاك موكول الى الله الجواب عليه
فمن قائل ولا اقول اني ملك ما يدل على ان الملك افضل. ومن قائل اسجدوا لادم فسجدوا على ان صالح بني ادم افضل العلم موكول بذلك الى الله. نعم. نعم
ولا تقف ما ليس لك به علم. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. الشيء خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون فليسوا باناس. والذي يقول اذ قالت الملائكة بتاء التأنيس يرد قالت الاعراب الاعراب ليسوا اناس. نعم
هل الله سبحانه سيحاسب الملائكة كما يحاسب بني ادم؟ الله قال في شأنهم لا يعصون الله ما امرهم ثم يفعلون ما يؤمرون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين
وما سمعنا احدا منهم قال اني اله من دونه بل يسبحون الليل والنهار لا يفطرون. هذا وسائل يسأل عن الملائكة الكروبيون الملائكة الكروبيين ليس فيهم اي خبر ثابت عن رسول الله. كل الاحاديث التي وردت في ذكر
الكروبيين وحملة العرش وكتب العقيدة التي ذكرت الملائكة الكروبيين لم يثبت في شأنهم بهذا الاسم اي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ انها انما هي ما بين ضعيف جدا وموضوع. نعم
اي سؤال في شأن الملائكة حتى يغطي الباب. هل ورد في اسماء الملائكة الكتب اطيب وعتيد؟ تفسير لبعض المفسرين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. قال البعض ان رقيب ملك الحسنات وعتيد ملك السيئات
وقال البعض ليس كذلك. انما معنى رقيب عتيد مراقب حاضر. فكلمة عتيد من معانيها الموجود الحاضر ومن وهذا ما لدي عتيد اي هذا ما لدي موجود حاضر. قولان لاهل العلم. نعم. ان صحت كل الاحاديث التي وردت في عظم الخلق حمل
الاحاديث التي وردت في عظم حملة آآ العرش ما بين منكبي احدهم مسيرة كذا او وغير ذلك كل اسانيدها فيها رواة وسموا بانهم يروون الغرابات يرون يعني الراوي موسوم بانه يغرب موسوم بانه يغرب يعني في الغالب يعني
فمثل هؤلاء لا تطمئن النفس الى الاحاديث التي ينفرد بها في هذا الباب. والله اعلم. اتفضل. جلهم يعني جلهم كده القصة الشهيرة التي تنسب الى سليمان وانه كان جالسا فجاء ملك الموت
وعنده رجل فركز ملك الموت النظر اليه قال لما تنظر اليه هكذا؟ فالمهم انه بعد اقل من سواني الرجل سال سليمان ان تحمله الريح الى الهند. ملك الموت قال اني وكلت بقبض هذا الرجل
في الهند فالرجل حملته الريح الى الهند فقبضت روحه هنالك لا نعلم لها سندا. نعم. هل ثبت ان نبي الله موسى وقع عينه ملك الموت في البخاري موسى عن الملك الموت في البخاري لكن هل مرفوع؟ هي مرفوعة في البخاري مرفوعة لكن
تحتاج الى مراجعة الا اوردها البعض لكنه في البخاري. نعم خاصة بموسى عليه السلام. اقول هناك قصة شهيرة لعلها وردت على مسامعكم في تفسير قول تعالى يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب الهروت وماروت. فاراد في هذه القصة
آآ وردت عدة اثار مؤداها ان الملائكة اثار ليست بالمرفعة للرسول فالمرفوعة لا يصح سندها ان الملائكة قالت لربها سبحانه نحن اطوع لك من بني ادم انهم يفعلون ويفعلون ويفعلون. فقال الله لهم اختاروا
اختاروا ملكين منكم فاختاروا ملكين من الملائكة فركبت فيهم الشهوة ونزل من الارض نزل الى الارض بارض العراق بباب فلما ركبت فيهم الشهوة نزل الى الارض وعينا قاضيين قاضيين في الارض. فجاءت امرأة حسناء تتخاصم اليهما مع زوجها فراوداها عن نفسها
كذا في الاثار ما احكي فقط ليس لست احكي حكاية المقر. انما احكي للنقض آآ ارادها عن نفسها المهم انهما ارتكبا معها المحرم فخير بين عزاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختار
الدنيا فهما معلقين اه يعذبان في ويعلمان الناس السحر كفتنة ذكروا قصصا في هذا الباب والمرأة مسقت الى كوكب الزهرة او غير ذلك كل هذا لا يسبت به زند الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم. ولكن مما يتأسف عليه ان المفسرين افردوا له آآ صفحات طوال طوال جدا في تفاسيرهم افردوا صفحات طويلة جدا في تفاسيرهم لهذا الحدث. نعم. اتفضل الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بل ودم شأنه
يعني هل هو متعلق بالثوم والبصل فقط ام الفسيخ؟ مسلا مش كده لسؤالك؟ مجاري ما يجيب لك كله يعني. آآ النص عام. النص عام. لم يقل ان الملائكة تتأذى من البصل فحسب. انما قال
مما يتأزى منه بنو ادم. نعم هل الملائكة تشارك في حمل بعض الجنائز حملت جنازة سعد بن معاذ فلما حمل الصحابة جنازة سعد بن معاذ وكانت خفيفة فيفة قال المنافقون يطعنون ما اخف جنازة سعد ابن معاذ قال عليه الصلاة والسلام ان الملائكة كانت تحمله. ان الملائكة
كانت تحمل لكن هل تشارك الملائكة في شيء من ذلك في هذه الازمان؟ الله اعلم. اتفضل ها؟ يتمتعون ابواب الجنة كما يتمتع البشر الله اعلم الامور لكنهم موجودون في الجنة. موجودون في الجنة يدخلون عليهم من كل باب
سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. هل الملائكة تشفع نعم تشفع. وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى. فتشفع بازن الله
سؤال لا نتعلق بزكرى الان الاسئلة عن الملائكة. نعم تفكير سواء التفكير في الخير او في الشر لمدة طويلة اذا عزمت على فعل شر ازا عزمت على فعل شر عزمته. وعقدت العزم عليه يسجل
لم تفعلوا لا شيء. في الحديث القدسي اذا هم العبد بالسيئة يقول الله لملائكته ارقبوه. راقبوه ان عملها فاكتبوها عليه واحدة وان تركها جاءت روايتان. الرواية الاولى فلا تكتبوها شيئا
والرواية الثانية فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جرائي. وفي رواية من اجلي. نعم اتفضل. خدام الايات؟ هل لكل لكل اية من الايات خادم يخدمها كل هذا لم يثبت فيه اي خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتفضل. هل
الملائكة يتزوجون لا اعلم شيئا في ذلك ابدا. قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يفترون اما انهم يتزوجون لا اعلم في ذلك شيئا. نعم. اما الشياطين تتزوج. الشياطين
ها سمعت كلامه لكنني اه انا سمعت كلامه سمعت كلامه لكن ما ادري هل اذكره او اضرب عليه الذكر؟ ها؟ ليه كده تقول الكلام ده يعني نقلنا الملائكة ليسوا باناس وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب
وجادتهم ويسألون فهو يقول اريد ان اتزوج واحدة من الملائكة. فانا سكت من اجل هذا. لكنه اصرت. لا ما فيش كده نعم الملائكة عندهم حياء وكرم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. الا
من رجل تستحي منه الملائكة على ظاهره. نعم. اتفضل. ازا سألت سؤال تاني آآ هعتزر لك عن الاجابة عن اي سؤال. فالسؤال ينادي على سائله. حضرتك من قليل انهم لا يعلمون ما في جواب انسان. فكيف يصدقون اعمالهم
ما ورد ان الملائكة تسجل اعمال القلوب ذلك امر موكول الى الله سبحانه. نعم ترى الملائكة هل انت في التغاضي عن بعض يسأل عن كرم الملائكة كرم الملائكة. من كرمهم انهم يقولون اللهم اعط منفقا خلفا. من
من كرمهم ان عندهم كرام الاخلاق بكل ما تقتضيه كلمة كرام الاخلاق. نعم يقول هل شاركت الملائكة في غزوات الرسول يقول للملائكة شاركت في غزوات الرسول هل تشارك في معارك المسلمين والحروب المعاصرة بين الشرك
لا يمنع اذا اراد الله سبحانه وتعالى ذلك. لكن هل تشارك لنصرة الديموقراطية؟ لا اظن اظن لا طبعا صح كده ولا هتيجي الاشتراكية ولا الديموقراطية ولا نعم اتفضل. لا الحور العين خلق اخر
ليسوا من الملائكة لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان حور مقصورات في الخيانة. نعم. بعد ما تصنعه الملائكة لطالب العلم رضا لما يصنع هذا الحديث اعرضت عنه عن عمد لنزاع في سنده وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع في
اوتي بعض النزاع. نعم. تواضع تواضع. في اخوة بيمشوا كده نمشي هكذا معناه انه مشي متكبر. والله يقول واخفض جناحك للمؤمنين تأدبا. وايضا صفة صفة وخلق فالملايكة تضع اجنحتها لطالب العلم تواضعا واجلالا. نعم. ها
ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده بالوحي. الروح المراد بها الوحي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. من يشاء من بلدهم الرسل. يعني ينزل عليك وحي الان. اظبط نفسك شوية. نعم
كان ملك الموت يجالس الانبياء لم يثبت خبر بهذا نعم. هل الملائكة يستغفرون لبني ادم؟ الملائكة تستغفر للصالحين وتلعن المفسدين. قال تعالى والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض عامة لكن قيدت ويستغفرون للذين امنوا لكن
اقوام قال تعالى في شأنهم اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وقال الله في شأن اخرين يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ومنهم الملائكة فهي تلعن اقواما وتدعو لاقوام. نعم. ها؟ الملائكة
هل الملائكة يرون ربهم؟ لا اعلم الا قول الرسول في السماء. اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله فيقول اهل كل سماء التي تليها ماذا قال ربكم
اما رؤيتهم لربهم الله سبحانه وتعالى اعلم لكن خطابهم لله وردت به عدة نصوص. ها انما ضيف نعم اتى ان جبريل وضع الاسر ان جبريل قال للرسول يا محمد لو
ليتني وانا اضع ادس في فم فرعون من طينة البحر. حتى لا يتوب لما قال امنت انه لا اله الا الذي بنو اسرائيل لا يصح. لا يصح. كل سنة وانتم طيبين. تأمينه وتأمين الملائكة. سابت في البخاري
ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية من الملائكة. نعم. هل ورد ان جبريل هو الماء الذي يقولون جبريل الذي موسى الذي رباه فرعون مؤمنا وموسى الذي رباه جبريل كافرا ان السامري هو رباه جبريل لانه قال فقبضت قبضة من اثر رسوله هذا لا يصح. من الذي قال ان جبريل
الذي ربى السامر ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. اه ثمانية من الملائكة وقال البعض ان الدنيا حملة العرش اربعة مستدلين بحديث في سنده ضعف ثور آآ رجل وثور تحت
بيمينه والنسر للاخرى وليس المرصد. انهم يقولون بهذا حملة العرش الان اربعة. واحد منهم رأى رأس انسان والثاني رأس ورأس نسر. والثالث رأسه رأس ثور. والرابع رأس رأس ليس ليس اسد
اه كذا يقولون بناء على حديث في سند ضعف ان النبي سمع هذا فاقر رجل وثور تحت رجل يمينه مصر للاخرى وليسوا المرصد لا يثبت. كحديس عن رسول الله وكاقران لا يثبت. نعم. هل الانسان
كلما عمل الطاعات كلما دعت الملائكة كلما عمل السيئات تبتعد عنه الملائكة. وعندنا قوله صلى الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان احدهما يقول اللهم اعط منفقا خلفا والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا. ما حكمة
جبريل في صورة لحية. قال البعض كان دحيته جميلا. الله اعلم. الا ان هذا القول هو المنتشر نعم دعاء الملائكة مستجاب اقرب الى الاجابة من دعاء بني ادم لكني اسألك سؤالا هل دعاء الانبياء مستجاب
في الغالب لكن ليس بلازم ان يستجاب كله. ذلك لان الله قال لما قال الخليل ابراهيم عليه السلام قال الله له اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي اجعل من ذريتي يا رب ائمة. قال لا ينال عهدي
الظالمين ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما ولو كان من ذريتك. وقال ابراهيم وارزق اهله من الثمرات من امن منهم يريد ان يخسر الرزق على المؤمنين. قال تعالى ومن كفر فهو متبع قليلا. فمن كفر سيرزق ايضا
والنبي قال سألت ربي اثنتين ثلاثا فاعطاني سنتين وسألني ومنعني واحدة. صح طيب اه في سؤال اخر؟ اتفضل. لا خلينا غيرك اولى بس شوية. انك سألتني كثيرا. هل ثبت ان سورة الانعام لما نزلت
اثناء نزولها سبعون الف ملك ورد باسانيد تالفة. اسانيد تالفة. طيب انتهت المسألة نعم هل ثبت في اية قصة ان احد الصالحين ملكا؟ نعم. ورد ان عمران بن حصين قال ان
انه يسلم علي انه يسلم علي. فكان عمران ابن حصين تسلم عليه الملائكة. في بعض الروايات تصافح نحو الملائكة لكن الاسبت انها كانت تسلم عليه. قال فلما اكتوى تركت الملائكة السلام عليه فلما
ترك الكي سلمت عليه الملائكة. نعم. خاصة يعلمها الله. نعم ها؟ لو لو انكم تكونون على ما انتم عليه وفي الذكر لصافح الملائكة في طرقكم وعلى فروشكم لا يمنع ان يكون منها استثناء. ها
يعني لا مصبحا لم يسبح. لا يثبت. لا لا لا. اكثر الاحاديث التي فيها فضل من فعلك جاءه سبعون الف ملك جلها لا يصح ولا اعلم فيها في زكر السبعين الف ملك الا في البيت المعمور وحديث
جهنم يؤتى لها سبعون الف ملك. اما عيادة المريض وسبعون الف ملك ضعيف. نعم. بارك الله فيكم خليك شوية انت ما تستضعفنيش لانك امامي وتأتي بالغرائب. احبك الله الذي احبك
تسجل له التوبة. يعني هل اذا اذنب شخص ارتكب شخص كبيرة منذ سنة. وسجلت عليه في صحيفة سيئاته. وتاب واناب. هل تمحى الامر فيها موكول الى الله. فمن ذلك دعاؤنا واعف عنا واغفر لنا. ففي فارق بين العفو وفي فارق بين
المغفرة الستر والعفو المحو. واحيانا يتبادلان كلمة ما ما الفارق بين قوله تعالى بين قولنا واعف عنا واغفر لنا. المغفر يلبس على الرأس يسترها. يسمى المغفر كالخوزة التي يلبسها الجند
حيس اذا ضربت عليه رصاصة لا تصيب الرأس يسمى المغفر. دخل الرسول مكة وعليه المغفر. يغفر الرأس يغطيها لكن العفو المحو اذا برئ الدبر وعافى الاثر عفا يعني محيات. فهذا موكول الى الله
تفضل ان الحسنات يذهبن السيئات الحسنات تضيع السيئات انك ازا فعلت سيئة واتبعتها بحسنة فالحسنة وردت رواية اتبع السيئة الحسنة تمحوها سنده معلول كسند لكن هذه الحسنة توضع في ميزان الحسنات تطيش تطيش بالسيئة. وقد
يعفو الله ويغفر بسبب ذلك. لا لا لا واليك يبدل الله سيئاتهم حسنات واسع بعض الشيء شرح طويل مسلا في الملائكة الان مين خليني لا تفتح للان ابواب محتاج يسترسل لان الان تتكلم نغطي في هذا الدرس كل ما يتعلق بالملائكة. نعم
هذا كلام بشر ليس كلام رسول الله. لا يصح. لا سند له هذا نعتذر عن الاجابة لاننا نناشد ان السؤال يكون خاص بالملائكة الان نعم ها؟ هل الملائكة تمرض وتجول نحو
لم يرد في هذا خبر ازهار الاسئلة بدأت تتكلف فاذا نجتزي بهذا القدر وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا السلام عليكم