الله يرحمه لما شاف يعني اقبال الشباب. نعم هذا الدعوي ولا شك انه شاعر انه الدعوة فيها خير انه خلاف المذهب هذا في بعض القضايا لكن عرف انه الخير غالب على الشر
فبدأ يتردد عليه الدكان بعد هذا كله دينار لكن ايضا ما تجرأت في البكاء. الواقع تتدفق لكن اختلف عن ذي قبر اه نعم وبطبيعة الحال انا كنت ازوره في بيته
وشهدت مرض وفاته ووفاته ايضا وكان هذا من فضل الله علي لاني كنت مسافر كعادتي تقرأ شهرية الى حلب. نعم فانا اجيز ووجدت مريضا يمين تلاتة والله اخد امانته صلينا ومصلين عليه
وعلى السنة. من السنة وهذه طبعا خلاف مذهبه من جماعة هناك مسجد يزعمون انه مسجد عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق. في شهر كبير وشهر بغداد. نعم. يرحمك الله هنن بفوتوا
الناس عامة بصلوا صلاة الجنازة المسجد السبب الحنفي يكره ذلك ونحن نرى السنة قضاء خارج المسجد لكن يجوز في المسجد على ذلك يصلون عليه خارج المسجد الارنوب كلهم بيشلحوا نعالهم وبدوسوا فوق منها
انا ماشي على في مناسبات كثيرة جدا يا جماعة اذا كنت اجعل نعالكم وخشية انه يكون في نجاسة. ليش عم تدوسوا عليها شو الفرق بين خلعتيها كما هي فان كان مريضا وصلوا الى ارجلكم على الارض
يصلوا يبحثوا للسنة وهكذا يعني شيعنا الوالد رحمه الله على السنة ابدا. اه فاقول هذه في اخر حياته كان يتردد عليه قبلي لما ندخل في شيء من المناقشات انا لا ابكي
انني استفدت منك انا بدأت حديثي اني انا شعرت هذا بمنطلق حياتي لانه بطل يزور المساجد اللي كنت ان ازوره معه وانا صغير. نعم رسائل مبنية على القبور. نعم بطل الحمد لله يقصدها. فحمدت الله على ابو مات والحمد لله. راضيا والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير يا شيخنا
كما يقال اه وهي تبطل الصلاة اذا واحد قال لك تشوف ايه يا فندم لابس ما بيسموه كرتون او كذا يعني تماما يعني. جلابية قدوس. جلابية لكن اذا اذا ما بتهجر
اه بتكون الصلوات الله يعني انت تقصد الان انها لا تستر ما تقصد انها تحجب وهو واقف امامك. نعم. جاوب عالسؤال. نعم يعني ما بتعجب البصر يعني في عندك شيئين. نعم
دول هيك بحجة من عضو. مم ما فيها شدة لكن هو للشفافيته. اه نعم هذا بقول هذا اي نعم بالنسبة هل تجب عليه لا يعني واجه ستر العورة المخططة منين اخدنا الرسمية؟ لا يقبله الله صلاة حائض الا بخمار. نعم
هل بتنفذ اهاليك جميعا الفخذ الحمار هو على الرأس الا اذا كنت حجمي ما بتنسيش لاننا ازا وحدة بتصلي نعم. بادية الذراع. نعم اردت صحيحة لا ما يستطيع بس. ايه
لان عمر هاي المرأة يعني انا ازا قلت لك بدل ما اقل لك الحديث ازا قلت لك متل ما انت قلت لي بمشي الحال؟ لانه عورة ازا عوراها ايوه انت مالك عارف
ما عمرنا نحن قلنا ان الرسول كشف وشافى نعم ما الف الا يمكن قلت بقلبك. قلت انها مخففة. ها. هيك اجت. اه. طيب هلأ شو؟ للمرأة اه هاي عورة مغلظة. ليه
يعني هلأ ازا كشفت هون متل اذا كشفت عن قبولها ودبرها؟ لأ فاذا هذا سلمنا كل ده اخلف الصبي شيئا سيارة او ذرعا او شيئا هي ايش؟ اذا اتلف. اتلف اي نعم. فان الوصي الولي
وامري الطبي يسفر عنهما الكفر. ايوه افلا يكون ولي امرك قدي ايضا ومكلف بدفع الزكاة عن ماله قبل كسير بنقل لك اثبت العرش ثم انقش وهو قال اثبت انه الصبي اذا اتلف شيئا
وهو غير مكلف انه ولي الصبي مكلف ان يعوض ما اسلفه الصبي من مال الصبي ولولا ليس الكلام لك ومن مثلا يا شيخ ما اركانها يعني لما مستفيدة عند بعض اهل العلم. اه
عرفت اتخلص الذي يكره الكتب الاسلامية يعني كثير من اهل العلم يتكلمون بها. انا لا اناقش الان كثير ولا قليل عرفتها؟ نعم. الحمد لله. فاذا ثبت الاجماع على ما تقول
وما نسعد له لانه هذه مسألة تختلف عن تلك تماما هذه عبارة عن تعويد لما اصاب المضرر من ضرر اما هناك ما في تعويض هناك زكاء يتقرب بها الانسان الى الله عز وجل كالصلاة
اه. وكسائر العبادات لا يقال بانها واجبة على اليتيم ولو بطريق ايش؟ الوصي الا بنص فاذا كانت هشلة التي خفت عليها مجمعا عليها فعلا ولا خلاف فيها ولا هذا ما اتصوره. نعم
فهي لا يملك الاجماع هو الذي يظهرنا الى ان نقول لما عليه الاجماع لكن ما بنقيس عليه زكاة لان الزكاة عبادة ولو انه هني بيقولوا عبادي مالية اي تختلف من هالحيثية
عن الصلاة مثلا اه يعني بالنسبة يعني او اليتيم اذا يعني فعل شيئا مثلا خطأ. وكان بتقصير من الولي. طبعا في او في هذا السلف الان انت نشفتا الخطأ الولي
ليس الى الصبي. طبعا بفعله يعني بعدم من الناية بفعل الولي؟ على كل حال. الان الخطأ الى الولي وليس الا الصبي كذلك شو الفرق بين بين وبين النبي ليش لغتش انت المسألة بولي الصبي؟ بحيث انه ولدي فعل ذلك. انما يجي صبي فعل ذلك
الولي. الولي كان التقصير منه. الرعاية او اليتيم اذا تقدر تفور لنا صورة اللي انت عما تصورا في ذهنك اه انا ذهبت عن مثال اذا كان الولي سببه سبب واضح
كذلك الصبي لا يتحمل شيئا واضح الكلام؟ مش واضح يعني انا اعمل يومك بناء على يعني نظرك بنظر من عندي لانه انت الذي صورت السؤال ما اتيت بالمثال. فانا بالتالي الان اجيب لك مثال
لكن راح ابين لك ان السورة اللي انت صورتها نولي بنصورها عديد من الصور انه يكون المسؤولية الكبرى بتحملها الولي والمسؤولية الصغرى بتحملها الصبيبي ويمكن العكس تماما هذا نظري لكن المسألة
ولو اؤتيها لنا ان نستحضر مثالا كان من الممكن انه نقرب الموضوع. انا بعمل ايوا للاخ كيف اللي امامنا للاخ نعم. للاخ. اه واذ به بكلاب ليلى يضعها في الارض يعني
بيعدي ولد امره عاشت سنين راجل فشل فيا كسره طيب حمل ولد ولا ابو ليلى ولا هذا يمكن مثلا طائرة ماظن بيوافي عليه موافق عليه في مثل ثاني لانه هو الثاني. ابو ليلى هو اللي قصر وضعها معهم يعني
قال الاب له مثلا سلاح ويعني اخبر في عملية حفظه تتناوله الكتلة وقتل رجلا به. هل يعني الاب يتحمل الدية يتحمل طب اذا لم يكن بتقصير كان هو قد حفظه في مكان مثلا بحيث انه لا يتصور انه مقصر في حفظه
نعم. هل يتحمل في هذا او في هذه الصورة القتل بيتحمل البيئة العاقلة من غير ما يكون. هذا البحث يعني بس توقيف التحمل وعدمه؟ الولد هو ما يتحمل انه اذا كان الولد غنيا
ويتيما الموضوع ازا واحد قتل انا بعرفه بالنص انه يوديه على اهله. نعم على اهل القاتل. نعم اخرج المسألة فيها لكن اذا كان ما في عاقلة عندما قطعت نعم هو باستطاعته انه يقدم الدين
وبيقدم هون الطفل هادا اه طبعا بده يقدم ازا كان متل ما عندي تفضل انه الاب مكان الزكاة. اه الاولى كان مهملا اه بيتحمل السورة الاولى مين كان بيتحمل ؟ اللي مهمل. المؤمن هو الوالي. اه
الطول الثانية ما كان وابدا ما بتحمل اكيد بتحمل الولد السؤال؟ اه بتحمل. اه اي كان الموضوع الفحص الاول بتحمل الورق فبدنا نقول نحنا ليش فرضنا انه في المسألة فيها ايماء
المسألة الاولى لاثار اخونا في حديث اه حديث عمرو ابن ابيه عن جده ان رسول الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه حتى تأكله صدقة. اي تعرف ان هذا حديث
يعرف انه حديث ضعيف. اه. له شاهد مرسل عند الشافعي. ايه. واكده الشافعي بعموم حادث يعني مسألة في ايجاد الزكاة مطلقا يعني هذا المسجد؟ وين؟ انا حاولت اه يعني انظر في كتب اه عند اخونا ابي ليلى
قلبي سبحان الله ما اذكر الله اخرجه بس انا اعرف ان هذا الحديث ضعيف. موجود عندك شيخنا ديما لو صح هذا الحديث يعني قوله عليه الصلاة والسلام حتى ولا حتى تكملوا الصدقة
يحمل على الزكاة ولا له توجيه اخر باع الزكاة يعني يكون حجة في المسألة؟ اي نعم ده الصح لكن الان ما هو صحيح. اي نعم القول انه اذا كان مراجعة تماما منه ان شاء الله السنة
