1
00:00:00.100 --> 00:00:26.950
رياء من هذه. لانه هذه الان انا افترضت انه في معصية واضحة ما فيها خلاف فيها فشو موقف الزوجة والصالحة بالنسبة للزوج هل معنى ذلك تعلن الحرب عليه والا تتفاهم هو واياه بالتي هي احسن. لا شك

2
00:00:27.150 --> 00:00:50.650
انه يجب ان يكون الامر هكذا وانا بدي اذكرك انه كتير من الزوجات الصالحات اليوم بيعيشوا تحت عصمة ازواج يعني اقل ما يقال عنهم انهم فساق لانه بعضهم لا يصلي بعضهم يشرب الخمر

3
00:00:51.050 --> 00:01:10.450
ولما بنقول لهم بصراحة متناهية ما بجوز انت يا بنت الحلال تعيشي تحت هذا الفاسق. نعم. ترجع بتقول اه وين بروح؟ شو بساوي؟ الي منه كذا ولد. نعم. وهذا بطبيعة الحال

4
00:01:10.500 --> 00:01:34.550
بالنسبة لما عندي من علم ليس عذرا. ليس عذرا. اه لكن بريد قل لك انه اذا كان زوجين يعني صالحين ومتفاهمين لكن نشأ بينهم  تفاهم في مسألة يا ترى هذا بجوز شرعا ولا ما بجوز ؟

5
00:01:34.800 --> 00:02:00.800
هنا يجب على الزوجة المسلمة الملتزمة الصالحة ان تعرف كيف آآ تساير زوجها حتى ما يقع الشقاق بينه وبينها وحينئذ وحينئذ حائطيا وعليكم السلام الحمد لله عالسلامة. كيف حالك؟ الحمد لله

6
00:02:00.950 --> 00:02:33.900
تفضل حينئذ راح تصير المشكلة اكبر ولهذا فيجب على الزوجة ان تساير الزوجة. الزوج الصالح نعم. وذلك بالتناصح اما لما بكون الزوج هذا ليس صالحا بل هو فاسق ما بصلي بيشرب خمر الى اخره. نعم. فنحن اول الناصحين للزوجة الصالحة

7
00:02:34.300 --> 00:02:56.850
لو كان الطلاق بيدها لقلن لها طلقيه وكثير من النساء اليوم بيستعملوا كلمة الطلاق انه انا بدي طلق زوجي لهذا الجهل لانه الطلاق للرجل لكن في حال اذا زوجي ابتليت بزوج

8
00:02:56.900 --> 00:03:22.450
فاشق الحل انه تطلب المخالعة وحينئذ القاضي الشرعي اذا كان فعلا يحكم بالشراع يتجاوب معها ويفرق بينها وبين زوجها الفاسق الا اذا وعد هذا الفاشخ ان يصلح من شأنه وان يعود ويتوب الى ربه

9
00:03:22.850 --> 00:03:40.800
اظن اني جاوبتك عن سؤالك. عليك عفوا يا استاذ نايف يعني عفوا هدول المباريات والفرقة عليهم ليست بمعصية يا بنت الحلال انا اجبتي انا اجبتك الله يهديك. قلت لك مس اسمعي مسألة الصور

10
00:03:41.150 --> 00:04:06.250
اليوم في علماء كبار لهم وجههم وان كنا لسنا معهم يقولوا انه هذه الصور غير الصور اليدوية الصور الفوتوغرافية وصور الفيديو هذه ليست محرمة انا مش من باب الصور بس بس انا من باب كشف العورة بيلعبوا بالشرب

11
00:04:06.700 --> 00:04:35.050
اذا كنت من الناهي بتعالجي الموضوع بنقل لك نعم واحد ينظر للعورة بلا صول بالك هذا ما بجوز لكن اللعب لما بيجري حتى لو كانوا اللاعبين نساء واش ان هناك

12
00:04:35.350 --> 00:04:56.500
السبب الذي من اجله حرم النظر لعلك بتفرقي معي. نعم. انه في شيء محرم لذاته وفي شيء محرم لغيره. نعم. تعرفين هذا الكلام لا بد. نعم. كويس فلما حرم الشارع النظر

13
00:04:56.700 --> 00:05:26.900
الى النساء هو من باب سد الذريعة لكن اذا كان النظر لا يترتب من ورائه في مفسدة فحينئذ تغتفر هذه النظرة وانت ولو كنت يعني ما بتشهدي مباريات سواء كانت حقيقية او كانت سورية لكن لابد انك ابتليت يوما ما

