1
00:00:00.450 --> 00:00:45.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.050 --> 00:01:11.050
فنتناول درسا مختصرا من دروس العقيدة ثم بإذن الله تعالى عقبه تناول بعض الايات من سورة طه الى ما ييسره الله سبحانه وتعالى منها الامر في موضوع العقيدة هو موضوع التوسل

3
00:01:11.950 --> 00:01:43.200
عن التوسل الى الله سبحانه وتعالى  والتوسل بمعنى التوصل فكما يقول علماء اللغة ان الحروف اذا الكلمات اذا تقاربت او تشابهت حروفها تقاربت معانيها فكلمة تبينوا وتثبتوا الاحرف متقاربة والمعاني متقاربة

4
00:01:44.400 --> 00:02:17.000
كلمة كبيرا وكثيرا الاحرف متقاربة والمعاني متقاربة كلمة تدليس وتغليس نفس الشيء وكذلك التوسل والتوصل  المراد بالتواصل التوصل الشخصي الى مراده والتوسل توسل الشخص اتخذه وسيلة الى مراده. فالمعنى متقارب

5
00:02:18.250 --> 00:02:43.900
والتوسل الى الله سبحانه وتعالى اي التقرب الى الله سبحانه وتعالى له صور كثيرة جدا فنتقرب الى الله بصلاتنا وبصيامنا وبحجنا وبدعائنا واستغفارنا وسجودنا وجهادنا في سبيله واصلاحنا بين الناس الى غير ذلك من صور

6
00:02:44.900 --> 00:03:05.950
التوسل او التوسل الى الله ولقد قال تعالى ذكره يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة جزاك الله خيرا اي التمسوا اعمالا صالحة تتوصلون بها الى ربكم سبحانه وتعالى

7
00:03:07.050 --> 00:03:31.050
هذا بداية ولكن الذي يتناول ان شاء الله شيء اخص من هذا العموم الا وهو التوسل الذي يكون بين يدي دعائنا ورجائنا يعني انا ادعو وبين يدي الدعاء اقدم توسلات امورا

8
00:03:31.400 --> 00:03:59.450
تقربني من الله سبحانه وتعالى حتى يستجيب الله سبحانه وتعالى دعائي ما الذي يثار ويناقش ان شاء الله تعالى هي التوسلات التي بين يدي الدعاء وكتعريج على معنى الوسيلة فانتم تعرفون من قبل ان

9
00:03:59.850 --> 00:04:29.450
كثيرا من كلمات الكتاب العزيز تتعدد معانيها ويفهم معناها من السياق الذي وردت فيه فعلى سبيل المثال كلمة الوسيلة الوسيلة احيانا تطلق ويراد بها منزلة من منازل الجنة علية لا ينالها الا شخص واحد يرجوها الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه

10
00:04:30.650 --> 00:04:50.600
كما في الحديث اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي ثم اسألوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله ارجو ان اكون انا هو

11
00:04:51.100 --> 00:05:17.100
فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي فهذا احد معاني الوسيلة ومن معانيها ايضا العمل الصالح التقرب بالعمل الصالح. اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وفي الباب قول الله سبحانه وتعالى

12
00:05:17.600 --> 00:05:43.550
اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ونزلت في قوم من الانس كانوا يعبدون قوما من الجن فاسلمت الجن وبدأت تبحس عن عمل صالح يقربها الى الله والانس لا يعلمون باسلام

13
00:05:44.250 --> 00:06:08.550
الجن الذين كانوا يعبدونه تبقيت الانس على عبادتها للجن اما الجن تبحث عن عمل يقربها من الله فهذا قوله اولئك الذين يدعون يعبدون يبتغون الى ربهم الوسيلة. انت الان تعبده وهو الان يبحث عن عمل

14
00:06:09.100 --> 00:06:33.600
صالح يقربه من الله يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا فهذا شيء عن معاني كلمة الوسيلة فاتوسل الى الشيء قريبة المعنى من ان اتوسل الى

15
00:06:33.700 --> 00:07:01.550
الشيء اما الوسيلة بين يدي الدعاء اي قبل دعائي اتوسل بماذا حتى يستجاب دعائي تتوسل بامور تتوسل بامور منها هذه الامور التوسل الى الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى

16
00:07:01.900 --> 00:07:30.950
وافعاله ايضا ولقد قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فادعوه بها قيل تعبدوه بها وقيل توسلوا اليه بها وقيل فاسألوه بها واسألوه بها يختار من اسماء الله الحسنى ما يوافق المسألة التي اريدها

17
00:07:31.850 --> 00:07:57.300
فعيسى عليه السلام قال وارزقنا وانت خير الرازقين وموسى عليه السلام قال فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين. رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين وهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:07:57.650 --> 00:08:19.250
اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك مش في الا يغادر سقما وايضا في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم

19
00:08:19.750 --> 00:08:42.450
تقول هازم الاحزاب وتعقيب ذلك بقوله اهزمهم وزلزلوا يفيضوا المراد. لذلك وان كان الخبر فيه نوع انقطاع. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذه بعض السور في هذا الصدد

20
00:08:43.200 --> 00:09:06.650
وكما سلف البيان عنه انت تريد الرزق انتقي من صفات الله ومن اسماء الله ومن افعال الله ما يفيد مسألتك تقول مثلا يا خير الرازقين ارزقني يا كريم يا وهاب

21
00:09:07.250 --> 00:09:34.300
يا غني الفضل كله بيديك تؤتيه من تشاء خزائن كل شيء بيديك ومنتهى الامور كلها اليك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت يا كريم يا غني يا رزاق يا خير الرازقين

22
00:09:35.100 --> 00:09:59.150
ارزقني تنتقي من اسماء الله ما يوافق المسألة تقدم هذه المقدمات بين يدي الدعاء يكون الدعاء احرى بالقبول ان شاء الله. اذا انتفت موانعه اذا عرجت على باب الذرية يا رب

23
00:10:00.100 --> 00:10:25.000
اشهد انك تاب لمن تشاء اناثا وتابوا لمن تشاء الذكور او تزوجهم ذكرانا واناثا وتجعل من تشاء عقيما اشهد انك رزقت الخليل ابراهيم على الكبر باسماعيل واسحاق واجبت دعوة زكريا اذ ناداك

24
00:10:25.800 --> 00:10:46.250
ربي اني وانا العظم مني واشتعل الرأس شيبا الى قوله هب لي من لدنك وليا يا رب ارزقني بذرية صالحة تنتقي من اسماء الله وافعاله وصفاته ما يوافق الذي تريده

25
00:10:47.450 --> 00:11:09.700
وهكذا في الشفاء وهكذا في النصر علمنا يا رب ان النصر من عندك كما قلت وقولك الحق وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم كما قلت وقولك الحق ان ينصركم الله فلا غالب لكم

26
00:11:11.450 --> 00:11:31.250
علمنا يا ربنا انه لن ينكف اذى الظالمين عنا الا اذا كففتهم اذ قلت في كتابك الكريم وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة اذ قلت وقولك الحق المبين

27
00:11:33.900 --> 00:11:59.550
ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فبمثل هذه التوسلات تتقدم بين يدي المسائل التي تريدها اشف انت الشافي يا من شفيت ايوب بعد ان عجز الاطباء عن دواءه. ثم تطلب الدعوة التي تريدها من الله

28
00:12:00.250 --> 00:12:16.100
هذا شواهده من الكتاب والسنة ما قد سمعتم من الاستدلالات من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اقوال السلف فهذا النوع الاول من انواع التوسلات

29
00:12:16.900 --> 00:12:47.250
توسل باسماء الله بافعال الله بصفات الله سبحانه وتعالى وتوسل ايضا وسلفت ادلته بسابق احسان الله اليك هو اقرار منك لله بالفضل تتوسل بسابق الاحسان يا رب انا كنت حائرا فدللتني

30
00:12:48.350 --> 00:13:16.350
كنت جاهلا فعلمتني كنت فقيرا فرزقتني كنت اعزبا فزوجتني يا رب حفظتني واكرمتني وسلمتني فيا رب اتمم علي فضلك فانت كريم ارزقني من حيث لا احتسب اكشف عني الضر هذا توسل

31
00:13:16.900 --> 00:13:39.800
بسابق احسان الله اليك وانت اذا قلته لشخص في الدنيا شكر منك هذا الصنيع شكره لك اذا قلت في الدنيا لشخص بارك الله فيك انت ساعدتني واعنتني وكم كان لمعروفك علي من فضل

32
00:13:40.400 --> 00:14:04.100
لقد كنت سببا في تفريج كربتي واقالة عثرتي وسد حاجته فجزاك الله عني خيرا مثل هذا الكلام بلا شك يقع في قلب المعطي موقعا طيبا فيعطيك اكثر واكثر فما ظنك برب العالمين

33
00:14:04.500 --> 00:14:31.200
سبحانه وتعالى ذلك لان الانسان كما وصفه الله الا من رحم الله كنود قال تعالى ان الانسان لربه لكنود ومن معاني كنود انه جحود يذكر المصائب وينسى النعم ينعم الله عليه بالاف النعم التي لا تحصى

34
00:14:31.750 --> 00:14:51.600
فاذا اصيب بادنى ابتلاء الناس هي كل نعم الله عز وجل عليه واذا كان هذا في عموم بني ادم وفي النسوة اكثر كافرات العشير والاحسان اذا احسنت الى احداهن الدهر

35
00:14:52.200 --> 00:15:16.200
ثم رأت منك شرا قالت ما رأيت منك خيرا قط فالانسان كنود الا من رحم الله فالتوسل بسابق احسان الله اليك نو عظيم من انواع التوسلات قال زكريا ولم اكن بدعائك ربي شقيا

36
00:15:16.650 --> 00:15:38.450
لم تشقني يا رب من قبل بالرد والحرمان والخليل يقول واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسى الا اكون بدعاء ربي شقية عسى ان لا اشقى برب ربي دعوتي

37
00:15:39.500 --> 00:16:05.450
فهذا نوع من انواع التوسل الى الله سبحانه ومن ذلك ما تقدم سلفا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا بعض الاستدلالات لهذا النوع من انواع التوسل يتوسل الى الله ايضا

38
00:16:05.750 --> 00:16:31.800
بانه الذي يجيب الدعوات اعلم يا ربي انك قادر تجيب الدعاء تجيب الدعاء تجيب المضطر اذا دعاك تكشف السوء فتقبل يا ربي دعائي هذا نوع توسل ونوع اخر من انواع التوسل

39
00:16:32.600 --> 00:17:01.100
توسل بايماني بالله واتباع رسول الله يا رب يا رب امرتني فسمعت لك واطعت امنت بك وبكتابك المنزل وبرسولك المرسل يا رب اجب دعوتي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول

40
00:17:01.550 --> 00:17:35.250
يا رب لايماننا بما انزلت واتباعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا يا ربي لايماننا واجابتنا داعيك ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا

41
00:17:36.150 --> 00:18:03.100
وتوفنا مع الابرار فهذا نوع من انواع الدعاء من انواع التوسلات توسل بايماننا بالله شهدت لك بانك الغفار شهدت بانك الغفور شهدت بانك غافر الذنب وقابل التوب وانك اهل للمغفرة

42
00:18:03.300 --> 00:18:33.350
اغفر لي يا ربي توسل اذا بايماننا بالله واتباعنا رسول الله نوع اخر من انواع التوسلات توسل بصالح الاعمال الاعمال الصالحة ومنه حديث الثلاثة الذين انطبقت على فم غارهم صخرة

43
00:18:34.500 --> 00:18:58.700
قام احدهم يتوسل بورعه عن الفاحشة مع تمكنه منها واخر قام يتورع عن اكل المال الحرام بعد ان كان في يديه اجرة الاجير والثالث توسل ببره بوالديه الشيخين الكبيرين ووقوفه على بابهما

44
00:18:58.800 --> 00:19:22.400
حتى بزغ الفجر ففرج الله ما هم فيه من غم وما هم فيه من هم فكان تقول يا رب يا ربي انا اسعى على ابوين شيخين كبيرين واكفل ايتاما وضاقت بي الحال

45
00:19:22.750 --> 00:19:52.100
يا رب ارزقني ووسع علي حتى اوصل فضلك الى عبادك حتى وصل رزقك الى عبادك الفضل منك واليك استخدمنا ولا تستبدلنا وهكذا تكون التوسلات توسلات بالاعمال الصالحة اللهم اشف عبدك

46
00:19:52.650 --> 00:20:14.000
لماذا يشفى قد يكون في المرض اجر وثواب وهو معلوم لكن يشفى لما هو اعظم من ذلك من الاجور اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا ان يجاهدوا في سبيلك بينكأ لك عدوا

47
00:20:14.350 --> 00:20:41.600
او يمشي في جنازة او يمشي في جنازة فتوسلات بمثل هذه التوسلات تجاب الدعوات توسل اخر بدعاء الصالحين استغفر لي يا اويس ادعو الله لي يا عبدالله بن صفوان استغفر لي يا رسول الله

48
00:20:42.100 --> 00:21:04.150
ومن شواهده من التنزيل ايضا قول قوم فرعون لموسى عليه السلام يا ايها الساحر قال البعض يريدون بالساحر العارم ادعو لنا ربك مما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك

49
00:21:04.750 --> 00:21:30.200
ولنرسلن معك بني اسرائيل فسألوا موسى ان يدعو ربه بما عهد عنده اهدوا لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل لما كشفنا عن امور رجزة

50
00:21:30.700 --> 00:22:01.250
الى اجل هم بالغوه اذا هم يمكثون اذا هم يمكثون فمن الدعوات او من التوسلات توسلات بصالح الاعمال بين يدي الدعاء ومن شواهده انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا

51
00:22:01.650 --> 00:22:26.250
وكانوا لنا خاشعين ومن التوسلات ايضا في هذا الصدد او عفوا وينبغي ان يجلى معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الاعمى الذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال

52
00:22:27.350 --> 00:22:50.500
يا رسول الله اني اعمى ذهب بصري ذهب بصري وقد شق علي ذهاب بصري يا رسول الله قد شق علي ذهاب بصري يا رسول الله فادعو الله ان يرد الي بصري

53
00:22:51.100 --> 00:23:11.300
فقال اي النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت دعوت الله لك فشفاك ورد اليك بصرك وان شئت صبرت ولك الجنة فلم يكن الرجل كالمرأة التي كانت تصرع. اذ صبرت واحتسبت

54
00:23:11.500 --> 00:23:32.950
قال ادعوه يا رسول الله ادعوه يا رسول الله فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يقوم مصليا يصلي ركعتين يقبل فيهما بوجهه على الله ويدعو بهذا الدعاء عقب الصلاة

55
00:23:33.450 --> 00:24:01.750
اللهم اني اتوسل اليك بنبيك صلى الله عليه وسلم اللهم فشفعه في ما المراد بقوله اللهم اني اتوسل اليك بنبيك قال العلماء هنا مقدرات قدرها البعض منها مقدرات لا ادلتها وشواهدها

56
00:24:02.150 --> 00:24:27.900
ومنها ما ليس كذلك فمن المقدرات اللهم اني اتوسل اليك بنبيك اي بدعاء نبيك بدعاء نبيك لانه اتى الى الرسول يسأله ان يدعو الله له والثاني اتوسل اليك بايماني بنبيك

57
00:24:28.700 --> 00:24:52.750
وهذا وارد ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين الثالث اللهم اني اتوسل اليك بحبي لنبيك وحبي الشرع الذي جاء به نبيك وهذا ايضا له ادلته والرابع الذي يتوقف فيه

58
00:24:53.350 --> 00:25:19.700
اللهم اني اتوسل اليك بجاه نبيك ولم التوقف فيه قالوا لان هذا لو كان سائغا لفعله الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورد ان عمر توسل بالعباس بعد وفاة رسول الله

59
00:25:20.200 --> 00:25:41.750
عليه الصلاة والسلام اذ قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا هكذا قال رسول الله قال عمر رضي الله عنه فعلى ذلك المختار

60
00:25:42.500 --> 00:26:09.950
واتوجه اليك واتوسل اليك بنبيك تملأ بدعاء نبيك بايماني بنبيك بتصديقي لنبيك لحبي لنبيك كلها مقبولة مسألة الجاه والحديث الوارد توسلوا بجاهي فان جاهي عند الله عظيم لا يثبت ولا يصح

61
00:26:10.300 --> 00:26:33.850
والله اعلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا وهل يتوسل بالرسول بعد موته الظاهر والله اعلم ان الصحابة لم يفعلوا ذلك ولو فعلوا ذلك لنقل

62
00:26:34.600 --> 00:26:57.650
ويصدر التنبيه على تلك القصة المشهورة التي مؤداها ان رجلا كان عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من عتيبة

63
00:26:57.950 --> 00:27:18.600
او عتب او عتبي فجاء رجل وهو جالس عند قبر النبي جاء رجل من الاعراب فوقف عند القبر وقال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه

64
00:27:19.500 --> 00:27:46.400
فطاب من طيبهن القاع والاكم نفس الفداء لقبر انت ساكنه فيه الوفاء وفيه الجود والكرم وتلا ابيات ثم انصرف فنام هذا العتبي فرأى الرسول في المنام فقال له ادرك هذا الرجل

65
00:27:46.650 --> 00:28:13.300
الذي جاء مستغفرا واخبره ان الله غفر له هذه القصة اوردها الحافظ بن كثير رحمه الله تعالى عند قول الله سبحانه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

66
00:28:14.300 --> 00:28:42.200
وقد اخذ على الحافظ ابن الحافظ ابن كثير ايراده لهذه القصة والقصة لا يحتج بها لامور اولا ان العتبي هذا لا يدرى من هو؟ رجل مجهول وكذلك الرجل الاخر رجل مجهول وان كان جهالته لا تضر لكن جهالة العتب الناقل تضر. ثانيا

67
00:28:43.450 --> 00:29:07.500
ان الاحكام الشرعية والمعتقدات لا تؤخذ من الرؤى والمنامات والا لفسد الدين كل ياتي يقول انا رأيت رؤيا وابني عليها ثالثا ان الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك فليت الحافظ ابن كثير رحمة الله عليه ما اوردها

68
00:29:07.950 --> 00:29:30.350
وكان ينبغي اذ اوردها ان يتكلم عليها وان يبين ما فيها من خلل ومخالفات ولو كان هذا سائغا لفعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم هذه بعض الامور المتعلقة بالتوسل بارك الله فيكم

69
00:29:31.000 --> 00:30:04.050
والباب مفتوح لاي سؤال يخص التوسل والله المستعان وبعد ندخل على مرادنا تفضل هل يتوسل الشخص باحتياجه الى ربه نعم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير ربي اني لما انزلت الي من خير

70
00:30:04.250 --> 00:30:27.350
فقير انا فقير ومحتاج اليك يا رب وقد ذكر البعض في هذا الباب قول ايوب عليه السلام ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم نعم

71
00:30:38.100 --> 00:30:58.000
اسر عمر اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا. يسأل هل وردت زيادة بها قم يا عباس فادعو ليست هذه الزيادة ثابتة في الحديث وايضا

72
00:30:58.350 --> 00:31:22.700
لفتة اخرى انه ينبغي عرض هذا الحديث على ابواب العلل والنظر في رجال اسناده كرة اخرى لان البعض قد ذكر في بعض رجال اسناده كلاما فليحرر والله اعلم ككل نعم تفضل

73
00:31:31.900 --> 00:31:51.400
انت عرفت التوسل المسنون بادلته ما وراء ذلك من صور التوسلات كل ينظر فيه بحسبه لانها تختلف من بلدة الى بلدة فمثل الذي يذهب الى قبر السيد البدوي ويقول يا سيدي يا بدوي

74
00:31:51.850 --> 00:32:09.950
جئتك وجددت الرحل الى مسجدك والمرأة تلد اشفع عند ربك ان يكون المولود ذكرا فهذا من انواع الشرك والعياذ بالله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله

75
00:32:10.050 --> 00:32:29.900
زلفى ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فهناك توسلات ضلالات ومن الطريف ان بعض المشايخ ذكر ان احد الذين يجالسون هؤلاء القبور ويبتزون اموال الناس

76
00:32:30.450 --> 00:32:55.900
رأى رجلا قدم اليه وقال يا شيخ يا شيخ واعطوا عشرة جنيه كلم الولي الزوجة بتضع والامور متعسرة وهي تتألم فاخذ العشرة جنيه وضعها في مخبأه وجلس يتمتم ففي هذا المجلس ما انتهى

77
00:32:56.000 --> 00:33:15.250
جاء واحد قال الولد في امتحان الثانوية ويريد ان يدخل الكلية كلية طيبة خذ عشرة جنيه قل له انتظر في حالة ولادة خلصها الشيخ ويدخل في مسألة ولدك والعياذ بالله كلها من الامور التي تنم عن جهل وغباء

78
00:33:15.750 --> 00:33:46.950
وربنا سبحانه يجيب دعوة المضطرين سبحانه وتعالى نعم تفضل توسل بالعمل الصالح وتوسل بالعمل الصالح واخلاصه فيه بعمل الصالح الذي اخلص فيه لله اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك

79
00:33:47.200 --> 00:34:23.150
ففرج عنا ما نحن فيه فنية صالحة مع عمل صالح اه تفضل احد المشايخ يدعي انه مستجاب الدعوة هذا الذي يزعم ذلك اه يعني يتألى على الله. ازن هو والله اعلم

80
00:34:23.350 --> 00:34:47.250
دجال من الدجاجلة لان انا اذا سألتك انت سؤالا انا ساسألك سؤالا هل دعاء رسول الله محمد سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم هل كله استجيب اسألك لم يستجب كله. مثل لي بدعوة لم تستجب

81
00:34:50.400 --> 00:35:19.050
سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة اليس كذلك ها نعم استغفر النبي لعبدالله بن ابي اغفر لعبدالله ابن ابي رأس المنافقين وابو طالب فلم يستجب استغفاره ولا لعمه ابي طالب

82
00:35:20.900 --> 00:35:36.400
التحزير لانه مش موجود معنا يعني انت هتضيع وقتنا ما فيش المهم ان هذا لا يجوز. الذي يدعي انه مستجاب الدعوة طيب يدعو الله لمصر ان ربنا يفرج كربه ويجمع قلوب اهلها على الايمان

83
00:35:37.150 --> 00:35:52.200
وتطبق شرع رب العالمين سبحانه يدعو الله بذلك او هو يظن بذلك قل له ذلك يا شيخ ادعو الله اني يفرج الكرب في مصر ويؤلف بين قلوب اهلها على كتابه وسنة رسوله

84
00:35:52.850 --> 00:36:23.200
صلى الله عليه وسلم ويمحق اليهود نعم لا يصح ان النبي دعا بين الزهور والاصل لا يصح توسلات الان احد له سؤال في باب التوسل نعم نتوسل بايماني برسول الله ربنا امنا بما انزلت

85
00:36:23.600 --> 00:36:45.550
واتبعنا الرسول واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. فتوسل بايماني برسول الله وبتصديقي له يا رب انت تعلم حبي لرسولك واسعد يا رب اذا سمعت حديث رسولك افرح بذلك يا رب اكرمني

86
00:36:46.100 --> 00:37:09.950
فمثل هذا التوسل بحب شيء وقد قال ابن عباس في المقولة الجيدة الثابتة عنه لما شتمه رجل شتمه رجل فقال ابن عباس لم تشتمني لماذا تسبني لم يقل انت ابن كزا وابن كزا لا

87
00:37:10.400 --> 00:37:40.500
لماذا تسبني ووالله ان في لثلاث خصال ان في لثلاث خصال الخصلة الاولى انني والله لا ارى سحابة في السماء توشك ان تمطر الا وسعدت وحمدت الله مع انني ليست لي ارض تسقى

88
00:37:41.000 --> 00:38:05.500
انما افرح لان المسلمين سيفرحوا افرح لان المسلمين سيفرحوا ووالله اني اسمع بالقاضي يعدل في القضية اسمع ان قاضيا من القضاة قاض يعدل فاسعد وافرح والله ليست لي عند هذا القاضي

89
00:38:05.700 --> 00:38:31.100
اية قضية ووالله اني امر على الاية من كتاب الله فيرزقني الله فيها فهما عظيما اتمنى ان كل الناس تفهم هذا الفهم الذي فهمته من هذه الاية فيقول مثل هذا ابن عباس يقول مثل هذا لا يستحق لا يستحق ان

90
00:38:31.250 --> 00:39:00.700
آآ ان يشتم والله اعلم نعم ات محمدا الوسيلة بينت بالحديث منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. ارجو ان اكون انا هو والفضيلة من الفضل المنزلة الفضيلة التي هي العالية

91
00:39:01.200 --> 00:39:06.750
التي يفضل فيها غيره