وعليكم السلام طبعا في احنا هون بقول اختلف اهل العلم فيها هذه المسألة فراغ غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة منهم عمر وعلي وعائشة وابن عمر وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق. وقال الطائف ليس في مال اللي فيه زكاء وبه يقول سفيان وابن مبارك
ونستفيده من اه عن عائشة قال وكانت عائشة رضي الله عنها تخرج زكاة ايتام كانوا في حجرها لكن ربما لا يدل على الوجوب ايضا لو كان صحيحا ولكن ما اصبحوا حاجتها لنا
هذا امير صالح الله يبارك فيك بارك الله فيكم جميعا الحفظ من الله تعالى ان شاء الله يعرف يعني امام اخونا رفيقي تحدثنا احنا كان في استعداد يعني نرجوا الله اسأل الله ان يأخذ باليد
نسأل الله. يا رب هو الرحمن الرحيم بعد ان كبرنا اخونا جزاه الله خير قال انه رضوان كان ينطق في الحديث صحيح لما قلت له وجهة نظر واسترداد الشيخ حكام ويعني كان قاتل للحق يعني
اي نعم قال له مش لازم يعني كل هالشي اللي عمله الوالدة. والله يا شيخ لانه الجلسة رايقة يعني الاحاديث روقا ورونقا اه. اه حاجة ينشره لي. اه انا بعرف يوسف الغيوري. ايه
فلسطين يا اخواننا يعني الاعزاء. يعني انا والاخ علي الاخ مراد بيكلمنا كتير. وكان ودي دعوة يعني دارنا كما دخل هذا الشيخ علي رحمه الله الله يبارك فيك ان الذين
من تعرف شيخنا في جلسات مثل هذي يعني تستر المباحث والكلام وحديثي يعجبه اي نعم حتى وصلنا الى يعني موضوع البخار ايه ده وطبعا تأدبنا كتير ولكن الحمد لله اتفقنا على شيء. طبعا
آآ يعني مرات. بارك الله. اي نعم سبحان الله هذا شيء يعني ما هو في صالحنا ولا هو في صاحب شهوة وكذا ولكن ينبغي ان تعرفوا انه الشيخ يعني له وجهة نظر شرعية نحن ما اعتقد صواب ما شاء الله مئة في المئة
الى الله من ظمن ما تعرفه والقانون يعني احنا بدنا نحن وانتم من عاملات هذا الشيء ويعني كما جاها جاها. نعم. نضغط على الشيخ حتى في اشياء يعني اه يعني يتحمل قيمها في سبيل الله سبحانه وتعالى
واخرا ثم يعني لمصلحة هذا العمل مصلحة هذه المداومة. والله يزيدنا منذ القول الان يعني لانه ما احد منكم يستطيع ان يتبنى الكلمة في مسجد يعني اخر شي الاخوان الكويتي
انتهينا منه يكفي انه واحد يوصل للمقاومة كيلو وكذا. واهم من ذلك كله يا شيخ ما احنا بنعتقد يعني ندعو الله سبحانه وتعالى ان ان يطيل في عمره. امين يا رب. لا حول ولا قوة الا بالله خاتمة في الاعمال الصالحة والحسنات الطيبة الكثيرة ان شاء الله. امين
تغادرها ان شاء الله وانت يعني العفو والمسامحة لهؤلاء الناس. ولك الاجر ان شاء الله كظم الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين هذا خلاصة ما اتفق الاخوة يعني ربما في اوظع واحسن من اه فينا نتكلم فيها انا. فهم يقولوا لك. اخونا الشيخ
الاخ يوسف الغويري جزاه الله خير قال يعني انا اقترحت قلت يعني لو تكون في الجلسة دعوة قال انا ما بدي الشيخ يفكر انه انا دعيته عشان هذا الموضوع. اه نعم. قال والله هذا الشيخ قرأ يعني فيما بعد. وانا محبتي للشيخ كذا وكذا
راجل يعني سبحان الله يعني حريص واه قل مثله يعني جزاه الله خيرا سبحان الله انتم مأجورون على كل حال. اسأل الله. وحسبكم لن تكونوا مأجورين انتم بتظنوا انه هاي قضايا
ارضية شخصية ثم تسلم عليها على اله وخشوع لكن كيف قامت في عقولكم ان اذا وقع الصلة والمرخاوي رجع البرقاوي المجنون انسانا سليما كيف قام في اذانكم؟ والله الشيخ لا اشتاق. شو اشياء كثيرة؟ يعني من هذه الاشياء اللي الرجل الان جميع اخوانا
ما تفتون اليه ولا يعني ما له عندهم اي احترام. اعماله طيب. لكن فيما لو عاد الى المنهج ايه. ولا يعوج الا بصخه العاقل انت بتعتقدي بيرجع المنهج مجرد انه انا اسمح لا عنه. يعني على الاقل شيخنا يكون صورة من قبل. ما جاوبت
ما عندي يعني اشياء شي اكيد. رح يكون اقل شوي مما هو عليه الان. يعني لن يستطيع الجرأة كل مقطع امام الناس كذا وبصير له مدخل عليه في البيت عطيتونا ترجمته مو انا. صحيح صحيح. ان رجل مجنون. صديقنا واكتر. طيب شو عم بقى رجل غير مجنون اقل ما يقال فيه
ويصالح مجنون وتيجي بورائها بمصادرة غير متكافئة. غير مجنون يصالح مجنون. وتبنون على ذلك اعلان رخصها كيف يعني؟ انا لا اريد هذا الكلام انا لا ان هذا الكلام شعري وخيالي
هذا كلام شعري وخيالي هذا من جهة وهناك جهات اخرى منها هل تكلمتم مع القرضاوي مع البرقاوي عفوا تكلمتم معه كما يتكلمون معهد الباني طبعا لا. نحن هجرناه اما احنا عارفين المسألة تماما شو موقفه
يعني وهلأ انتم ايها الوصية؟ شو الفايدة؟ بكرة الصلاة على الفريق السورية بوسة شوارب ويبقى ما في القلوب كما كانت. يعني ممكن اذا هو اول اشي الخلاف يا شيخ نحن لما كنا في الشام. نعم. اجينا هنا بالصوت اظن. نعم. اخدنا مؤتمرا سلفيا
وهذا الانسان وقتها ما كنت حاضر ما اجيت مرة وانا؟ لا ما اجيت. رصيفة. الاردن. ما ادري. كان اخونا عيد عباسي وعلي خشان. نعم. الى اخره حضروا ناس غير سلفيين منهم بعضهم من حزب التعريف. نعم
وحضر هذا يوسف البرقاوي انا ما بعرف ما بتعرف والله هذا كان درس في الجامعة الاسلامية وكنت انا لما اتردد هنا على الاردن كأنه يخاطبني اليوم بشيخنا واستازنا واذكر جيدا انه مرة عملنا دعوة في بيته كان الطعام شو
عرفت ايه؟ مم نعم نعم وكنا لما نلقي دروس في زرقا او في مكان قريب من آآ الرصيفي لمكان آآ اخونا الزرزر وابو بلال وابو بلال. كان يحضر رجل وهو البرقاوي الاردني هو
فلسطين الاصل ما هي فلسطين. نعم. بس صلوا جماعة هون يعني. نعم المهم ايه كان يملون عنه مقاعد الالباني يزعم بانه يخالف الاجماع وو الى اخره ها هو حضر لن يستلمها فرصة
صهر النظام يرحمك الله. نعم قال له للشيخ يوسف قال له شو رأيك هاي مجتمعين. مم انت بتقول عن الشيخ كذا. مم. انه خالف الاجماع ومدري ايش ومخطئ ويبيح كذا وهو حرام. المسألة
نفسي هقول ايش الاستماع يفطر او لا يفطر. ايوه فقال له نظام تفضلوا خلينا نكون على بصيرة. نعم. ودخلنا في نقاش معه هو اولا يعني من غير بحس هو كما يقولون ابو صياح في هذا الاسلوب الشامل. هذا توفي ابو صياح
لا لا يزال في الرياض لا يزال في العناق. الشاهد نعم آآ فما بالك اذا دخل في نقاش وبخاصة اذا احس بانه مغلوب على امره. هم. وهكذا كان فخرج من الجلسة
وهو مضطر الاعصاب جدا نعم. ولحق به بعض اخوانا ما ندري كانوا مخلصين لنا او لا الله اعلم بهم. يا الله لكن نقلوا فيما بعد انه هدد وابنه بارجيكم شو هو الالماني
مم هذا اللي كانوا الناس يظنوا فيه الخير والحب الشيخة والى اخره ورحت عالشام. مم. واجري بعتني مكتوب قلب الموضوع ليس على عقب الموضوع كان انه الاستمناء بفكر ولا لا؟ حولها انه انا بقول جائز. جائز اي نعم استمناء في رمضان وفي رمضان
هذا كتابة مكتوب كان عندي موجود لكن مع الاسف في كثير من المكاتب اللي كانت في الدروج هناك لم تنساهم ودول اخوانا الطيبين متل ما شفت اليوم يعني رزقي فسليب يعني حماس وحرارة والى اخره. بطبيعة الحال انه يكونوا رأسين يعني متباعدين
لمتناصحين يريدوا الاصلاح ما استطاعوا لكن ما عم يعرفوا كيف هيك وليس رأسا يا شيخ ليس كذلك اليس رأسا وليس ما يعني من افرادك ولا يصح ان يكون تلاميذك. معلش طيب هو الان مستعد انه
عم الشيخ يكمل يعني مشان تعرف انه الجماعة عم يضربوا في حديث بارد. هم. نعم آآ دائما تجيني اخبار وسلامات منه متل صاحبنا الاديم ايوا وما يكون جوابي الا ايش؟ وعلى من اتبع الهدى السلام. يرحمك الله
كثرة الوسطاء وانا بطلب منهم شيء انا مستعد ان استقبل الرجل بشرط انه يعترف لحريته اللي كتبها بالمكتوب ويجيب النسخة الاصلية اللي عنده. ويعترف انه هذا لم يكن موضوع البحث
وان هذا افتراء او جمعة اي لا افتراء انتشرت الالماني تشعر عند كل الوسطاء. هذا طلب حق عند الطلبة دخل الرجل الطيب صاحبنا الله يبارك فيه ويذكره بالخير الشيخ آآ الحصين
في يوم من الايام دق الجرس طلعت الشيخ سعد الشيخ عبد الرؤوف اسمه عبوشي شيخ محسن البنا وناصر البنا شاب يعني اخوانا السلفيين ان شاء الله السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. اه
هو ايش؟ يوسف القرضاوي يوسف عفوا البرخاوي البرخاوي. اهلا وسهلا تفضلوا الا يوسف هاي اجت الصاعقة قبل يوسف عن الشيخ سعد المسكين مع انه بلغني حمله. بلغني انا انه قالوا للشيخ سعد لا تروح لعنده. الشيخ له طلب
اله شرط لكن يمسه غضب عليه خلاصة رجع سعد مع يوسف تلاميذ العبوشي والبدنة السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العبوشي كان حاضر المؤتمر السلفي. نعم وكان ايش؟ حاضر موضوع البحث. نعم
فانا ذكرته مم قلت له انت بتذكر الموضوع كان هناك انه يفكر او لا يفطر ليس انه حلال ولا حرام. نعم الرجل راح كاتب لي مكتوب انك انت بتحلل او الاستدناء باليد
واخوانا كلهم يعرفوا انه هذا عندي حرام انا. نعم قال نعم اشتريت انه يتراجع عن هالكرية هاي وبس قال والله انا ما عندي خبر قلنا له طيب هاي صار عندك خبر
قال انا رايح لعنده نازل عنده ليه؟ لانه فوجئت لكن انا موجودين اه يعني عم يستنوا الجماعة بالطريق اه شيخنا الكرام كهذا ببيتك مع من؟ العبوشي مع العبوشي دليل هو بشهور الجزاء
لكن في اعتقاد وخير ان شاء الله قال يصير خير لكن كلام كلام اليأس يعني. مم. قلنا له خير ان شاء الله وانا مش عندي اتنين اظن حكى كمان كم كلمة. الاخ التاني وهو نصر جنة
بس انا لو كنت مستقبلهم اراك وتدي امامهم تحت امر الواقع تكتبوا يعني ايه والله لا يدري كيف لا اله الا الله كان زي ما عم نقول اللي بياكل عصي موت بهالدار
انا منشوف هذا في الامور المعنوية والمادية كنا نشوف مباريات هدون فريق له الحزب وهذا فريق الوحش احد آآ اللاعبين بضربها هيك بيجيبها زاوية ليش ما عمل هيك لك انت لو كنت عواد و بتساوي هيك ولا افظع من هيك. لك هداك لما عم يهجم بده يستحكم. مو بتقول جعانة
فانتظروا الحماس واجداد لو كانوا لو انت بديله كنت عملت اسوء منه فهل اللي بيعدلنا هيك لا اله الا الله ولا نزال عند شرطنا هذا مع كل القوات يهدد السر على ضلاله ما بيتنازل. هذا ما بجوز
استغفر الله العظيم الله يعني اذا اخطأ بيقول انا اخطأت يا اخي. الله اكبر بيحكي بالعربي المادي قصة ظريفة جدا وحلوة بكون في اول طلبة للعلم ما بقى بتعرف انه القصة مرت عليك انت
مرت علي لكن ما بذكر معالمها فبيكون في اول طلبه للعلم آآ جاء للقاهرة لا لا وصل للقاهرة. مم ثم جاء ليصلي بالمسجد اللي حصل في اللي هيصلي العصر في المسجد
دخل على الجامع شاف المسجد مملوء بالناس واحد العلماء عم بدرس فبقول صليت المسجد للعصر في ناحية من نواحي المسجد لما جلست على الدرس استمع مع الناس الى ان تهددت
وقامت الناس وخبز انا مع من قام مع هالناس. قالوا خرج المسجد في الشيخ من باب المسجد وخرجوا معه المقربين يعني التلاميذ الناطقين له مع الشيخ وانا مشيت معهم حتى وصلوا لدار الشيخ
فبيفتح الباب للشيخ وبيدخل وبيدخلوا معه هل الاشخاص اللي رافقوه؟ وانا بدخل مع من دخل فلما بندخل في الحليب بقولوا يوقف الشيخ و بينزر الي انه انا كرجل غريب يقول اخوكم كانه رجل غريب وله سؤال او كذا
حديثة الناس وبيروحوا بكرة انا والشيخ يصلي قل له يا فضيلة الشيخ غلط في الدرس طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلقت وقلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقت
وقد ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا منكر بلا القول والزور لان الله سبحانه وتعالى فبيقول والله ما ان سمع كلامي الا وظمني الى صدره وقال بارك الله فيك واحسن اليك وانت استاذي وانت شيخي وانت معلمي وغيره اخزتني عليك. قاسم ما ودعته هو انصرف
في تاني يوم جيت لنفس المسجد والمسجد مكتظ في العالم عم بدرس شي فبيقول والله ما ان صرت في باب المسجد الا والشيخ وقع بصره عليه وقطع الدرس يقال اهلا وسهلا باستاذي ومعلمي ومرشدي وبارك الله فيك حتى انه جسمي يتبلل في العرق من شدة الحياء
وما كان يرضى الا ان ها جنسني جنبه وخلهم انا مبارح كنت في الدرس ما هو كذا وكذا وكذا وما حد رد علي الا هذا الرجل جزاه الله خير وكان هو صاحب الحق وانا مخطئ واخذ يثني عليه امام الله. يا سلام! هذه القصة بالقراءة بالعربي
يمكن مدري في الاحكام او في غير نعم. احكام القرآن قرأتها هيشوف المخلص شلون بيعترف انه انا والله اخطأت ما هو كذا وكذا هذا بدل على اخلاص الشيخ قلبه ونفسه
قصة شبيهة بهذه في ترجمة اسم الانباري قال لي بصرف الانباري كان جالسا في مجلس املاء على تلاميذه الحديث غدا فاخطأ في ضبط رجل او تسمية رجل فقام احد الصبية من طلبة الحديث وقال له
الشيخ اخطأ في كذا بدل ان يضبط كذا قال كذا وكذا فرض اليه يعني الشعر لم ينبت على وجهتيه بعد يعني. قال له خلاص انا اخبر الشيخ بهذا فاخبر الشيخ بهذا الشيخ قام يراجع وصولنا راجع وصوله فاذا بالحق يعني مع هذا الغلام وقد دلني عليه
في المجلس القادم. ففي المجلس القادم دله عليه فقام وسط الناس وقال لقد دلني هذا الغلام على كذا وكذا وقد اخطأت في المسجد القادم فجزاه الله بارك الله هذا الغلام فيما بعد ما شاء الله الله اكبر
ما شاء الله. اي نعم. كيف يعني؟ الله اكبر. لا اله الا الله والله يجمع الفضل لاهله. اي والله الاخلاص والصدقة بينتج نتائج طيبة الله يرضى عليك الله يهديك الله يبارك لك
مرحلة اعطي لغيري انا طبعا احنا شيخنا هذا الاخ الغويري واخونا الثاني علي معروف معروف اخوانا يعني طيبين واعطيكم السلفية هو رجل طيب. اي نعم طبعا العلاقة جيدة احد يهمني يعني اول شي هدول الاخوة يعني
يعني نكسبهم نقول اشي اكثر وهو من لا ينتهي لذلك بانه مثلا كلهم ايش مثلا يعني رأي الشيخ الاخير حتى اشير تحدثنا مع الشيخ وبالتالي الشيخ ما عنده مانع لكنه يعني بعض الشروخ
طبعا احنا بدنا نشيل يعني والله هو اللي يحكي لك. يعني وازا قال لك الشيخ لا تقولوا راعيناك. ازا بده يتم صلح مع الشيخ معه اولا هو باعترافه يعترف انه اخطأ. وثانيا لازم يكون الشيخ سعد معكم
قال ثابت قال اخوة اقترحوا هذا بالمناسبة. اقترحوا قالوا لازم يكون الشيخ تاج معنا يعني. اي نعم. والرجل محبوب يعني وفاضل سكنا جهة شوف يا ابو احمد هدول الجماعة من هالدراويش اللي بحكي لك عنهم. لازم تعرفهن جيد هي دين الله
خليه يحكوا لك شو مقدم للمائدة للمخابرات الاوقاف الى اخره وزير الداخلية اسمع وبعدين نحكم لحالك انه هادا يعني يحسن انه الواحد يعمل مصالحة معه على طريق بوسة الشوارب. لا والله. افيدونا مما علمكم
الله يعني نريد ان ننقل مأساة في الواقع يعني وان كان يعني هذا مما يحج في النفس لكن كما يقال الشيء بالشيء يعني انت شعرت ان هو اعطاكن عهد النساء انه ينجح عن خطأه
يا شيخ ما في شيء من هذا الكلام على قولة. لكن احنا يعني من باب ايش؟ الرجل والحق يقال نصف نواة كانوا يعني كان على الطريق ونفع الله به خلقا كثيرا. هذا الشيء لا ننكره لماذا يا اخوتي
نعم حقا خلقا نفع الله به خلقا يعني هو كان يتكلم على الصوفية ويتكلم عن التوحيد يتكلم القضية الان لاجل ما ني بايع ان شاء الله سواء السبيل ازا ما بياخدوها شو بدك تساوي؟ بدي قضية لا
والكلام لك ولا له لا. الي الكلام لك ولا له اي كلام دور الكلام لم يمتاز لو الكلام اله شو هالناظرك مالنا لك هدول الجماعة دراويش. نعم. اسمع منهم شو اسم هاد منهم؟ شو سمعت منهم؟ سمعت انه كان رجل طيب
هذا انتهى الموضوع؟ لا ما انتهى. طيب اسمع الكلام انت بدك تحكي من عندك ما اجا دورك انت. نعم صح؟ اه. وما لك انا خاطرك بخاف تروح يعني اي نعم خضرا نزلناها
حتى يعني كنا نجلس في مجالسه وكان يعني يتحدث عن بعض اخواننا مم يعني يقول اذا انا كنت غايب يعني وباعتبار هو نقطة الزرقاء اسألوا هذا الاخ واحد اخواننا السلفيين
يعني كان يثق به ويثق بنا وذهبنا مرارا اليه الى بيته وزارنا مرارا وكذا الى اخر هذه الامور. لكن يعني وحتى اذن لبعض اخواننا في تدريس مقابلة حق الناس في التدريس وكانت تأتي الكتب من السعودية ويوزعها علينا ويعني اشياء طيبة
لكن سبحان الله الرجل بدأ ينقلب رويدا رويدا وبالذات لما يعني الله سبحانه وتعالى اكرم هذا البلد بوجود شيخنا حفظه الله فيعني اصبح الاخوة يعني يشوفوا اشياء يعني شوفوا منهج الشيخ حفظه الله الدليل والبرهان وبيان الحجة بالحجة وكذا والشيخ يوسف
هذه في المسألة اربعة اخوان في المسألة ثلاثة اقوال ناس وكذا. فبالتالي قل جلوس الاخوة عنده فصار يعني معظم الاخوة يجلسون يعني في دروس نعم فيعني بدأ الرجل يتكلم كلام ويشغب ويتكلم ويطعن وكذا الى اخره. طبعا واحنا يعني يعني شهد الله
يلتزمون بالصمت نحن ملتزمون بالصمت يعني فردنا اشياء الله سبحانه وتعالى يهدينا واياه الله يوفقنا الى الخير وكذا الى ان جاء مرة انا جالس في المسجد ومعاي بعض الاخوة يعني فاجا اخ بسأل بقول يعني
هل صحيح تسألني؟ قل هل صحيح ان شيخ السلفية في هذا البلد لا يصلي في المسجد الذي فيه محراب قلت انقطع الشيخ قلت له مين بيقول هذا الكلام؟ قال الشيخ امام الملأ
اذا الشيخ ناصر نعم اذا قصدت الشيخ ناصر الشيخ ناصر الكل بنصلي فيها وهو محافظ على صلاة الجماعة ولله الحمد واذا قصد الشيخ محمد شخر ابو مالك ما تجيه نفسه في محراب. نعم. فبالتالي يعني هذا ما اظنه. هم. قال طيب رجع بعد شوي كمان. وقال طيب يا شيخ
انه اه انتم بتقولوا في انه بدكم تهجموا المحاريب اللي في المساجد والمنابر؟ الله سبحانه وتعالى في هذا المسجد وكل المساجد فيها كذا لكن نقول السنة في المحراب او المنبر كذا وكذا لكن لا يعني انه دليل انه كذا
المهم جاء انه رجل يشير علينا في على الملأ وكذا. فانا اتشرت عند الاخ قلت لهم شو رأيكم يا اخوانا؟ يعني اروح اوضح له هذي النقطة. اقول له يا شيخ يعني هذا الكلام
وصلت لطريق كذا وما هو صحيح هذا الكلام. اي نعم. ولم يكن قبلها جرى بيني بالذات وبينه فضلا عن اخواننا اي مشاة او مشاحنة. طيب ما جرى قط. مم. نعم. فرفعت يدي. قلت له معلش يا شيخ حتى يومها قلت له معلش يا استاز تسمح اسأل سؤال؟ مم
قال اخرج انت وشيخك انت جاهل اريد شيخك وشيخك جاهل. قل انتم تتهربون من مناقشة انتم تثيرون الفتنة. انت اعتديت عليك في عمل رسمي وكذا وكذا وبدأ يتكلم. قلت له يا اخي الكريم يعني هذا الكلام يستطيعه كل انسان. اذا بدك تتكلم تكلم بالكتاب وصل له الدليل لا. قال انت دوني
انا اعلم منكم وانا مش عارف ايش وكذا ثم حمل عباءته وظل خارجا. طيب. احنا شيخنا قبل قبل كما يقال عندنا اذا به بعد ايام والشرطة تبحث وحاطين اخوي في السجن. مم
بدهم هذي بدون شيخنا ما نعرفها. نعم. حاطين اخوي في السجن بين ما يمسكوني. الله اكبر. بينما يمسكوني حاطين اخوهم في السجن. هم. رحنا المهم اتصلنا بالشيخ الله يجزيه الخير
الشيخ ابو مالك. ايوا. اتصلنا فيه واجى طلع اخوي. ورحنا على المخفر وعلى مدير الشرطة وعلى مدير المخابرات. وكان معمم على المحافظة وعلى مدير المحافظة مدير الشرطة انه يعني هذول بدهم يثيروا فتنة وهذا مؤثرات اركان من اركان الدين. ورئيس عصابتهم واحد اسمه الالماني ومش عارف ايش
وكذا اشياء عجيبة جدا الى ان وصل بنا الامر الى ان سلسلنا في الامر الى وزير الداخلية. حتى تقابلنا شخصيا مع وزير الداخلية. ولا زالت في كل يوم يزداد سوء
وانا يعني اخر شيء يا شيخنا انت في صلاة الجمعة بقول هؤلاء الذين يجلسون في الزوايا هؤلاء ينبغي ان يطردوا من المحافظ ولا بالمساجد وكذا وكذا وكذا افضل حل معه يعني لا سكوت نافع ولا الكلام نافع
مش شرط الوحيد الذي ينهي كل الشروط ويندمها كما يعني اشعرنا بذلك اه الاخ يوسف اللي هو لقاءه مع الشيخ مصر فاذا التقى مع الشيخ ناصر وانحل لك المشكلة كل ما دونها سهل يزول
رفعت النار حسنة. وهذا الشيء الذي يعني يؤجل نفسه انه ليه الشيخ ناصر؟ يعني للان مش مش راضي يقابلني ومستامح باللقاء وكذا وكذا وكذا. والله طالع هذا خلاصة يعني الاشياء اللي سواها
هذا موجز لطيف انا قصدي اقول انه هالشيء هالاشياء هيدي اللي انتم عم تفكروها عن هذا الرجل ذهبت لعند الشيخ سعد وحكيتوا هالحكي معه. نعم. وبواسطته كنتم بتكتبوا شره باعتبار انه هو واضعف الشيخ سعد
كيف اضعافها؟ مرة كفرنا امام الشيخ سعد الرجل ده بيقولوها ما هو تائب الا بتدخلك ناصر هذه يعني الشعرة التي قطرت ظهر البئر انه هو ما راح يكتفي عن خروف
باعتبار انه عداؤه للشيخ ناصر قائم على الحسد عطيت بالك هيك اهم ليون. يعني متل والله بسي عارفيني يا استاز ملاك. برضه منرجع نحكي وانه شي تاني ان الاحاديث هذي ما حكوها مع يوسف الغريبي
لا والله ما يعرف اكثر منها برضه انا بتعرفني يا استاذ يعني نفس الاخ يوسف هو اخ صادق فاضي. يقول والله احنا نفسنا مكاتبين شر لا لا يعني شيخنا هو
لا يتحمل رؤيتنا وسماع اصواتها بالتوصيل الكهربائي. بالتوصيل الكهربائي. جاهزين يا جماعة؟ نعم. اه. مرة اجى شوي بس. مرة من المرات شوي ولا الساعة عشرة نادي عليه يا بطال يا شيخ وفي؟ نعم؟ بيقولوا عنه بشار نادوا عليها هذا صالح
هذا رجل مستكبر معاند وتخطئون جدا اذا غضبتم النظر عن كل مساوئه وتظنون تظنون ان مجرد ما يخضع الالباني. السلام عليكم. للقاء معه صار الانسان انسان انسان انسانا اخر. هذا خيال. واذا اخذت عليه اخذت عليه عقود ومواثيق
ما ما في احد يمون عليه ما اظن يقبل يا اخوي هو المستكبر. يا اخي بيقبل بس دي بمون عليه اسألني اياهن مين اللي بمون عليه من الان لا نعلم احدا يمر عليه من الان. شيخ. لا حول ولا قوة الا بالله. الشيخ وفي بحريك هاضا بملبيت
مين يبون عليه؟ يعني مثلا شيخنا ممكن ثلاثة مع بعض استاذ حسين يوسف هذا اكبر دليل انهزام ما نسي هدوله مانوا عليه راحوا عليه واعطاهن عهود ومواسيق انه خلص. لأ ما هو احنا حاولنا نعرف يا فندم الشيخ متلا بلكي كان مدة يعني الشيخ ليش
مواعيد ومواثيق انه كان اخطاء وما عاد يعمل هالاشياء هي كذا يعني شيخنا لا ولا مش مشكلة؟ والتواضع من استازنا الله يحفزه بشر الرجل. ايوا. وهذا الرجل يعني ممكن اذا الاستاذ
الله بيزيدنا بحياته تعمل شوية تواضع معه بدل ما الله يجزيك الخير يا وحش طالع. بس راح يكون ناصر ناصر لا ما راح يخون بس قصدي انه راح يكون ناصر يعطي المواسيق راح يكون ناصر وقال ناصر
الاحتجاج على كلمته معهم شو قال. مم. انه يعني انا تواضع شويه. الانسان عنده تكبر. ما قلت انه ما قلت صحيح عفوا لزلك عم قول انا لصاحبك خطأ الانسان متكبر
نحن ما بدنا نستنى ناخده الا بالصين ثم انا نجي الموضوع انا في سمعتي اناس اي فرأيتني. نعم يا ملائكة الله لا بتاجونا ولا من اجلك. ما بنحسب الملائكة لعندك مش لك. حروف الزرقا
ولا عيالك لا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة