بسم الله الرحمن الرحيم. مؤسستي صدقة للانتاج الصوتي والمرئي وما اطال عفاك يا نفس الى مولاك واجتهدي وصابري فيه ايقانا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما
على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فيكم ايها الاخوة اخ لسه بيحفظ القرآن تعالى خد المسدس. تحفز في الطبقة دي
في الطبقة السعودية. هي دي؟ ده اخ باعته داوم عليه بقى ما تسيبوش. سانيا اخوانا بيشتكي عم عمر عم آآ من اللي على البقال اللي على وشها. من الموتوسيكلات اللي انتم
جنب المحل بتاعه. العربية اللي موجودة الحمرا مش عارفة تطلع وهو عايز يبيع ويشتري الزباين يخشوا ازاي؟ واحنا اكتر من مرة قلنا الكلام ده. فالاخوة اللي راكنين برة ييجي يدخلها في الحارة هنا. الشكل سهل يدخل. دخله في الحارة هنا ويبقى جنب عينيك برضو. يقوم دلوقتي لو سمحتم
هم تلات موتسيكلات آآ مش عارف الكلام ده مكرر مكرور. لكن آآ آآ لعل الاخوة يحتاجون اليه. احنا قلنا قبل كده يا اخوانا ان هذا درس سلوكي. يعني ينبغي ان ينظر المرء الى
بقلبه كيف فعل. توجه قلبك الى الله ولا لأ؟ غياب اليوم ولا ان انا اتأخر عنك يوما فضجر ضجرا شديدا رسائل ترسل مش انت جاي لله؟ ولا جاي لي مع ان انت لو جاي لي تبقى خطواتك وبال عليك. واحنا هنتخذ الهتنا مودة بيننا في الحياة الدنيا. انت جاي لله عز وجل
والله حصل قام رجل من السلف الى شيخه فوجده قد اغرب. قعد يتكلم فدخل في البدعة فقال له ما تقول في كزا وكزا؟ سؤال كاشف. فاعرض الرجل عن بدعته. قال له كده دوغري الاجابة علم انه مبتدعا صرفا
عارف؟ عمل ايه؟ قال عند الله احتسب خطواتي. ثم قام ومشى. انا كنت كاتبهم لله لما محمد ابن يحيى الزهلي واحنا مش عايزين نزكر اسماء وقع في البخاري وقال من كان على مزهب البخاري فلا يجلس عندي قام الامام مسلم مش
ثم جاء بحمل بعير بوقر بعير من كتبه. جمل كامل مليان كتب. مكتبة كاملة عامرة جدا شالها واداها لهم الكتب اهي خلاص انا على مزهب البخاري. فلازم تحقق النية انا مش بقول الكلام ده اسوغ لي ان انا عارف ان الاخوة جايين من بعيد لكن
انا مسلا بعض اخواننا باعت انت حدثتنا قبل ذلك عن الشيخ حسن بن الاشبال حفزه الله وانت كنت خامس خمسة في في الذين يجلسون بين يديه والشيخ كان برضو مع زلك بيأتي وما كانش عنده سيارة مكيفة. ويروح حاطط لي علامة تعجل. ان انت يعني عندك سيارة مكيفة
لو انت مسلا معتقد ان انا لا احب ان اراك. ده احنا بنقول للاخوة دول انا اخيرا مخطط علمي. في مسألة الاخوة هو ان الاخ افضل من الزوجة والعيال. عن السلف. عن مسألة الاخوة ان الاخ
اقرب الى القلب وله حق اقرب لا اقول اكد ولا اوجب اقرب الى القلب زوجتك وعيالك وانظر الى السلف وانظر كيف وكيف يؤثرون انفسهم. فالانسان لما بينظر الى اخوانه يعني الانسان احيانا يأتي محملا بشيء من الهموم والانكاد والاكدار
ازا ما صافح هزه الوجوه خلاص سري عنه. اروح البيت وانا ريلاكس. في منتهى والش وبيبسي كمان. فقال احنا مش عايزين الكلام ده. يعني المفروض ان الاخوة يعرفوا ان انا ابقى حريص على ومش لازم اقول لك والله
انا كنت مريض وقاعد في الحتة الفلانية وجم كشفوا علي مش لازم بقى اشتكي. خلاص والله كان عندي عزر خلاص انتهينا. تقبل العزر وهزا من ومن اللجج اه ان الانسان يجادل ان الانسان يعاتب. هذا ليس من المروءة يا اخوانا مما يذهب المروءة كسرة المعاتبة. اتصلت بك وما لقيتكش. طيب
لا معلش اتصلت بك ما ردتش علي. اتصلت تلات مرات حتى شفهم عندك في التليفون. خلاص اكسرت كده على ده كده يبغضني فيك ما فيش معاتبة. والله انا اتصبت اليك عليك وتلتمس لي العزر. يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده
بس لا وهم لا يشعرون بتلتمس ده قدام المروءة. فلا تكونن نملة ادم منك وبعدين ده انت بتقر بقى ايه عربية مكيفة ومش عربية مكيفة نقول لك عليها كم؟ ربنا يؤدي ما علينا واياكم. والله يا اخوانا انا انا احبكم في الله. اشهد الله عز
وجل على زلك واتقرب الى الله عز وجل بذلك. لكن انا اخشى يعني انا بمسألة انه انا مش بقول للاخ كده عشان ما يبعتليش تاني. من رأى وانا اخزت عليكم عهدا
جلست ها هنا قلت الاخوة من اراد ان ينصح فلينصح. من وجد معوجا فليعدله حتى لو اخشن انا ما ازعلش اشهد الله عز وجل ان كان بجواري انسان وانا بقرأ الرسالة دي قال ايه ده؟ وامتعض انت شايف ان ده سوء من سوء الادب
قال لا فاخذت ادعو للاخ. قلت له هزا من الادب. انما عرضت نفسي على الذبح حينما جلست في مثل هذا الموضع. فكمان تجعل دونها في عنقي وتشرفوني بحضوركم. فكده كانك قلدتها في عنقي وتسيبني اروح النار
لا ده انت تقوم وتقوم قال عمر رضي الله عنه لو وجدتموني اعوججت كيف تصنعون؟ قالوا والله لنقومنك يا امير المؤمنين. قال قال انتم انتم الرجالة صحيح. انا ما باقولش الكلام ده للاخ لكن انا اخشى عليه الفتنة
واحب له المروءة كتر المعاتبة تذهب بمروءتك. وكذلك اخشى عليك الفتنة. ان انا قاعد بقى تحس تحس بعد ما تكتب له الرسالة دي ان انت العز ابن عبدالسلام مسلا. وجبهت راجل زالم عنيد زي زمان مصطفى
ربنا يسددنا واياكم. ارجو ايها الاخوة انا يعني برضو استميحكم عذرا ان مش هيبقى في اسئلة بقى. النهاردة لان الوقت ضيق وانا نويت ان في وقت الصيف عشان الاخوة بيبقوا جايين من بعيد والساعة وبيقول لك بروح بيتنا فهيبقى الدرس ان شاء الله باسئلته من المغرب والعشاء
واحنا لما بنقعد بعد العشاء بين الازان والاقامة بتاع ساعتين ونص مش كده ده يا بشمهندس ولا بنروح حسام نص ساعة بين الازان والاقامة نص ساعة فان شاء الله نحاول ان احنا نلم نلم الدرس في في الوقت ده لاجل اخوانكم. هزا هو المجلس
الذي ارجو ان يكون الاخير من القوة العلمية من الحض على طلب العلم. وهو كيف تقرأ كتابا من حل بعض المشكلات النفسية لدينا ولدى اخواننا في قضية الكتب. اولا ايها الاخوة ينبغي ان نعلم ان الله عز وجل قد امتن
علينا منة عظيمة جدا بان علمك البيانين. خد بالك بقى علمك البيانين بيان لسان وبيان القلم. وهزا يترتب عليه من الاحكام وارجعوا الى الكتب الفقهية تشوف ان المسألة مش بيان لسان فقط
ان الرجل اذا كتب في ورقة عقد زواج عقد نكاح صار العقد صحيحا. الاخرس ازا كتب قبلت الزواج من فلانة او تزوجت فانه يصير العقد صحيح يترتب على كتابتك يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه يترتب على هزا
الكتابات اشياء وابن القيم رحمه الله يقول ولولا الكتابة لانقطعت اخبار بعض الازمنة عن بعض درست السنن يعني زهبت وتخبطت الاحكام ولم يعرف الخلق مزاهب السلف. وكان معظم الخلل الداخل على الناس
في دينهم انما يعتريهم من النسيان الذي يمحو صور العلم من قلوبهم. فنعمة الله عز وجل بتعليم العلم بعض القرآن من اجل النعم. انك تكتب خلق الانسان علمه البيان قصادها
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. ادي بيان وادي بيان ان تعلم اذا جلست وهو دي بقى نية ومجربة. اجلس على الكتاب بنية العمل الصالح. وهزه كلمة
جواهر للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله في حلية طالب العلم يقول ينبغي ان يعلم طالب العلم ان طلب العلم قربة وعبادة وانت قاعد تعرف انك بتصلي ركعتين. كانك بتصلي ركعتين بالزبط. فازا جالست الكتاب رفعت همتك. وارتفع ايمانك
وهو ده اللي خلى اهل العلم المهتمين به قلوبهم فين؟ قلوبهم في الزروة وقد ورد حديث يحض على الكتابة لكن اختلف الناس في سنده هو قول النبي صلى الله عليه وسلم قيدوا العلم بالكتابة قيدوا العلم بالكتابة
مكانة الكتب عند العلماء ايها الاخوة كانت مكانة عظيمة. دي بس يعني كانها مقدمة بين يدي ما نريد ان نتحدث فيه. فكانوا ينفقون جل اوقاتهم ما بين القراءة وما بين النفقة. على الكتب. ما كانش يبخل بانه يشتري كتاب ابدا. ولا يشتري الطبعة
متدنية علشان على قد فلوسه. لا ابدا كان يعلم ان الكتاب بالشكل ده ولزلك تقرأ مسلا قول آآ بعض اهل العلم يقول لك ايه؟ يقول لك لما يزكر مسألة الطباع يقول لك من اصحاب المطابع الزين لا يتقون الله في الطباعة. يحسسك ان الطباعة دي نفسها
طاعة وقربة. وزمان يا اخوانا اللي كانوا بيصححوا الكتب ويقفوا يشوفوا اللي هي اللي اسمها ايه البروفات بتاعة الكتب دول كانوا علماء كبار جدا. يعني زكروا للشيخ احمد شاكر كان ده شغله. او كان من بعد شغله. الشيخ محمود شاكر
وهؤلاء كان المفروض انهم يتفرغوا لشيء اخر انما كان هو ده الامر المهم. كان الزهري عنده مكتبة ضخمة كتبها بايده فكان يلازم كتبه يدخل يفضل يسمع يسمع يسمع ويقرا ويراجع ويقرا حتى قالت له امرأته
هزه الكتب اشد علي من سلاس ضرائر. لو جوزت تلاتة كمان يمكن كنت تبقى اخف شوية من الكتب اللي انت آآ وهو ده اخوانا الباب اللي هو ايه؟ يدخلك على النجاح في طلب العلم الشوق. شفت البخاري قال ايه؟ قيل له مات قيل له هل
للحفز البلازر بتاخد المادة دي بتتشرب عشان تقوي حفيظتك احنا شايفينك حافز كويس جدا هو في ايه عندكم عند الكولدير كده؟ في حاجة؟ بتلعبوا كوتشينة كوباية اتكسرت. لان لله وانا اليه راجعون
فقالوا له هل تأخذ مادة البلازر؟ فادى لك بخاري الاكسير اهو بص كلمتين. قال لا. ولكنني لا اعلم للحفظ افضل من نهمة الرجل ودوام المطالعة. طول ما انت ماشي في ايدك كتاب. نزل هتروح الشغل معك كتاب. وانت راكب بتقرا في المصحف
تقرأ في كتاب علم في كتاب اي حاجة بما يناسب. زي ما هيأتي الان ان في بعض الكتب بما يناسب يعني ممكن اخد كتاب في السيرة. مش محتاج الكلفة وانا راكب ميكروباص وفي وسط الزحمة ولا اتوبيس ولا الكلام ده في وسط الزحام ممكن ممكن نقف في المحل. اخصص كتب السيرة للمحل كتب الاصول
والعقائد والحاجات اللي محتاجها افكر دي خليها في البيت بقى على المكتب. انما دون زلك لكن اياك ان تترك الكتاب من يدك فكان السلف لا يتركون الكتاب من ايديهم غالبا. قيل لعبدالله بن مبارك الا تجلس معنا؟ قال انتم تغتابون الناس. اما انا
ازهب الى بيتي فاجلس مع رسول الله واصحابه. قاعد معه الكتب. يقول ابن القيم رحمه الله الف من اصابه مرض من صداع وحمى. فكان يستشفي فكان الكتاب عند رأسه فكان الكتاب عند رأسه فازا وجد افاقة قرأ فيه فاذا غلب عليه وضعه فدخل عليه الطبيب يوما وهو كزلك
فقال ان هذا لا يحل لك. ليه حتموت؟ حمى محتاج تريح الحمى دي؟ نسأل الله العافية لنا ولكم ولمرضى المسلمين. نار نار ابي بن كعب كان قد دعا على نفسه بالحمى رضي الله عنه كان اللي يجلس جنبه يقول لك اقعد بعيد كده وانا بعرق من حرارته
نار في رواية ان عبدالله بن مسعود وضع يده على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اح. كانوا اتلسع. عند موته عليه الصلاة والسلام فالحمى دي مرض شديد جدا ومع زلك تلاقي الكتاب عنده. والنفس كده يا اخوانا والله العزيم
وجرب ترى اوعى تخاف عليها ما تخافش. ازا الحت ازا الحت طلبتها دخلت فيها. من نفسها ايه ده؟ تعرفوا يا اخوانا اللي اسمه غيبوبة النوم؟ عارفين اللي غيبوبة النوم؟ يبقى الانسان ما نمش بقى له فترة تلاقي نفسه محتاجة تنام تفصله هي تفصله
لما تحتاج بجد انما اكسر حاجات النفس كزب عايزين ناكل وانت مش جعان. ليه تسقلك وتقسي قلبك؟ عايزين ننام اوعى تسهر تاني لحسن يحصل لك. اوعى آآ والنفس كالطفل ان
ان اهملته شبه على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم فافطموا النفس عن ثدي الايه؟ الهوى كما قال ابن رجب رحمه الله يقول ابو الحسن اللؤلؤي لقد غبرت لي اربعون عاما ما قمت ولا نمت الا والكتاب على صدري
اربعين سنة اعرف من مشايخنا من كان اذا حزبه النوم ناول امرأته كتابا لزوجته. كان يخش عشان ينام خلاص قاعد على المكتب بينام كده. يروح داخل يفرد بقى على السرير. طبعا آآ الحركة بتطير النوم
وعلى قدر الحاح النوم يعود اليك. لزلك تجد مسلا السنة العلاج اللي بينام في في المكان يعمل ايه؟ يغير مكانه لما بتقوم تمشي من هنا لهنا بيحصل ايه؟ بيطير النوم من عينك. بس على قدر الحاح النوم ممكن اول ما تقعد هنا تقعد سانيتين تلاتة وتنام تاني. وممكن
خلاص يبقى هي دي كفايتك. ابن جماعة بيقول للنووي كده. قال قشرت له خيارا. فقال انا لا اكله فهو رطب يبعث على النوم فقلت يا مولانا انا لا اراك تنام. بادخل وباخرج عليك وانا اخص الناس وعمري ما شفتك نايم
قال ان النوم ازا حزبني وركبني اسندت رأسي الى كتب ساعة ثم قمت. فازن وما الساعة مش يعني ستين يسند راسه بس كده. فالنفس بالشكل ده. لو الحت على طلب هي هتاخده. فكان الشيخ لما يقوم من المكتب لحد
عنده اكيد هيقعد لي بتاع خمس دقايق على ما انام. تاني عشر دقايق يروحوا كده هو؟ لأ. يقوم نايم يستطعم ولزلك يا اخواننا انت عارف مشايخنا الحمد لله الزين غصت بهم الساحة الان دور كده وراهم تلاقي اكابر العلماء زكروهم
والثناء وهم قد ايه بقى؟ احسب كده اخصم من عمره دلوقتي لحد ما كان مسلا يعني شف الشيخ الحويني مسلا حفظه الله. حين اثنى عليه الشيخ الالباني كان ابن كم
اخصم من عنده كده هتلاقي كم وتلاتين. ازاي ده؟ وهو بيقول لك انا كنت عند الجامعة بدأت اطلب العلم. ايه عشر سنين خمستاشر سنة الاجتهاد الشغل ان تأخذ من نفسك اعطي المجهود من نفسك. ابذل المجهود من نفسك. ما تستناش حد
يدفعك. انما هي جنة او نار والسير الى الله عز وجل. ومن يك اعورا والقلب اعمى. فكل الخلق بعينيه مش هيمشي مش هيوصل. تكن لك عين بصيرة. يقول ابن الجوزي رحمه الله في الصيد الخاطر
اني اخبر عن حالي ما اشبع من مطالعة. وازا مطالعة الكتب يعني. وازا رأيت كتابا لم اره كأني كأني وقعت على كنز. لو شاف كتاب تحس انه اتصدم كده لزلك هييجي من الحلول دلوقتي اللي تخليك تقرأ انك تمشي تروح المكاتب. لان الكتاب نفسه ده عمل ايماني بيخليك بينشط ايمانك. هو نعمتك
اول ما يشوف الكتاب يا كنز كاني وقعت على كنز. يقول ولو قلت اني طالعت عشرين الف مجلدا وانا بعده في مرحلة الطلب ما ابعدته. لسة طالب علم صغير مبتدأ ابن الجوزي وقرأ عشرين الف
مجلد عارفين مكتبة الزاهرية التي صنعت الشيخ الصادم الشيخ الالباني رحمه الله عشر تلاف كتاب. تخيل ده بقى لسه بيطلب العلم لسه في اول الخطوات قرأ عشرين الف مجلد امال هي الامة دي انت مفكرين قاعدة لحد دلوقتي ازاي؟ اقرأ في الغزو الفكري كده تلاقي والله العزيم خطط شياطين
لو انها امبراطورية عتيدة قديمة لتداعت اركانها. ما تصبرش ابدا. لهذا المكر الخبيث ومع زلك لا زالت قائمة. لا زالت الامة قائمة. الفيروز ابادي اللغوي المعروف اشترى بخمسين الف مثقال زهب كتبا وكان لا يسافر الا ومعه احمال من الكتب يطالع فيها اذا نزل
زكروا في ترجمة ابن القيم انه بعد ان مات باع اولاده الكتب التي في غير التخصص. ابن القيم ده كان من مكتبات الاسلام. وكان من قراء المسلمين بيقرأ كل حاجة. ولزلك انت لما تقعد تقرا له تلاقيه يجيب لك اقوال اهل الطب واقوال اهل الهندسة واقوال نهم
جماع مع الاتقان. فقالوا خلينا في كتب الدين ونبيع بقى الكتب الزيادة. عارف لما باعوها زلوا زمنا يبيعون فيها وكانت رأس مال. زمن طويل وهم قاعدين يبيعوه. فما بالك بمكتبة الرجل واقتناء الرجل للكتب
قال الشاعر وقائلة وقائلة انفقت في الكتب ما حوت يمينك من مال فقلت لعلي ارى فيها كتابا يدلني لاخذ كتابي امنا بيمين. لعل هذا الكتاب الذي تقرأه الان يوصلك اذا حسنت نيتك وكان من اثار اهتمام العلماء بالكتب
انهم الفوا تآليف خاصة. زات فصول وابواب عن اداب الطالب مع الكتاب وكيفية النسخ والحث على الجيد من الورق وصفة القلم وبري القلم والحبر الذي يكتب به ولونه وطرق المحافظة على الكتاب
والضرب على المواضع التي لا يريدها ازا قرأت زلك ظهر لك اهمية الكتاب عند السلف. معقول يا اخوانا ان في باب في كتب المصطلح تجده في المطولات والمختصرات اسمه باب كتابة الحديث يقول لك تكتب ازاي
وانهي ورق اللي ينفع انهي نوع والحبر يبقى لونه ايه؟ والالوان الغير اساسية تحطها فين ولما تحب تكتب حاجة عن الحاشية تكتبها على الحاشية اليمين ولا الشمال ولما تضرب تضرب ازاي وباي الة تقشط صنفه العلماء في زلك كله
لما تقرأ كده تعرف ان هزه امة علم بحق. وانا عايزك ما تنساش خطبة الجمعة لما زكرنا فيها فتح خيبر قلنا ايه؟ ان ان صلح الحديبية سماه الله فتحا مبينا. انا فتحنا لك فتحا
مبينا ده كان صلح الحديبية هو صلح الحديبية ده حرب؟ لا ده خلاه والناس يكلمهم يدعوهم. فتح خيبر جه في ثنايا اه سورة الفتح مش في صدره سورة الفتح في ثناياها وقال ايه؟ فاسابهم فتحا قريبا. اه يعني
الفتح المبين الدعوة؟ اه اتوطت. توطت. والنذف الان الى صلب الموضوع في عجالة والسؤال الملح لماذا لا نقرأ؟ ليه احنا مش زي دول؟ افضل اقول لك بنتجوز عشرين الف الذهبي بيقول كده. بيقول طالب العلم الذي لم يقرأ
الف جزء باين او عشرة الاف جزء ومش عارف كم الف مجلد ويحفز كم الف متن فان لم يفعل زلك فلا يتعمى زي ما بيقولوا لو ما عملش ده ما يوجعش بقى دماغه ما يتعبش نفسه. الله! ازاي كان العلماء بالشكل ده؟ المشكلة مش فيهم المشكلة
فينا نحن الذين لا نقرأ والطبعات موجودة احسن من اللي عندهم. كان بيمسك مسند احمد عشرين مجلد على ايده. انما انت الان موجود عندك احسن طبعة ولونين. صح ولا لأ؟ وموجود في الكمبيوتر بيتقري عليك
لماذا لا نقرأ ايها الاخوة اول شيء يحضك على القراءة في احسان النية وانت قاعد هتنوي بايه؟ انت بتقرا ليه دلوقتي؟ لازم وعشان كده احنا هنتكلم في الموضوع ده مصحف بقى بس في
قوى العملية لما نتكلم عن اول شرط الاخلاص الذي لا يصلح العمل الا به. انت دلوقتي بتقرا ليه؟ جايب كتب عندك في البيت ليه ميراث تسقط كتب في المكتبة عشان ايه ؟ ده لازم يكون في نية والا تضل تروح. كزلك
اقرأ لنشكر نعمة الله عز وجل. وانما يكون شكر النعمة من ايه؟ من جنسها. مش العلماء بيقولوا كده؟ ولا انتم مش معنا شكر النعمة يعني عايز اشكر نعمة البصر اقرب. واغض بصري عن النساء عن المحرمات. مش كده؟ عايز اشكر نعمة
اللسان ادعو الى الله عز وجل واذكر الله عز وجل وانتهي عن الغيبة والنميمة. ده شكر النعمة من جنسها. شكر النعمة منها هي طب شكر نعمة بيان الكتابي. شكر النعمة من ايه؟ ان يبقى في ايدك الم. يبقى في جيبك قلم
تدون الفائدة والشاردة والواردة انك تكتب انك تعتني بهذا المكتوب. لانها من اعظم واجل نعم الله عز وجل قال ابن القيم رحمه الله كزلك لارجو السواب كقراءة القرآن لا اقول الف لام ميم
حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف الحروف اللي بتقرأها في العلم. تؤجر عليها من غير شك. نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها. كذلك لاتعلم المؤامرات
التي تحاك لامتي. كنا امبارح بنتكلم في سورة القصص في فائدة عظيمة جدا. جدا ان فرعون بيقول ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى بيزكر عنه ايه؟ ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا ها؟ خد بالك بقى من دي يستضعف
انا عاوز اسأل سؤال يستضعف زي ضعيف؟ يعني لغة لما انا اقول لك استضعفتك او اقول انت ضعيف. الاتنين زي بعض؟ لا الاتنين مش زي بعض. يعني من الممكن ان استضعفك وفي النهاية الاقيك ان انت قوي. مش كده
لا من الممكن اني اكون بسضعفك وانا عارف انك قوي بس بوهمك. استفدنا ايه من ان يستضعف دي؟ ان فرعون ضحك عليهم. قعدوا يقول لهم انتم ضعفاء وما تقدروش وما تعملوش وكذلك بس فيهم اساليب الاضعاف. فان فرق بني اسرائيل الى شيعة وكان عمل
بس فيهم اساليب الاضعاف. ايه بقى هي اساليب الاضعاف دي؟ تساوي ايه عندنا في شريعتنا؟ في في لغة العلم النهاردة؟ تساوي ايه كلمة اساليب اضعاف الغزو الفكري. مش كده؟ لازم تعرف ايه اللي حصل. المواد التعليمية اللي موجودة كنا بناخد زمان
في الابتدائي الفدائي الصغير وترجمة لعلي رضي الله عنه وكيف نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم النهارده مكانها ترجمة ام كلثوم. ده ازاي حصل ده؟ لازم تعرف ازاي حصل ده؟ ازاي تحولت المؤسسة
القبلة للناس كلها الازهر. اي واحد عايز يطلع كده يحفز القرآن في الكتاب بعد ما يخلص القرآن يروح الازهر. ياخد كورس تعليم ديني وبعدين يتخصص بقى عايز يبقى مهندس عايز يبقى زي ما يحب. لزلك تجد ان كان الكل يصب فيهم الدين حتى قاسم امين ده نفسه
اللي طلع راجل اسمه كاتب اهو كان عامل كتاب كان مسافر برة عشان يرد عليهم في مسألة المرأة وسفور المرأة وتبرج المرأة فخدوه اقنعوه ولعبوا في دماغه ورجع الى هنا وحصل اللي حصل. دي مؤامرات ده انت لازم تقرا. هزه الاشياء ينبغي ان تقرأها عشان
ولينزروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. عايزين نقول ما اشبه الليلة بالبارحة ومن لم يكن يومئذ دين فليس هو اليوم بدين عايزين ما نقولش قواعد مجردة وانما نسقط نسقط على الواقع. هزه نية ايضا. كزلك لتنمية المهارات
فان في دراسة العلوم تنمية للمهارات. انتم عارفين يا اخوانا في بعض العلوم الدنيوية بتنفعنا زي ما هييجي دلوقتي معي وانا عايز عايزين نحل قضية اللي بيقرا بطيء. يفضل قاعد ساعة وبعدين نقول له قريت قد ايه؟ يقول لك قريت صفحتين. ازاي؟ ده الخطيب البغدادي كان بيخلص كتب في
شارع الحافظ ابن حجر قرأ قرأ البخاري في تلات ايام. قرأ البخاري في تلت تيام. انتم متخيلين سبع تلاف حديس يقرأه بالسند بالضبط من حيث اللغة ومن حيث القواعد الحديثية على شيخه في تلت تيام
ازاي حصل ده؟ هتلاقينا لما نحب نقول ازاي تسرع القراءة هنجيب مهارات الجماعة بتوع التنمية يقول لك ازاي تقرأ تقرأ سريعا فذلك ايه؟ ينمي مهاراتك. كزلك القراءة في بعض الصنائع الاخوة اللي بيدرسوا الكمبيوتر والويندوز والنت
واللي ما يعرفش بيجي يصلح ويعمل في بعض الصنايع وانا قلت لك قبل كده ان كم من الائمة اللي بيرعبوا الدولة لا في دولة ايه؟ الامبراطورية الفرنسية الكبرى وكان نابليون بيعمل منهم كده خمسة
بس شفت رجل بالف. خمسة بس. كان من هؤلاء الخمسة في مصر هنا منهم بفضل الله تلاتة من هؤلاء الجبرتي. الجبرتي ده قال ان محمد علي قتلوه. قتله كان سبب في قتله. لان الرجل كان
هو ابنه عبدالرحمن بتاع التاريخ هو اللي ايه؟ دون التاريخ عن ابيه. عبدالرحمن الجبرتي. الجبرتي ده الكبير كان رأس الاحناف عالم الاحناف في الدنيا يجيله الناس من كل حتة عشان يدرسوا عليه مزهب الاحناف ويتفقهوا على يديه. تعرفوا يا اخوانا كان بيعمل ايه؟ قال
لرأيت ان الصنائع في الناس قد قلت فتعلمت الصنائع. قعد يتعلم النقاشة والحدادة وهو امام. اتعلم النقاشة الحدادة والنجارة وراح جاي بقى المسجد بتاعه هنا يدرس الفقه تطلع من الباب التاني تلاقي ورشة يجيب نفس الطلبة يعلمهم الصنعة
ويقول لك علشان ما يطلعوش برة ونحتاج لبرة. وده خطاب لرجال الاعمال. كونوا كجدكم الجبرتي. رجال الاعمال عايزين ننتج من عندنا. الدنيا بقت كلها صيني. على رأي فضيلة الشيخ مسعد بيقول لك هو فاضل هيجيبوا لنا
بروسلي. العملية صيني. والراجل النهاردة لو صنع لك حاجة بيجيب لك حاجة بتتكسر. عاجبك؟ ولا مش عاجبك وانت ما بتعملش. رجال الاعمال لازم يفكر دماغه توسع. بدل ما انا ما اروح اخد واستورد ونبقى عايشين بقى لأ اشتغل انت
عمر المختار ده يا اخوانا كان ايه؟ كان عالم. وكان ايه؟ سياسي. كان يروح يبعته ائمة السنوسية كانوا بيبعتوه عشان يصلح بين القبائل. وايه تالت؟ نجار. ده حلو كان كمان نجار طب بلاش بقى كده النبي صلى الله عليه وسلم اسوتنا عليه الصلاة والسلام كان رسول الله المؤيد بالوحي
ورئيسا للدولة يبعث البعوس والسرايا ويقسم الاموال ويعمل المسائل دي وراعي غنم وكان خالصا ما تصلي عليه هو انا بتكلم عن آآ ده النبي بتاعنا. صلى الله عليه وسلم. انتم ساكتين ليه النهاردة كده
كان يعني ايه خالصا؟ يعني كان يبص للنخلة كده يقول لك البلح الرطب ده لما النخلة دي عليها متين كيلو بلح. لما ينشف ويبقى تمر هيخس خمسين مرة عدى كده عليه الصلاة والسلام وبص على نخلة قال دي هتجيب قد كزا ومشي. وهو راجع نزل له الحاجة اللي عليها ووزنوها اللي هو بالزبط زمان. عليه الصلاة والسلام
شفت بقى؟ تحتاج الرجل الامة الذي يسعى في كل المشارب؟ محتاجين كزلك نقرأ العلم للترويح عن النفس المشاكل النفسية والناس اللي قاعدة تقول لك تعبانين وعندنا يروحوا عن نفسه بالعلم. تعرف كتاب زي التطفيل بتاع الخطيب البغدادي ولا البخلاء
ولا اخبار الحمقى والمغفلين ولا ده يديك يعني انا اخبار الحمقى والمغفلين ده فضلت اقراه قعدت يوم كده قاعد في الاوضة لوحدي واضحك والله العزيم يا اخوانا كانت امي الله يرحمها فتحت الباب بصت راحت لابويا قالت له الحق الواد بيضحك لوحده. لا يكون حصل له حاجة. وهو
كان برضه كان زمان معتقدين ان هي اول ما تتعمق وتقرا قوي في الدين تتجنن. وفي ناس معتقدة كده لحد دلوقتي. لكن اما تقرا قوي تتجنن. فقال لك لاحسن ده قاعد بيضحك مش قادر امسك
نفسه. تفرج عن نفسك اللي ماشي يقول لك انا مكتئب وزعلان وقرفان وقهران في العلم. ولزلك انا لما انزر لواحد زي ابن الجوزي مسلا في بحر الدموع ولا المدهش ولا التبصرة وننزر اليه في اخبار الحق والمغفلين؟ اقول سبحان الذي وهب هذا الرجل هذا الكم من العلم. الراجل عايز
ضحكك بيضحكك عايز يبكيك وعز الاسلام. ومع زلك الطرف والملح كلها خارجة من آآ آآ من اخبار الحمقى والمغفلة ولعل هزه المقدمة ايضا تعطيك عن فضل القراءة ان يشوف العلم بيعمل ايه وخير جليس في الانام كتاب. العلم ده كل حاجة تضحك وتعيط
خطوة وتنبسط وتعالج نفسيا وتتعلم مهارات ويرتفع ايمانك وتزكر الاخرة وتصاحب الصحابة والتابعين كله في الكتاب. من عرف فضل العلم نسأل الله عز وجل ان يسدي لنا واياكم علما. من اسباب عدم القراءة
قلة الصبر المؤدي للملل. ومن يتصبر يصبره الله. الاخوة المفترض ان يبقى عندك حتة ونهى النفس عن الهوى يقول لك اصل انا ما طقش. اقعد على كتاب لحد ما اخلصه. لا طير. قل لها اقعدي لازم تقعدي لحد ما
خلص ويوم مع يوم مع شتم هزه النفس تعمل ايه ؟ تنقاد ان عودته شب على حب الرضاعة وان تفطمه ينفطم. ومع زلك ما بيقولكش اقرأ هنتكلم في مسألة التدرج في القراءة. من اسباب عدم القراءة الجهل بفضل القراءة. والجهل
فيها المحمودة وقد ذكرنا لك النية في زلك. من اسباب عدم القراءة الخطأ الابتدائي في القراءة بعض الناس اول ما يجي يقرأ يقرأ الكتب المطولة مجلدات يصد عن القراءة خالص ما يقراش تاني
لانه ما يبقاش فاهم اللي بيتقال ايه. وبعض مشايخنا حفظه الله رآني يوما اقرأ كتاب سبل السلام. قال لي يا ابني سبل السلام ده مش كتاب فقه. امال ده ايه يا سيدنا؟ قال ده كتاب اسمه شرح حديس. زي فتح الباري وزي غيره وزي اه اما الفقه ايه؟ قال لي كتاب الفقه اللي هو
الفقه المزهب طب يعني اقرا ايه؟ قال لي اقرأ كتاب المهزب لابي اسحاق الشيرازي. كتاب المهزب ده انا فضلت استعمل دماغي كلها. استنفزت دماغي كلها عند تلات ترباعه. اخر ربع ده بقى حسيت ان انا اهنكه
والله يا اخوانا ما بقتش فاهم فعلا مش فاهم بقى. فرحت قلت له مش قادر. فضحك وقال امال لو قريت مختصر خليل. قلت له مين الخليل ده يا سيدنا. هو في حاجة اصعب من ده؟ قال لي تقعد والله لا زلت اذكر الله. قال لي تقعد وتصبر
كبر نفسك كده اسلوب الشركة دي تصبر نفسك كده وانت تنجح. الحادسة دي كانت ممكن تصدني اه ممكن يبقى الشيخ اهل لها فكري وعقلي انما انا لأ. تقرأ الكتب المختصرة زي ما هنبين دلوقتي اسماء بعض هزه الكتب
من اسباب عدم القراءة عدم وجود الشيخ الذي يقرأ عليه والصاحب الذي تقرأ معه. ده بيهون عليك. الشيخ يقول لك اقرأ الكتاب ده وده لأ. والصاحب تقعدوا تقروا سوا. او تتباريا
بدأنا في كتاب بنقراه سوا نزل على العصر لقيته خلصه. اخذتنا الحمية ان كنت رجلا خلص قبلي وفي زلك فليتنافس تقوم تنطلق قال عمر رضي الله عنه حينما امر النبي بجمع المال قال لاتصدقن اليوم بشطر ما لي
لاسبق ابا بكر ان سبقته يوما. يعني معنى زلك انه كان بيحاول مسابقته رضي الله عنه. من اسباب عدم القراءة. المجتمع الجاهل. المجتمع اللي مش مهتم بالقراءة. وانا عايز اقول لك
اكسر العوج في تربيتنا وخروجنا فعلا قضية المجتمع عشان كده الدعاء لازم يحسوا بما على عاتقهم من آآ من مهمة ان احنا نصلح المجتمع لانه بصلاح المجتمع هيحصل ايه؟ هيحصل انتعاش لكل المهارات. ازن يا عم عبده
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. المجتمع له دوره. طبعا ده عننا لكن احنا عايزين نقول مستقبليا. الدعاء يهيئوا المجتمع ان يكون مجتمعا قارئا. ان يكون مجتمع
قارئ من اسباب عدم القراءة عدم التدريب على التركيز والركوز مش متدرب على انك تركز ولا تركز. تقعد مكانك كده ساكت وده امر تستطيع انك بس عارف السبب ايه في ان احنا ما بنركزش ويقول لك طب ما انا طول عمري بدرس. والجامعة وباقعد ازاي
هو ده اللي بقول لك عليه انك تقرأه ان الزي ابتدع الاسلوب التعليمي الحديس سن اسمه دن لب. عمله بطريقة ان ما ولا يقصر معك. حتى ما يقدمكش تعليميا تفاجأ تلاقي الراجل خارج معه شهادة ومش عارف
لحد ما يجي الصنايعي ما عهوش بقى شهادة خالص بس اتعلم الصنعة بايده يقعد يعلمه. وطبعا لا زال يتطور والى الان وزي ما انتم شايفين الالحاح على تطوير هزه المناهج التعليمية لا سيما الدين تقريرا لما وضعه هزا الفاجر قديما
طيب هنركز ازاي زي ما قلت لك كده نقرأ المختصرات عشان نركز فيها. واذكر لك اسماءها ان شاء الله من اسباب عدم القراءة دنو الهمة. وان يرضى المرء بالجهل. فاكرين يا اخوانا الامام
صاحب الرد على الاحياء المغربي حكيت لك عنه انا انه بيقول قالوا له كيف تعلمت العروض وسنك كبر كده؟ قال جلست مع قوم يتحدثون فيه وانا ساكت. ما فيش علم بيتكلموا فيه لما اتكلم. وهم قاعدين بيتكلموا في الباب ده انا مش عارفه. قال
فاخذتني في نفسي زلة للنفوس الحرة بقى. اخذتني في نفسي زلة. انني لا اعرف شيئا من العلم فطلبت هذا العلم كان كبير راجل شيخ كبير. ستين سبعين تمانين سنة وطلب هزا العلم وانجع فيه. صاحب النفس الحرة الابية يأبى زلك. لما جينا هنا
مصر وحصل حصن بابليون وحوصر حصن بابليون حصل ايه ؟ واقفين ومحاصرين وعمرو بن العاص والدنيا وما حدش راضي يطلع. الجيش قوي جدا واحنا تلونا فتح مصر آآ عندكم هنا. الزبير ابن العوام حر مش قادر يسكت. راح واخد بعضه وقام ماشي
وقال للمسلمين ساصعد الى السور. السور ده عليه كتائب. لقد بعت اليوم نفسي من الله عز وجل. اصعد على السور واقاتل هؤلاء فاذا سلمني الله عز وجل فتحت لكم فاذا سمعتم التكبير فادخلوا. اكلهم كلهم وفتح الباب فعلا
همم الانسان لا يرضى بالجهل. الجهل زل. زل واقرأ عن العلماء عشان تعرف كيف اعزهم الله عز وجل هزا العلم. لا سيما ازا عرفت ان نجاة الامة دي في طلب العلم على فكرة. لان الامة دي لا تنجو الا بشريعتها. هنحصل الشريعة
ونبثها في الناس ننجح. احنا دلوقتي متخبطين في الشريعة. حافظين شوية وشوية لا ومعتنقين شوية وشوية لا ازا استتم امرنا كان لنا الزفر. كذلك دخول ضد القراءة في القلب انت عارف انت ما بتقدرش تقعد على كتاب ليه؟ لانك بتقدر تقعد كويس جدا قدام الفيلم. والتمسيلية
والنت والقلب ده له عادته. كما سيأتي معنا ان شاء الله في الفوائد لابن القيم من عادة من اخلاق في القلب انه اذا دخل فيه شيء نفى ضده عشان كده العلماء يقول لك لا يستمع الغناء والقرآن في قلب امرئ قط. عشان تفكر انك تحفز القرآن ولا تبقى تبقى
موقن بهذا القرآن تقوم بحقه وعندك غنا لا يمكن لا يمكن حتى وان دام لك زلك فترة. فعشان كده الاسباب الضارة لما دخلت طردت من عندنا هزا العزم من اسباب عدم القراءة التشاغل بفضول الارزاق. احنا قلنا يا اخوانا اللي عاوز يطلب العلم هيحصل له ايه؟ هيفتقر
ايه باب الفقر اني بجيب على قدي؟ حتى الامسلة المعاصرة المعاصرة لما زكرنا ساعتها كان الشيخ الالباني رحمه الله يفتح المحل يكسب على قد الاكل هو وعياله النهاردة يقفل ويمشي. ومن الامثلة القديمة حماد بن سلمة كان يفتح حانوته فاذا باع حبة او حبتين رجع
الى بيته. لازم ترضى بهذه القناعة فيجمع الله عز وجل لك الدنيا مع الاخرة. وتعمل توازن زي ما بيقولوا كده اشتغل. بس في عندك وقت فرض لازم تقعد تقرا فيه. رجل من اعلام الوقت الشيخ عبدالكريم الخضير
آآ حفزه الله وانا كنت اوصدك قبل كده بسماع الشريط بتاعه اسمه علو الهمة. في طلب العلم. ها؟ الشيخ عبدالكريم الخضير رحمه الله حفزه الله بيقول ايه؟ بيقول انا اكتفي منك بعد صلاة العشاء بخمس ساعات
بس. ما تعرفش تقعد بعد العشاء خمس ساعات؟ ما انت بتنزل وتقعد تلف مع اصحابك وتتكلم خمس ساعات. خمس ايه؟ خمسين ساعة ما تقعد في على الكتاب من كان له هدف
بذل من اجله. كذلك من اسباب عدم القراءة والمطالعة حتى لطلبة العلم شف الغرابة دي حتى طلبة العلم لا يطالعون ويقرأون زي ما ابن الجوزي بيقول قرأت عشرين الف مجلد السبب ايه؟ الفهارس والكمبيوتر
النهاردة عايز ابحس في مسألة ادوس على الزرار. زمان بقى كنت اقرأ الكتاب كله. ولزلك النهاردة الفتاوى معوجة. لان انا عشان كنت ابدأ ان انا ادرس فقه ولا اشرح للناس فقه بكون قرأت الفقه من اوله لاخوه. بتكلم بافتيك في الصلاة
انا في دماغي ابواب المياه وفي دماغي ابواب الجهاد وفي دماغي ابواب الردة وفي دماغي يا ابواب فاورثني حكمة. في الفتوى. اما الان طاشت الايه؟ بحس. اجيب لك كلمتين حطوهم فمنعني هزه المطالعة كذلك من الاسباب التي تصد عن القراءة
تغور بالا تطوع في القراءة. الطالب بتاع السانوية العامة انا مستغرب جدا على الاخوة ازاي ما طوبيس العلم. الاخوة بتوع السانوية العامة كانوا بيحدثونا وبيقولوا انا كنت هقعد يومين ورا بعض بنام فيهم ساعة. تمانية واربعين ساعة انام ساعة
الكلام ده حد من اللي قاعدين يشهد به ولا لأ؟ كتير يشهد به طبعا. وفي امتحانات الجامعة وامتحانات كان بيقعد لما خلصت الدراسة الدراسة خلعت عليك المنهج ده الخلق ده. ان عندي مقرر خلص الدراسة خدنا الاجازة طز في الدراسة
تروح رامي الكتب وخلاص وانتهينا. لأ ده مش في الدين ما عندناش ده. ما عندناش ده في الدين. عندنا تطوع فوق الفرض عندنا سنة فوق المقرر. على مزهبك يعني. الشعور ده في الحقيقة هو اللي انتج عندك اللي انتج عندك هزا الخلق. ازا كانت
هذه امراضنا في قضية قضية القراءة طب العلاج ايه؟ اولا دعاء الله عز وجل شوف قام عبدالله ابن مسعود ليلة كاملة وهو يدعو الله عز وجل ويردد هذه الاية وقل ربي زدني علما. ليلة كاملة بيصلي يركع ويسجد
بها ازا عرفت فضل العلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله عز وجل العلم النافع. وينبغي ان تعلم ان الموفق من وفقه الله عز وجل. وما توفيقي الا بالله واصبر وما صبرك الا بالله. هذا الخلق يدفعك اليه. الله عز وجل لزا كان ينبغي لك ان تستعصم به في كل دقيقة وجليل
ثانيا انطلق من مآسي امتك. يا اخوانا لما نشوف النهاردة اشلاء ودماء بتقتل لا يقل عنهم اسى. لما تشوف واحد اول ما شاف الكعبة قال الحمد لله اني ما متش قبل ما اشوفك يا رب
الكعبة دي ربنا. تخيل! لما امرأة بتقول لامرأة سمعتها في الطواف بتقول اللي جنبها هو الحجر الاسود فين؟ قالت لها عند العسكري ده. طب والعسكري ده لو مشي؟ لو لو نزل مش دلوقتي. هنجيب الحجر الاسود منين؟ صحيح. الاسئلة المتكاملة
لا سيما في الحج والعمرة في كل في كل تجمع للمسلمين. لو اعتكفنا تلاقي كل رمضان يصحى يقول لك اكل وشرب ناسيه. هو انت كل رمضان كده! كمية الجهل دي. اللي عندنا لا تقل والله
في مآسيها عن هذه الاشياء والدماء. العلم بالله يا اخوانا العلم ده يصب في الشريعة علم بالله. عز وجل الشعراء جرير المشهور الشاعر جرير كان لا يكز بشفتيه. شفته دايما مفتوحة كده من ايه؟ من زكر الله. فقيل له
تتغزل وتسبب بالنساء وتكثر من ذكر الله. قال ان الحسنات يذهبن السيئات. شاعر وعنده فقه التوبة. النهاردة بعت على المحمول يقول اذهبت العادة السيئة بشبابي وعزمي وقوتي فانصحني. انصح مين؟ عدم ما هو راحة شبابك وعزمك وقوتك
وارادتك امال هكلم نفسي؟ صحيح ما انت ما عملتش حاجة دلوقتي. ايه الفكرة دي عن الله؟ ازاي؟ ما بقاش عندنا الفهم ده انطلق من المآسي. هؤلاء القوم لا يحقن دماءهم. الا المتثبتين بالشريعة. عارفين صلاح الدين يا اخواننا؟ صلاح
الدين ده انت عندك ايه؟ مين هو صلاح الدين؟ القائد المزفر الزي فتحه ومش عارف ايه لا بس انا بقى خد الوش التاني ده بتاع صلاح الدين كان يحفظ القرآن كاملا
اتنين كان يحفز صحيح البخاري عن ظهر قلبه. سبع تلاف حديس بالسند. كان يحدس بين صفين ويقول لم تحدث لاحد قبلي. انه يقعد يسمع الحديس بين الصفين بتوع بتوع القتال. كان شافعي المزهب
فقهي كان شفيع المزهب. وكان يجلس على يد الشيوخ. عارف لما جه يموت؟ لما جه يموت صلاح الدين كان كانوا يقرأون عليه وهم بيقرؤوا القرآن تختم الايات انه هو السميع العليم. يقول حق حق. حق حق. لحد ما مات وهو بيقول كده
كان ورده في اليوم عشرة اجزاء. اوعى تفكر ان الدنيا دي بتيجي بالفهلوة. خالد بن الوليد مسك مصحف كده واحمر وجهه وسال دمعه وقال اعذرني. حجبني عنك الجهاد. كنت عندي
نفسي يقول يا حبذا ليلة بعيد ما بين طرفيها. اقومها لله كلها. فازا اصبحت صبحت القوم فهزمتهم. المسألة دي معادلة. دي معادلة. اوعى تزن ان ممكن يخل بها. انطلق من مآسي امتك
اعرف انك انت جندي. بتضحك على ايه ياض؟ قلة ادب يا ابو النضارة انت. بتضحك ليه مش شايف فيه صلاح الدين طب اما اقول بابو لمعة ابقى ادحك كذلك من العلاج ان تعمل بالمقروء. عارفين يا اخوانا احنا حفظنا قلت لك قبل كده بقى حصن المسلم انت حفزت ازكار الصباح والمساء
ازاي ؟ مسكت حصن المسلم وقعدت تحفظ ؟ لأه بس كنت بتعمل به. اول ما تيجي عند غروب الشمس تمسك الكتاب وتفضل تقول. تصلي الفجر تمسك الكتاب وتفضل تقول العمل به. ادعية الاستفتاح اتعلمناها حفزناها ازاي؟ نفس القضية. نروح نقرا الكتاب في الكلمتين في الكتاب الدعاء
ونيجي نكبر نبقى مبسوطين قوي واحنا بنقول الله اكبر الاولى علشان اسمع الدعاء اللي انا حفزته. اعمل بالعمل بالعلم اعمل بالعلم فان العمل به يسريه ويحببك فيه. كذلك تحتاج الى شيء من ردع النفس
وشك من نفس تضغط عليها عشان تقعد تقرأ. كذلك عود نفسك على استسمار الوقت. فقلت له دعني فان الاسى يبعث الاسى وهذا كل قبل كبر مالك عارف عارف النهاردة لو انجزت لما نحافز على الوقت لما تحافز على وقتك وتلاقي نفسك
النهاردة قرأت ميت صفحة مسلا. بيحصل ده معك ايه؟ يديك همة لبكرة. والحسنة تجر حسنة والسيئة تجر اذا رأيتم الرجل يعمل الحسنة فاعلموا ان عنده منها اخوات وازا رأيتموه يعمل السيئة فاعلموا ان عنده منها اخوات. المحافظة على الوقت
فيك شيئا من الجد. ودايما تقول لنفسك كده هنيجي دلوقتي لارسال الرسائل الايجابية ببعض الحركات وبعض الكلمات. من هزه الكلمات كده ان الاخ يكلمك والله كنا عاوزين نقعد مع بعض شوية آآ على الشارع
نتكلم والله انا مش فاضي. مع ان انت ممكن تكون فعلا ممكن تطلع ما تشتغلش قوي. كلمة انا مش فاضي دي تبعس فيك انت شغل. خليها دايما في بقك كده
والله مش فاضي. معلش ما عنديش وقت والله ما فيش وقت. تبعث عندك دي من الرسائل الايجابية. شحن الوقت. كزلك التكلف بالتطواف على المكتبات. انزل الازهر وما عكش فلوس. انزل بس خش المكتبات وبص كده. شف الكتب وهي مرصوصة جنب بعض
وانا بقول لك ان ده مش كلام نزري. ده كلام مجرب. انزل وشوف. وسوف تخبرني اللي حصل ايه في قلبك؟ رؤية الكتاب عشان كده عايزين نقول للاخوة ما تعولش قوي على الكمبيوتر. لاحسن لما شبكة النت وقعت الناس خسرت اللي وراه واللي قدامها
مش كده؟ ما تعولش قوي على الكمبيوتر. الكتاب في البيت تراس نورسه لعيالنا. ومع زلك لا نهجر هزه الابحاث المتقدمة. كذلك انشاء مكتبة ولو صغيرة. في البيت هي خطوة جادة لتذكيرك دائما
بهويتك. ثم كيف نقرأ كتابا؟ لسه عندنا ربع ساعة نقول كيف نقرأ كده. ينبغي ان تعلم اولا انك ان الاصل فيك الجهل. قال الله عز وجل والله اخرجكم من بطون امهاتكم
لا تعلمون. الاصل فيك الجهل. والمرء لا يرفع اصل من اصوله بين يوم وليلة. بل يقول العلماء كوكيون مراحل التغيير تحتاج الى وقت. عشان تتغير من حاجة لحاجة عايز زمن
عشان كده قعد النبي صلى الله عليه وسلم تلتاشر سنة عليه الصلاة والسلام عشان يعمل هزه النقلة للصحابة من الايه من الكفر للايمان فهذا يحتاج منك الى وقت فينبغي ان تعلم انك ستقطع وقتا في طلب العلم. لكن ما يضرك ذلك فاستعن بالله عز وجل
ولا تعجز كزلك اياك والرسائل السلبية في اخ كده تيجي تقول له ايه؟ هو انت ما اه ما بتقراش ليه في المصطلح؟ اصل بيني وبينك المصطلح ده بالزات مع اقرب معي ما افهموش. انت اللي عملت في نفسك كده
ادخل عليه كده عارف يا جماعة يا اخوانا الدكاترة النفسيين بيقولوا ايه ؟ الجماعة النفسيين. يقول لك اما تبقى متضايق اوي وحاسس انك زهقان اوي قل لنفسك قل انا مش زهقان
يعني واحد انت عارف انا مش قصير اوزعة؟ طب والله ده كلام نفسي فعلا. يعني تقعد كده؟ هو انت متضايق؟ لا انا فعلا مش بتقعد مع نفسك كده قل فعلا هو
ما فيش حاجة محتاجة مادية. انا فعلا مش متضايق. طب والله سبب جربوا كده وانت تشوف التقريرات النفسية دي ممكن تجنن. لكن هذا مصطفى منها. اياك والرسائل السلبية. انا ما بعرفش
ما بقراش انا ما بقدرش اقيم انا ما بقدرش اسهر انا ما اقدرش اجد انا ما اقدرش امشي. ما انا ما اقدرش دي مش عندك. قال لخالد ابن الوليد كده يوم اليرموك بعت له ابو بكر
رضي الله عنه قال له اخوانك بالشام يعالجون حربا صدوما كؤودا فالحق بهم. تعال يا مثنى انت الامير مكاني. نوصل هنا ازاي نوصل للي اقرب طريق يوصلنا من انهي طريق؟ واحد قال له هوريك طريق ما امشيش فيه انس ولا جن قبل كده. فريق واعر جدا
صعب جدا لو ما عديناهوش في عدة معينة هنموت كلنا ولا يهمك ركب خالد خمس تيام ينزل يصلي بس ويطلع على الفرس تاني. واللي يجرب ركوب الخيل يعرف ان ده عناء معا. فلما اصبح ولقى نفسه في النجاة
اطلقها مثلا عند الصباح يحمد القوم السر. ما فيش حاجة اسمها ما اعرفش. لما ارسل عمرو ابن ابو بكر رضي الله عنه عمرو بن العاص واراد ان يوليه على بعض جنود الشام. في الحروب التي كانت هناك عند بيت المقدس وقال يا عمرو اني قد وليتك
على عمل سماه لك رسول الله تارة واستعملك عليها اخرى. وانا اريدك الان ان تتأمر فان شئت يا عمرو اجبتني. والا فرأيك اليه وقال انما انا سهم من سهامك. فارمي بي في اشد الاماكن بأسا تجدني
عضب شفت الهمة دي؟ عشان كده لما جه يقاتل في مصر هنا يكر على المقوس ويرجع يكر عليه ويرجع يكر عليه ويرجع زي الحيطة الجيش بتاعه لا ينكشف. فنظر اليه رجل من اهل اليمن وقال ايها الامير لسنا حجارة ولا حديدا. تعبنا من الكر
وده كلام انت مش مجربه ده حاجة جامدة جدا يعني تعبنا فنظر اليه عمرو وتغيظ وقال اسكت فانما انت كلب كلمة طلعت منه ليه ؟ واخد على الهمة. انا اقعد كده ؟ اسكت فانما انت كلب. اين اصحاب محمد؟ فخرجوا من جنبات الجيش
صفاهم في المقدمة وكر بهم كرة فتح الله بها. همة ما فيش حاجة اسمها ما اعرفش. كل العلوم بالشكل ده يطلب منها احنا عايزين بحس دلوقتي عن المناطقة الفلاسفة اللي كلامهم يجنن دول. هقعد ادرسه واخلي اسامة ابن زيد كده واني اخشى على القرآن. قال فحزقت العبرة
في خمسة عشر يوما. فهمت؟ همة. تتجاوز ثريا وعزم نبوي يزعزع الاجبال. انتقاء المقروء بمعنى ان تنتقي كتبا لا تحتاج الى مزيد تركيز. الاخ لما بيجي يلتزم بيقول لك نقرأ ايه؟ اقول له افضل اقرأ قرآن. طب بس قل
انت عايز اي سقافة كده مع القرآن اي حاجة اقول له اقرا سيرة. ما لهاش دعوة بالفقه والاصول والسيرة. يرقق قلبك ويصنع شخصيتك السيرة حكايات قصص واكسر السيرة متداولة بيننا
فلا يضرك زلك يحببك في القراءة الكلام ده. وبعدين وبعدين تبدأ تتمرس القراءة بعد زلك وتتمرس كتب الاصول. القراءة في الكتب المختصرة اولا والاجزاء الصغيرة بادئ ذي بدء. والمسهلات من العلوم قبل المعضلات
واساليب الشيوخ الزين كتبوا يعني وصنفوا تنتقي منهم الاسلوب السهل كما كانوا يحضون على اسلوب ابن القيم وابن تيمية رحمهم الله. وكذلك في الزمن ده نقول لك اقرأ كتب المعاصرين اولا. كتاب من كتب المعاصرين اول
تتأصل به وبعدين تنطلق في ايه؟ تنطلق في كتب السلف كل زلك تحت راية الشيخ. يكون بجوارك قاموس مختصر قاموس مختصر زي مختار الصحاح قد كف ايدك كده في جيبك دوت ما تسيبوش ليه؟ كلمة ما فهمتهاش ده مما يصد عن القراءة
افتح القاموس ودور عليها واستفيدها. عشان ما تبقاش حاسس انك مش فاهم ده ايه. طب ما ما عنديش قاموس دلوقتي. خد الكلام في السياق. خد الكلام في السياق يعني مش فاهم الكلمة دي معناها ايه بس الجملة دي كلها مرت عليك حياتك فلم تقرأ هزا الكتاب. تجيب كتاب وتحطه في المكتبة وتعيش وتموت وما قريتوش
ولكن ما قريتوش من الجلدة للجلدة. ولكن باعمل ايه ؟ بابقى عارف ده في ايه ؟ فازا اردت اني ابحس في المسألة دي يبقى ده كتاب فقهي. ده كتاب متخصص في مسائل الاسرة
مع اني ما قريتوش بس لو حبيت ابحس فانتم فاهمين الكلام ده يا اخوانا هتلاقي مهم جدا البند ده في الحقيقة كزلك عليك بسرعة القراءة. وهذا ايضا من بيت القصيد. سرعة القراءة
طيب عايز تعرف التسارع ولا بطيء تعمل ايه؟ المختصون بيقولوا معادلة كده. بيقول لك اقعد خمس دقايق بالساعة بالساعة خمس دقايق تقرا وبعدين هات اللي انت قريته بالكلمة كل كلمة احسبها كم كلمة؟ شف انت قرأت كم صفحة وشف
الكلام ده كم كلمة واقسمه على خمسة. فازا طلع مية وخمسة ده ما فيش حد بيكتب من الاخوة اللي انا بقوله ده ليه؟ دي نزرية جامدة جدا ده انا كنت حاسس النهاردة ان انا جاي لك ارسطو
انت هتمسك دلوقتي تقعد خمس دقايق تقرا كده. خلاص؟ بتحاول تقرأ بشيء من السرعة. تقرأ. خلصت القراية خلصوا خمس دقايق شوف انت قريت كم كلمة. تعرف تعد الكلمات؟ كلمات عد كم كلمة في الصفحة؟ طلعوا مسلا كم كلمة تروح قاسمهم على
طلعوا الف تقسمهم على خمسة يطلع كم؟ متين. لو طلعوا متين يبقى انت بتقرا كويس. لو طلعوا مية وخمسين او اقل يبقى انت تصنف عند هؤلاء بطيء لازم تسرع القراءة. طب اسرع القراءة ازاي؟ قال لك تقرأ خمس دقائق يوميا لمدة شهر وباقصى سرعة
دون تركيز خمس دقايق بالساعة كده يوميا لمدة تلاتين يوم تقرا بسرعة جدا وما تركزش وما يهمكش طيارة كانت دي المفروض تترفع دي المفروض تتجر دي برضو مش مشكلة. بس تعود نفسك انك تقرأ بسرعة. كذلك ان تقرأ
بعينك دون تحريك شفتيك. تبص بعينك بس ما تحركش شفايفك. فده يكون اسرع في الايه؟ في القراءة ايضا. كذلك ان ارفع صوتك احيانا مع عدم الرجوع لشيء من القراءة. تمسك كده وتقرا كده. واذا اردت معرفة سرعتك فاقرأ لمدة خمس دقائق ثم لتعد الكلمات التي
وصوتك مرفوع بالشكل ده. فان هذا الصوت اولا بيفيد الانسان في التركيز. سانيا آآ يديك شيء من الدفع. عارفين التلات نقاط اللي بينسبوهم للخبراء دول موجودة فين؟ التلات نقاط دول موجودة فين؟ في قراءة ورد القرآن. صح؟ في
انا فوجئت الكلام ده لقيته في قراءة ورد القرآن. مش انت بتقرأ الورد بتاعك سريع شوية؟ اهو القرآن بس الورد بتاعك اليومي ده يعودك انك تعرف تقرا شريحة قل الحمد لله. كزلك مما يشجع
القراءة اتخاز الوضع المريح عند القراءة باختيار الكرسي والمكتب والمكان. تختار كده حاجة تقعد. طبعا الكلام ده مش لازم انا ما عنديش الا الطبلية اقعد على الطبلية بقى خلاص؟ انما عندنا ممكن ممكن ازا كان ممكن هات واقعد كويس. واقرأ ورحم الله استفانا كان بيأجر الكشك
ان الراجل بالليل عشان يقعد في هدوء عشان يجيب حتة الهدوء دي. الراجل بيقفل السوبر ماركت يقوم هم اجروا منه بالليل. يخش جوة ويقول له اقفل علي ويفضل يقرأ الى الصباح يريد الهدوء. الخبراء يقولون ينبغي ان يكون المكتب الذي تقرأ عليه يصل الى منتصفك. زي
اعلى من الترابيزة دي سنة وان يكون الكتاب الذي تقرأه مائل بنسبة خمسة واربعين درجة. تبقى كده الحاجات دي مجربة تبقى الكتاب مايل كده. يعني ممكن تعمل لك بتاعة تكتب عليها كده خشب. تقرا عليها. يبقى مايل بالشكل ده. وان يكون ما بين عينك وبين الكتاب ما لا يقل عن تلاتين
سنتي. طبعا بقى اللي نزره ضعيف دي مسألة تانية ايه؟ ما لا يقل عن تلاتين سنتي ده شيء مريح في النهاية وان تجلس مستقيم الزهر. فيه دلوقتي كراسي المكتب طالعة كده بيخليك غصب عنك مستقيم. الكرسي نفسه فيه بوز كده. تقعد عليه تلاقيه خبطك لقدام كده
اختيار الزمن المناسب. ايه الازمنة المناسبة يا اخواننا؟ نص الخطيب وابن الصلاح وغيره على ازمنة. منها السحرة السحر ده كان بيصنف فيه الشافعي. صنف كتب تملأ الارض. السحر. قبل الزهر او بعد الظهر
في اول الليل في البكور في اول النهار. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها. كذلك عند الاستيقاظ من النوم او بعد الراحة. تبقى مريح شوية كده وتقوم هنا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا
قوموا قيل اختيار المكان المناسب الهادئ البعيد عن الضوضاء وكزلك الزي لا يكون فيه شواغل فلا تقرأ على ضفاف تنهار لو واحد قاعد على الكورنيش وقاعد يقرا يقرا كلمتين ويلاقي عربية عدت مش عارف حصل ايه. واحد معدي جنبه قال له ايه. ما ينفعش
الا اذا اضطررت لذلك فاتح محل على الكورنيش ولا حاجة انما في الجملة لا يكون الامر كزلك. كزلك اياك ان تغفل عن تجريد المطولات. يا اخوانا مش عاوزين تيجي تقرأ فقه السنة وتخرج من فقه السنة لتمام المنة. وتخرج من تمام المنة آآ المختصة
الصحيح تخرج من المختصر الصحيح للروضة النادرة وانت هتفضل في المجلد ده لحد امتى؟ خلص. عايزك ترد على المغلي دموعه المبسوط والتمهيد والاستذكار والكتب والامهات بتاعة الاسلام تتمرس ازاي؟ تطلع تطلع المسألة. ازاي يحصل قياس
تمرس ازاي اجادل في الادلة واصحح الصحيح وازيف المزيف. لازم الكلام ده لا تتعلمه الا من المطولات. سم عليك بالتدرج في الطلب. يعني لا تقرأ الكتب اللي هي المسهبة انما تقرأ
كتب المختصر والعلماء ينصحون اولا بقراءة القرآن بحفظ القرآن في طلب العلم ثم الاهتمام بكتب التفسير والفقه ثم بعد ذلك يقول في العلوم على ان ينتهي المطاف به الى الفقه. لانه ما يحتاجه الناس. الشيخ بكر ابو زيد بيقول بيقترح عليه كتب اقرأها عليك سريعا. يقول
في التوحيد ثلاثة الاصول وادلتها. والقواعد الاربع ثم كشف الشبهات. وفي توحيد الاسماء والصفات العقيدة الوسطية ثم الحموية ثم التدميرية. ثم الطحاوية مع شرحها. وفي النحو متن الاجوا الرومية. ثم ملحق
الاعراب للحريم ثم قتل الندى لابن هشام سم الفية ابن مالك مع شرحها لابن عقيل وده لان الشيخ دماغه قوية جدا انما انا يعني بالبحس بين الاخوة طلبة العلم لا تبدأ بشرح ابن عقيل وانما تبدأ بشرح ابن هشام. لانه اسهل شرح
عقيم قوي جدا وفي الحديس الاربعين النووية ثم عمدة الاحكام ثم بلوغ المرام والمنتقى لجد ابن تيمية المجد سم بعد زلك الدخول في الامهات الستة. وفي المصطلح نخبة الفكر لابن حجر ثم الفية العراقي
قلت والفية السيوطي لان لها شرح معاصر للشيخ الحويني. ولا تعليق قديم للشيخ احمد شاكر. وفي الفقه مسلا اداب المشي الى الصلاة ثم زاد المستقرع طبعا عشان مزهب حنبلي. وفي الفقه ده يعني في الفقه تاتي بمتن تحفزه. سم بعد زلك تأخذ له شرح مختصر سم تنزح على الكتب
الكبيرة في اصول الفقه الورقات للجويني ثم روضة النازر لابن قدامة وقبل ذلك نقول الاصول من علم الاصول للشيخ ابن عثيمين رحمه الله هتلاقيه اسهل من الورقات. وفي الفرائض المواريس الرحبية مع شروحها. وفي التفسير تفسير ابن كسير
وفي اصول التفسير مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية ثم لا تغفل عن المطولات. اخيرا ايها الاخوة الادب مع الكتاب خد دي بسرعة كده. احزر وضع الكتاب مقلوبا او مائلا. الكتاب عدلته اهي. اوعى تحطه كده
واوعى ترصه في المكتبة كده. ليه؟ فيه سمغ هنا. سمغ. لما ترصه معوج كده يقوم الكتاب عامل كده هو. التبص تلاقي ايدي طلعت كده شوية شوية السمك ده يفك يبقى ضعيف. اياك ان تترك الكتاب مفتوحا لمدة طويلة ده برضو بيضعف السمع. تبقى حاطه مفتوح كده من غير سبب. او حطه كده وحط عليه
اياك ان تعلم في الكتاب بشيء غليظ. يجيب ورقة شجرة ولا يجيب بتاع ولا يحطها جوة تفك الكتاب وتقطعه اقعد وانما بشيء يسير تجيب البتاع اهو وقع دلوقتي بتاع المحمول كنت جايبه احوشه عندي بص اتسهل ازاي طار ازاي
تجيبه وتروح حاطه تعلم به في الكتاب فيكون شيئا جيدا. اياك ان تعلم العلام اللي هو الموضع اللي انت هتقف فيه. انك تتني الورقة. عيب عيب اما تعمل في الكتاب كده كتاب ما يدينيش. اياك ان تتخذ الكتاب كبوق. واحد مرة بدي له كتاب كده بقول له خد. قعدت
في ده زمن رحم له كده وهو ماشي. ايه ده ده انت حتى طب ما تعملش كده قدامي. انت حطمتني. لا الكتاب ما يتعملش كده ما يطبقش ويتحط في جيبك ده انت مش في المدرسة. الكتاب ده يتمسك بشيء من الاهمية عظيمة. اياك وتعريض الكتاب
قبل الفئران اه في واحد حط الكتب تحت السرير الفار كلها. لا الفئران ولا للماء. زوجته كانت بترش المكتبة راحت رشة ميه جايه على الكتب لا تعلمها كده ما تيجي تنضفي المكتبة تنضفيها في حتة بليها بره ونضفي المكتبة كده. يا ما تسيبيها ولا انضفها انا. الاوضة دي بقى بتاعتي وبعض العلماء
ما كانش بينام في المكتبة احتراما للكتب يقول انه يصدر مني الشيء وانا نائم. الشيء يعني ايه؟ يخرج منه ريح. يخرج منه بتاع. يقول لك عيب شف الشفافية. عيب لما يبقى الكتاب موجود وانا اخيرا اداب الاعارة. انا باقول الكلام ده لان اهل العلم قالوه. انما انا شخصيا عايز رأيي اوعى تسلف حد
لان الاخوة بصراحة نصابين. بياخد الكتاب ما بيجيبوش. او يبوزه لك. مسلا والله معلش اصل الواد الواد كان بيلعب الواد ابن وبوز الكتاب وعمل الخطيب البغدادي او مين الاستاز ابو اسحاق الاسفراني ادى لواحد كتاب
عدى عليه لقى الراجل قاعد حاطط الكتاب وقعد ياكل عليه. حاطط السندوتشات وقعد ياكل. طبعا الراجل مؤدب. فجه المرة التانية ادى له كتاب وقال له انا عايز الكتاب الفلاني راح مدي له الكتاب بيمينه وجاب بشماله طبق وقال له خد هذا تقرأ فيه وهذا تأكل فيه. فاستحيا الرجل وايه؟ ورجع
اول بركة العلم طبعا على فكرة الكلام اللي انا بقوله ده مش معقد نفسيا ده سفيان السوري قال ما تديش لحد كتبك. لانه شاف كده. لكن لو توسقت من الاخ
طالب علم وحيقرأ وكويس فاول بركة العلم اعارة الكتب. من ادب الاعارة شكر المعير وايه؟ والدعاء له تدعي له ده من الوفاء. جزاك الله خيرا وربنا يكتر مالك يا رب وتشتري كده كتب وتديني كده. سانيا عدم حبس الكتاب
عن المدة المتفق عليها. قلت له هاخده اسبوع رح اديه له. قل له الكتاب اهو. خلصته يا اخي؟ والله في الحقيقة لسه فاضل لي شوية منه. لو رأيت انك تديهوني ماشي ما رأيتش خلاص زي ما تحب. يمكن الاسلوب ده فيه شيء من اللطف يروح مديه لك اياك ان تصلح في الكتاب شيئا بغير
باذن صاحبه. تقعد تعلم لي هنا وهزا خطأ وبدعة والزي زهب اليه الراوي. انت هتعمل لي بحس مكتبي! ما تسيبه لي على كده واشتري لك انت كتاب واتشخبط فيه زي ما انت عاوز ويعلم عليه بالقلم اللي هو اصفر هنا اه في الصورة اصفر هنا واحمر هنا ما هو الاخوة بقت بقت ميوعة جايب لك
فسفور وقعد يعلم في الكتاب ويخطط في الكتاب. ما في ورق بيتباع صغير بيلزق. ورق بيلزق صغير كده. هات الورقة والزقها على راس الكتاب واكتب اللي انت عايزه انما ايه الكتاب اللي تقعد تشخبطه ومع زلك شخبط يا سيدي بس مش في كتابي. اخيرا تفقد الكتاب قبل اخذه وعند رده فان
هزا يؤدم بينك وبين صاحبك. الراجل بيديك كتاب عشان تستلفه وافضل دور فيه. لقيت فيه قطع لقيت فيه خدش لقيت فيه حاجة اقول له بص مش مني. عشان ازا رددته
يكون ايه؟ آآ ده يقول لك انت اللي عملتها. حتى لعله انه يكون ما كانش خد باله من اللي حصل ده عنده. ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان تكون هزه المجالس وان طالت انا اعلم انها طالت وكانت اكاديمية شوية لكن اسأل الله عز وجل ان تكون هي خطوة ولبنة في
بناء صرح تعليمي ان يغوص الاخوة على العلم. وان يبقروا العلم وان يهدبوا ثمرته فان محنة تتلخص في الفتح المبين الذي يأتي بعده الفتح الفتح القريب. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم ممن اذا دعي بادر
وازا نهي انتهى وعقل ما سواه فهدى لنفسه. وصلى الله وسلم. يا اخوانا يا اخوة اللي هيقعد اللي هيقعد يقعد. واللي هيمشي يتفضل ده خف ولا لسه دول؟ خفوا؟ يا رب ربنا يسبتهم. طيب
نسأل الله عز وجل ان ان يمسح الاخ علاء والاخ جلال والاخ كريم بيده الشافية. وان يعليهم الى العافية. وان على الصراط المستقيم وايانا والسامعين. قلت قلت لزوجي انت طالق مني. وقلت تكوني زي امي واختي من اليوم
سم تلقت القبائل على يد مأزون. يعني لما راح عند المأزون قال له دي تالتة المأزون قال له دي التانية. الورقة التانية. الورقة التانية بعدين. طب انت قل لي يبقى هو قال ايه؟ وقول انت مش انت معه في قول قال ايه؟ اقل في الاولى تحرم علي زي امي واختي. طيب. والتانية
والتانية عندي طالب. اه. اه. عندي طارق. طيب يبقى وهو ازدهار ده عليه انه يصوم ستين يوم ورا بعض؟ ستين يوم. يا اما يطعم ستين مسكين كل واحد عليه آآ نصف آآ
نصف ساعة كيلو وربع يعني. وآآ بس قبل ان يمسها. طب وان قال شيخ آآ حمدي طالب عندي طالب لا ده ده اصل ده في الحقيقة ده اسمه زهار. وآآ والزهار ده مش طلاق
نمرة ايه ايه الورقة دي دي ما اعرفش دي دي ورقة فيها ايه دي؟ شوفوا يا اخوانا اللي يلاقي ورقة فيها مسلا سخرية من الله ورسوله ولا حاجة ما يبعتليش الورق ده. انت بقى يعني دلوقتي بعتوا لي المفروض انا اعمل ايه؟ من سخر من الله عز وجل ومن رسوله فهو كافر
مرتد والنار اولى به. لو الورقة دي مش واحد مش لاقيلها وقاعد معنا هنا ما يجيش يقعد هنا. باعتها باعتها لنا يعمل بها ما يجيش يقعد هنا ما يقعدش معنا عشان لو صادفته مش هطلعه من هنا
مش عارف ايه واحد بيقول ان الحجاب من مزاهر العنصرية طب انا المطلوب مني ان انا اعمل ايه طيب للي بيقولوا الحجاب من مظاهرة العنصرية دي انتم عارفين يا اخوة ابن القيم رحمه الله بيقول فائدة عظيمة جدا جدا. يقول ان
اسرع من الكلب كلب الصيد يعني اسرع منه بمرات. باضعاف مضاعفة يعني ومع زلك يصيد الكلب الظبي. فكيف يصيده؟ عارفين ايه السبب الوحيد؟ قال لان الزبي كلما استن شرفا نظر خلفه. كل ما يجري شوية يبص وراه. الاخ طالب العلم اللي قاعد يقرا عن واحد بيشتم في الحجاب. والتاني يسب الله
والتالت مش عارف بيقول عن طب متى تصل انت؟ ما انت قاعد تتلفت حواليك تبص هنا وتبص هنا. الكلام ده عايز تحيط به علما رد عليه لقوم قد عكفوا عليك هيسمعوا منك تاخده كده نتف. انما مش هفضل ليل ونهار قاعد على الناس دي يقسوا قلبك يتعبوك. ده
ازهر خلفك وهو عايز منك كده هو هو عارف ان انت مش هتترك منهجك. بس على الاقل اشغلك. هو يريد منك زلك. وقد قال قائلهم قديما انما نعلم ان الاسلام قادم قادم. لكن ما علينا الا ان نعرقله. اخروا شوية بس. بدل ما يجي السنة دي خليه ييجي السنة الجاية
فهمت؟ فما تخلوش يعرقلوا من خلالك وما تبقاش انت ابوك. خد اعلن واعمل ورسائل على المحمول واحنا قلنا قبل كده ان فقه الفتنة من فقه الفتنة الا تكن لاصحابها بوخا. واحد كتب كتاب وما حدش سامع عنه حاجة. اطلع رد عليه. هو حد عارف عنه حاجة؟ هو انا
اشتغل له انا ميكروفون غلط. الاخوة لازم الكلام ده يكون منهم على زكر الشهوات تواجهني من كل اتجاه. وقد خارت قواي ولا استطيع مقاومتها وقد حاولت اكثر من مرة وافشل. احنا بنقول ان بنقول
ان هزه اسمها رسايل ايه؟ سلبية. يرسلها المرء لنفسه. انت لا خرت قواك ولا تعبت ولا حصل لك حاجة. لكن قال الله عز وجل جملك الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. انت عارف الجهاد ايه هو؟ العلماء يعرفونه ويقولون هو استفراغ لوسع في الشيء
تجتهد لدرجة انك تخرج كل قوتك. طول عمرك لما سئلوا عن عمر رضي الله عنه كيف كان وصفه؟ فقالوا كان كالطائر الحزر يرى ان له في كل موضع شرك. ماشي مرعوب وهو ده معنى التقوى. اتق الله عز وجل واستعن به