14
00:05:27.100 --> 00:05:50.050
ان تشوفي ولو في التلفاز رجال عم يلعبوا. نعم واصحابه مكشوفة. نعم لانه حتى المسلمين مع الاسف بيرتكبوا هالمخالفة فما بشعر الانسان في هذه الحالة انه بصره رح يروح يتمعن في هذه العورة

15
00:05:50.150 --> 00:06:15.650
لانه اه حرارة اللعب تصرف الناظرين من التمتع بالنظرة المحرمة فهذه امور فيها شيء من الدقة ولذلك فانا انصح انه ما توجد المرأة خلافا بينها وبين زوجها بمثل هذه القضية اذا استطاعت

16
00:06:15.850 --> 00:06:41.450
بالتي هي احسن اولا ما تدخل التلفاز لبيتها وثانيا اه ما تسمح لاولادها انه يطلعوا على هيك مباريات بيكون هذا هو الطريق المستقيم. بس يصير مثلا ياخدهم ابوهم روحوا عند عمته. وعند عمتهم

17
00:06:41.450 --> 00:07:04.100
اتفرجوا على هذا اه فحين اذن شو المعاهدة غير الطريقة اللي قلت لك اياها تجددوا وقاربوا. نعم تعرفي هذا الحديث ان شاء الله تجدوا وقاربوا طيب في عندي ضيف الان في عندي في اخر؟ بارك الله فيك. السلام عليكم

18
00:07:05.600 --> 00:07:33.300
قال وسهلا كيف حالك هيدي اول مرة بشوفك صابر لعندك متل حكايتي. مم اه سنة طيبة هذه. بس طلعت غامقة شوي نعم الو  غامقة اه شو هذا؟ لأ مو قريبة

19
00:07:33.350 --> 00:07:59.100
لا يهمك واش انت احرص عليها؟ ان شاء الله انت الماء ولا هو لا والله بس هاي صبغة الله ومن احسن من الله اطلاقهم افتح انا مش هلق انا اللحية هاي. هاي صبغة الله

20
00:08:00.300 --> 00:08:28.300
بس عم قل لك شو لونها؟ لونها اسود لا نعم ما عم نحكي هلأ انه فيها شي ازا كان الله صابغها سودا لكن هي سودا   جيب لك ناضور بقى يعني

21
00:08:28.350 --> 00:08:50.000
وما بتطرح معي كتير طيب ايش قال اللي حاملها كم سنة صار له؟ قال له لحيتك شو ده ولا هيك  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال؟ احمد الله اليك

22
00:08:50.350 --> 00:09:08.750
بخير ان شاء الله. كيف حالك والحمد لله. طيب؟ الحمد لله تزوجته لا والله ما تتزوج. الله ييسر لك الخير جزاك الله خير ما زلنا ما زلنا في البحث يعني

23
00:09:08.900 --> 00:09:31.600
الله يجمعك بالصالحة امين جزاك الله خير. ويجمعني معك امين يا شيخنا؟ ولا تمام؟ اه تمام مدام جزاك الله خير تبحث تبحث لنا معك جزاك الله خير. انا مو طالب ايدي بحسن نفسي لحتى ابحث لغيري

24
00:09:32.050 --> 00:09:49.650
ان شاء الله ما في مشكلة يعني. اه للجدران اذانها  اه عم اقول يعني انا مو طالبين يبحث عن اه نفسي لحتى ابحث عن غيري خلاص ان شاء الله احنا في اثناء البحث

25
00:09:49.850 --> 00:10:08.600
اذا وجدنا شي نذكر لك اياه جزاك الله خير بس انا شروطي يعني كاني بقول اني ما بدي اتزوج يعني عندك مانع اعرف ايش هي الشروط؟ لا والله ما عندي مانع

26
00:10:08.800 --> 00:10:42.600
لاني استفيد يعني  اه نعم بذكر لك اول شرط انه تكون عقيم  غريب يعني. اه وثاني شرط انه تصله انه تساعدني في المكتبة يعني يكون عنده ثقافة ثانوي يعني في مستوى ثقافتي

27
00:10:43.200 --> 00:11:03.200
انا شو بدريني شو ثقافتك يا استاذ بس بس انا قلت لي بس انا قلت لك ثقافة ثانوية واردت اني اكمل لك انه ما اريد سقافة جامعية ايه يعني قصدك من دراسة ثانوية

28
00:11:03.650 --> 00:11:34.850
دراسة ثانوية. اه اه طبعا نعم فهمت؟ ايه هذي الشرط الثاني  الشرط الثالث انه تكون بالتعبير السوري مدعوكة طبعا راح نفسر لك اياها ولزلك قلت لك سلفا بالتعبير السوري انه تكون مدعوكة بمعنى

29
00:11:35.200 --> 00:11:56.750
صاحبة نشاط ما تكون اه آآ كما اشار ربنا في القرآن الكريم افمن ينشأ في الحلية فهو في الخصام غير مبين يعني ما تكون ربيت تربية دلال وانما تكون خدومة

30
00:11:57.500 --> 00:12:19.700
ابحث عن نفس الشيء الان. اه طبعا فهذا مر لاحد السلف يقول ما حاز الرجل في بيته شر من مرأة مدللة. اه كويس فاذا هذه الشروط اللي نحن بنذكرها لانه غير معروفة عادة

31
00:12:19.800 --> 00:12:41.950
اما الشرط المعروف عند كل مسلم فانت لا يخفاك نعم. ايوة فلو اردنا فلو اردنا انه نصنف رح نبدأ بذات الدين لكن ما ذكرنا هذا الشرط لانه هذا اسمه تحصيل حاصل

32
00:12:42.550 --> 00:13:09.600
هذا شرط اساسي لكن يمكن هذا الشرط الاساسي آآ يحتاج الى شيء من البيان التوضيحي ولو بالنسبة الك وانا عارف انك انت مع ما تلاقي تمام الشرط هذا التمام اللي راح اذكر لك اياه

33
00:13:09.800 --> 00:13:37.500
وهي انه تكون ليست فقط متدينة ولو بدين الخلف وانما نريدها ان تكون متدينة بدين السلف نعم. وان لم يوجد هذا فيكون عندا استعداد ان تكون مستعدة لتقبل الدعوة السلفية التي هي الكتاب والسنة

34
00:13:38.750 --> 00:14:11.400
اه هذا الشرط هو التدين بالدين الصحيح او الاستعداد لتقبله هذا ايضا عزيز شو رأيك؟ صحيح معنا هذه المشكلة اللي يواجهها الان اه انه ما يعني ما اجد احد بالشكل هذا اما ملتزمة بمعنى بما يسمى بالوضع الملتزم الان وتريد تشتغل

35
00:14:11.400 --> 00:14:32.500
تخرج يوميا من ستة ونص الى وحدة ونص بعد الظهر او انه ملتزمة ما تقبل كون بقائها في البيت اه كما يقولون اه مثل سلة المهملات بعضهن. ما شاء الله. ترى هذا هذا عملها ترى انه لازم يكون لها دور

36
00:14:32.500 --> 00:14:53.750
وانا اذكر اني سمعت في شريط واحدة تسألك في جلسة نسائية في مكة تقول ما هو الدور الذي تفعله يجب ان تقوم فيه المرأة لبناء المجتمع او الحضارة او اعادة الحضارة الاسلامية فقلت هذا السؤال بدعة. او شيء نحو ذلك

37
00:14:54.000 --> 00:15:15.000
اه. انما المرأة عملها الاساسي خدمة بيتها وزوجها وبعد ذلك اما اذا كانت حالة اذا كانت متزوجة اما اذا كانت عانة فلا بأس انت يعني تعقد حلقات في بيتها من هذا القبيل. اي نعم. ثم لا يروا ان المرأة لها دور في بناء المجتمع كما يسمونه

38
00:15:15.400 --> 00:15:38.600
مثل ما للرجل هذه ظاهرة كثير من الملتزمات يعتقدوا بها. اي نعم هذا من تشبه النساء بالرجال لو كنا يعلمن اما انا فلو كانت موظفة فاول شرط انه تطلق وظيفتها بالتلاتة

39
00:15:38.900 --> 00:15:58.050
لانه هذا الطلاق بيدها بس خلني اكتب لك شي يا شيخنا هنا اه. انا انا ما اعتقد انا انا ما اعتقد ان الواحد ياخذ موظف او تترك وظيفتها طيب لان الموظفة وان تركت وظيفتها تظل وهذا الشي حدث لي

