1
00:00:00.100 --> 00:01:24.800
قل اماتي  شريك له قالوا  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:01:24.800 --> 00:01:44.800
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها

3
00:01:44.800 --> 00:02:14.800
الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

4
00:02:14.800 --> 00:02:34.800
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور

5
00:02:34.800 --> 00:03:04.800
محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فقد عولت في الشهر الفائت مع حضراتكم على اول معركة من المعارك الكبرى في تاريخ تلك هي التي وسمتها بحروب الردة. حينما تالبت العرب وارتدت

6
00:03:04.800 --> 00:03:24.800
واطبقت الدنيا خلا مكة والمدينة وبعض وبعض قرى البحرين. على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعلمنا ماهية الرجال. وكيف ان سلة يسيرة من الرجال درأ الله عز وجل بهم هذه المحنة

7
00:03:24.800 --> 00:03:44.800
والفتنة وامتثل من صدور اعدائنا بهم هذه الاحنة. ونصر الله عز وجل الاسلام انه كان في في ظاهره انه لا ينصر ابدا في مثل هذه المحنة المحناء. ثم لاح لي الان اذ فتحت باب التاريخ

8
00:03:44.800 --> 00:04:04.800
في الا اغلق لاننا امة لنا تاريخ عزيم جدا غير اننا لا نعرج عليه مع شديد الاسف لذا ترانا الان قد ضللنا الطريق يقع الرجل منا في حناياه فتندق عنقه. لا يستطيع ان يعرج على الجادة

9
00:04:04.800 --> 00:04:24.800
الا ان يكون على بنيات الطريق لا نسير الا سيرا يسيرا الى الله عز وجل فصرنا منكرين بين الامم ان لنا تاريخا عزيما حتى اذا درسوه لنا درسوه محرفا. واخذوا منه

10
00:04:24.800 --> 00:04:44.800
عيونه وجواهره فاردت ان ارجع الى المعين الصافي. عبر مسل هزه المواجهات الصعبة. التي كانت بين وبين اعدائهم على مر التاريخ نرشف منها تلك الدروس التي ربما لا نرشفها على هذا المستوى الا من التاريخ

11
00:04:44.800 --> 00:05:04.800
لان التاريخ يفيدك علما واسوة. والمرء لا يحتاج في السير الا الى هذين الركنين وفقط فازا نقص احدهما كان هزا النقص عائدا على السير الى الله عز وجل. لذا ترى القرآن في سلسه

12
00:05:04.800 --> 00:05:24.800
او اكثر يقص الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم من اخبار التاريخ. من اخبار الامم السالفة والانبياء مما لا اريد ان اطيل به نظرا لضيق الوقت. حينما بلغ ابو بكر رضي الله عنه هذا المبلغ

13
00:05:24.800 --> 00:05:44.800
الشريف ان قمع الله به الفتنة وهدأت العرب وساب كل رجل منهم الى المحراب وعادوا الى محمد صلى الله عليه واله وسلم حينما بين لهم ابو بكر ما يتوجب عليهم. وعزر ابو بكر من كان من جاء اليه تائبا بعد

14
00:05:44.800 --> 00:06:04.800
فان كان قد ارتد بل وعزر زلك علماء المسلمين لنعلم يقينا جميعا ان الاسلام ما جاء ليسفك دماء الناس انما فجاء ليرحمهم فهو حينما يسفك دماءهم يرحمهم ايضا بسفك هذه الدماء. فالعرب تقول القتل انفى للقتل

15
00:06:04.800 --> 00:06:24.800
الله عز وجل خير الكلام يقول ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. فقتل رجل يردع امه. فكان هذا من ضرب زات كان هزا من ضرب زا ان يقوم الاسلام ببعض مسل هزه الحروب حتى

16
00:06:24.800 --> 00:06:44.800
يرتجع الناس وينزووا وينضو تحت رايته فاننا ما رأينا زلا ولا هوانا ولا خبلا الا بعد ان انطوينا تحت رايات هؤلاء وايضا هزه نقطة جوهرية في تاريخنا لا اريد ان اطيل فيها او اسهب. انما اعرج اليوم على مواجهة

17
00:06:44.800 --> 00:07:14.800
جديدة لا اقول بين المسلمين وعرب مرتدين. انما هي بين المسلمين والروم. والروم كانوا قديما كما قال قتادة كانت العرب دويلة يسيرة قليلة حقيرة بين اسدين عظيمين هما الفرس وما اشبه الليلة بالبارحة. فعرب من غير دين لا يعزه لا تعزهم عروبتهم. انما اعز الله عز

18
00:07:14.800 --> 00:07:34.800
العرب والعجم بهذا الدين. قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يزأر بها ويصدع. قولوا تملكون بها العرب والعجم. هذا هو الدين. فالعربي ما كان له وزن قديما ولقد زكرت ذلك مرارا

19
00:07:34.800 --> 00:07:54.800
الا لما اتته هزه الشريعة التي اعزته وجعلت مسل الربعي ابن عامر يدخل على رستم فيقول له اجلس فيقول لا اجلس على الحرير فان رسول الله نهانا عن زلك. يستعز بدينه عند هؤلاء. مع ان مع ان الربعي هذا عربي

20
00:07:54.800 --> 00:08:14.800
انا في نزري كسرى قديما مهمل الى جانب الطريق وبنياته ازا بصق كسرى في وجه احدهم رفع وشنق فعنقه على اقرانه يقول بصق كسرى في وجهي. من حقارتهم. واستمع الى هذه المعركة العظيمة. والمواجهة

21
00:08:14.800 --> 00:08:34.800
الكبيرة التي ساهم لها الدهر ووجم لروعتها وغرابتها التاريخ. وانا اقول لك ان تلك التي ارويها لك الان هي مدونة عند هؤلاء في كتبهم. تراها في كتب الغرب في كتب التاريخ عندهم

22
00:08:34.800 --> 00:08:54.800
طه عندهم فانه امر متفق عليه بيننا غير انهم ربما شوهوا الصورة وحرفوا ولا غروا فقوم يحرفون في كتاب بالله لا بأس ابدا ان يحرفوا ولا نستبعد ان يحرفوا في تاريخنا. وقعت اليرموك العجيبة الرهيبة

23
00:08:54.800 --> 00:09:14.800
كانت كما قال ابن كسير وابن جرير رحمه الله وجزم به ابن جرير انها كانت في العام الثالث عشر من الهجرة في شهر ومادام وكان ابو بكر حينما فرغ من امر المرتدة وتأمل جيدا فانني ساختصرها لك اختصارا

24
00:09:14.800 --> 00:09:34.800
اريدك ان تجعل الان من جسدك كله اذان تستمع بها. ولا اريد ان انبه في كل لقاء بيننا ان اشير والى مواضع الضعف فينا وان اقول لك انت يا من تظن انك الان امن حدود طمع عدوك تتجاوز عنقك. انه لا

25
00:09:34.800 --> 00:09:54.800
ترضى بعراق ولا بافغان ولا حتى بفلسطين. انما يرضى برقعات خطها لنفسه يريد ان يكون سيدا متوجا يمكن لدينه وقد اعرضوا عنها في غير ما موضع بما لا اريد ايضا ان اسهم فيه الان. وقد تسولت امتنا تسولا

26
00:09:54.800 --> 00:10:14.800
كثيرا وزهبت على موائد كسيرة وارادت ان ترشف النصر فما رشفت نصرا واحدا قط من هؤلاء يوما لا اقول جربوا ديننا انما اقول انزحوا الى ديننا والتاريخ خير شاهد. تأمل

27
00:10:14.800 --> 00:10:34.800
اذا لما انتهى ابو بكر رضي الله عنه من امر المرتدة وهدأت العرب وساب الناس الى دين الله عز وجل ما كانوا اول مرة بسط ابو بكر تلميز رسول الله البكر النجيب. تلميز النبي

28
00:10:34.800 --> 00:11:04.800
بكر الفاهم العاقل بسط يمينه وبسط شماله ويساره نحو العراق ونحو الشام. وكان جل اهتمامه بالشام. لماذا؟ موقع بيت المقدس السليم هذا تاريخ تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم الذي حدث المسلمين وسيل لعابهم

29
00:11:04.800 --> 00:11:26.750
على وهو في قبضة الروم ولم تكن العرب لتطمع يوما انها تأخذ شيئا من اجل هؤلاء. ومع زلك اطمعهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المسجد في غير ما موضع من احاديثه كان رغبهم للصلاة فيه واعلمهم ان الفرقة

30
00:11:26.750 --> 00:11:46.750
تلك التي تكمن في احنائه. في احناء المسجد الاقصى كما في طريق في بعض طرق حديث معاوية رضي الله عنه عليه واخرجه غير البخاري ومسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي

31
00:11:46.750 --> 00:12:06.750
الله وهم على زلك قالوا يا رسول الله من هؤلاء؟ قال عصابة في احناء المسجد الاقصى واكنافه المسجد الاقصى الذي بايديهم نعم لا زال النبي صلى الله عليه وسلم يسير لعابهم عليه. بل كان ذلك من سنته. فانه

32
00:12:06.750 --> 00:12:26.750
لما عقد الصلح صلح الحديبية مع جوهرة العرب. واصل العرب مع قريش بمكة لما عقد هزا الصلح وجه نزره تلقائيا على هؤلاء ايضا وناوش وارسل السرايا بل الى اخر حياته

33
00:12:26.750 --> 00:12:46.750
في غازات تبوك كان قد ارسل وخرج بنفسه الى الروم. يمم ما يشاء نحو المسجد الاقصى. فتأمل جيدا ابو بكر انتهى الان من حروب الردة وساب الناس الى المحراب والى الديانة كما كانوا اول مرة فارسل الدراغم الاشاوس

34
00:12:46.750 --> 00:13:06.750
بار ارسل جيشا عرمرما كبيرا هذا على حد نظرة العرب. لان الجيش العرمرم والعدم انما نراه في غيرنا لكن على حد نظرتنا ارسل جيشا كبيرا قوامه ما يقرب من سلاسين الف

35
00:13:06.750 --> 00:13:26.750
ارسلهم على هيئة جيوش متفرقة حينما علم حينما اراد ان يناوش الروم. فارسل جندا على رأسه عمرو بن العاص. واخر على رأسه شرحبيل ابن حسنة. او شرحبيل ابن حسنة. واخر

36
00:13:26.750 --> 00:13:46.750
على رأسه ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه واخر على رأسه سعيد ابن زيد وارسل بكل لهؤلاء نحو المسجد الاقصى السليم. فنزل كل منهم في طريق مفترق اذا ما وجدوا بينهم وبين

37
00:13:46.750 --> 00:14:06.750
قومي دولة من دول الكفر هاجموها وسلبوها ومكنوا لانفسهم. وكان عكرمة رضي الله عنه هو دريئة هذا الاسد الضرغام الكبير. كان ذريئة القوم يعني كان يسير خلفهم. ازا انهزموا رجعوا الى هذه الدريئة. اذا ارادوا مددا

38
00:14:06.750 --> 00:14:26.750
كانت عبر هزه الدريئة فتأمل جيدا. حينما علم هرقل ان المسلمين قد نزلوا وهو قد عالجهم ايام رسول الله وهرقل كما في الصحيح كان عالما بدينه. وكان يعلم يقينا ان محمدا قد خرج. وان وصفه

39
00:14:26.750 --> 00:14:56.750
الذي وصف له هو وصف هو الوصف الذي في التوراة والانجيل. هرقله يعلم ذلك جيدا. فراود قديما على ان يسلموا القيادة لمحمد فابوا. فاسر الرجل الملك على العلم الذي فلا زال في ملكه كافرا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فقد خبر المسلمين وعلم قوة

40
00:14:56.750 --> 00:15:16.750
بأسهم وعقيدتهم ودينهم. ومن ثم لما نزل المسلمون في تخوم ارضه ارسل الى قادته الكبار. وقال لهم ان هؤلاء اصحاب دين جديد يريدوا ان يقول دين فتي لم يحدث فيه تحريف كما عندكم. لم يحدث فيه ضعف كما عندكم

41
00:15:16.750 --> 00:15:36.750
لم يحدس فيه نفرة كما عندكم. فالقوم لا زالوا على عقيدة. وانا اعجب جدا من هؤلاء الزين يدعون السقافة وينبزون التاريخ. انظر الى هؤلاء من قديمهم يقولون ذلك. اصل الحرب اصل الهزيمة والنصر

42
00:15:36.750 --> 00:16:06.750
العبودية لله عز وجل. فازا انعدمت تلك العبودية كانت الهزيمة معقودة بنواصينا. انها عقيدة وعبودية. فقال ان هؤلاء اصحاب دين جديد. ولا طاقة لكم بهم فصالحوهم على في الروم فصالحوهم على نصف الشام وعلى جبال الروم. بدلا من ان تحاربوهم فيأخذوا منكم الشام جميعا وجبال الروم

43
00:16:06.750 --> 00:16:26.750
انه لا طاقة لهؤلاء بهم ولو كان عددهم قليل. لاجل الاعتقاد والديانة. فنخروا عليه نخرة حمر الوحش وينخر الرجل ازا اخرج الهواء من انفه او ازا اخزه شهيقا من انفه فيخرج بزلك صوتا قبيحا لا زلنا الى الان

44
00:16:26.750 --> 00:16:46.750
ونعضه سب. انظر كيف يكلمون ملكهم. لتعلم هذه المناظرة التي بيننا وبينهم. بل لا اقول مناظرة لتعلم هزه المفاضلة. لما يقول لك النبي اسمع واطع ولو لعبد كأن رأسه زبيبة

45
00:16:46.750 --> 00:17:06.750
هؤلاء ما يسبون ملكهم وربما انزلوه عن عرشه. الشاهد انه لما قال لهم ذلك تفرقوا عنه فاسر الرجل الملك تارة اخرى وجمعهم وارسل الجيوش. انا اقول لك نزلنا الشام ولنا ثلاثون الف. ثلاثون الف. فاستمع الى

46
00:17:06.750 --> 00:17:26.750
هذا العجب الذي تفر من اجله الافواه ويسهم له العقل ويتعجب منه التاريخ. قال اهل التاريخ فارسل اليهم بعض القادة في وجه كل قائد قائد. لانني كما قلت لك لما ارسل ابو بكر الجيوش جعلهم متفرقين في انحاء

47
00:17:26.750 --> 00:17:46.750
في انحاء طخوم الشام. فارسل اليهم كزلك ازائهم كل جند ازاؤه جند. فارسل اخاه لابيه امك ويسمى تزارق. ارسله بتسعين الف. ثم ارسل في وجه شرحبين ابن حسنة رجل يقال له

48
00:17:46.750 --> 00:18:06.750
اهو الضرفس ارسله بستين الفا ثم ارسل رجل يقال له جرجة ابن بوزيها بستين الفا فتكامل لهم مائة الف. ثم بعد ذلك ارسل هرقل من عنده حينما علم بتجمع المسلمين ارسل من عنده رجل

49
00:18:06.750 --> 00:18:26.750
يقال له القيقلان فاكمل لهم مئتين واربعين الفا. ونحن ثلاثين الف التاريخ شاهد. لا اقول لك الان كلاما كما اقول دوما لا اتحدث من برج عاجي ولا من حلم هلامي. انا لا احدثك الان جحزا لهمتك فقط. انما

50
00:18:26.750 --> 00:18:56.750
بحقائق يقر بها الغربي قبلي. ان صدق. فتكامل لهم الجند مئتين ومائتان واربعين الفا متين واربعين الف ازاء سلاسين الف فقط. فلما علم ابو بكر بذلك فارسل الى العرب ارسل الى المسلمين الجنود وقال لهم اتحدوا واجتمعوا. اتحدوا واجتمعوا. ثم خطب فيهم خطبة عجيبة

51
00:18:56.750 --> 00:19:16.750
ليقرر لك هزا الاصل. قال اعلموا انه لا يصلح عمل الا بنية. انت الان ترسل الى جند يحاربون. قال اعلموا انه لا يصلح عمل الا بنية. ولا يصلح العمل ولا تصلح نية الا بخشية. ومن عصى الله عز وجل انهزم

52
00:19:16.750 --> 00:19:36.750
ومن اطاع الله عز وجل نصره او كلمة نحوها. السؤال يا ابا بكر اننا الان نمر على شفرات السيوف اعناقنا فترسل لي فقها تقول العمل لا يصح الا بنية انا ادرس الان يا ابا بكر فقه العمل

53
00:19:36.750 --> 00:19:56.750
نعم. لاننا لا ننصر الا بدين لو حققناه نصرنا بسهولة. فانزر الى وعقلاء امتك من اجدادك جيدا. ثم ارسل لهم يجعلهم يلوذون بحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة

54
00:19:56.750 --> 00:20:16.750
الا بالله ويحضهم على الطاعة والاجتماع. فاجتمع المسلمون جميعا تحت امرة ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه فلما رأت الروم ذلك قالت والله لنذهلن ابا بكر عن ان يورد جيشه

55
00:20:16.750 --> 00:20:36.750
في بلادنا بالقيقلان وارسلوا له هزا القيقلان الزي حدستكم عنه. فلما بلغ زلك ابا بكر رضي الله عنه وعلم جموع هؤلاء فقال ابو بكر الذي عجم الذي عجم كنانته. فاخرج اشد سهامه وانكاها. وهو يعلم

56
00:20:36.750 --> 00:21:06.750
رجالا قال ابو بكر خالد لها خالد لها. والذي نفسي بيده لاذهبن وساوس الشيطان من رأس الروم بخالد بن الوليد. مئتين واربعين الفا بخالد بن الوليد. ان العقيدة في قلوب رجالها من ذرة اقوى والف مهندي. نعم. قال صلى الله عليه وسلم لصوت

57
00:21:06.750 --> 00:21:26.750
ابي طلحة في الجند خير من مائة الف. صوته فقط فما بالك لو انتشق حسامه ابو طلحة وضرب في اصبر صوته فقط لانه صوت الايمان. تأمل. فارسل الى خالد بن الوليد ان اترك العراق الان

58
00:21:26.750 --> 00:21:46.750
ومناوشة الاكاسرة وتعالى لاخوانك بالشام المسافة بين العراق والشام كبيرة. وخالد الان سيقطعها على غير مهيع اقصد على غير طريق معروف لديك. فليس هناك طريق معلوم ولا اشارات ولا يافطات. لافتات لا يدري خالد

59
00:21:46.750 --> 00:22:06.750
لكن همم الرجال همم الرجال اذا بدت لم يثنها خدع السماء ولا عواجزا لا يقول الان كما يقول طلباتنا واصحاب قضيتنا يقولون اننا لا املك كتابا لا استطيع ان اصعد منبرا لا استطيع ان اواجه الناس

60
00:22:06.750 --> 00:22:26.750
انا لا احفظ النحو صعب ما قال ذلك خالد. انظر وتأمل الان ونحن نسقط تاريخ اجدادنا على واقعنا الاليم لما بلغ الخبر الى خالد رضي الله عنه قال انا لها. انا لها. سم انطلق فوجد امامه لا يدري الطريق. قال

61
00:22:26.750 --> 00:22:46.750
هنا رجل خريج حازق يعرف عن الصحراء شيء؟ قالوا نعم رافع بن عميرة. قال يا رافع ائت معي. فخرج معه رافع مشترطا قال يا ابا سليمان ان عندنا مفازة لو قطعناها لو اصبح علينا الصباح

62
00:22:46.750 --> 00:23:06.750
قبل ان نكون قد قطعناها هلكت وهلكتم. بل قابله رجل من الاعراب وقال يا خالد ان هذه الارض لم يطأها قبلك انس ولا جان. الطريق الذي ستصعد فيه الان ما علمنا بخبراتنا في الصحراء ان احدا مشى فيه. لم يطاه

63
00:23:06.750 --> 00:23:26.750
وقبلك انس ولا جان يا خالد ان نجوت ان اصبحت عند الشجرة الفلانية نجوت انت ومن معك والا هلكتم جميعا لم ينجوا منكم احد. فعمد خالد الان خالد لا يخاف لا يخشى. مسل هزا الكلام كما خرج هؤلاء الذين المنجمون الى المعتصم

64
00:23:26.750 --> 00:23:46.750
وقالوا انه قد خرج الطين والعنب وهو يريد عمورية. حين صرخت امرأة من المسلمين ومعتصماه. فقالوا يا امير المؤمنين خرج الطين والعنب واجتمع الان برج الجدي والعقرب انا نخشى عليه. فانه فأل سيء. فاخرج المعتصم سيفه واشتمل عليه وقال هذا هو

65
00:23:46.750 --> 00:24:06.750
العقرب هزا هو العقرب لزا قال له صاحب التائية لبيت صوتا زي بطريا حرقت له كأس الكرى ورضاب قرة العرب ترك كل شيء وانطلق نحو اغاسة هزه. هزه همم الرجال. فانطلق خالد رضي الله عنه كما قلت

66
00:24:06.750 --> 00:24:26.750
لك على طريق غير معلومة. فعمد الى الابل فقطع مشافرها حتى لا تجتر. وانتم تعلمون ان مسل هزه الحيوانات اعزكم الله تهضم الطعام تودعه في بطنها ثم اذا بها تجتره يعني تخرجه الى الخارج مرة اخرى وتمضغه تارة اخرى

67
00:24:26.750 --> 00:24:46.750
فقطع مشافرها او ربطها حتى لا تجتر. لماذا؟ ليحتفظ بالماء المخلوط باللبن في احشائها. فكلما رشة الخيل زبح لها الابل واشربها. ثم نظر الى جنده قد اصفرت الوجوه. وخرت القوى وبدا عليهم انهم سيهلكوا سيموتوا

68
00:24:46.750 --> 00:25:06.750
بقيت لهم ايام عدة يسيرون الليل والنهار هكزا دواليك من غير زاد. يهلكون الان فنظر الى رافع وقال ويلك يا رافع متى النجاة يا رافع؟ اين اخر الطريق؟ اني اخاف ان يهلك الجند وخالد قد جاء بخمسة بخمسمائة

69
00:25:06.750 --> 00:25:26.750
وفي روايات بسبعمائة وفي رواية ان خالدا جاء بسبعة الاف. فقال ويحك يا رافع ان الجند اين اخر هذه المفاسد؟ قال له سر يا خالد فان اصبحت عند شجرة كزا نجونا. وكان رافع ارمد يعني عنده شيء في عينه

70
00:25:26.750 --> 00:25:46.750
جميعا صار خالد يسير الليل طوال الليل يجري لا ينام. وطوال النهار يجري على صهوة جواده. ومن تعود منكم او سمع من ركب الخيل علم ان ركوب الجواد صعب. يؤسر على الانسان من اسفله ومن حوضه كما يقول الاطباء. فلا يستطيعه المرء مدة طويلة لكن خالد

71
00:25:46.750 --> 00:26:06.750
يا يسير به خمسة ايام متوالية. ما نزل عنه الا لصلاة. تأمل فانطلق خالد رضي الله عنه يسير الليل والنهار حتى اذا انبلج الصبح نظر حوله فقال له رافع يا خالد اترى شجرة

72
00:26:06.750 --> 00:26:26.750
كزا وكزا تشبه قاعدة الانسان يعني تشبه مؤخرة الانسان فقال له خالد انا لا ارى شيئا ثم قال للجندي اترون قال الجند نحن لا نرى شيئا فقال رافع يا ويلنا هلكت وهلكتم. هلكت وهلكتم يعني ظلمنا طريق متنا الان. فلم يهتز لها

73
00:26:26.750 --> 00:26:46.750
ولم يرتجف ثم عاد فسأل جنده تارة اخرى فانبرى منهم جماعة ورعوا هذه الشجرة بعد ان كانت الريح قد كفأتها وكسرتها فوجدوا بعضها المتبقي فاخبروا رافعا بها قال الله اكبر نجونا فاطلق خالد مثالا يقول فيه عند الصباح

74
00:26:46.750 --> 00:27:06.750
يحمد القوم السرى. السرى هو السير ليلا. عند الصباح يا من اتعبت نفسك بالسهر والعمل والحفز والدعوة والسفر حينما تلقى الله عز وجل تحمد تعبك. عند الصباح يحمد القوم السرى

75
00:27:06.750 --> 00:27:26.750
مسلا اطلقه خالد رضي الله عنه. اسمع الى هذه الحقيقة العجيبة التي يعرب عنها ابن كسير قائلا ان هذه المسافة بين الشام ما بين العراق وبين الشام تقطع في شهر لا اقل. هذا للسائر المجد. تعرف في كم قطعها خالد؟ قطعها في خمسة ايام

76
00:27:26.750 --> 00:27:46.750
مسافة تقطع في شهر قطعها خالد في خمسة ايام لانه لا يستريح مطلقا. يسير الليل والنهار يريد ربه عز وجل خالد ما امر احدا في جنده يوما الا بالاخلاص. كان يقول لهم كما سترى لو لم تخلصوا

77
00:27:46.750 --> 00:28:06.750
وغلبنا فاخلصوا النية لله عز وجل. فانطلق خالد رضي الله عنه فمر على غسان ورجل يقوم لهم وينشدهم ويغني لهم وهم يشربون الخمر وعندهم القيان تضرب على رؤوسهم كعادتهم. عادتهم التي انتقلت الينا. فحينما يذبح الناس ويقتلوا نجد من

78
00:28:06.750 --> 00:28:26.750
وهلل للكرة او نجد من ينظر الى فيلم ماجن او نجد الان ميوعا. ميوعا من شبابنا وكم هتفت على هذا المنبر لما على سمعكم انكم انتم جوهر الامة. لا ينبغي لك ان تلعب. كانت عاداتهم فانتقلت الينا. فانطلق خالد المجد

79
00:28:26.750 --> 00:28:46.750
فوجد غسان يلعبون ويغنون والقيام على على رأسهم تعزف في زنا وغنى وخمر والرجل يقول اسقوني علنا يعني اسق لي شربا كسيرا قبل ان ياتي خالدا يقول زلك في رد شعري قبل ان يأتي خالد او او جيش ابي بكر اليوم او غدا فتكون

80
00:28:46.750 --> 00:29:06.750
نيتنا فجاء خالد وبين يديه ملك الموت وعجل له من ضرب عنقه فامتلأت هزه الجفنة من الخمر بدماء هزا الرجل الى مزبلة التاريخ سم انطلق خالد يغنم حتى وجد المسلمين واقبل عليهم. فنظر الى جموع الروم وطبعا حينما قدم خالد

81
00:29:06.750 --> 00:29:26.750
عددنا ستا وثلاثين الف. ستة وتلاتين الف فقط. ازاء مئتين واربعين الفا فلما بلغ خالد للمسلمين وجد هزه الجموع الغفيرة فقام رجل يهمس في اذنه يهمس في اذنه وهذا عمل

82
00:29:26.750 --> 00:29:56.750
من اخواننا الان الزين يضعضعون الصف ويخوفون اخوانهم ويعظمون الباطل ويرعبون اهلهم. فقام الى اذن خالد يهمس يقول يا خالد انظر الى جموع الروم الكثيرة مئتين واربعين الف مئتين واربعين الفا يقول ابن كسير جاءوك الغمامة السوداء سدوا السهل والجبل. ان هرقل لم يترك من خوفه من المسلمين. لم يترك

83
00:29:56.750 --> 00:30:16.750
خدت الراهب في صومعته حتى الصبي النساء اخرج الكل الى المسلمين ليقاتلوا. مئتين واربعين الفا جاءوا كالسيل الليل وغض السهل والجبل كالغمامة السوداء. يقول بعض المؤرخين كان القصاقصة والرهبان يسيرون في مقدمتهم يحملون الصليب

84
00:30:16.750 --> 00:30:36.750
يظنون انه قد صلب عليه المصلوب. اي الذي يسمونه صليب الصلبوت. يحملونه امامهم في مقدماتهم وينشرون كتبهم يقرأون الصلوات والناس يقرأون من خلفهم يقول ابن كثير لهم هزيم كهزيم الرعد. يعني صوتهم في تكرار الصلاة ازكار رعد. من كسرة

85
00:30:36.750 --> 00:30:56.750
لديهم فنظر الرجل وقال لخالد يا خالد يا خالد انظر الى جموع الروم فنظر اليه خالد ورماه بنظرة هي احد من السهام. وقال ويلك. اتخوفني الان بالروم؟ والذي نفسي بيده لوددت ان الاشقر برئ من مرضه. لان فرسه

86
00:30:56.750 --> 00:31:16.750
ترى هزه المسافة فحفي خفه. فقال لوددت ان الاشقر برئ من مرضه وان اضعفت علينا الروم. ان المخزول هو المهزوم هو الغالب اننا لا ننتصر الا بالله. اما المخزون الخائف هو هو المغلوب. اما نحن فلا نغلب

87
00:31:16.750 --> 00:31:36.750
ثم اجتمع خالد مع القادة وقال لهم واستمع الى كلامه. فانني لا استطيع ان اعلق على كل نقطة نزرا لضيق الوقت لكن اللبيب يكفيه القليل. فنظر خالد رضي الله عنه الى القادة جميعا وعلى رأسهم ابو عبيدة

88
00:31:36.750 --> 00:31:56.750
قال ان هذا يوم له ما بعده. هزا اليوم له ما بعده. وازا طردتموهم الى خندقهم لانهم كانوا قد نزلوا في واد وفي خندق في الواقوصة. وكانوا قد سلسلوا الرجال حتى لا يفروا لانهم ليست عندهم عقيدة تجعلهم يثبتوا. فسلسلوا

89
00:31:56.750 --> 00:32:16.750
الرجال حتى لا يفروا جعلوا في السلاسل ثمانين الفا. ومعهم على الخيل ثمانين الفا ومعهم يسير على قدمه حرا ثمانين الفا فقال خالد ان هزا يوم له ما بعده فان الجأتموهم الى خندقهم هزا الزي خرجوا منه. ان الجأتموهم الى خندقهم

90
00:32:16.750 --> 00:32:36.750
فلازلتم تلجؤونهم الى الوراء حتى تغلبونهم. لا تزالوا في غلبة ونصرة. وازا هزموكم كانت الدبرة عليكم سم التفت التفاتة مغضبة الى ابي عبيدة ابو عبيدة ابن الجراح احد العشرة. تأمل جيدا

91
00:32:36.750 --> 00:32:56.750
لتعلم كيف كانت لحمة المسلمين. التفت اليه وقال انت لم يقل ابا عبيدة انت تطيعني لو امرتك قال ابو عبيدة قل ما امرك الله وانا اسمع لك واطع. ابو عبيدة خير من ملء الارض من خالد بن الوليد

92
00:32:56.750 --> 00:33:16.750
هذا اجماع اهل السنة. ابو عبيدة احد العشرة الطبقة الاولى بعد الخلفاء الاربعة في الاسلام. ابو عبيدة زكاه رسول الله وقال عميل هزه الامة ابو عبيدة. ثم لما نهره خالد لا بأس

93
00:33:16.750 --> 00:33:36.750
وهزه اللحمة والاخوة هي التي فتح الله بها البلدان. تسمع لي وتطع؟ قال اسمع اطع نعم. قال فهيا فلنتعاور الامارة ليكن احدنا اليوم واحدنا غدا وهم يظنون ان الحرب ستطول. لكن خالدا ميمون النقيب نهيت الحرب معه في يومه. يا رب

94
00:33:36.750 --> 00:33:56.750
ان الحرب ستطول قال خالد فاحدنا اليوم والاخر غدا واجعلوني انا اميرا عليكم اليوم. قالوا قد جعلنا قد فعلنا. فانطلق خالد رضي الله عنه يصف الجيوش فجعلهم كراديس. الكردوس هو ان يجمع طائفة من الخيل تجمع طائفة من الخيل على حدى

95
00:33:56.750 --> 00:34:16.750
فجعلهم ستا وثلاثين كردوسا وقال ان صف الكراديس يخيف الاعداء اكسر من غيره من الصفوف يعني هزه التعبئة وهزه الهجمة والصدمة سم اذا به بالقيقلان يرسل اليه او تزارق. يقول اريد ان اكلم خالد لما رأى الجموع يا ايها

96
00:34:16.750 --> 00:34:36.750
المسلمون اننا لو اطعنا الله ستكون لنا سحا تخيف. سحنتنا هيئتنا شكلنا. يخيف لما رآه هكزا ارسل الى خالد. هو يريد الان ان يعتزر ان يرجع. انا اسف انني قاتلتكم لكن منعه كبره. فقال بعبارة اخرى. قال يا خالد

97
00:34:36.750 --> 00:34:56.750
اني قد علمت انهما انكم ما خرجتم ما اخرجكم من دياركم الا الجهد والجوع. فارجعوا ونعطي لاميركم كزا وكذا ونعطي لكل جند من جنودكم عشرة دنانير وكسوة. على ان تأتون في كل عام فنعطيكم مسل زلك. يريد ان يقول سادفع

98
00:34:56.750 --> 00:35:16.750
لكن وهو شامخ الانف مشرف العيرمين. فصك خالد سمعه وغط حلقومه بكلام عجيب. قال خالد على البديهي حينما انتهى الرجل من قال انتهيت؟ قال نعم. فاستقبل خالد لا اقول كلاما انما اقول سهام يطلقها على الرجل. قال له خالد رضي الله عنه اتعلم

99
00:35:16.750 --> 00:35:36.750
اننا قد خرجنا من دورنا ما اخرجنا هزا الزي قلت يعني الجهد والجوع. انما اخرجنا اننا قوم نشرب الدماء. وقد علمنا ان دماء الروم هي اطيب دماء على وجه الارض. وقد وعدنا ابناءنا ان نشرب من دماء الروم وان نرجع اليهم بدمائهم. فجئنا اليوم لنشرب من دماء

100
00:35:36.750 --> 00:35:56.750
فقال رجل بازاء بازاء تزارق او بازاء القيقلان. قال كنا نتحدث عنكم هكزا. يعني كنا نظن ان هكزا يعني لا نقول لهم الان نحن لا نستطيع كيف نقاتلكم حتى على الاقل يا اخي في هيئة فقط يعني ايه ابو دجانة لما صاروا بين الصفين

101
00:35:56.750 --> 00:36:16.750
في احد يربط الملاءة الحمراء ويتبختر. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال تلك مشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا يا اخي ينبغي عليك ان تخوف عدوك حتى لو انك لن تصنع معه شيء. فيقول له نحن قوم نشرب الدماء. فيقول رجل

102
00:36:16.750 --> 00:36:36.750
بجواره كنا نتحدث عن العرب انهم هكزا. ثم رجع خالد رضي الله عنه الى ابي عبيدة الذي كان في القلب. ثم قال يا ابا عبيدة اريد ان اشير عليك برأي فما انت قائل؟ قال مر الى ما امرك الله واسمع واطع تاني. ابو عبيدة قال اسمع واطع. فقال يا ابا عبيدة

103
00:36:36.750 --> 00:36:56.750
ان هؤلاء لا يهزمون الا بصدمة واحدة. نصدق فيها الشد صدمة واحدة. فنقتلهم جميعا. فما رأيك يا ابا عبيد ان اجعل الخيل من وراء الجند. فاذا ما صدمونا بهجمة كانت الخيل بريئة. وقد احطنا بهم. يعني التففنا حولهم. فقال

104
00:36:56.750 --> 00:37:16.750
له ابو عبيدة نعم الرأي ونعم ما هداك الله اليه واسمع لك واطع. فنفز خالد زلك وامر ابا عبيدة ان يقف في الخلف ابو عبيدة ابن الجراح اسد من اساد الله ورسوله يقف في الخلف ليه؟ قال يا ابا عبيدة قم في المؤخرة فاني ارجو

105
00:37:16.750 --> 00:37:36.750
ان ازا رآك الرجل المهزوم فنظر اليك ان يستحيي منك فيرجع. انا اريد ان اسأل الان هو وجه ابو ده فيه ايه؟ حتى ازا انهزمت انا الان ارجع اليه. كان ينبغي ان يكون فينا وجوه كهزه. ازا خاف احدنا او راجعه

106
00:37:36.750 --> 00:37:56.750
ان ينظر اليه فيجرأه ويقويه ويجعله يستحي فيرجع الى جهاد في سبيل الله عز وجل. قال اني لارجو ان اذا رآك الرجل ان يستحي ثم جمع حزمة من السيوف واتى النساء التي كن يخرجن معهن بلا تبرج ولا سفور ولا شيء وليس لغيرنا فيه حجة

107
00:37:56.750 --> 00:38:16.750
فكان يخرج الى النساء وجعل في يد كل امرأة منهم سيف قال ازا رأيتم الرجل انهزموا اقتلوه. اذا انهزم في الحرب لا نريد اقتلوه ازا رأيتموه انهزم فاقتلوه. وفي رواية كان معهم الخشب. قال اذا رأيتموه انهزم فاضربوه بالخشب وارجموه بالحجارة. ثم تواجه الفريقان

108
00:38:16.750 --> 00:38:46.750
وتصافى الجمعان فخرج الدعاة. لينصت جيدا الناس جميعا خاصة طلبة العلم. فخرج الدعاة فثبت الله بهم القلوب وخطبوا خطبا عسماء اتلوا عليكم بعضها الان لتعلموا خطر الدعاة واجبهم عند المحن. لكن زلك هو الذي سازير عليه ان شاء الله عز وجل في الخطبة السانية. اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن اذا

109
00:38:46.750 --> 00:39:06.750
اذا دعي بدر واذا نهي انتهى وعقل مسواه فهدى لنفسه. واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى الله وسلم وبارك على محمد الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى

110
00:39:06.750 --> 00:39:26.750
محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا. جاء دور الدعاة مئتين واربعين الف يخوفون المسلمين نظر المسلمون اليهم بدهشة ما كنا نظن ان الناس ربما يجتمعون الى هذا العدد بل ربما بعضهم لا يظن ان الدنيا تحمل

111
00:39:26.750 --> 00:39:46.750
مسل هزا العدد معهم العدد والسلاح والمال والطعام والشراب وكل زلك ليس عند المسلمين مسله. فتأمل قام الخطباء ليسبتوا الناس بامر ربهم. فقام ابو عبيدة رضي الله عنه فقال يا معشر المسلمين

112
00:39:46.750 --> 00:40:16.750
يا معشر المسلمين ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. يا ايها المسلمون اصبروا فان الصبر منجاة من الكفر مرضاة للرب مدرأة مدحضة للعدو. اشرعوا الرماح. وجسوا على الركب واتقوا وبالدرك بالدرك يعني بهذه التروس واتقوا بالدرق حتى يأتيكم حتى امركم ان شاء الله عز وجل ولوذوا

113
00:40:16.750 --> 00:40:36.750
بزكر الله تبارك وتعالى. سم قام معاذ بن جبل سابق العلماء وكبيرهم وكبيرهم وسيدهم يوم القيامة. قام معاذ بن جبل رضي الله عنه فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا اهل القرآن يا اهل كتاب الله عز وجل يا اهل

114
00:40:36.750 --> 00:40:56.750
الخير والصدق اعلموا جيدا ان جنة الله تبارك وتعالى لا تدخل. وان رحمته لا تنال الا صادق مصدق. انا اريدك ان تتأمل هزا الكلام الا لصادق مصدق. ثم قال الم تسمعوا قول الله عز وجل

115
00:40:56.750 --> 00:41:16.750
وعد الله الزين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم فاستحيوا من الله عز عز وجل ان يراكم فرارا وانتم في قبضته. وتخافون من عدوه. فان النصر بيد الله عز وجل. وان العزة

116
00:41:16.750 --> 00:41:36.750
به او قال كلمة نحوها. قام ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه يمر بين الكراديس يثبتهم. يقول الله الله يا معشر عرب انتم دارة العرب واهل الاسلام وهم دارة الكفر وهم دارة الروم واهل الكفر فلا يغلبونكم

117
00:41:36.750 --> 00:41:56.750
اللهم انصرنا اللهم لا اللهم لا ينتهي يومنا هذا الا وقد كللته بالنصر او قال كلمة نحوها. ثم قام ابو هريرة رضي الله عنه وقال انزحوا الى جنة عرضها السماوات والارض. انزحوا الى حور العين والى جوار رب العالمين. ثم دعا بخير رضي الله عنه

118
00:41:56.750 --> 00:42:16.750
او قال كلمة نحوها ثم قام عمرو بن العاص هذه خطب نعم حق الدعاة الان في المحن ان يقوموا ويتكلموا حقن ليسبتوا الناس. فقام عمرو بن العاص رضي الله عنه وقال كلمة عجيبة. قال يا معشر المسلمين اني والزي

119
00:42:16.750 --> 00:42:36.750
نفسي بيده اني والزي نفسي بيده لاعلم ان النصر حليفنا او قال كلمة نحوها. سم قال اشرعوا الرماح واجسوا على الركب ولا تخالطوهم حتى يهجموا عليكم. فازا وثبوا على اسنة رماحكم فسبوا اليهم وسبة

120
00:42:36.750 --> 00:42:56.750
قاصد ثم استأنف قائلا فوالذي نفسي بيده لقد سمعت هذا تبشير فوالذي نفسي بيده لقد سمعت يعني سمع من النبي عليه الصلاة والسلام لقد سمعت ان هذه البلاد ستفتح قصرا كفرا كفرا وقصرا

121
00:42:56.750 --> 00:43:16.750
قصرا يبشر ما قام في المحن وقال هلكنا مبشر ستفتح كفرا كفرا وقصرا قصرا فاصدقوهم الشد فان صدقتموهم تطايروا كما تطير اولاد الحجل. يعني يصير هذا الرجل الذي يقوم امامك

122
00:43:16.750 --> 00:43:36.750
عليه الحلي والهيئة والجمال والقوة يصير هزا الرجل كفرخ العصفور. ازا صدقت عليهم الشد يتطايروا تطاير الحجل. سم ومع زلك سم بعد زلك قام خالد رضي الله عنه ووقف ازاء الروم وكان على على الميمنة عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه

123
00:43:36.750 --> 00:43:56.750
وكان على الميسرة القعقاع بن عمرو رضي الله عنه وكان في قلب الناس رجل يقال له قيس بن هبيرة لا يستطاع. فاتى اليه خالد وسرة قال له يا قيس والزي نفسي بيده انا لا اعدل بك احدا قط. افضل فارس الان هو انت وانا اقول لك الان

124
00:43:56.750 --> 00:44:16.750
امدح على قدر الصواب يكسر من الممدوح الصواب. ينبغي علينا ان نقول لمن احسن احسنت دون ان يرائي ودون ان يهلك بما اننا لا نمدحه المدح خير وليس خير كله. فقال له والزي نفسي بيده انا اليوم لا اعدل بك يا قيس ابن

125
00:44:16.750 --> 00:44:36.750
احد لا اعدل بك احد فقم فاشعل الان جذوتها ثم نظر الى عكرمة ونظر الى القعقاع واشار لهم ان يبدأوا الحرب اججوها حمما واجعلوها وابعسوها همما. قربوا مني القنا قد كسرت القلم. فانطلق الناس حتى قام قيس بن هبيرة

126
00:44:36.750 --> 00:44:56.750
فقبض بطريقا من بطارقتهم بيده لا اقول بالسيف بيده ثم جاء به الى المسلمين وزبح فتساقطت رأسه على الارض تتدحرج قال خالدنا الله اكبر رأيتم يا معشر المسلمين الرجل منهم يقتل كالتيس اصدقوا عليهم الشدة تغلبوهم. فكلام

127
00:44:56.750 --> 00:45:16.750
زوي الالباب اهوى واشتهي كما يشتهي الماء المبرد شاربه. فصدم المسلمون الروم صدمة عظيمة. وسبتوا على رايتهم لا اقول في كل موضع فاننا لا نقاتل بحجارة ولا حديدا والاسلام لا يطلب منك زلك. انما يطلب منك ان ازا وقعت وزللت ان تتوب

128
00:45:16.750 --> 00:45:36.750
ارجع ان تكون سريعا فيا فقد انطلق عند صدمة مائة الف ازاء عشرة الاف انطلق الى القهقرة عمرو ابن والعصر. سيد من سادة الجيوش. اقول لك ليسوا حجارة او حديدا بشر. لكنهم كانوا يسرعون الفيئة لا كامسالنا

129
00:45:36.750 --> 00:45:56.750
صدم مئة الف من الروم عشرة الاف من المسلمين. فرجعوا القهقرة فانطلق عمرو بن العاص وانطلق شرحبيل بن حسنة. تخيل فلما انطلق عمرو بن العاص استقبلته امرأة وقالت يا عمرو تتركني سبية؟ فرجع. وانا لا اريد الان

130
00:45:56.750 --> 00:46:16.750
نعرج كم من امرأة الان تخاطبنا وتقول تتركونا سبايا! الان يباعون الان بخمسين دولارا او المرأة في العراق الان نشروها بدلا من ان كانت في حنايا الاخبار نشرت الان بخمسين دولارا هناك عاهرات

131
00:46:16.750 --> 00:46:36.750
في العراق قصرا رغم انوفهم يزنى بها في اليوم مائة مرة. ربما ماتت من كسرة هذه الفعلة الشنيعة تباع قالت يا يا عمرو اترجع وتتركني سبيا؟ فرجع. انطلق شرحبيل ابن حسنة. فقام رجل على فرسه ووقف على فرسه

132
00:46:36.750 --> 00:46:56.750
سم صوت به وقال ولقد كنتم تتمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون فرجع شرحبيل ابن حسنة. لم يكونوا تجارة ولا حديدا انما كانوا كانوا يسرعون الفيئة. الرجوع والتوبة. فرجع حتى وقف في الصف. صمد المسلمون على راياتهم

133
00:46:56.750 --> 00:47:16.750
العقيدة العقيدة استمع ما يقوله ابن كسير في هزا الموقف العجيب. خرج رجل ميمما وجهه لابي عبيدة مباشرة. واستمع الى قال يا ابا عبيدة قال لبيك قال الك عند رسول الله حاجة؟ فاني قد جمعت امري

134
00:47:16.750 --> 00:47:36.750
يعني انا الان اريد ان اموت يا ابا عبيدة سادخل ساموت هلاك عند رسول الله حاجة؟ يا ويحنا هزا رجل يعلم انه سيلقى رسول الله يقينا من؟ التي عنده حاجة؟ فقال ابو عبيدة نعم. ازا رأيت رسول الله فاقرئه مني السلام. وقل له يقول لك ابو عبيدة

135
00:47:36.750 --> 00:47:56.750
قد وجدنا ما وعد ربنا حقا يا رسول الله. ما قال قد رأينا الجنود والان واسودت الدنيا علينا نطحن براحة يا رسول الله لنا ان نتخلى عن دينك؟ لا قد وجدنا ما وعد ربنا حقا حقا يا رسول الله. قال ابن كسير فانطلق الرجل وشاط في رماح القوم حتى

136
00:47:56.750 --> 00:48:16.750
مجندلا صريعا رضي الله عنه وشهيدا. ثم جاء جرج بن بوزيها حينما التحم الناس وراء قوة المسلمين. فجاء درجة ابن اؤذيها رجل من اصل فارسي تنصر. فقال يا خالد اريد ان احدثك فاقترب خالد منه. استمع جيدا. اقترب خالد حتى اختلفت

137
00:48:16.750 --> 00:48:36.750
الخير يعني اقترب منه جيدا وخالد لا يخشى احد. انما خالد يخشى. فاقترب منه خالد بقلب المؤمن. فقال له درجة. اني سائلك يا خالدي يا خالد سؤالا. فاصدقني ولا تكذبني فان الحر لا يكزب. ولا يقطع

138
00:48:36.750 --> 00:48:56.750
بالمسترسل به. فقال له خالد اصدقك ما تريد. قال هل انزل الله على نبيكم سيفا من الان هم يغلبونهم في كل موضع يغلبونهم ازاي؟ العدد قليل والعدد قليلة والمال قليل والناس ضعفاء. بقلب في عقيدة

139
00:48:56.750 --> 00:49:16.750
قال هل انزل ربكم عليكم من السماء سيف فانزله على رسولكم فاعطاك رسولكم لك. ثم قال قاتل به يا فانت لا تهزم لا نراك تهزم. فقال له خالد لا انما خرج فينا فينا رسول نعرفه ولا ننكره. فلما دعا

140
00:49:16.750 --> 00:49:36.750
الاسلام كزبتوا وقاتلتم. سم هداني الله عز وانظر الى هزا التواضع. سم هداني الله عز وجل. فاخذني من اليه. فقال لي النبي يا خالد انت سيف من سيوف الله سله الله على الكفار. لزا تراني الان لا اهزم ابدا. قال له

141
00:49:36.750 --> 00:49:56.750
درجة يا خالد الى ما تدعون؟ هزا الدين ما هو يعلم اننا ما انتصرنا الا بدين الى ما تدعون؟ فقال ندعو الى ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واننا اخوة جميعا لا لا يدين رجل منا على اخيه يعني لا يظلمه. فقال له فان اسلمت مالي. قال

142
00:49:56.750 --> 00:50:16.750
لك ما لنا وعليك ما علينا بل لك الفضل علينا. تأمل فقه الدعوة الان. بل لك الفضل علينا. قال جرجا وكيف؟ قال لاننا اسلمنا فرأينا من النبي ايات بعيني رؤوسنا ورأينا عجائب اخزت قلوبنا اليه. اما انت فلم ترى رسول الله قط. ولم تر تلك العجائب ومع ذلك امنت

143
00:50:16.750 --> 00:50:36.750
فانت افضل منا. يعني ستصل الى مرتبة يرغبه هو الان. ستصل الى مرتبة افضل منا. تعرف ماذا صنع هذا الرومي؟ اخز الدرق يعني الترس ثم قلبه على ظهره ثم قال يا خالد علمني الاسلام. فاخذه خالد الى خيمته فتشهد الرجل بين يديه

144
00:50:36.750 --> 00:50:56.750
سم قام يتوضأ ويصلي وصلى خالد به ركعتين فسمع الرجل الحطمة. سمع الجند قد التحم بعضهم ببعض انطلق خالد وانطلق جرجه يقاتل الروم الذي هو منهم حتى قتل صريعا شهيدا نحسبه كذلك. والله حسيبه ورضي الله عنه

145
00:50:56.750 --> 00:51:16.750
ركعتان بصدق وفقط. والرجل الاول كان بصدق ايضا وفقط. دخل الجند وصدموا المسلمين صدمة شديدة حتى كادوا يدخلون في خيمة خالد وان فرض عقد المسلمين. في المدلهمات والمشدات في مسل هزه الشدائد في هزا الزمان المزرقم المحلولك

146
00:51:16.750 --> 00:51:36.750
نحتاج الى شجعان لا تسوى نفسه عنده كثير شيء. فلما رأى عكرمة ذلك قام ومضى وكسر غمد سيفه هزا الزي يجعل فيه السير كسر وخالد كالصقر عينه على المعركة برمتها. فلما رأى عكرمته فعل زلك قال ابا عبيدة ان عكرمة

147
00:51:36.750 --> 00:51:56.750
متى سيقتل الان نفسك؟ كسر الغمد يبقى سيدخل في الناس ويقتل نفسه. ابا عبيدة ادرك عكرمة سيقتل اليوم نفسه. سم انطلق اليه قال ابا عمر ابا عمر ابا عمر متع المسلمين بك فان موتك سيكون على المسلمين شديدا. فقال له عكرمة دعك دعني منك

148
00:51:56.750 --> 00:52:16.750
يا خالد فاني انما قاتلت رسول الله كسيرا انا وابي ابو جهل اكون جريئا على رسول الله بالامس واجبن اليوم عن الروم سم نادى باعلى صوته من يبايع على الموت فانبرى له اربعون لا زالوا يقاتلون حتى اجلى الله عز وجل الروم عما اماكنهم باربعين

149
00:52:16.750 --> 00:52:36.750
فقط ثم وجدوا عكرمة بعد ذلك مجندل ومعه اشخاص. واجعلني اجعلها الان بين قوسين انتزعها من المعركة وجدوه مجندلا يتشحط في دمائه. قال بعضهم اتيت المعركة يوم اليرموك. اريد ان اسقي ابن عمي. فمررت ومعي عداوة

150
00:52:36.750 --> 00:52:56.750
من ماء فوجدت عكرمة فقلت تريد ان تشرب؟ قال نعم. الان يعالج موت وغصص الموت ومرارة الموت يريد شربة ماء والرجل الدم فقال له نعم فاقترب الرجل منه واراد ان يسقيه فسمع عكرمة صوتا من بجواره يقول اه اه

151
00:52:56.750 --> 00:53:16.750
فالتفت عكرمة الى اخيه فوجده ينظر اليه. فقال اسقي اخي. وهو يموت. شف يؤثرون على انفسهم الان هم الرجال وعيب ان يقال لمن لم يكن على شاكلتهم رجل. قال اسق اخي فزهب

152
00:53:16.750 --> 00:53:36.750
الرجل الى اخيه يريد ان يسقيه فسمع من الجار يقول اه فنظر اليه فوجده ينظر اليه. قال اسقي يا اخي. فلما جاء الى السالس قال ازهب اسق عكرمة ثم مات بين يديه. فرجع الرجل قال رجعت الى عكرمة فوجدته قد مات. ورجعت الى صاحبه فوجدته قد مات. خرجنا من البيوت

153
00:53:36.750 --> 00:53:56.750
اما الانوف كما تخرج الاسد من غابها نمر على شفرات السيوف ونأتي المنية من بابها ما يهابون الموت ان قلوبهم اطمأنت بالايمان. مات ثمانون الفا ملأوا الوادي. حتى عبر خالد للوادي على جثث

154
00:53:56.750 --> 00:54:16.750
وكانت مقتلة عزيمة انتصر فيها المسلمون نصرا اسمع الدنيا برمتها فارتجف الاكاسرة كما ارتجف القياصرة ختمت هزه المعركة بقولة عجيبة. جاء الجند الى هرقل وهم في هزيمة ماتوا جميعا. القادة قتلوا

155
00:54:16.750 --> 00:54:36.750
فنظر اليهم ركل وقال ويلكم الستم افضل منهم؟ قالوا نعم في كل موضع. الستم اكسر منهم؟ قالوا نعم في كل موضع الستم افضل منهم عتادا؟ يعني الة للحرب؟ قالوا نعم في كل موضعة. قال فكيف هزمتم؟ فخرج رجل كبير

156
00:54:36.750 --> 00:54:56.750
عجوز من بين الروم وقال ايها الامير تازن لي. قال نعم قال انا اصدقك القول. ان هؤلاء استمع الى هؤلاء الزين يقاتلون الان ما هي صفتهم؟ قال ان هؤلاء رهبان بالليل. طول الليل قائم يصلي

157
00:54:56.750 --> 00:55:16.750
فرسان بالنهار يريشون القنا يريشون النبل ويبرون القنا وينطلقون بين الاغراض وربما ابتسم احد احدهم الى اخيه يسعى بذمتهم ادناهم. لو قال الصغير فيهم انتهى يبقى انتهى. يسعى بزمتهم ادناهم. يعني لا يحق

158
00:55:16.750 --> 00:55:36.750
احدهم اخاه يسعى بذمتهم ادناهم لا يظلمون ولا يشربون الخمر ويصدقون القول. اما نحن ايها الامير فنزني اشرب الخمر ونترك كتابنا. قال له هرقل اما انت اما انت فقد صدقتني. بل ارسل القيقلان رجلا من

159
00:55:36.750 --> 00:55:56.750
عرب المتنصرة من نصارى العرب ارسله ان يندس بين المسلمين فشكله عربي وقال له اتهم وانزر ما حالهم؟ فقال لما رجع وتأمل قال القيقلان ماذا رأيت؟ قال رأيت قوما دقاق. يعني ليس بديلا ولا سمع انما نحيف. رأيت قوما

160
00:55:56.750 --> 00:56:16.750
على خيل عتاق يعني على خيل عربية اصيلة. رأيت خيل قوما دقاق على خيل عتاق رهبان بالليل وفرسانا بالنهار. قال لان صدقتني فسيملكون موضع قدمي هاتين وباطن الارض والله الان

161
00:56:16.750 --> 00:59:55.842
خير لنا من ظاهرها. هذه معركة مكتظة بالفوائد. اريد ان اعلق عليها سريعا نظرا لهذا الوقت الذي يداهمنا اولا بيت المقدس همة امة. ليس           واذا