وادعه والجأ اليه بصدق وانطرح على بابه وانخرط في طاعته. سم اكبح جماح النفس خذ من طاعة الله معول تضرب به نفسك. طاعة الله عز وجل لايه؟ لانك بتغصب نفسك انك تسهر تصحى من النوم بدري عشان تنزل تصلي الفجر
وتصحى قبل كده عشان تقيم الليل. وتقف ورجليك واجعاك عشان تصلي. وتنزل تروح المسجد اللي بيصلي فيه الاخوة بربع الفجر مثلا وبكرة الخميس تصوم فاهمني؟ الحاجات التكاليف دي كلها فيها ردع للنفس. بدل ما هي كده بيقول ايه؟ واحاطت به
خطيئة طوقته قفشته كده. فاكرين واحنا بنتكلم عن المحاسبة يا اخواننا لما قلنا ذو الخويصرة التميمي قام لاشرف الناس مطلقا. عليه الصلاة والسلام وقال له اعدل. كنت بقول لك وهو ماشي في السكة ما اتهمش نفسه ما فكرش. وهو رايح من هنا لحد ما راح للنبي. ما فكرش وقال
يمكن انت اللي غلطان يا راجل ولاهماله لنفسه. نفسه احاطت به. فسيرته كانه مسحور. تسيره نفسه. ارضع نفسك بهذه الطاعات وان قطرة من محبة الله عز وجل لو تمكنت من قلبك ومن توحيده لاحرقك
كل الزنوب بس يتمكن شيء من قلبك. انت بقى مكن لقلبك بس. اول العلاج انك ما تقولش الكلام ده خرج قوايا وتعبت ما تقولش الكلام ده. تحدس نفسك انا قادر اني اترك الزنب ده. احنا قلنا قبل كده في مقدورك ولا مش في مقدورك
في مقدورك من وجهين. الوجه الاول لانك تعتصم بسيدك الذي بيده ردع نفسك. الوجه التاني ان انما نهى الله عز وجل عنه كله في مقدوري. لقول النبي عليه الصلاة والسلام ما امرتكم بشيء
فاتوا منه ما استطعتم. اصلك مش هتجيب المستحبات والفرائض مع بعض. كلها. لا يحيط بها الا نبي. انما في المناهي بقى الحرام وما نهيتكم عن شيء فانتهوا. كلمة واحدة على طول. فانتهوا. ازا هو بمقدورك. صح ولا مش صح؟ هو بمقدورك
نريد طريقة عملية لمحاسبة النفس. لا انت تخش بقى على الموقع هتلاقي فيه آآ في في كلام كتير قوي على مسألة النفس. مسألة محاسبة احنا قعدنا كتير قوي في المحاسبة اه تقريبا قعدنا لنا بتاع بتاع سنة ولا حاجة
الخطبة القادمة في مسجد عباد الرحمن بحارة اليهود. ايه بقى ده بقى؟ شف بقى تخيلوا بالله عليكم عندي حاجة ده ده بخيل جدا. وبعدين بص يقول لك ادعو الله لي ان يرزقني زوجة صالحة. ده لو شافت انك
كتبت في ورقة زي دي هتقول لك ده مش هيأكلني. ربنا سبحانه وتعالى يزوجك وشباب المسلمين واحنا برضو في الحقيقة لما بتيجي الاسئلة دي عايز ما انساش واكرر واقول كتير لاولياء الامور يا جماعة خففوا المهور
عايزين نشوف اللي زوج ابنته بالقرآن زوج ابنته باجزاء من القرآن عايزين نشوف الوالد والد العروس اللي ساعد ابنه والله انا مش عايز ازكر بس بعض مشايخنا لما علم بعض الناس انه يريد ان يتزوج زهب اليه
بقول له خد مفتاح الشقة اهو. عاجبك يا بنتي الشيخ فلان عاجبني خلاص خدها وامش. ده النبي عمل كده. لما جا له الراجل وعايز يتزوج قال له ايه قال امعك شيء تصدقها اياه؟ قال لا. قال اذهب فالتمس شيئا. قال ما وجدت شيئا. قال التمس ولو خاتما من حديد. قال ما وجدت ولا ختام من حديد. قال
تحفز من القرآن شيء. تقعد مع جوز بنتك كده. الشاب اللي جاي ما تخلهوش دايما خايف. الشباب عندهم النهاردة حالة نفسية. خايف يقدم على الامر يقول لك ما انا هقعد اكسفه
هيقول لي عندك لا عندك لا عندك لا طب جاي ليه؟ بدل ما اكسف نفسي وما اروحش. انما لو علم من الاولياء كده اخطب لبنتك وما تخطبش بيقولوا انت مش احسن من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اللي خطب لحفصة. كان يطوف على اصحابه تلاقي شاب معك في المسجد كويس كده قل له تعال يا ابني عايز تتجوز؟ عندي بنت
تعال شفها. لا تستحي من ذلك طالما انك تتقرب به الى الله عز وجل. وكذلك الشباب عليهم ان هم برضو مش لازم تسكن في شقة تمليك اول ما تسكن مش لازم لأ لازم تعالج حياتك. المهم ان احنا ما نعصيش ربنا. ده المهم. عشت ازاي بقى؟ ان شالله تعيش في بير السلم
بس ما تعصيش ربنا. يقول ابن الجوزي رحمه الله من عصى الله وظن انه لا يعاقب فهو مجنون ما بنقولش الصلاة والله اصل انا نفسي اتجوز ومش لاقي جواز والحاجة غالية يبقى بص النسوان. لأ هتتعاقب سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا
هناك مجموعة من الناس عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعملون في وظيفة ومعهم اناس يشربون الخمور والمكيفات. فما حكم الشرع؟ الحكم انك انت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. تقول له اتق
لواحدة واحدة. احنا عندنا اهو الاخ الاخ اللي بعت ورقة الاخوة اللي دعينا لهم دلوقتي دول كانوا مدمنين ودلوقتي بيخضعوا للعلاج. الناس فيها خير بس نفسهم زي ما قلت لك انك تقول لهم تعال انت انا والله يا اخوانا بعض مشايخنا كده. راح لواحد آآ مدمن وبعدين بقى مدمن وراجل تقي
بس وقع في براثن الادمان. فدخل على الشيخ وهو هو اساسا حالته النفسية بقيت مدمن. راجل مصلي وبقى متن فقال له يا شيخ انا مدمن انا انا ومضطرب كده حط ايده على كتفه وقال له ما تخافش يا حبيبي ما تخافش. رح هتتعالج وهتبقى كويس وهتبقى الناس محتاجين انك
قل له معلش اهدى كده انت كويس وهتبقى محتاجين. الناس محتاجة احنا في ازمة. جهات شتى بتحارب هؤلاء الفئة هزه الفئة المستضعفة. عشان يوهموهم زي ما فعل سلفهم قديما. سلفهم قديما فرعون ايه؟ عشان يوهموهم بضعفهم
فلازم الاخوة ما تبقاش انت كمان معول هدم علي. قلت لك قبل كده كاتب لي ورقة ومعلقها على باب المسجد. ازا افتقدت اخاك في صلاة الفجر فكبر اربعة في كلمة تكتبها قل له ازا افتقدت اخاك في صلاة الفجر فازهب اليه. فاطرق بابه فخذه
بيده اعمل رنة محمول بينك وبينه اخسر نص جنيه كل يوم الصبح. واتصل به وقل له يلا ننزل عشان نقابلك. انزل بدري ربع ساعة ساعة واستناه تحت البيت وخده في ايدك. السلبية الطاحنة اللي عندنا دي في الحياة فخدهم بالرقى. الناس محتاجة
وانت كويس وارى فيك من الشمائل الطيبة انت مش توبك كده. انا مرة قلتها لشاب والله العزيم يا اخوانا معفرت. قلت له الكلام ده الحمد لله دلوقتي اتجوز وبقى كويس
ماشي زي الفل. قلت له يا ابني انت تربيتك مش كده. طول عمرك جارنا وانا عارفك وعارف اهلك. انت مش متربي كده. احيانا بيحس احنا نفسنا عارف لما اجي اتحدس عن السلف واقول لك جدك ابو بكر فعل انا لما اقرأ كده احس صحيح ده انت ابن ابو بكر عيب بتعمل كده
عشان كده لما جم قبل كده بعتوا في سؤال الادمان وعايزين نتكلم عن الادمان قلت له انا ما بتكلمش عن الادمان لاحفاد ابي بكر وعمر وحفصة وعائشة وخديجة وام سلمة
انتم مش صغيرين عشان نكلمكم عن الادمان احنا عايزين نكلمكم قضايا اكبر من كده. يكون لها الاسر. كلمه وامدح على قدر الصواب يكثر ومنه الايه؟ للصواب. وادعي له بالليل. قلت لك ابن حمدون كان عنده تلتميت واحد؟ جريدة مكتوب فيها تلتميت نفر. تلتميت نفر
يقوم بالليل يدعي لهم كسر ليلة فوجد مناديا يناديه في النوم وقال يا ابن حمدون لما لم تسرج مصباحك الليلة؟ كان بيولع المصباح ويفضل قاعد كده اللهم اغفر لفلان ابن فلان اللهم اغفر لفلان قال له ما قمتش ليه النهاردة؟ ازا قلت
لاخيك ادع لي فليس بينكما اخوة. ليه؟ لانه اساسي. ده اساسي انك بتقوم تدعي له وبادعي لك. فلما اقول لك والله ادعي لي والله يا اخي بالله عليك ادعي لي معك. يبقى احنا مش اخوات في الحقيقة. وحقوق الاخوة كثيرة
في دورة علمية عاملها الشيخ وحيد حفظه الله وتذاع على موقع الشيخ يوميا. الاخوة اللي عايزين يتابعوها خشوا على موقع الشيخ هو ما كتبوش الاخ هنا. بس اكيد هتلاقيه طبعا على اللي على النت
عليكم السلام احبك الذي احببتني من اجله. بيقول سمعت في آآ في دراسة اجريت ان الرجل الغربي يقرأ خمسة وتلاتين كتاب. والرجل اليهودي يقرأ اربعين كتاب في العام. والرجل العربي يقرأ الفين
الفين اه بيقول بيقرأ من كل الفين الالفين بيقروا كتاب واحد. عاوزين برضو من الوسائل السلبية. احنا عندنا. ليه تقول كده؟ في وقت الفراغ انا اجيب لك راجل عربي اهو عايش معنا. في وقت الفراغ الفراغ
اللي هو ما بيركزش فيه قرأ في شهر سبع مجلدات. واحد مقدم له كتاب عشان عشان يقدم له من من سبع مجلدات اراه في ليلتين ونص. احنا مش وحشين قوي
زي ما انت واللي بيقول الكلام ده اصل انا عارف اللي عمل الموضوع ده من بني جلدتنا. الراجل ده بيقول انا شفت راجل دكتور في امريكا نصراني حافز القرآن كله
ويقرر الشريعة احسن من بعض علماء المسلمين. فواحد بيقول له لأ بس هو مش كده. يعني هو مش آآ مش بالشكل ده ده هو آآ آآ بس ممكن يكون حافز لكن ليست عنده روح. قال له لا لا لا
عنده. قلت له طب دخله الجنة بقى بالمرة. ما هو في ناس كده من بني جلدتنا بس تفاجأ تلاقيه يلبس ايه؟ مصوحة ضأن على قلوب الذئاب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. الرسالة تعريف الرسالة كما قرر
اللي مش عارف اللجنة لايه في الولايات المتحدة اه واحنا ما عندناش حد قرر ده انا بقول لك كتبوا لون الحبر ما عندناش حد قرر الجزء يبقى كم صفحة والكراس يبقى كم صفحة؟ والمجلد يبقى كم صفحة؟ والمجايليد يبقى كم صفحة؟ ده عندنا قالوا كل حاجة
هو ما يعرفش عندنا هو. جاي يعبدنا لهم وباسم الدين برضه دين ده بيطرح عليكم عشان كده انا بقول لك الريموت اللي في ايدك وقاعد تحول تقول اللي بتسمعهم في الجامع اسمعهم في البيت واتق الله من الفتن
ادعوا لي والاخوة يؤمنون ورائك ان يشرح الله صدري وان يثبت قلبي على اسأل الله عز وجل ان يشرح صدرك وصدورنا وان يثبت قلبك وقلوبنا. نريد بالتفصيل كيفية العدل بين الاولاد. لا دي مسألة فقهية متنازع فيها
في الحقيقة وآآ انا شخصيا يعني يعني آآ نتكلم فيها في وقت لاحق لانها طويلة شوية لان المشهور المشهور انا عايز اديك نبزة بس والاخوة طلبة العلم يفكروا فيها دي. المشهور الان انه لا يجوز للرجل ان يعطي لولده شيئا والا
الاخر. هذا قول احمد واهل الزاهر. جماهير اهل العلم يقولون ان ده مكروه بس مش حرام. تعرف ليه؟ في هنا اشكال المشكلة مش في العطية الغالية. يعني حديث البشير ابن النعمان انه اعطى ولده النعمان حديقة؟ اه دي حديقة حقل آآ غالية فدان
عارف لو قلنا بقول احمد في هزا لو دخلت وابنك الصغير عمل حركة كده فرحت قبلته يبقى حرام عليك. لانك ما قبلش الباقي. وفي الحقيقة ده في حرج شديد جدا مع ان هو مشهور الكلام الفتوى به مشهورة الان لكن ده اشكال ينبغي ان احنا نضعه عشان ندرس المسألة
وممكن بعض اخواننا بقى يدرس الموضوع ده ويعمل بحس ويجيبه لي اتعلم منه اذكركم بصيام يوم الخميس. عن كل حاجة المسجد الازهر وغيره اذا سبت ان في اضرحة تليق في صلب المسجد. الصلاة صحيحة
المقدس انا طالب فرجة الشريعة في الازهر واحب العلم ولكن في كثير من قد اشعر بمدد من المذاكرة. واحسب انني لا استحق ان اكون طالب علم. كما اني لا اشعر ببركة في الوقت
عايزين يا اخوانا عايزين نعلق لافتة في المسجد طبعا. تروح تعملها كده تبحر الكمبيوتر بالارض. لا الرسائل السلبية. كل شوية تلعب في نفسك الرسايل دي الكلام ده ما ينفعش. ازاي وصلت لغاية في كلية شريعة؟ عشان ازاكر؟ رجعت
يعني ايه زي ما انت ناجح زي اخ انا قلت لك قبل كده من فترة اخ اتصل بي وقال لي انا رايح ضايع مسلا. مش تبقى عارف كده انا ضايع
صحيح فهو فعلا ما سألش نفسه صحيح احيانا تحس انك عايز حد يقول لك على الجوانب المشرقة من نفسك انتم عارفين يا اخوانا المصايب يتلقاها الانسان ازاي؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان للبأس هو ده اللي شفت
دي رهيبة انا اصلا مش بتاع نفسي مش ملك نفسي. ولا المريض اللي مريض كلنا ننكر الله عز وجل وقد استرد وديعته عايز تدور على كلمة مشرق فقلت له يا ابني انت كويس على الارضية دي بقى نبدأ نتكلم
ما تكلمنيش. وعليها مزاج فمش عايزين الحاجات انت بتنجح والحمد لله كويس ونشم كويس واثبت انك تنجح اقعد زاكر لحد ما انما ان انا بزاكر من باب عايز اطلع حاجة ادفع عن الله ورسوله. ادعو الناس الى الله
ومن احسن خوف الشكل ده ان شاء الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سمعت منك خطبة في رسائل عالم رحمه الله ثم تطاول عليه ده انت نفسك بتقول ان ده قسم اهو ارد على
قيل لبعض السلف مسألة صغيرة. فقال ابحثوا لها عن رجيل. انا راجل مش كده في رسائل جديدة كل حاجة صغيرة. مين هو الذي يقاوم؟ احد يقدر انتم فاكرين الترجمة بتاعته؟ بصوا على الترجمة بتاعة الرجل
بعضهم بيقول كنا في سفر مية وخمسين كيلو. اول ما العربية طلعت قلت له يا شيخنا نريد انشادا من الشعر الجاهلي. عارفين الشعر الجاهلي الشهر العادي ده بتاعنا ده ممكن يمشي ممكن يعني آآ اهو كلام بيتفهم شوية. انما شعر جاهلي. صعب جدا
قال فلا زال ينشدنا حتى وصلنا الى مكاننا. مية وخمسين كيلو. بينشدهم من حفزه. ده بقى اللي هيطلع يقول عليه ايه؟ مسلا اكيد هتبقى كل شكوى ظاهر عنه عارها. نسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياك
وان يتوب علينا واياك. ما هي اسباب الاعانة على التوبة الصادقة؟ ان تصدق انتو عارفين يا اخواننا احنا كسيرا لما بنيجي نتوب نعمل ايه تحس ان انت بتتصدق على ربنا تحس
نفسك كده ان انت بتمن على ربنا. يعني كويس ان واحد جاي يتوب لك. الناس وحشين ماشيين في الشارع. لأ ده سنة الله. دعا الى الله نوح مية وخمسين سنة ابنه عصى وداه جهنم. وقال له رب ان ابني من اهلي قال انه ليس من اهلي
انه عمل غير صالح وخد بالك ما تتكلمش في حاجة ما لكش فيها ده انت بتتعامل مع ملك برضه الدخول على الله دايما من باب ان الراجل عصى وبعدين غفر له. نبه عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي. هو العذاب
الاليم حتة بركان خامل اتحرك بس شوية دلوقتي العالم بيخسر مليارات. صح؟ والسحابة التي سدقت مش عارف منين وقفت الطيران والناس اترمت في الشارع ده شوية دخان ده شوية دخان فما بالك بقى بنار جهنم! ما تفكرش ان انت
اه ده انت يجب عليك انك تتوب وترجع وتتزل. ده الحسن البصري كان يبكي بشدة. فقيل له تكثر ده انت بتبكي مش زي الناس. بكاءك جامد اوي. كان النار لم تخلق الا لك. فكان يقول اخشى ان يطرحني في النار ولا يبالي
فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها. ولا حاجة حصلت خالص. فين عاد دلوقتي اللي كانوا بوزوا الدنيا كلها وعادوا وعادوا ونشيل الشجرة من مكانها وادب ايدي في الصخرة افتحها كده بايدي من قوتي من اشد منا قوة خلاص بقى اسرة
من بعد عين بل لا عين ولا اسر ولا حتلاقي دي شكل خالص دلوقتي. راح. وانت بتتعامل مع ربنا لازم يبقى عندك الشقين دول فتصدق في التوبة اليه ترجع وانت عارف انك مجرم. مجرم قال لك ما تعملش وعملت. تقعد تقول له كده
هو ده مناط لما تعترف بين يديه احنا زكرنا في فوائد الحج قلنا ان الناس واقفين عند الملتزم مش بيدعوا ربنا. الناس واقفين عند الملتزم بيعملوا ايه؟ بيعترفوا. واقف عند الملتزم بيقول له انا عملته وعملته بيقولوا
مكان عجيب. الناس واقفة هناك بتقول له يا رب زنيت وسرقت وادمنت وبوزت الدنيا وما عنديش الا انت. ما ليش غيرك. الناس دموعهم تحت تحس انها خلاص هتبقى بركة هو ده اللي اللي ينبغي انه يحدس. تنطرح على بابه وتقول له انا راجل مجرم. لما عصيتك
رجعت وما ليش الا انت هروح لمين ؟ يعفو عني. هنا بقى يفك كل حصار. دائما باضرب لك المسال ده لما حوسر المسلمون في المنصورة صام نور الدين محمود زنكي عشرين يوم يشرب مية بس. حتى كاد يتلف
ثم كان يصلي ويسجد ويدعو الله عز وجل واخد بالك وفي ليلة بسط يده لوحده وقاعد لوحده وقال اللهم ايش نور الدين؟ ايه انا يعني؟ مع ان ده كان الخليفة ساعتها العباسي بيقوم انه يقف. نقول له اديني الزنك ده. هم
الزين اطدوا الدولة. قال ايش نور الدين؟ ايش نور الدين المذنب؟ انا العشار والمكاس عاصي انا نور الدين الكلب. الجند جندك فك عنهم الحصار جا له واحد قال قال لقد رأيت رسول الله البارحة يخبرك ان الحصار في المنصورة قد فك. والناس فرج عنه كان صلاح الدين واسد الدين شريكوه كله اتزنق هناك
والناس فرج عنهم والجند الان في طريقي اليك. قال هذه رؤيا حق رأيت رسول الله قال لك ذلك؟ قال نعم. ودلالة ذلك ان رسول طول الله قال لي قل لنور الدين انك دعوت الله عز وجل. فقلت انا المكاس انا العشار انا العاصي وبعدين الراجل واقف قدام السلطان
فكسف يقول له انت قلت انا نور الدين كلب. فقال المكاسر العشار العاصي وسكت. فقال نور الدين اكمل البشارة. اكمل الامارة قال قلت انا نور الدين الكلب قال صدقت. في نفس التاريخ ده نفس التاريخ نفس الليلة دي كانت فك الحصار فعلا. الناس تدخل على الله بالشكل
كده تتطامن شفت لما قال لسيدنا نوح كده ما بصش لتسعمية وخمسين سنة ده شرف لك. مش لا ترجع الى الله بمنة. لما يجي لك درس زي كده فضل منه. الناس برة احسن منك ومعه فلوس اكتر منك. والموارد كلها معه ومرمي على القهوة. ولا قاعد دلوقتي بيزني
فتسبح الذي اضله وهداك. ما فيش منك دخولنا على الله عز وجل بهزه المنة بيضيع مننا بقى هزه الملكات عليكم السلام محبك الذي احبتني من اجله. حكم قراءة المأموم في الصلاة الجهرية خلف الامام. وهل قراءة الامام للمأموم قراءة؟ من قرأ الفاتحة فله سلف. ومن
سكت فله سلف. حكم الله اللحية فرض. وعليه الائمة الاربعة وسقى الاجماع على حرمة حلقها ابن حزم. وابن عبدالبر. وابن تيمية. فده كلام ما فيهوش نقاش البعض بيكلمني كلم والدك بمنتهى الهدوء وبالراحة وقل له يا ابتي مش هقدر احلقها. وسبني انا انا اتحمل عاقبتها مش انت خايف علي انا اسيب انا هتحمل
والامر ما عدش زي زمان وقل له الناس كلها بفضل الله دلوقتي الشوارع اتردمت لحى بفضل الله. خلاص عمل المسلم في اليوم والليلة ده ان يكون عبدا في اليوم والليلة. انما انت عايز اعمل لك جدول بقى مسلا في اليوم
كلنا ده يطول بنا اخ معه دكتوراة ويبحس عن زوجة الواد ازي عبدالرحمن فين؟ الواد آآ الواد اللي كان عايز يتجوز فين ها؟ لا ده كان في كان في اخ قال لي اوصاني والله العزيم
نمرة مين؟ اه نمرته موجودة اهي احنا عاوزين اه انا ليس هزا من شأني. الحقيقة مسألة نسعى في زواج الاخوة لان الامر ده يبقى شائك شوية. بس الحالة دي حالة يعني لوحدها ان الاخ كلمني وهو علي عزيز. والاخ له حالة خاصة
اه ان احنا طبعا بنكلم الاولياء النساء لو كان في حد مستعد بس يبقى يقول ان الاخ اه الاخ عنده يعني نسبة عجز في اليه ويبحس عن زوجه ويخشى على نفسه العنت والفتنة. فاذا كان في زوجة آآ برضو حتى لو كان في هناك بعض برضه
الشيء العجز الذي ينجبر او امرأة تصبر عليه على هذا الحال يبقى جزاه الله خيرا لو موجودة تبقى الدرس القادم ان شاء الله. ييجي وليها وانا اقابله بالاخ ان شاء الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل تجوز صلة الارحام بالتليفون؟ مع ان المكالمة سوف تقضي بالغرض طيب لا بأس اصل صلة الارحام في الحقيقة انما تخضع للعرف. فازا كان مسلا انا خالتي ولا عمتي ولا آآ عمي ولا يعني
يجبر مني بمسألة ان انا اكلمه في التليفون خلاص لكن في الحقيقة لقي الناس مهم انك تروح بيته ويروح بيتك دي شيء مهم. هل يجوز حفز او مراجعة الكتاب القرآن بالكتابة لا بأس بس تحافظ على الورق بقى. هل يجوز كلام بنت العم او العمة او الخال او الخالة وهل هي اجنبية ام لا
وهل اه وهل مكوة الملابس النسائية تجوز ام لا تجوز؟ طيب نعم البنت العم لأ دي اجنبية عنك طبعا. فمسلا هخش اقول السلام عليكم ولا حاجة وهما قاعدين خلاص لكن لا تصافحها ولا تخلو بها ولا يعني ما تزودش في الموضوع. سلام عليكم يا فلانة وخلاص وعليكم السلام وانتهينا. مكوة الملابس النسائية والله
جاء لنا بقى مسلا ملابس نساء يعني محتشمات متحجبات خلاص انما جا لك بنطلون واستريتش وبودي والكلام ده. لا يجوز لك والا فتعاونوا على الاثم على البر والتقوى ولا تعلموا ولا تعاونوا على الاثم. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله
اذا استطاع هي الدنيا