40
00:15:58.100 --> 00:16:15.450
تظل تحمل وظيفتها ولا تتحمل وضع البيت فالاولى والاصح من وجهة نظري الواحد ياخذ اصلا وحدة هي اصلا في البيت بهذا كلام سليم المية مية لكن هيك بضاعة مش مصفوفة

41
00:16:15.800 --> 00:16:37.950
بالمخزن في الدكان في السوبر ماركت حتى يدخل واحد وينتقي بده الانسان يغض النظر كثير عن بعض هذه الشروط مثلا انا وضعت لك شرط انه تكون عقيم فاذا ما وجدتها يعني

42
00:16:38.400 --> 00:17:00.300
ما تم مصر عليه لا معناها ما لي ما راح اتزوج يعني. وهكذا وفاتني انقل لك انه السن كمان لازم تكون ما بين خمسة وتلاتين والاربعين وهذه مشكلة اخرى وازا كانت يعني

43
00:17:00.800 --> 00:17:22.050
ما هي عقيم وكانت اه متزوجة فاما ان يكون طلقها زوجها واما ان يكون مات عنها ثم ما يكون عندها ولد واخيرة ما يكون لها عائلة ضخمة بحيث انه نبلش في زيارتهم

44
00:17:22.250 --> 00:17:46.550
وضيق وقتي وراء استقبالهم. وضيافتهم وو الى اخره ايه شيء من الشروط اه ما بكفيك يا استاز الشروط اللي ذكرتها الثلاثة الاولى. ايه. طبعا غير مسألة اداة دين انها موب قابلة للنقاش وللتنازل

45
00:17:46.700 --> 00:18:03.450
اه نعم فانا اتأكد انه ما في شروط ثانية انا ما اعتقد انه هذي الشروط صعبة جدا يعني. على كل حال انا انا انا اشترط انه احنا مش ما تشتغل انا اشترط انه وحدة ما اشتغلت قبل كذا

46
00:18:05.200 --> 00:18:22.950
ولكن يبدو اني راح اضطر اني اتنازل عن الشيء هذا. لا بس انا راح اعدل فكرتك بحيث تكون واقعية ما تقول انه تشترط وانه ما تكون اشتغلت من قبل وانما

47
00:18:23.600 --> 00:18:50.300
تشتري انه ما تكون موظفة ولعلك تفرق بين الامرين نعم لانه الشغل قد يكون في مكان غير الوظيفة لا بجوز تكون موظفة ولامر ما تركت الوظيفة من سنين اه هذا شرطي يصدق عليه اما شرطك ما يصدق

48
00:18:51.100 --> 00:19:04.900
لا لا انا اقصد انه يعني انا اقصد انه اثناء ما انا اذهب واخطبها ما تكون في في فترة عمل ووظيفة. ايه انت الذي تقصده انا شرحته لك بينما انت كتمته

49
00:19:05.550 --> 00:19:30.600
لان الذي في نفسك انك تشترط الا تكون ايش موظفة لكن قد تكون موظفة طلا سنة قبل ما تسمع بك او تخطبها تاركة الوظيفة فهاي لا يرد فيها العلة هاللي ذكرتا

50
00:19:30.700 --> 00:19:57.850
وهي انها قد تحل وظيفتها على كل حال. فضيلة الشيخ. على كل حال يعني الانسان بده يكون واقعي انفا سألتني امرأة هي يظهر اني متدينة اكثر من زوجها اه ففي خلاف بينهما

51
00:19:59.000 --> 00:20:23.100
الزوج بده يسمح للاولاد انه يتفرجوا على لعب الكرة بالتلفاز هي ما ترضى بذلك وصار نقاش طويل بيني وبينها قلت لها اخيرا يعني شو بتريدي؟ توجدي مشكلة بينك وبين زوجك

52
00:20:23.600 --> 00:20:41.800
كان المسألة لانه انا قلت لها من اول لازم تسايريه وتطيعيه وما تقفي حجر عثرة في طريقه في تربية ولده لانه هو عم يدعي انه اذا ان للاولاد في هذا السن

53
00:20:42.050 --> 00:21:06.650
لا تشوفوا اه المباريات في التلفاز هادا بجوز يعمل معن صدمة بيجوز يصيروا ايش معوقين لغة العصر الحاضر كما تعلم المهم انه قلت لا اذا كان زوجك بصلي وبصوم والى اخره. فتذكري انه في زوجات

54
00:21:06.950 --> 00:21:26.250
مبتلين برجال فساق اذا ما كانوا كفار لا بصوموا لا بيصلوا بيشربوا الخمر وما بيجوا الا نصف الليل والى اخره فانت بقى اذا كان الخلاف بينك وبين زوجك واقف في موضوع التلفاز

55
00:21:26.400 --> 00:21:50.650
نشفيها خليها على مسؤولية زوجك لانه الامر بيده مو بايدك لكن اتفاحشي ماعون صحيح وبالتي هي احسن فان اتفق معك فبها والا فالامر بيده فما اسأل السؤال هنا لو تسمح لي. تفضل. افترض ان الرجل اللي سألك بدل من المرأة راح تقول له نفس الكلام؟

56
00:21:51.800 --> 00:22:12.350
ايش لنفترض انه اللي سأل السؤال هذا تفضل ايوا. ويقول زوجتي تصر على وضع على انها تترك الاطفال يتفرجوا على التلفزيون. ايه. تقول له اصبر عليها. راح اقول انه اذا كان الك اولاد منها

57
00:22:13.350 --> 00:22:39.850
تعرف انك اذا طلقتها رحت تنبلش متل ما بلش صاحبنا الان هاللي عم نتباحس معه بالاولاد فلا انانيك بعض الشر اهو من بعض واذا كان ما لك اولاد منها قبل ما امشي في الجواب

58
00:22:39.900 --> 00:23:05.600
مفهوم الكلام الى هنا اه واذا كان ليس لك منها اولاد فرحت تطلقها مشان المخالفة هاي وتخشى ان تذهب نفسك حسرات عليها ويصير معك متل ما صار هداك الرجل طبعا الكلام مو معك هلأ ها نحن عم نحكي

59
00:23:05.750 --> 00:23:25.950
الجواب عن سؤالك فلما بقول انه راح اقول له اه اخشى انه يصير معك متل ما صار مع ذاك الرجل الذي جاء الى الرسول عليه السلام واظن ذكرت هذا الحديث لك

60
00:23:26.300 --> 00:23:45.700
مرة او اكثر من مرة لما كنت في امريكا او على الاقل قرأته. الخلاصة ان الرجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امرأتي لا ترد يد لامس

61
00:23:46.300 --> 00:24:06.350
قال طلقها قال اني احبها قال فامسكها عرفت النكتة؟ اه. وانا اذكر في رواية اخرى. اه. واحد جاء للرسول صلى الله عليه وسلم قال له ان امرأتي في لسانها شيء اي بذيئة

62
00:24:06.650 --> 00:24:24.000
فقال له اطلقها قال لي منها ولد. قال اذا فاذهبها هاي الرواية على جنتك انا يعني ماني متأكد لكن اذكر شي من الله اعلم وحسبك ما سمعت جزاك الله خير. واياك

63
00:24:24.100 --> 00:24:40.650
انا انا عندي سؤال الحقيقة هو انا اكثر مرة لما قرأت لك حديث انه رجل جاء للرسول صلى الله عليه وسلم وقال له فسكنه الفاقة فقال له تزوج وعاد بعد ان تزوج وشكلها فقال له تزوج

64
00:24:40.900 --> 00:24:56.650
والمرة الثالثة قال له تزوج الى ان اتم الرابعة فيقول الراوي تصب عليه صب عليه رزق من السماء فصبا فقلت فيه اجابة على ذلك هذا الحديث لا يصح ولكن يغني عن

65
00:24:56.850 --> 00:25:19.450
قول الرسول صلى الله عليه وسلم تزوجوا النساء فانهن يأتين بالاموال. بالمال المال؟ اه انا رأيت في ظعيف الجامع حتى تظاعف الرواية هذي تظاعف الحديث هذا. انهو حديد اه تزوجوا النساء الاخير هذا

66
00:25:20.700 --> 00:25:42.650
طيب تفضل انا اسجل الان عندي كان راجع ايوة غيره في شي هذا بس انا يعني سؤالي عن المسألة هل كان هذا التظعيف متقدم وبعد وجدت له شواهد؟ مشان استعد للجواب عن هذا السؤال

67
00:25:43.600 --> 00:26:04.100
تفضل بقل لك براجع مش السؤال ايوة نعم. في سؤال ثاني نعم. نعم انا افكر في فكرة فحبيت انه انا اذكر لك اياها بشكل مختصر رأيك فيها اذا ممكن اقعد

68
00:26:04.600 --> 00:26:24.450
الفكرة انه انا اجمع الزوائد مجمع الزوائد والمطالب العالية ومارك الضمان في زواهد ابن حبان وارتبها كلها في كتاب واحد على على الحروف الهجائية. لا تفعل لماذا لانه هذا ليس هو العلم

69
00:26:26.100 --> 00:26:47.950
بدل ما تقعد تجمع من هنا ومن هنا ومن هنا اقرأ وطالع وصر عالما لانه الان في هجمة عجيبة جدا من الشباب المسلم في العالم الاسلامي على ان يتزبب قبل ان يتحصرم

70
00:26:53.650 --> 00:27:15.950
نعم اقول فهمت قصدك يا اخي. ايه جزاك الله خير لكن انا وانا اشتغل في شيء من هذا القبيل اتعلم لا لا هذا لا يعلمك كثيرا هذا لا يعلمك انت تستنصحني

71
00:27:16.100 --> 00:27:36.650
وانا نصحتك ثم افعل ما شئت جزاك الله خير. هذا الاسلوب لا يعطي علما لكني الحقيقة انا اقرأ لكني اتعب من القراءة هذا هذا الخط يعني في اوقات الفراغ الاخرى

72
00:27:36.950 --> 00:27:55.050
اللي ما فيها قراءة اه احاول انه انا اعمل شيء ثاني يعني انا ما راح اعمله ابذل كل وقتي فيه عندما اضع له اوقات الفراغ الاخرى يعني. يا شيخ هذا المسجد قدرتي على القراءة يعني ما استطيع ما لي نفس طويل

73
00:27:55.150 --> 00:28:12.050
اقرأ ساعتين او ثلاثة في اليوم فقط ما استطيع اكثر من كذا الا في اوقات متقطعة يا شيخ هذا المشروع كم سن تعطيه ثلاث سنوات يطيب ثلاث سنوات لو انك انت

74
00:28:12.150 --> 00:28:37.200
تفرغ لدراسة العلم من منابعه الصافية لدراسة قرآن وتفسيره ودراسة السنة من مصادرها الصحيحة اي ما شاء الله راحت السويد علما لا تستفيدوا هذه الاساليب التي جرى عليها اليوم اليوم

75
00:28:37.650 --> 00:29:07.500
نادر جدا جدا ان تجد كتابا مؤلفا من هؤلاء الناشئين يسد ثغرة يشعر العلماء فضلا عن طلاب العلم انهم بحاجة الى من يؤلف لهم مثل هذا اي ما شاء الله راح تستفيد علما لا تستفيده

76
00:29:07.950 --> 00:29:38.650
هذه الاساليب التي جرى عليها اليوم اليوم نادر جدا جدا ان تجد كتابا مؤلفا من هؤلاء الناشئين يشد ثغرة يشعر العلماء فضلا عن طلاب العلم انهم بحاجة الى من يؤلف لهم

77
00:29:38.800 --> 00:29:59.000
مثل هذا الموضوع اما تحويش من هون ومن هون ومن هون ومن هون ووضع فهارس يعني هذه الفهارسة التي توضع الان تدريج على جهل مفارسين لها وانهم لاعلم عندهم بطريقة الفهرسة

78
00:29:59.350 --> 00:30:20.650
فضلا انه ما عندنا علم اه وما عندهم ثقافة اه عامة في الشريعة الاسلامية على كل حال سألتني واجبتك وارجو الان اقرأ في تفسير القرآن وقرأت الحمد لله كتب من الكتب الستة تقريبا

79
00:30:21.350 --> 00:30:51.200
اه ايش الخطوة الاخرى اللي بعدها السنة ايه؟ كتب السنة ايش تقصد بكتب السنة وكتب الستة يعني؟ بخاري ومسلم وشروحه عفوا بخاري ومسلم وشروحها اه شروحت للخطوة الاخرى بعد قراءة الكتب الستة قراءة شروح الكتب الستة. طبعا لانه الانسان

80
00:30:51.300 --> 00:31:13.950
ولا تؤاخذني يعني واحد متل حكايتك اذا ارى صحيح البخاري وصحيح مسلم يعني بالكاد يفهم الربع ايه طب بده ايش بده يستعين بقى بالفهم على الفهم بالشروح وبعدين لا يقنع بشرع واحد

81
00:31:14.600 --> 00:31:43.550
وانما يكثر آآ قراءة كثير من الشروح لانه كما قيل قديما وبضدها تتبين اشيائه  اه انا اللي اقصده في وقت الفراغ وبعدين انا ما اقصد اعمل فهرس فقط انا افكر نقل الحديث بتمامه. يا اخي معناها كم مجلد انت بدك تؤلف

82
00:31:44.700 --> 00:32:02.050
خمسطعشر مجلد. طيب هادا انت بدك اه تخليه لك في البيت ولا بدك تصفى والله انا اخلي اللي بعد ما ننتهي اذا تيسر طباعته لا بأس  ما بكون عملت شي

83
00:32:02.500 --> 00:32:17.950
مجمع الزوائد اخرى ابعد من كده بعد ما انتهي من الفهرس يعني من من بعد من نقل هذه الاشياء وترتيبها على الحروف الايجابية هي بكامل الحديث افكر في مرحلة ثانية انه انا ااتي

84
00:32:18.100 --> 00:32:45.050
او انقل احكام المحققين عليها من كتبهم. ما ما تفعل يا اخي انا لك ناصر امين لا تفعل ما تستطيع صعب يعني. ما تستطيع الا بعد ان شاء الله من ناحية انه مشروع كبير جدا. مش قضية كبير لست مطيقا لذلك. لست اعلى لذلك

85
00:32:46.100 --> 00:33:06.200
لانه مو قضية جمع وبس تحتاج الى علم  لانه انا هنا راح اكون فقط مثل مرتب الفهرة لكن بدال ما ارتب وبعدين انا ما افكر انسخ باليد انا افكر اصور بتصويب التصوير من الاصول

86
00:33:06.300 --> 00:33:30.000
واقطعها على بطاقات وارتب البطاقات ارح نفسك اذا عندك سؤال اخر لانه الان وقت الاسئلة فهذه والا فنستدرك الله جزاك الله خير. واياك سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

87
00:33:31.100 --> 00:34:06.300
بدري عبد الفتاح علي ايه قدام الباب عشرة ونص الا خمسة خير ان شاء الله طريق ليش ضيقت الوقت هذا؟ ليش ضيقتوا الوقت ما ضيقنا بعد الاشي ما في مواصلات رزامية

88
00:34:06.350 --> 00:34:33.450
مواصلات صعبة. اه هن قل لن تعوا ساعة ايداعش عنده موعد صاحب السيارة. طيب طيب نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احمد الله اليك امن الله يحفظك شلونك

89
00:34:35.550 --> 00:34:49.900
عساك بخير؟ والله ما دمت انت بخير نحن نبقى بخير ان شاء الله. الله يبارك فيك. سيدي. نعم عن التحلق بيوم الجمعة ايش النهي عن التحلق في يوم الجمعة. ايوه

90
00:34:49.950 --> 00:35:20.200
اين نجد النص تجده في كتاب المشكاة ايه مشكاة المصابيح  تفضل هل المسجد واعترف لها زوجها بانه آآ جنى والعياذ بالله. هل يحق لها ان تطلب الطلاق منه علمت ان زوجها زنا. هم

91
00:35:20.500 --> 00:35:46.200
فتركه بنفسه  طيب. هل يحق لها ان تطلب الطلاق من وهذا الزاني يصلي لا يا فندم  فعليها ان تطلب الطلاق قبل الزنا يصلي لا انت ما لا تسأل هذا السؤال الثاني

92
00:35:46.500 --> 00:36:11.600
خليك واقعي انت عم تسأل عن قصة وقعت فاذا يحق لها ذلك اه طبعا في اه بالنسبة للاباء ما باله ما بال الاذان كذلك الفتوى يا اخي قل عم قل لك ما باله

93
00:36:12.550 --> 00:36:39.150
انه اه بالنسبة الصلاة خيرا من النوم في الاذان الاول بينما انه اه بعض الناس الجهرة واعزرونا اه بالاذان التانية فهنا اه وماذا نعمل لهم يا ابا كمال لا نستطيع مثلا نحكي مثلا مع الوزير او مع خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة