1
00:00:00.100 --> 00:00:22.900
اذكر يا اخواننا بمناسبة الاذان وما ينبغي ولا اقول وما يجب ان يقال في اجابة المؤذن آآ جاء في صحيح مسلم من حديث عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما

2
00:00:23.750 --> 00:00:48.550
ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي مرة واحدة

3
00:00:48.850 --> 00:01:12.100
صلى الله عليه بها عشرا اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. سبحان الله فاقول وبهذه المناسبة ان الله عز وجل

4
00:01:13.500 --> 00:01:51.400
من رأفته ورحمته بعباده المؤمنين ومعرفته بانهم سيخالفونه بكثير من اوامره وفي كثير من نواهي شرع لهم مكفرات يعني لا فدواء المعاصي هي الدار والمكفرات هي الدواء كما تعلمون في الدواء المادي في الطبي

5
00:01:52.050 --> 00:02:22.650
بعضه شهد بعضه صعب ومر لكن ادوية هل يمكننا ان نسميها بالادوية الطبية النبوية سمحة وسهلة انظروا الان اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. سبحان الله

6
00:02:22.850 --> 00:02:47.800
مغفرة الذنوب فقط لانه المصلي يكون مستحضر حكم الله عز وجل بمراد اكو رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغ دين الله اذا امن الامام فامنه فانت ايها المصلي حينما تكون خلف الامام

7
00:02:47.950 --> 00:03:13.800
ما يكون همك مجرد ما يكون امامه لا الضالين يا الله انتم فرقوا بامين. لا احبسوا انفاسكم قال له على الاقل امامكن هذا ياخذ نفس والملاحظ ونحن بلينا كثيرا مثل ما اخذ ابتداء النفس بكون المسجد بماذا؟ يا امين وين لقول انا امين

8
00:03:15.250 --> 00:03:38.850
امين هذا بمعنى استجب يا رب العالمين كما هو قول العلماء لكن ولا الضالين اية يعني يجب الوقوف عليها من القارئ فانا لما بقول ولا الضالين ما بصير قول ولا الضالين امين. لأ لانه امين ليست من القرآن

9
00:03:39.050 --> 00:04:01.300
امين دعاء وانا لازم قول انا وكل امام وكل قارئ لما بدي اقرأ الفاتحة ووصلت لنهايتها ولا الضالين آآ امام قالوا له لا في النفس مو بس رحمة بنا رحمة بكم

10
00:04:01.350 --> 00:04:26.700
اما تخسروا المغفرة التي وعدتم بها مقابل ايش جزاك الله خير قابل انه هذه المغفرة هذه الفائدة اقول بمثل هذه المناسبة ان يغفر الله ذنوب العبد مهما كانت كثيرة بمجرد الانتباه

11
00:04:27.000 --> 00:04:48.950
وتأخر وحتى هو ياخد نفس ويقول قد منكم. ويشرب بامين بعد ان اتوفاه معه وقد الملاحظة البسيطة والى رب العالمين يغفر للذين قاموا بهذا الامر النبوي الكريم لكن سبحان الله

12
00:04:49.300 --> 00:05:14.900
سهولة هذا الحكم والتزام كبير مقابله اكثر الناس خاسرون اكثر الناس خاسرون لماذا؟ لسببين اثنين السبب الاول قلة المرشدين والمنبهين والمعلمين رجعنا الى قومه عليه السلام ان الله لا ينتزع الائمة

13
00:05:15.000 --> 00:05:36.800
التزام من صدور العلماء. ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فغلوا اولكم ويا ريت يقوموا بتفريغ العلم على

14
00:05:36.850 --> 00:06:05.050
مضى علي هنا نحو خمستاشر سنة فسمعت عالما نذكر من خلفه بمثل هذا الحديث النبوي اذا امن الامام وارجو ان تحفظوا هذا الحديث قال تكسبوا الاجر اللي موجود فيه اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

15
00:06:05.200 --> 00:06:28.050
ما سمعت وعالما يذكر الا واحد وهذا بيذكرني بان الرجوع الى العز والمجد الغابر بده باللغة السورية بده كتاب بده عمل بده جهود هذا الذي انا اشير اليه من علماء عمان

16
00:06:28.550 --> 00:06:44.000
في كل صلاة جهرية بذكر الجماعة بهذا التنكيل. وانا ادركته منذ سنين. والى اليوم والى اليوم وقلت مرة يا جماعة لو لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم معجزة

17
00:06:44.350 --> 00:07:07.000
سوى انه بظرف عشر سنوات خمسطعشر سنة غير العالم العربي كله من الشرك الى التوحيد من الفساد الى الصلاة الى اخره. لو لم يكن هذا فقط يكون هذا اكبر معجزة للرسول عليه السلام. ليه؟ لانه مثل هذا الشيخ الفاضل

18
00:07:07.950 --> 00:07:35.400
سنين وهو بنبه المصلين انه كانوا يرجعوا للسنة الا لا يكاد ينتهي من قراءته للضالين الا بظل المسجد بامين اذا علينا اولا ان نتعلم ثم ان ان نطبق العمل ما لازم نخرج العلم مع العمل. هذه ملاحظة. ملاحظة ثانية

19
00:07:36.300 --> 00:08:02.150
وهذه قد يقبلها بعض اخوانا وقد يرفضها اخرون. لكن العلم لابد من تبريره وضع هذه السجادة هنا للامام لا اصل لها في الاسلام الامام شأن شأن كل المصلين بصلوا المصلون على البلاط يصلي هو على البلاط

20
00:08:02.250 --> 00:08:23.750
يصلوا على الموكيت بتسموه الموكيت بتصلي الموكيت الى اخره اما ان يميز هو بسجاده وبخاصة مصورة وهذه الصور ولو كانت صور غير محرمة لكنها نقوش وزخرفة والرسول نهى عن زخرفة المساجد

21
00:08:23.850 --> 00:08:49.250
وانا اواجهك في هذا المسجد حيث انه خلا عن هذه الزخارف التي نراها في المساجد الكبيرة. وان كنت اود ان ما يكون في هذا   انه تكون سائقة حتى يذكرنا بمساجد المسلمين الاولى التي قامت على اساس قوله عليه

22
00:08:49.250 --> 00:09:13.350
والصلاة والسلام ما امرت بتشييد المساجد وقال ابن عباس حينما روى هذا الحديث لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد وانتم شايفين الان

23
00:09:13.750 --> 00:09:31.350
هذا الحديث فقط بدلكن على صدق الرسول عليه السلام. وانه كما قال رب الانام في القرآن وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وعلي اه لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس ابن تيمية

24
00:09:31.450 --> 00:09:50.400
لا يكاد يقام بناء مسجد على نمط هندسي جميل لا سابق له الا بحكومته الثاني يباريه سواء في الزخرفة الخارجية او الداخلية يجب ان يكون المسجد كما قال عمر ابن الخطاب

25
00:09:50.500 --> 00:10:15.450
وبهذه الكلمة العمرية اختم نصيحتي هذه قال لمن بنى الزيادة في المسجد النبوي اكن الناس من الحر والقر اكن الناس من الحرب والقار ولا تحمر ولا تصفر لماذا لانه المساجد ما هي متاحفة

26
00:10:15.750 --> 00:10:36.050
المساجد بني بنيت لذكر الله كما قال عليه السلام انما بنيت هذه المساجد لذكر الله وتلاوة القرآن فلن تبنى ليدخل الانسان ويلتهي بالزخارف يمينا ويساره الى اخره هذه طريقة الكفار

27
00:10:36.150 --> 00:10:57.000
طريقة اليهود والنصارى الذين يزينون كنائسهم ومياههم لذلك جاء في صحيح البخاري ومسلم ان السيدة ام سلمة رضي الله تعالى عنها وهم حبيبة كانت ممن هاجر الى الحبشة مكة الى الحبشة

28
00:10:57.050 --> 00:11:17.950
ثم لما هاجر الرسول عليه السلام الى المدينة رجعوا من الحبشة فذكرتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم كنيسة رأتها في الحبشة وذكرتا من حسن وتصاوير فيها. فقال عليه الصلاة والسلام

29
00:11:18.250 --> 00:11:47.150
اولئك كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة زلك اعينكم ان تحافظوا على مسجدكم وعلى جماعتكم وان لا تغتروا بالمساجد الاخرى ولا تزخرفوها

30
00:11:47.150 --> 00:12:15.900
ولو بالسجادة يخصصونها للامام ثم تتذكرون قوله عليه السلام آآ الحديث اللي ذكرناه انفا آآ لا لا حديث التأمين يتأمل الامام اذا امن الامام لا تنسوا هذا الحديث اذا امن الامام فامنوا. يعني عمليا

31
00:12:15.950 --> 00:12:36.000
بدكن تصغوا لتسمعوا تأمين الامام اذا شرع الامام بامين انه تشرع معه. اما هو لسه ما بدأ فبتكون خالفته اولا قول الرسول انما دول الامام ليؤتم به ثانيا ضيعت عليكم هذا

32
00:12:36.000 --> 00:12:54.650
العظيم وهو ان تستحقوا مغفرة رب العالمين هذه المغفرة التي لو عاشها احدنا ايات نوح عليه السلام وهذا مستعين في هذه الايام انا شهادة يحظى على هذه الفائدة لكان الثمن بخشا

33
00:12:54.950 --> 00:13:20.100
وكانت الفائدة اكبر فما بالك وحصيلتها تكون بان تتذكروا اذا امن الامام ونسأل الله ان يغفر لنا ولكم والسلام عليكم الله يعطيك العافية يا شيخ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة