1
00:00:00.450 --> 00:00:20.650
اخوة الايمان والان مع الشريط الدافع والستين بعد المئة التاسعة على واحد بعنوان العقل في القلب مسألة تحديد البدء في اليمين تم تسجيل هذا المجلس السادس من شوال الف واربع مئة وتلتاشر هجري

2
00:00:20.900 --> 00:01:03.300
الموافق الثلاثين من الشهر الثالث الف تسعمية وتلاتة وتسعين ميلادي ولكن  كما جاء في النص هذا هو اليوم ما هو المقصود من السؤال بالضبط يعني لو       فوق السوق   هو ما يميز

3
00:01:03.500 --> 00:01:40.950
يوم يلعب به لما عند اليونان انه هو مادة  مبروك لا يعرف حقيقته ولكن   كما هو يصرح به في القرآن وفي السنة الصحيحة لكن آآ الذي يسهل عادة  القضية الايمانية

4
00:01:41.300 --> 00:02:12.300
انه الاطباء يقولون ان المخ هو مركز العقل والفهم والادراك ونحو ذلك ونحن كما نقول دائما وابدا العلم الجنوبية اللي بيسموه اذا كان يقينيا هو محدود كما ربنا كلوا صلاة الفجر

5
00:02:12.400 --> 00:02:42.900
الكريم ما اوتيتم من العلم قليلة آآ العلم الطبي وصلاحه   بان عقل  هذا لا ينفي قبل ذلك مركز اخر وهو الذي جاء نص القرآن راضي به والسنة قوله عليه السلام في الحديث المعروف

6
00:02:43.350 --> 00:03:22.500
وان في      اه ما يقوله الطب اه محصول في ديما لكن هذا يعني انهم ما علموا ما جاء في  فعلموا سبب ايمانه بما جاء في الثراء ان العقل وفي القذف في هذه المضغة

7
00:03:23.300 --> 00:03:48.650
اللي هي في الصدر ثم نحن لا نرى تنافرا بينما ثبت  ما ثبت في  وهم دولة تناثرا بين ما ثبت في  ما جاء في القرآن الكريم ذلك يضطر بعض ضعفاء العلم والايمان من الاطباء

8
00:03:48.800 --> 00:04:22.150
ان لا يؤمنوا بالنص القدس    وان يتكلفوا كما هو شأن  علماء الكلام ببعض الامور  اه اما نحن فنقول لا ينافي ويقولونه وقاله رب العالمين خلق الانسان   وانا كنت اضرب مثلا

9
00:04:22.250 --> 00:04:50.200
وانا في دمشق لتقريب هذا الامر وذكرت ذلك ايضا ها هنا اكثر من مرة عندنا في دمشق ما يسمى ومنبعه خارج دمشق قرية اسمها الكية الغزل آآ المسافة هاي طويلة بين دمشق وبين في

10
00:04:52.400 --> 00:05:21.350
فبالطبع ساهمين الماء  لكن ملقى سطر ممتد دمشق انما احواض في الطريق ما بين مثلا بالعشرة كيلو متر في حوض كبير الماء هنا ثم بينفذ الى حوض تاني وتالت والى اخره

11
00:05:23.050 --> 00:05:48.750
انا اضرب مثلا الاطباء وعلمهم انه لو اصاب الحوض الاخير هاللي هو الاقرب الى دمشق اصابه مثلا قذيفة الماء خرج منه قطع الماء عن البلد واهل البلد ما بيعرفوا الا انه الماء من هون طالع

12
00:05:48.950 --> 00:06:11.200
فهني بكونوا صادقين من وين طالعين المي هذا لا ينفي ما هو الولاء به جاي من بعيد في محطات اخرى في احماض اخرى الى اخره هذا مثل تقليدي جدا يعني الانسان ببنية الانسان التي خلقها الله وكونها

13
00:06:12.450 --> 00:06:34.250
اه ظنت الميزان هذا هو هذا تماما واقع الاطباء  هم لا يعلمون انه في ارتباط وثيق بين القلب وبين الدماغ اعلمنا الله عز وجل هذا من فائدة الايمان بما انزل الله

14
00:06:34.850 --> 00:07:23.000
فلا اختلاف اذا بين الطب بين الشرع سوى ان طبع المقاصر  لأنه  فانا اردت ان اقول انه لا يمكن الفاصل بين الالف والنون هنا         اه رجل الان ما في عنده قانون الا القلب الاصطناعي وما زالت رجل عاقل

15
00:07:24.150 --> 00:08:24.200
والى اخره   اه اليوم اسحب الفيش انا  جميل    مفهوم الجوامع الاضاءة حاصلة ولو بطريقة انقطع عن القلب. نعم هذا هو الدماغ هذا هو الدماغ هذا القلب الصناعي لا ينبع منه الان العقل

16
00:08:24.600 --> 00:08:49.000
املئوا قلوب لا يعقلون بها لا انما الدماغ اللي كان متصل بالقلب هو خزان مثل هذا الخزان وهذا القلب الصناعي الان يعيش بالمدد الذي كان حصله من القلب اياه لذلك انا بالاضافة الى الخطر الذي

17
00:08:49.150 --> 00:09:48.600
صوته  كل حال انا ما عندي قرار لمتابعة ركبوا قلبا صناعيا طناش هذا هو  والو   فاخبره بان  القلب هذا الرجل عاش لا يعيش انسان  نعم  في امريكا    يعني  لكن الان ذكرت

18
00:09:49.300 --> 00:10:08.150
فاضرعوا بلقاء ندوة وهي اذا تم نقل قلب سائل لاخر هل من حق يعرف يعني مين اللي تبرع له بهذا القلب  قال فطرف المسألة غريبة وهي قال انه اه اذا ممكن

19
00:10:08.200 --> 00:10:27.350
من قلب الانسان بعض صفات هذا الانسان الذي الا منهم قال تأتي في المنقول اليه وكثروا على ذلك قصة رجل والقلب المأخوذ اخذ من رجل كان صاحب اه يعني يذهب الى الكنيسة ويحضر دروس

20
00:10:27.400 --> 00:10:43.200
عندهم قال فاصبح ذاك الرجل الذي نقل القلب عندهم ميول بعد ان لم تكن بل العجيب انه صار يذهب الى نفسه  ذاك الرجل فيقول اني كلها كاملة نعرفها اول مرة ادخل

21
00:10:51.600 --> 00:12:04.550
في اخبار فردية  يالوية      سوق ام لا عن حقوق الانسان كله مخلوق   اتي بعد العصر بين اذا دخل     طرف  ولا عنده ارض هذه الارض  وعلى بها يعني مالا كثيرا يصل الى اربعين في المئة من منتوجه

22
00:12:06.700 --> 00:12:30.800
دار المال يعني لكن هو لا يسقيها سقيا مثلا هو يجلب من مال السماء فهل هي آآ يعاملوها معاملة زكاة مال السماء ام يعاملوها معاملة اخواني وما شابه ذلك يعني هل هي الملصق

23
00:12:30.900 --> 00:13:07.000
ايوة نعم هي بعد يعني اقول هل هي في حكم ايوة نعم صحيح  لينفقوا في في المية اربعين  التهيئة الارض حراثة اول مرة وثاني مرة كل اراضيها  يعني    لكن قال

24
00:13:07.050 --> 00:14:17.350
لليوم المصاريف غالية وكذا او ما ادري     اعترف معترف  المسند واحد  اخذه     ما هو نغير خير الكلام ما قال ودل   في الصحيح  تشتري وصف يعني  هو بيعرف الحديث الصحيح طيب

25
00:14:18.450 --> 00:14:47.100
انه قد يكون المسند ضعيفا ضعيفا ايه ولكن اليس من شرط الحديث الصحيح ان يكون مسندا   يا اخي ما بيعرف المسند هو عم يعرب الادي صحيح صحيح   فمن شروط الحديث الصحيح ان يكون مسندا

26
00:14:48.150 --> 00:15:11.450
يعني توبا الى الرسول صلى الله عليه وسلم ومتصل اسناده فاذا فصلنا كلمة المسند عن تعريفه للحديث صحيح به هذا الاشكال وليس للثالث لانه ليس كل مسند صحيحا كما انه ليس كل مسند ضعيفا

27
00:15:12.100 --> 00:15:38.750
تعاملوا مشترك قد يكون مسند ضعيف ليس لانه مسلم لانه وقد يكون الحديث الصحيح او لابد ان يكون الحديث صحيح مسلم والشروط الاخرى ما هو وارد الا بفاصل كلمة المسند عن التعريف

28
00:15:39.000 --> 00:16:12.500
لا يستقيم  فالان لما يكون شيخ المسلم وانتهى الى الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن المتصل قد يكون انتهى الذي هريرة. الى ابن عمر فيشتركان بالاتصال ويختلفان في من في من يوصل اليه الاتصال

29
00:16:12.700 --> 00:16:30.750
يا اخي هلأ البحث في نعم. اه  اه شيخنا هنا هنا نقطة اشكالهم يبدو والله اعلم انه الان طالما البحث في تعريف الحديث الصحيح طيب الحديث الصحيح قد يكون موقوفا وقد يكون مرفوعا. هيك الاشكال عنده

30
00:16:31.200 --> 00:16:53.750
الموقوف والملك والحديث اه صحيح لكن هو اسهل يعني اقرب شيء لاشكاله يبدو هذا شيخنا لانه ما يرد في ذهنه اللي كنا موسم في نهضة ما بدنا نوسع الخلق على الراقي. نعم لا الكلام واضح جدا. اسمع منه شوف شو بيقول

31
00:16:55.050 --> 00:17:14.550
فاهم فاهم انت ناقل نحنا هلا هو عم يجيب مشكلة اخرى ويدفعها نحنا بكفينا المشكلة الاولى اه اما انه لا مو هذا الاشكال اللي انت عم تحكيه  الاشكال تبعك. اشكاله

32
00:17:14.950 --> 00:18:02.850
الحديث فاخذه والمسلم فقط بكاتب العبارة عندك هنا قمنا الساعة طيب انت شوف ابنك قال يعني ليش تعريف الحديث الصحيح   الصحيح والضعيف  طيب ادق من هو المتصل  اول مرة او الورق

33
00:18:04.200 --> 00:18:37.650
آآ فلا يقال نفس الكلام اللي قاله في المسند للمتصل ها  الاشكال اللي اوردوا على المسند. الا يرد على المتصلين  هذا هو شو قيمة هذا اللي بقل لك يشترط في الحديث الصحيح عدة شروط

34
00:18:38.000 --> 00:19:19.350
فلا يقال بماذا لانه هذا الشرط ان وجد في اسناد ما هو وحده لا يستطيع ان يكون صحيحا. فالاتصال فلماذا حصل على المسند وليس على المتصل      فنقول انه مش معنا انه اذا مشى عالرأس

35
00:19:19.850 --> 00:19:56.750
قد اذنناه من الرأس اي يجب مفهومات كما يجب مسح الرأس ولا يعني اه فكر طيب مين تبدأ يلا ابدأ من عندك اه  ما رجع الشيخ انا رأيي   اذا هي من العقيدة يعني يعني

36
00:19:59.900 --> 00:20:44.450
بعثت له رسالة  الى مصر عندكم   انا بوضح لك اياها  باعصاب هاي الحجرة الاسود وهاي الخط اللي بده يستقبل حجر اسود. كما هو السنة وهنا شخص  على حسب ما فهمت انت. مم

37
00:20:45.900 --> 00:21:24.850
بيبدأ ابيض ولا بيبدأ بياض  وده احنا بنقول ايه ونحن نقول  لماذا نحن بدأنا وهو بدأ اذا وين الخلاف    هاي رخيصة هو الان اخذ يمينا. نعم  بتعمل كده يعني  ان نطبق هذه

38
00:21:25.650 --> 00:22:01.350
نصافح يقوم بالمصافحة طريق ورب الكعبة ذلك طول بالك   انا انا ببدا بصافي حويج شيخنا اهو لو انه  تلات اشخاص هون. نعم  طيب قول. هو يبدأ بهذا لكن هو كل ما تنقل

39
00:22:01.700 --> 00:23:29.850
من خارج الطواف   دخل من هنا وهم في زلمة وهم في زلمة. اي نعم نلزمه هونا         ليكون مسدق فهي حط ظهرك    طبعا انا      قضية       واضحة جدا   الله يهديك  ادخل يا اخي اول زلمة هنيك اول زلمة هنيك

40
00:23:30.300 --> 00:24:12.950
طيب ليش عم تدير ادخل كما دخلت الباب وين الميلاد طيب هاي السلوم زلمة  بدأت بي اشارة طيب شلون نقوم    انت انت ليش عملت   لكنه هو لما قابل الحجر ما لف

41
00:24:13.300 --> 00:24:33.050
ليش اي لابد من اللفتة البسيطة هاي انه يمشي يمينا فانت الان بدأ الشخص هناك فهو بيتصور انه ايه دخل هيك وصار هيك. صار يمينه هيك طيب ليش الدورة ولا

42
00:24:33.500 --> 00:25:40.600
ليش ما بخليها فطرية طبيعية           فبقول له اللفت اي لابد منها  الحجر او الكعبة يعني   لا نوافق مشي على اليمين فلان اشنو عمل    العكس تماما      متألم فيه الزلمة يا بتقول وشو هيك

43
00:25:41.700 --> 00:26:12.500
يا بتقول وشهير شو بتقول بالشهيق ولا وشو هيك  بقل لك يا هيك يا هيك اه شلون هيك ؟  عم بسألك سؤال انا ما عم بخرج شعورها وسنة السؤال عشان خاطرك انت

44
00:26:13.300 --> 00:26:38.500
هذا لميليشيا الخط مستقبل الحجر الاسود وقبلوه ولفت يمينا  اقف اهو والتاني والتالت رفع وجهه هون هلأ الشرق وعارف انت تمام؟ مم. هون الشر. طيب يا بكون وجهه للشرق يا بكون وجهه للشمال

45
00:26:39.000 --> 00:27:02.700
يا بكون وجهه للغرب وين بكون وجهه بقى انت في رأيك  طيب  انت من الباب شفت اول زلمة على يمينك فافهتوا ليش قلبت القضية هيك ؟ قال لي وجهك كيف ان نحنا هون امامنا الجنوب

46
00:27:02.800 --> 00:27:23.800
اه طيب فصافحت اول زلمة مش ضروري هالاول زلمة انه تواجهه بوجهك. لا. دخلت بتصافحه وبتمشي الى اخره كذلك اللاعونة لما انت دخل او اخذت يمينا بعد ما قابلت الحجاب وجدته

47
00:27:24.100 --> 00:27:40.650
ضروري يكون وجهك لوجهه هو ليش عم يفرض هيك حتى بعدين صار على يمينه فقلت ثاني يجب ان يعكس ويرجع لورا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة