1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
الحمد لله الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

3
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان

4
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم لكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه

5
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فها نحن ايها الاخوة ندلف الى حقبة جديدة من تاريخ الاسلام الذي نريد ان نحدد به سوا ومنارا. على الطريق الى الله عز وجل

6
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
لنصل اليه سبحانه وبحمده من اقصر طريق واصحه. فان الناس يسيرون الى الله عز وجل لكن القليل من الناس هو الذي يسير في الطريق الغير بعيدا. في الطريق المختصرة واقل

7
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
من القليل هو الذي يسير الى الله عز وجل سيرا صحيحا لا يسقط في بنيات الطريق. شعارنا على طرة هذه السلسلة فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. اننا لا نستطيع ان نصل الى الله عز وجل الا

8
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
ان نستقرأ احوال هؤلاء وننظر كيف يعملون. وانتم تنظرون الى امة مشرذمة مفتتة الان عادت الى بعض الجاهلية ادراجها. فصار ابعادها اثرا من بعد عين وربما لا تجد الاثر كما انك

9
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
الم تجد العين قوم لا يستطيعون ان يجلسوا على مائدة واحدة قط. في وقت تراق فيه الدماء ويقتل فيه الرجال والنساء والاطفال والعجائز والشيوخ في وقت تباد فيه امة برمتها

10
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
وشخوص باعيانهم ومع زلك لا يستطيعون الاتفاق. كيف اتفق اسلافنا واختلف هؤلاء؟ لانهم انما انقطعوا عنهم وصار البول بينهم وبين اسلافهم بعيدا. انهم قد اتفقوا في اصقاع المعمورة المترامية ايها الاخوة

11
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
لسبب بسيط جدا ومع بساطته قد صعب على امتنا برمتها. هذا السبب هو انهم اجتمعوا على الشريعة وتمسكوا بمن كان قبلهم من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما بعدهم الجيل المزكى. هذا هو المنهج

12
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
ايها السادة نعود ادراجنا تارة اخرى عود على بدء ان كنا نريد ان نصوغ الطريق الى الله عز وجل ان كنا نريد ان نحيي امة بعد ان كادت تموت. ان كنا نريد ان نستخلص هذه المادة مادة

13
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
حياة هي التي يحيا بها الامة على مر العصور ان كنا نريد ان نستخلص ديننا من غير شائبة معركة اليوم نحن اخص الناس بزكرها من دون العالم. على قول الله عز وجل

14
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم. ان سكناك في منزل قوم كانت لهم عندك اية هو في حد زاته اية. وكما انه قد دلف الى مصر قوم

15
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
ظلمة انما هضموا حقوق الناس ايضا زلف اليهم المسلمون. هم الذين خلصوا هذا الصقع وهذا المصري من هذا العزاب الاليم الذي كان يقع على بني جلدتهم من بني جلدتهم من الرومان

16
00:06:00.150 --> 00:06:20.150
انني قد اتيت اليوم ايها الاخوة لاحدثكم عن فتح مصر. ويتمخض هذا الفتح عن تلك الغازات العظيمة التي قطعت احلام الروم عن المسلمين حقبة من الزمان كبيرة الا وهي معركة ذات الصواريخ

17
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
لكنني لا استطيع ان اخلص الى هذه المعركة الا اذا تحدست عن فتح مصر لانني كما ذكرت لك معركة ذات السواري فتح مصر وهي نتيجة فتح مصر. ومن ثم كان ينبغي علي ان استقبل التاريخ من رأسه. واسأل الله

18
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
عز وجل على غرتها ان يخرجها بيضاء مخلصة نقية. وان يجعلها قليلة المباني كثيرة المعاني ان يجعلني ممن اسهب واطيبه واطال من غير املال وان يجعلها بحق صنعة من طب لمن حب

19
00:07:00.150 --> 00:07:30.150
انه القادر على الجليل والجلل. وكان من امر مصر انه في العام الثامن عشر من الى الهجرة. حينما زفر عمرو بن العاص رضي الله عنه ببيت المقدس السليم. واشرقت وفلسطين بل والشام برمته بوطأة المسلمين العادلة. وبسهوة المسلمين القاتلة

20
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
تمرق الى قلوب كل ظالم معتد. وتعدل بين الناس على سواء. حينما خلص المسلمون من الشام التفت القائد البصير العزيم عمرو بن العاص رضي الله عنه هذا المفترى عليه من ابناء

21
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
عققة انما لم يراعوا اجدادهم قط فيأتون بكل عربيد سكير لا يعد في الرجال شيئا بل ولا في النساء ولا فيما بينهما ليقوما بدور هزا القائد العزيم فيخرجه حبيبا لبنت قسطنطين او بنت

22
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
قوقص هذه هي المرأة المتبرجة التي ظهرت امامنا ثم لا يمنعه زلك ان يبكي ويظهر للناس زهد عمرو بن العاص وبراعة عمرو بن العاص في ديانته ومع زلك هو زان يريد ان يخرج علينا او يخرج لنا

23
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
في هذا القالب وفي هذا الوصف لا ايها السادة انما نأخز ديننا من تراثنا. عمرو بن العاص رضي الله عنه هزا القائد صاحب الفراسة العزيمة الزي دوخ الدنيا حتى صار يضرب به المثل يقولون صالة كصوم

24
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
عمرو يوم اجنادين. يعني كهيئة عمرو في هذه المعركة الحاسمة بالشام. وكنت قد اشرت اليها قبل ذلك حينما انتهى عمرو بن العاص من الشام التفت الى الغرب. ولم يفتأ يزكر عمر رضي الله عنه. شيخ الاسلام

25
00:09:10.150 --> 00:09:40.150
عمر الشيخ الذي عركته السنون الخبرة المدرة. لم يزل عمرو بن العاص ذكره يفتن له في الذروة والغارب. ليقنعه ان مصر منفذا على المسلمين بالشام. وانها وان رومان يستطيعون من خلالها ان يهجموا علينا. وانها كما يقال باللفظ الحادث بعد استراتيجي. لا

26
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
لم يفتح عمرو يذكر عمر رضي الله عنه بذلك حتى اصغى اليه عمر وازن له ان يزهب الى مصر وانتقل بك الان سريعا واجعلها من بين قوسين الى مصر لترى قوما وانا اريدك ان تحفظ هذا المقطع جيدا

27
00:10:00.150 --> 00:10:30.150
لانني ساحتاجه حينما اناظر بين حكم الروم هزا الحكم المتحضر وبين حكم المسلمين في هزا الوقت كان الرومان يستعبدون اهل مصر الاصليين وهم بني ملة واحدة صليبيون جميعا ومع زلك كانوا يستعبدونهم ويزلونهم بل وكانوا ينظرون في بنات افكارهم عن اشياء تزيدهم ذلا وعذابا

28
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
وقال اهل التاريخ من بني جلدتهم قبل ان يكون من المسلمين. قال اهل التاريخ ان الروم كانوا يلزمونهم بضرائب باهظة. ولا تقع هذه الضرائب على فصيل محدد بل ضربت برمته فيدفعون الضرائب رجالا ونساء وعجائز وشيوخا واطفالا بل تفننوا

29
00:11:00.150 --> 00:11:30.150
في تعزيبهم وارهاقهم فصاروا يدفعونهم الضرائب على الموتى. فاذا ما مات الرجل يمنعه الروم ان يدفن. يمنعون اهله من دفنه حتى يدفع الضريبة. تأمل موت وخراب ديار حتى يدفع الضريبة. ثم بعد ذلك امعنوا في ارهاقهم بالضرائب فامروهم ان يطعموا الجيش برمته. فاي

30
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
جندي روماني ينزل بهم يجب عليهم ان يطعموه. وهؤلاء قوم يقيمون معهم ومع زلك حرموهم من كل من عالي فلا يحلم رجل من القبط ان يصل الى مرتبة عالية من وزارة او رئاسة في جنبات هزا الصقع

31
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
ابدا بل هو حكر على هؤلاء الرومان. اضف الى ذلك الزنا والخنا والاضطهاد الزي يبين لك الان في ضعيف هزه الكلمات للمؤرخين. عزاب عزيم اليم يحكون فعل الفراعين في بني اسرائيل

32
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
انطلق عمرو ابن العاص رضي الله عنه وسبقته شهرته لا اقول شهرة عمرو بل سبقته شهرة الاسلام ومعاملة الاسلام حتى كان اهل مصر يتمنون دخول عمرو بن العاص. تأمل جيدا لهؤلاء

33
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
الذين يحرفون الدنيا علينا. كانوا يتمنون وهذا كما قال السير توماس ارنولد بلسانهم ومن بني جلدتهم ليس من عندنا. قال ذلك على ما سابينه ان شاء الله عز وجل. فانطلق عمرو رضي الله

34
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
عنه يغز السير نحو مصر وكله امل مفعم كله امل مفعم ان يوطد هذا الصقع للمسلمين نحن ما غزونا يوما من الايام نريد مالا ولا دولة ولا عروشا ولا كراسيا ابدا

35
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
وانما كان شعارنا فان ابيت فان رضيتم بالاسلام فاحكموا انفسكم. ما نريد منهم جزاء ولا شكورا ولا ملكا ولا دولة قط والتاريخ خير شهيد. وبينما عمرو بن العاص في طريقه الى مصر

36
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
نظر امير المؤمنين الزي لم يترك لعقله برهة للراحة. فاخذ يفكر في الطريق الى مصر وهي بلدة بعيدة عن قاعدتهم ومحل ديارهم وادارتهم للمعارك. وهو يفكر في ذلك فكأنما تندم عليه واراد ان يدخر الناس وعمر رضي الله عنه قد جعل له شعارا قاله يوم اليرموك

37
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
قادسية وقاله حينما راودوه على غزو البحر ايام معاوية لما كان اميرا لعمر على الشام قاله في هذه المواضع كلها قال لمسلم واحد خير عندي من مائة الف دينار. وفي رواية قال لنجات مسلم عندي خير من الروم برمان

38
00:14:20.150 --> 00:14:50.150
فلا زال عمر يجلس مفكرا. فكأنما استخار ربه واستشاره فارسل في اثر عمرو رضي الله عنه في كتاب يقول فيه اما بعد يا عمرو ان كنت قد دخلت العريش وهي حدود مصر فامض على بركة الله والا فارجع. فارسل عمر هزا الكتاب برسول

39
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
فقيل لعمرو بن العاص وهو على مشارف مصر لم يدخل العريش قط. قيل له يا ايها الامير كتاب من امير المؤمنين قد جاءك او رسول من امير المؤمنين قد جاءك. وعمرو بن العاصي له عين لا كعين غيره. فقد فاق العرب

40
00:15:10.150 --> 00:15:40.150
والعجم دهاء. وحينما حاصر الارطبون بالشام وقاتل الارطبون بالشام تذكرون؟ قال عمر رمينا ارتبون الشام ارتبون الروم بارتبون العرب. يعني عمرو بن العاص فلننظر عما تنفرج. فانفرجت وفرجت فقضى عليه وفتح البيت المسجد الاقصى السليم. فنظر عمرو نظرة ساقبة تنم عن فراسة تلك

41
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
الفراسة هي نتيجة التقوى والعبادة. فنظر عمرو رضي الله عنه الى الرسول نظرة واحدة. فقال اخروه عن فلا زال عمرو يماطله كأن عمرا علم ما اراده عمر منه. فلا زال عمرو يماطله حتى دخل

42
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
العريش فقال اين الرسول؟ فاوتي له بالرسول فنظر في الكتاب. قال الحمد لله. دخلنا العريشة عن امر امير المؤمنين عمر فتحت العريش امام عمرو من غير مقاومة قط تذكر. لان الناس قد حشروا جميعا في قلب البلد

43
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
فجاز عمرو رضي الله عنه سيناء. ومن سيناء الى مدينة على الساحل يقال لها الفرمة. وكان الناس قد اعدوا فيها كتيبة كبيرة للقائه. فقام عمرو رضي الله عنه حينما رأى العدد والعدة مزكرا للناس بمادة النصر

44
00:16:40.150 --> 00:17:10.150
فقال اتقوا الله عز وجل وغضوا ابصاركم واتقوا بالدرج بالضرك يعني بالترس واجسوا على ركبكم واشرعوا الرماح واحسنوا نياتكم فان الله لا ينصر عبدا الا اذا صلحت نيته ولا تبدأوهم بالقتال واسكتوا الا من زكر الله عز وجل. هذه هي مخضة

45
00:17:10.150 --> 00:17:40.150
قائد عزيم تدرس خططه الان في اوروبا. هزه هي خبراته يسديها اليك هي مادة النصر ايها السادة. انطلق عمرو واصطدم بالناس صدمة واحدة فهزمهم قبل لفت الرداء وايهم والله يا عمرو ازا ما قرأت عن عمرو علمت لما ينتصر عمرو. والمجال ضيق

46
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
قل ان ازكر لك الان عمرو وقادته. ولعلنا ان نستفيض في زلك في مجالس اخرى لتتعرف على اجدادك ومنهم الى معالم الطريق الذي جهلناه. فتح عمر الفرمة وانطلق الى بلبيس. فبينما هو قائم على مشارف

47
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
اذ جمع الناس له عددا وعددا وكان فيهم الارتبون. وهو الذي فر ادراجه من الشام حتى بلغ الى مصر ليس له سبيل الا ومعه عدد كبير من الناس. فحينما وجده عمرو رضي الله عنه

48
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
دخل عليه وكلمه واحدس معه مسل الزي احدسه في الشام ايضا. او مع بعض قادته. ويذكر عند لها ان قوما من القبط اهل مصر وقفوا مع عمرو يقاتلون معه. كانوا يستبشرون ان عمرا لما فتح

49
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
مصر قام بطريقهم الاكبر وقال اننا الان قد استرددنا حريتنا بفتح المسلمين وهدأت الان انا هدأت من ارهاق الضرائب هذا كلام عندهم مدون ايها السادة. وعجب ان يمخرق علينا بعض

50
00:19:00.150 --> 00:19:30.150
في جلدتنا. لا اقول منهم بل من بني جلدتنا نحن. ويصدقون هم. فدخل عمرو بلبيس ففتحها وتأمل هزا المقطع واجعله ايضا بين قوسين يريك عظمة الاسلام. لما دخل عمرو رضي الله عنه وجد في بلبيس ارمانوسا. بنت المقوقس. وكانت قد ذهبت الى بلبيس في

51
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
لان اباها اكرهها على ان تتزوج بعض اقاربها وهي لا تريده. فانطلقت كانها تريد زيارة وتبتعد عن ابيها شيئا وبرهة من الزمن. فلما لقيها عمرو قال غنيمة اضرب بها المقوقص في عقر قلبه؟ لا. انما رآها

52
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
واستعمل معها اسلوبا دعويا عظيما تأمله الان. حينما رآها عمرو اخذها معززة مكرمة ثم ما ارسلها الى ابيها الا بعد بضعة ايام. فنزلت المرأة تتجول وكان عمرو قد ارخى لها الطول. تركها تمشي

53
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
فنزلت المرأة تتجول بين جند المسلمين لترى خلقا عجبا ما رأت مثله قط في حياتها. فرأت قوما الليل برمته دموعهم على خدودهم تقطر منها لحاهم. رأت قوما يتمرنون ليلا نهارا طويلا

54
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
يتسابقون بين الاغراض يرمي احدهم فلا يكاد يخطئ. رأت قومه جفت شفاههم من الصيام ونحلت بطونهم من الصيام وتورمت اقدامهم من القيام ويبست السنتهم من كثرة ذكر الله عز وجل. ثم رأت غضا للبصر وعدم

55
00:20:50.150 --> 00:21:20.150
من شرب للخمر وعدم زنا يسعى بزمتهم ادناهم يحب احدهم اخيه هكذا. رأت صفاتنا ومناظرنا وقد جعلها عمرو هذه الايام لتنطلق داعية الى الاسلام من حيث لا تدري اعجبت المرأة بمنزر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين معهم فارسلها عمرو بعض بضعة ايام الى

56
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
ابيها فكانت لسانا داعيا الى الاسلام. وهو الان كما قلت بين قوسين لكل من ظهر عليه سمت الاسلام ان يتقي الله عز وجل في الاسلام فربما خسر المرء بعض ما له اهون عنده من ان يسدي لعدوه سلاح

57
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
يطعن به في دينه. انتصر عمرو رضي الله عنه في بلبيس ثم انطلق وارسل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان جاء الى عين شمس وعسكر بها. وانا حريص ان اذكر اخواني الان بهذه

58
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
المدن واسمائها لانني ارجو من الله عز وجل ان يحييني واياكم. حينما يرجع كل رجل منا الى مدينته اليوم فلا اليها على انها مدينة مسلمة ولد فيها لا. بل ينظر الان اهل بلبيس واهل عين شمس واهل جنين واهل الفرس

59
00:22:20.150 --> 00:22:50.150
كل من عاد الى بلاده بل اقول كل اهل مصر برمتهم ينظرون الى بلادهم انها موطئة اقدام اجدادهم يتنسمون الرجولة التي كانت عند هؤلاء الاعازم الاكابر العماليق. حينما انطلق عمرو رضي الله عنه وجلس بعين شمس كانت هي قاعدته الحربية التي ينطلق منها. ثم ارسل منها خطابا

60
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
حينما وجد كسرة عدد القبط كسرة عدد الروم وقلة عدده لانه خرج في اربعة الاف فقط. تأمل اربعة الاف يفتحون بلدا عظيما كهذه. لكن هو بالدين ليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره

61
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
هو دين نفتح به ليس عدد ولا عدة. فارسل خطابا لعمر فرد عليه عمر بخطاب عجب. اسمع قال عمر رضي الله عنه اما بعد فاني قد امددتكم يا عمرو باربعة الاف. حينما

62
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
سألتني المدد على رأس كل الف منهم رجل هو قوام الف. يعني كأن عمر عد انه وامد عمرو ثمانية الاف اربعة الاف بالعدد واربع رجال يختزل كل رجل بين جوانحه الف رجل

63
00:23:50.150 --> 00:24:20.150
الزبير بن العوام ومسلمة بن مخلد بن ود. والمقداد بن الاسود الكندي وعبادة ابن الصامت رضي الله عنهم. اربعة اربعة رجل بالف والف بخف ومن عاهر متوهم في الناسكين وناسك في العهاري. رجل بامة حينما

64
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
فجاء هذا الجند انطلق عمرو بن العاص ليستقبله فكان عمرو بعين تيودور امير من امراء الروم خرج عمرو بن العاص في الفين رجل فتح بلبيس والفرمة فترك فيها ناسا. فعلى الاقل ترك نصف الجند. خرج بالفين

65
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
مثلا ويأتيه الزبير بن العوام باربعة الاف من عند عمر رضي الله عنه كان العدد ستة الاف بالكاد خرج اليه تيودور في عشرين الفا. انا اقول لك لا العدد ولا العدد. هذا امر لا يستقيم مع

66
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
ان صحت قلوبهم. انطلق عمرو رضي الله عنه وهو صاحب الفراسة. اي تويدور هذا الذي يريد ان يختلج دراسة عمرو بن العاص حينما خرج اليه فعلم عمرو به فجعل له كمينا قاتلا عند الجبل الاحمر

67
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
موضع في قلب القاهرة هنا جعل له كمينا عند هزا الجبل. سم استدبره الزبير بجنده واستقبله له امر بجنده فاحيط الرجل من ثلاث جوانب فلم ينج من جنده الا الشريد. سقط الناس في النيل وسقط الناس هنا

68
00:25:40.150 --> 00:26:00.150
وانطلق الناس على وجوههم لا يدرون الى اين يزهبون من وطأة عمرو والزبير حينما منحوا اكتاف هؤلاء القوم. انطلق عمرو رضي الله عنه مع الزبير والاربعة والاربعة الاف. الى جوهرة مصر. وعمود

69
00:26:00.150 --> 00:26:20.150
مصر الى حسن بابليون. هو الزي حينما لم يسقط فلم تسقط مصر. واذا سقط فقد سقطت مصر حاصره عمرو بن العاص رضي الله عنه في العام التاسع عشر من الهجرة. يعني بعد عام فقط. لكن

70
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
هزا العام حينما دخل وانطلق الناس فيه يعدونه حتى بلغوا الى رأس العامين يعني على رأس العشرين. سنة عشرين هجرة اذا بعمر ابن الخطاب يستشيط غضبا. لماذا؟ لانه ما تعود ان يتأخر نصر المسلمين هكذا. ولان هذا الشيخ

71
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
الذي شابت لحيته في الطريق علم ان المسلمين لا ينتصرون الا بدينهم واذا فرطوا في دينهم تأخر النصر عنهم ازاء تفريطهم في دينهم وعلى قدر هزا التفريط. فارسل عمر الى عمرو رسالة يقول ما فحواها؟ اما بعد. يا عمرو

72
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
ما بالكم قد مكثتم سنتين؟ تحاصرون مصر ولما تفتح عليكم. وما كان زلك يا عم الا لان قوما منكم احبوا الدنيا كما احبها اعدائكم. وان الله عز وجل يا عمرو لا ينصر

73
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
مسلمة الا بنيته. فاذا احسن الرجل نيته نصره الله عز وجل. واني وانا اريدك الان ان تنظر الى فراسة عمر اقول لك الشيخ الخبرة. واني قد ارسلت لك باربعة نفر واخبرتك ان الرجل منهم بالف هذا على

74
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
علمي فلا ادري ازا ما جاؤوك يا عمرو تغيروا ام ماذا؟ يا عمرو اعتصم بالله عز وجل وقاتلوا الله عز وجل واخلصوا في نياتكم يا عمرو لا يتأخر النصر عنكم والسلام. كان هذا هو فحوى كتاب عمر ينم

75
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
عن خبرة عظيمة لا سيما انه هيج قلوب الاربعة. لعلك تأملت يقول ارسلت اليك انه يريد ان يخاطبهم لكن من بعيد من فقه الدعوة كانه يريد ان يقول ما بال الاربعة اربعة الان اعدهم باربع امم. كيف لم تفتح البلد؟ في هزه

76
00:28:20.150 --> 00:28:50.150
الاسماء. كان المقوقص قد ارسل حينما طال الحصار. وفاض النيل فاغرق المسلمين ماء واشتد الامر عليهم للغاية. وقلت المؤنة عندهم وعند المقوقس. فلم يصبر المقوقص صبر وان له صبرا كصبرنا وان له صبرا كصبرنا. نحن قوم نقاتل لله. فمن منا

77
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
قطع نفسه عن الله. اما هؤلاء يريدون عرضا زائلا ايها السادة. وما نكل من نكل الان عن هزا الا لانه لم يعد يرجو بنيته الله عز وجل. وانتم ترون احداثا انا غني الان هي

78
00:29:10.150 --> 00:29:40.150
عن تعريف مسلي لكم بها. ارسل المقوقس حينما لم يصبر الى عمرو بن العاص رسلا يقولون لعمرو ماذا تريدون منا حصرتمونا واكثرتم ماذا تريدون؟ فقال عمرو ما نريد الا بشيء عهده الله لنا واوصانا به نبينا وهو كتاب امير المؤمنين لي وانا

79
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
انا امرك به. قال فما هو؟ قال ان تسلموا. فيقول ما لكم ما لنا وعليكم ما علينا. والا قطعتم الجزية عيدا وانتم صاغرون والا ناجسناكم بالسيف. فقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وانكس

80
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
الرجل عنده برهة فطاف الرجل بين المسلمين ثم رجع. فقال له المقوقص ماذا قال لك؟ قال قال كذا وكذا قال له المقوس كيف رأيت جنده؟ شكلهم ايه؟ كيف رأيت جنده؟ قال رأيت قوما لا يرجعون

81
00:30:20.150 --> 00:30:50.150
عنكم ابدا حتى يأخزوا ارضكم. سم رأيت قوما رهبانا بالليل فرسانا بالنهار يغسلون تأمل كيف قال الرجل يغسلون اطرافهم عند كل صلاة ازا نودي عندهم بالصلاة لم يتخلف عنها واحد. يسعى بزمتهم ادناهم. اميرهم كرجل منهم يحبون

82
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
تواضع ولا يحبون الكبر. فتأمل المقوقص ساعة. ثم قال لان كانوا كما تقول والله ليأخذن ضع قدمي هاتين لن يرجعوا عني سيأخذون الديار. يا قوم صالحوهم فنخر الناس نخرة حمر الوحش. وقالوا نكون

83
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
لهم عبيدا لا يكون ذلك ابدا. فانطلق المقوقص وارسل الى عمرو ان يرسل عمرو اليه رسلا. يريد الان مفاوضة فارسل اليه الاسد الضاري ارسل اليه عبادة ابن الصامت رضي الله عنه. واي عبادة في الناس؟ كما قلت ليس من

84
00:31:30.150 --> 00:32:00.150
اجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره. كان عبادة طوله عشرة اشبار. يعني مفرط الطول كان عبادة اسمرة اسود شديد السواد. وصوته مدون جهوري واضف الى زلك ان نور العبادة على وجهه وبدنه. فحينما دلف الى المقوقس في عشرة نفر

85
00:32:00.150 --> 00:32:20.150
نظر اليه المقوقص وفزع وقال نحو الاسود عني. لا ينظر الاسود الي ولا يكلمني. فقال له القوم ايها الامير هو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا. قال وكيف تقدمون عليكم عبدا اسود؟ انظر الى تخلله

86
00:32:20.150 --> 00:32:40.150
الى سنة سبعين ايها السادة الى سنة سبعين كان الرجل في بريطانيا يبيع زوجته. الى سنة سبعين من هذا القرن او المنصرم كان يبيع زوجته الى سنة سبعين كان السود مضطهدين في امريكا. لا

87
00:32:40.150 --> 00:33:10.150
علينا حضارة قط نحن اهل الحضارة والمروءة ملكنا هزه الدنيا قرونا. واخضعها جدود خالدون وسطرنا صحائف من ضيان فما نسي الزمان ولا نسينا. لا يدير هؤلاء القوم عليكم بل انتم كبراؤهم. انتم الزين علمتموهم البر ان كان الان فيهم بر

88
00:33:10.150 --> 00:33:30.150
قالوا اننا لا نقيس الناس فينا بالوانهم. بل هو افضلنا وسابقنا الى الاسلام وقد امره علينا عمرو نحن نأتمر بامر اميرنا. فقال له المقوقس تكلم ولا ترفع صوتك فاني ارهب منك

89
00:33:30.150 --> 00:34:00.150
ما تسقطش. قال له عبادة بهدوء. قال المقوقس مازا تريدون؟ انكم ثم اذل قوم وابأس حال. اتيتم الان تريدون مالا؟ اني اريد منك الان قبل ان اقتلك لن يهدده الان كلام ببلاش. اريد منك الان قبل ان اقتلكم جميعا. ان ترجعوا

90
00:34:00.150 --> 00:34:30.150
واعطي كل جندي منكم دينارين. واعطي اميركم مائة دينار. واعطي امير المؤمنين عمر الف دينار وتصالحون وترجعوا الان عنا. فقال له عبادة رضي الله عنه ايها الامير بهدوء اما ما زكرت من انك تريد قتلنا وانكم اكثر منا عددا. فان نبينا قد وعدنا احدى الحسنيين

91
00:34:30.150 --> 00:34:50.150
اما ان ننصر عليكم فنأخذ دياركم واموالكم ونساءكم واموالكم وابناءكم واما ان تقتلونا فنزهب الى الجنة. والذي نفسي بيده احب الينا من الاولى. وازا كنت قد خفت من سوادي فقد تركت في قومي الف رجل

92
00:34:50.150 --> 00:35:10.150
هم سود واسود مني ما تركت رجلا منهم الا يبكي ليلا ونهارا يريد الشهادة في سبيل الله عز وجل. فان شئت ان فخز اودع وبعض الشر اخف من بعضي. كلام زوي الالباب اهوى واشتهي كما يشتهي الماء المبرد

93
00:35:10.150 --> 00:35:30.150
نظر اليه المقوقص والرجل يكلمه بهدوء قال الان ماذا تريد ايها الرجل الصالح؟ صار الان صالحا ومنهج هؤلاء ماذا تريد ايها الرجل الصالح؟ فقال له عبادة هي احدى ثلاث وقال له كما قال عمر الرسل تماما

94
00:35:30.150 --> 00:35:50.150
فقال له ابن قوقص ويحكم ما تريدون والله منا الا ان نكون عبيدا عندكم. الان نقول لكم عبيدا قال له عبادة نعم نعم تقولون لنا عبيدا. ان امرة هؤلاء على العالم سودت وجه العالم وانتم ترون الان. وقارن

95
00:35:50.150 --> 00:36:10.150
اين حكمهم وحكم المسلمين؟ لان كان هناك عبد ورئيس فلا ينبغي ان يكون رئيسا الا المسلمون. ولا ينبغي ان يكون عبدا يدين لهؤلاء الا هؤلاء الكفرة. لانهم لو حكموا افسدوا البر والبحر. فقال له عبادة نعم

96
00:36:10.150 --> 00:36:30.150
وبعض الشر اخف من بعض. يعني الان اريد ان اقاتلك. لو لم تنتهي قتلناك. فنظر اليه المقوقس وقال او غير ذلك؟ بهدوء يعني ما تستطيع الان ان تغير شيئا من هزه السلاس؟ نريد مباحثات او غير زلك

97
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
حينما قال له او غير ذلك كأن عبادة نظر ان الرجل يريد رشوة له او يريده ان يداهن فغضب عبادة وما تمالك نفسه وما ان غضب عباده وقام الدم حتى ظهر في وجهه الا كاد المقوقص ان يموت خوفا. ونظر اليه عبادة فبسط يده نحو السماء. قال

98
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
ورب السماء لا ورب الارض لا ورب كل شيء لا نترككم حتى تمايزوا بين هذه الخيارات الثلاث. فقال له المقوقص وقد فزع انصرف ايها الصالح راشدا. يعني ابتعد انت الان عني. سم رجع الى الروم وقال يا معشر الروم

99
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
هؤلاء قوم لن يرجعوا عنكم ابدا حتى يأخذوكم. فاما ان تصالحوهم واما اخذوا ارضكم عنوا. يعني رغم انوفكم وقالوا لا نقول لهم عبيدا. فمكث المقوقص في حصن بابليون ومكث عمرو محاصرا لحصن بابليون. وفي

100
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
هذه الاثناء وصل كتاب عمر فلما بلغ كتاب عمر الى عمرو قرأه عمرو على اهل المشورة وكبراء الاجناد والقادة وكان فيهم الزبير. فلمح الزبير ما يلمح اليه عمر. والحر تكفيه الاشارة

101
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
فلما علم ان عمر كانه يلوم الاربعة تغيرتم على الله ام ماذا؟ لماذا لم يفتح عليكم الى الان؟ دارت حماليق الزبير واغرورقت عينه بالدمع ورق رقة شديدة. كان الرجل يحدث به ذلك. ثم انطلق الى خيمته فلف

102
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
امامة صفراء وكان من لف عمامة صفراء دل ذلك على انه يطلب الموت. يعني لن ارجع الان. ثم رضي الله عنه فلما رآه عمرو رأى في عينه طلب الموت فاستأزنه وقال ساصعد بمفردي. رجل

103
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
بالف الان ساصعد بمفردي على رأس حصن بابليون فاذا سمعتم التكبير فادلفوا الى الباب اكون قد فتحته لكم. وبالفعل صعد صعد الزبير رضي الله عنه صار معتدلا نحو العدا كمسير اهل الحب للميعاد. فانطلق الى هذا السور

104
00:38:50.150 --> 00:39:10.150
قتل كل الكتائب التي على الصور تحرس بمفرده. فلما تثبتت قدمه على الارض قال الله اكبر ففزع المقوقص في قصره وضرب الباب بسيفه رضي الله عنه ففتح الباب لهم والزبير يقوم امام جند الجند المقوقز

105
00:39:10.150 --> 00:39:40.150
امتهم وحالهم ارواحنا يا رب فوق اكفنا. نرجو بفضلك رحمة وجوارا. كنا والاصنام من ذهب فنكفأها ونكفأ فوقها الكفار لو كان غير المسلمين لحازها كنزا وصاغ الحلي ديناره كنا جبالا في الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا. لم نخشى طاغوتا يحاربنا

106
00:39:40.150 --> 00:40:10.150
او نصب المنايا حولنا اسوارا ندعوا جهارا لا اله سوى الذي خلق الوجود وقدر الاقدار ضرب الغلق بسيفه ففتح والله اكبر صوت تقشعر له شم الذرى. وتكاد الارض فطروا دخل المسلمون فلما رأى المقوقص وجوههم فزع فزعا شديدا الى عمرو يقبل يديه وقدميه

107
00:40:10.150 --> 00:40:40.150
يريد الصلح. فنزل عمرو رضي الله عنه على مصالحته. وكتب شرائط الصلح. ومن شرائط الصلح التي نفخر بها اننا نحفز على اهل مصر كنائسه. وصلبانهم لا يزيدون فيها ولا ننقص ومع زلك نفرض على كل مقاتل دينارين. طب

108
00:40:40.150 --> 00:41:00.150
نساء والشيوخ والعجائز والاطفال لم يفرض عليهم شيء البتة. والديناران في هذا الموضع وهذا الزمن كان شيء يسير يستطيعه اقل الفقراء فقد فرضه عمرو على الفقراء والاغنياء على حد سواء. دينارين

109
00:41:00.150 --> 00:41:20.150
طيب وامن الناس من اراد ان يأتيهم من النوبة يعني من اسفل دفع مسل الزي يدفعون. ومن اراد ان يخرج منهم فيلحق بالنوبة او بغيرها من البلاد. اسمع امناه حتى نخرجه

110
00:41:20.150 --> 00:41:40.150
الى خارج مصر. بل اقول لك ما هو ازيد من هذا. تدري لماذا سميت مصر الفسطاط؟ لان عمرا بنى فيها خيمة في عين وجلس فيها وكانت كما قلت قاعدة لهجماته فلما اراد ان ينقضها وينصرف قالوا ايها الامير ان طائرا

111
00:41:40.150 --> 00:42:00.150
الضاد فيها وفرخ. يعني عنده اولاده الان رائد على بيضه. وكاد بيضه ان يفرغ. فقال عمرو على ما هي عليه فترك الخيمة برمتها انها عقيدة كما اسلفت لك عقيدتنا عقيدتنا

112
00:42:00.150 --> 00:42:30.150
حمت الكلاب وعقيدتهم قادها علينا كلاب. بعد عشر سنين وفقط كانت معركة ذات الصواري هي التي فتح الله بها المغرب الاقصى. وكانت سبيلا الى فتح الاندلس اسبانيا وكانت مصر بعدها قاعدة قوية جدا تشن من عندها هجمات المسلمين. لكن ذلك هو الذي ازيل عليه ان شاء

113
00:42:30.150 --> 00:42:50.150
الله عز وجل في الخطبة الثانية اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بدر واذا نهي انتهى وعقر مسواه فهدى لنفسه واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. بالله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى الله وسلم وبارك على محمد

114
00:42:50.150 --> 00:43:10.150
الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا فتح حسن بابليون ايها الاخوة في العام العشرين. من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. ومضت الايام

115
00:43:10.150 --> 00:43:30.150
وزهبت وراحت ومات عمر وتأمر عثمان رضي الله عنهما. شيخ ايضا كبير عركته السنون والخبرة. فعز قتل عمرو بن العاص رضي الله عنه عن مصر وعمر بدلا منه عبدالله بن ابي زرح. عبدالله بن سعد بن ابي

116
00:43:30.150 --> 00:44:00.150
وهو اخوه من الرضاعة. وسعد هذا كان فارسا كفئا. لا تظنن ان ان عثمان قدمه لاجل القرابة فقط. بل كان كفئا عرف بأسه. ارتد عن الاسلام قديما ثم رجع الى الاسلام يوم الفتح فجعله فجعله رسول الله تحت عينه سم جعله ابو بكر تحت عينه

117
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
ثم جعله عمر تحت عينه ثم جعله عثمان تحت عينه فما امره الا بعد سبعة عشر عاما من اسلامه الذين يشغبون على عثمان رضي الله عنه من الرافضة الذين دخلوا الان ودلفوا الى عقر ديننا. واصل ديننا

118
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
تأمل جيدا كان في ايام عثمان هاجت الفتن وبدأ الناس يعترضون وخرج ذيل عبدالله بن سبأ يقولون بقوله فلما حدث ذلك كان عثمان يريد ان يؤمن نفسه باقاربه. ولذلك لما

119
00:44:40.150 --> 00:45:00.150
له علي وقال ان الناس ينقمون عليك انك قربت اقاربك قال انشدك بالله الم يقرب رسول الله قريشا؟ قال اللهم نعم كان له في زلك سنة تأمل حتى لا تخدع او يقول قائلنا اخطأ رضي الله عنه لا لم يخطئ رضي الله عنه

120
00:45:00.150 --> 00:45:20.150
تأمر عبدالله بن سعد بن ابي صرح رضي الله عنه فماذا صنع؟ غزا افريقيا. في اشياء لا اريد ان اظهرها الان انما مرادي غزوة معركة زات الصواري. فلما غزى افريقيا وضرب طرابلس من ليبيا

121
00:45:20.150 --> 00:45:40.150
كانت هزه ضربات موجعة وكان معاوية على العدوة الاخرى هناك يغزو هناك في قلب اسيا. فحينما رأى الناس ذا حينما رأت الروم ذلك زاد غضبها. فجمع له قسطا طين ابن هرقل. مائة

122
00:45:40.150 --> 00:46:00.150
سفينة وعلم ان المسلمين قد بنوا اسطولا حديثا ولا دربة لهم بالبحر. فاعد له مائتي سفينة فاعد له الف سفينة محملة بالرجال المدججين بالسلاح. وازهروا اقوال اهل العلم ان هزه المعركة كانت على شواطئ الاسكندرية

123
00:46:00.150 --> 00:46:20.150
عندنا هنا وجاءه في هزا العدد فانطلق اليه عبدالله بن ابي صرح باسطوله الكامل فلم ان يكون مائتا مائتي سفينة فقط. ميتين سفينة قصاد الف سفينة. نزل عبدالله بن ابي

124
00:46:20.150 --> 00:46:40.150
ان تفاوض قسطنطين وقال له نريد الان ان نقاتلكم على البر ان شئتم لانهم دربة على البر. فقال قسطنطين الماء الماء الماء. ليس لنا بالماء خبرة كافية. لكن وضعنا في هذا الموضع فماذا نصنع

125
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
فلنا الا الله. قام عبدالله بن ابي سرح رضي الله عنه. وجمع جنده واهل مشورته. وقال ماذا ترون فقالوا نتركهم الليلة ثم نقاتلهم في الصباح فنتشاور وننظر امرهم في هزا الليل. فقال لهم عبدالله بن ابي صرح زلك

126
00:47:00.150 --> 00:47:20.150
كفى وافقوا وتركوا القتال هزا اليوم بليلته. سم نزر عبدالله بن ابي سرح للذي لم يفتئ هو وجنده. ان يقوموا من الليل اجمع الا رجلين وهذا كلام نحتاجه. كانوا يرون رأي عبد الله بن سبأ ابن السوداء

127
00:47:20.150 --> 00:47:40.150
يطعنون على عثمان ويشيرون في الجيش بمثل هذا عزل عمرا وقرب اخوه اخاه فلما رأى زلك عبدالله بن ابي سرح قال لا يصعدون على سفينتي ابدا. هؤلاء عندنا الان هزيمة. فارجئوا بالفعل وكانوا اقل الناس قتالا

128
00:47:40.150 --> 00:48:00.150
في هذه المعركة قام عبدالله بن ابي سرح الليل برمته يتهجد ويدعو الله. والجند كذلك معه على اطراف السفن فلم ما كان في قلب الليل تمخضت فكرة في رأسه. فجمع اهل مشورته وقال ما رأيكم؟ نقرب السفن بعضها من بعض ثم

129
00:48:00.150 --> 00:48:20.150
ما نسميه نحن الان الضفادع البشرية الزين يحسنون الغوص والسباحة فيربطون هزه السفن بعضها في بعض كل عشرة او كل عشرين فتصير السفن برمتها الف ومائتي سفينة كانها بسيطة رحبة نقاتل عليها ولم نفقد البسيطة فقط

130
00:48:20.150 --> 00:48:40.150
اما نقاتل على البر؟ من اين اتته هزه الفكرة؟ من قيامه بالليل ومناجاته لربه ايها السادة حينما وافق القوم على زلك اقترب عبدالله بن ابي صرح ونفز هزا المخطط جيدا واصبح قسطنطين ينخر عليهم

131
00:48:40.150 --> 00:49:00.150
بات الناس يصلون ويتهجدون وهم يتكبرون ويظنون انهم لا محالة سينتصرون. فحينما اصبح رأى السفن قريبة بعضها من بعض فقام عبدالله بن ابي صرح يذكر الناس بالله. ويعلمهم ان هذه المعركة لها ما بعدها. واننا ما

132
00:49:00.150 --> 00:49:20.150
خرجنا من دورنا الا نصرة لله ورسوله. فان ترفعوا اليوم للاسلام راية والا فلا يا معشر المسلمين. فجهزت همم القوم وباعوا انفسهم من الله ورأى كل رجل منهم حتفه امامه اقرب اليه من انفه كانهم الان يريدون ان يقولوا وعجلت اليك ربي

133
00:49:20.150 --> 00:49:40.150
كلهم يقول ذلك عن بكرة ابيه. قوم يريدون الموت لا يريدون الحياة. قوم يريدون الاخرة لا يريدون الدنيا. ترى هؤلاء يهزمون قاتلوا هؤلاء القوم قتالا شديدا حتى قال ابن جرير رضي الله عنه لقد جرت الدماء على البحر

134
00:49:40.150 --> 00:50:10.150
حتى غيرت الدماء لون البحر. كأن البحر احمر. وقال بعض مؤرخيهم لقد كانت هذه المعركة كشبيهتها معركة كمعركة اليرموك. يعني في عدد قتلى الروم الذين قتلوا يومها. فقاتلهم مسلمون قتالا شديدا وسبتوا مع ان الريح كانت ضدهم. وسبتوا على راياتهم وقاتلوهم حتى منحهم الله عز وجل

135
00:50:10.150 --> 00:50:30.150
الروم وقتل منهم هذه المقتلة العظيمة فنظر هرقل نظر قسطنطين حينما وجد سفنه تغرق واحدة والاخرى وجراحاته قد ملأته شم رائحة الموت. فامر رجلا ان يأخذ سفينة عبدالله ابن ابي سرح يجذبها

136
00:50:30.150 --> 00:50:50.150
اليه بالسلاسل وهنا انطلق فدائي من المسلمين حينما رأى سفينة عبدالله بن ابي صرح تجر فانقض على السلسلة ضربها بسيفه حتى قطعها. وانا الى الان اتعجب كيف يضرب الرجل حديدا بحديد فيفل حديد حديدا

137
00:50:50.150 --> 00:51:10.150
انا الى الان متعجب لكن ليس هذا الامر من الحديد انما هو بالساعد الذي يضرب على الحديد لانه ساعد القدر. حشي الى مشاشه اعتقادا وتوحيدا. رجعت سفينة عبدالله بن ابي زرع وانطلق قسط هرقل ابن قسطنطين او قسطنطين ابن هرقل حتى

138
00:51:10.150 --> 00:51:30.150
فجاء الى مدينة صقلية قالوا اين من اين اتيت؟ قال هزمني المسلمون. قال شمت شمت بالنصرانية؟ يعني فضحتنا امام الناس ورجعت الينا مغلوبا وقتلت جندك فعدوا عليه فقتلوه قتلة حمار اهله الزي هو في هوان عليهم لا

139
00:51:30.150 --> 00:51:50.150
له بثمن. ورجع المسلمون منها منتصرين ليرجع القائد المظفر عبدالله بن ابي سرح الى قاعدة برهة فيعبد الله ليلا فيبسط يده ويقول اللهم لا تمتني الا وقد اديت الصلاة فصلى الفجر

140
00:51:50.150 --> 00:52:10.150
وسلم عن يمينه فلم يقدر ان يسلم عن شماله لان ملك الموت كان عن يمينه فقبضه. ده عبدالله الله ابن ابي صرح الذي كان يقولون عمرو بن العاص وكيف زهب الصحابة؟ هذا صحابي ايضا وانظر الى خاتمته

141
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
ايها السادة الفوائد مكتظة وكسيرة. وانا ارى الوقت الان يمر بنا سريعا. فاريد ان اجعلها رؤوس اقلام وفقط وهو شعاري الحر يكفيه القليل وغيره لا يكفيه كسير ولا قليل. تأمل جيدا. اولا

142
00:52:30.150 --> 00:52:50.150
اسلامه نسيج واحدة. حتى تعتز الان بدينك. الاسلام نسيج وحده. لم يتمخض فتحه عن غالب مغلوب وانما تمخض عن اتحاد في العقيدة ووضع الميزان وسريان العدل في النفس. الاسلام نسيجه

143
00:52:50.150 --> 00:53:10.150
ما كانت المعارك لنأخز ارضا ولا عرشا وانما كانت لنجاة الناس ومن سم كان عمرو بن العاص في جنده ازا خير الناس في مصر ها هنا تريدون ان تدفعوا الجزية او تسلمون فازا اسلم احدهم كبر المسلمون تكبيرة اعلى من التي

144
00:53:10.150 --> 00:53:30.150
يكبرونها عند الفتح. وازا رضي احدهم بدفع المال يعني ندفع الينا مالا اذا رضي احدهم بدفع المال بكى وحزنوا لانهم لم يخرجوه من الظلمات الى النور. هذه هي رسالتنا. هذه هي حضاراتنا ولا اقول حضاراتهم

145
00:53:30.150 --> 00:53:50.150
بل هي جاهليتهم وحضارتنا. كيف صنع الروم في بني جلدتهم؟ وكيف صنع المسلمون في قوم يغايرونهم ثانيا ينبغي ايها الاخوة لا سيما طلبة العلم منا ان يلتفوا حول الشيوخ الكبار

146
00:53:50.150 --> 00:54:10.150
الزين عركتهم السنون وشاب في الطريق شعر رؤوسهم ولحيتهم. هؤلاء الخبرات كان عمر شيخا كبيرا يصعد المنبر ويدعو الى الله كما انه حربي واستراتيجي. كان ينبغي علينا الا ننكر على الشيوخ بقدر ما نلتف حولهم

147
00:54:10.150 --> 00:54:30.150
ان الامور اذا الاحداث سيرها دون الشيوخ ترى في سيرها الخللا. ترى في سيرها الخللا بدلا من ان تنكر وتؤلف وترد عليك ان تلتف حولهم تنهل من خبرتهم وان كان اقل منك حفظا. فقد سبقك بالسنين

148
00:54:30.150 --> 00:54:50.150
قد رأيت كيف كان عمر يرسل اليهم ويقول اشرح لي الارض يا عمرو كما تراها. فيرسل اليه عمرو رضي الله عنه ويقول له كل دقيقة وجليل كأن عمر رضي الله عنه ينظر الى الارض فكان يسيرهم وهو بالمدينة وهم بمصر ها هنا وغيرها. وكان عثمان

149
00:54:50.150 --> 00:55:10.150
رضي الله عنه كذلك. ثم ايها الاخوة جيش فيه اربعة الاف واربعة باربعة الاف. اننا تبحث عن الرجل الذي هو بالف نبحث عن الرجل الذي هو بامة. نريد منك الان ان تعلو همتك في التغيير بحيث تنطلق

150
00:55:10.150 --> 00:55:30.150
من هنا لتصلح بيتك وحيك ومن بجوارك برفق وهدوء ودين ودين وشريعة وعلم راسخ ينبغي ان ينطلق كل انسان منا في مضماره يدل الناس على الله عز وجل. فلم تصدق محبة احدنا قط لله عز

151
00:55:30.150 --> 00:55:50.150
عز وجل الا اذا دل الناس عليه. ينبغي ان تكون مغيرا اصنع نفسك الان على ضوء الشريعة كرجل جبل نفخ فيه الروح طبوا على الارض بيننا. ما يمنعك الان ان تكون كاليس ابن سعد الذي منع وحده الناس عن سب عسمان في مصر ها هنا. ما

152
00:55:50.150 --> 00:56:10.150
ان تكون كقطيب بن مسلم الباهلي الزي الزي رفع وحده قبيلة باهلة حتى صار الناس يقولون لو فنيت الخلافة من قريش لا تكون الا في باهلة. ما يمنعك الان ان تكون كاسوتك وقدوتك محمد. صلى الله عليه وسلم الذي خرج وحده

153
00:56:10.150 --> 00:56:30.150
كان له الان العرب والعجم وصار الاسلام كما ترون منتشرا. ما يمنعك ان ترفع همتك الان وان تنطلق على جميع الاصعدة وان همتك فما مات احد من الجوع قط وما مات احد فلم يجد له قبرا قط. ولذا قال الشافعي رضي الله عنه انا ان عشت

154
00:56:30.150 --> 00:56:50.150
لست اعدم خبزا وان مت لست اعدم قبرا. همتي همة الملوك وقلبي قلب حر يرى المذلة كفرا. قال ابو الطيب المتنبي وما كنت ممن ادرك الملك بالمؤنة. الان نريد ان نغير كل منا يبكي على حدى. لا. لا

155
00:56:50.150 --> 00:57:10.150
لا تذكرون صلاح الدين سفسطة من غير بذل صلاح الدين قد زهب. وما كنت ممن ادرك الملك بالمنى ولكن بايام اشبنا النواصي لبست لها كدر العجاج كأنما ترى غير صاف ان ترى الجو صافية. تعود الان الغبار

156
00:57:10.150 --> 00:57:30.150
تعود الان الشدة تعود الحزونة حتى ازا صفا عليه يوم ظن ان في هزا اليوم شيء. ينبغي ان توطن نفسك الان على انك الذي سوف تصلح وينبغي لك ان تصلح ولا ينبغي لك ان تقنع نفسك انك في اجازة لان الاجازة لاصحاب الهمم حرام

157
00:57:30.150 --> 00:58:00.150
اخيرا حد الاخلاص ان تشتاق الى الموت وانت في الحياة. قال يؤرخون حينما صعد الزبير بن العوام رضي الله عنه على هذا السور صعد بمفرده. قال الزبير وهو صاعد قد شريت نفسي اليوم من الله. ما لي فيها حاجة. سم قال المؤرخون لما كبر الزبير انطلق الناس نحو

158
00:58:00.150 --> 00:58:20.150
حتى نهاهم عمرو لما نهاهم لان الجند كله اراد ان يصعد على السلم. من شدة شوقهم واشتياقهم الى الله عز وجل ان سعيد بن جبير لما ذبحه الحجاج انبثق دمه. فنظر الحجاج الى بعض الحكماء وقال ذبحت اقواما فلم تنبثق دماؤهم. مسل

159
00:58:20.150 --> 00:58:40.150
بصق دمه سعيد فقال له هزا العالم الحكيم ايها الامير ان هزا رجل كانت نفسه تشتاق الى الله عز وجل. فلما رأت انها تخرج الان انطلقت فرحا فخرج معها هذا الدم الكثير العبيط. تأمل جيدا ينبغي ان تعلم نفسك الاخلاص

160
00:58:40.150 --> 00:59:00.150
الذي هو مادته ان تحب الموت اكثر مما تحب الحياة. وهذا محق ينبغي ان نقضي معه حياتنا من الان فصاعدا هل نحن الان الموت عندنا اشهى من الحياة؟ هل نحن الان نفضل جوار الله عز وجل على جوار اهلنا

161
00:59:00.150 --> 00:59:20.150
في الدنيا او نأنس به سبحانه وبحمده على ما نأنس باهلنا في الدنيا. تعلمون لمازا لمازا لا نأنس؟ لان حازم دخل يوما على عبدالملك على هشام بن عبدالملك فقال يا ابا حازم ما بالنا الان نبغض ان نموت؟ فقال لانكم

162
00:59:20.150 --> 00:59:40.150
خربتم اخرتكم يا امير المؤمنين واعمرتم دنياكم والمرء لا يحب ان ينتقل من العمار الى الخراب. هذه هي النظرات وهزه هي فلسفة الامر وبمنتهى البساطة كيف يشتاق المرء الى الله ان يتعود عبادته ومناجاه

163
00:59:40.150 --> 01:00:00.150
سبحانه وبحمده فيرق قلبه نحو ربه فاذا ما دخله بصيص من ايمان كان الشوق في قلبه عمال يومها يزمجر لا تعزر المشتاق في اشواقه حتى يكون حشاك في احشائه. وهزا ما تحصل للنزر الكليم. والزهن

164
01:00:00.150 --> 01:00:20.150
ضئيل فما كان من توفيق فمن الرب الجليل. وما كان من خطأ فمني. واستغفر الله في كل قيل. اللهم اغفر لنا قلوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا. وانصرنا على

165
01:00:20.150 --> 01:00:40.150
القوم الكافرين اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل قالها عليهم سبعا كسبع يوسف يا رب العالمين. اللهم قاتلهم في جوهم وقاتلهم في بحرهم وقاتلهم في ارضهم. واجعلهم وابناءهم

166
01:00:40.150 --> 01:01:00.150
ونساءهم وارضهم واموالهم غنيمة للمسلمين. خذ من دمائهم لاطفال المسلمين حتى ترضى. وخذ من دمائهم لدماء المسلمين حتى ترضى وخذ من دمائهم لمقدسات المسلمين حتى ترضى. خذ من دمائهم حتى ترضى. اللهم خذ من دماء

167
01:01:00.150 --> 01:01:20.150
حتى ترضى. اللهم خذ من دمائهم حتى ترضى. وامنحنا اكتافهم حتى يعطوا الجزية ان يضل وهم صابرون. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واقم الصلاة

168
01:01:20.150 --> 01:01:29.395