1
00:00:00.300 --> 00:00:26.050
يا اخي التوحيد بارك الله فيك تبع منظمات. نعم اربع منظمات موحدة اه تمثل الشعب الافغاني في التوحيد ليش عم بتفكر انت مرارا قلت لأ الان ليش عم تفكر؟ انا جاوبت الجواب الاول انت

2
00:00:28.800 --> 00:00:47.450
انا جاوبتك على لا جواب مرتين. مرتين جاوبتني. لان يجب انه لازم افهم معليش وايد السؤال وكأنه ما وقع السؤال اكثر من مرة ها المنظمات الاربعة التي انت تشهد بانها

3
00:00:47.750 --> 00:01:08.750
يفهمون التوحيد فهما صحيحا. زين زين؟ نعم يمثلون الشعب الافغاني في العقيدة هذه استطيع اسأل على هذا السؤال انه ما الذي الدي يمثلني. يعني الشعب الاوغاني. نعم. معهم في فهمهم لهذا التوحيد على الوجه الصحيح

4
00:01:08.800 --> 00:01:26.000
المنظمات الاربعة ومن المنظمات الاربع من الشعب الافغاني يفهمون هذا الامر وعلى وهم ما يفهمون هذا الجواب جات هذا الجواب العلمي يا شيخ الله يهديك سياسة ولاحقة انت على كل حال

5
00:01:26.700 --> 00:01:52.700
هذي من فوائد تبادل الرأي. خمس تيام جالس هنا يا ابو مجاهد الله يرضى عليك انت ولا تؤاخذني تذكرني بالكلمة المشهورة وفسر الماء بعد الجهد بالماء المنظمات الاربعة زايد جماعة الكتاب والسنة. اه

6
00:01:53.450 --> 00:02:14.050
مش كل من اهل التوحيد؟ نعم. طيب هل كل الافغانيين معهم في هذا التوحيد؟ لا شوفوا هذا الجواب كان تكرر منك مرتين وهاي تالتة فليش ما انت عم تتناقض ؟ لا مو انت قلت لي كل الان ما قلت لي كلي. قلت لي يمثل بالبداية

7
00:02:14.600 --> 00:02:39.350
الافغاني الشعب الاواني بعد ما صفينا منهم من اجل خاطرك انت الشيوعيين وصفيناهن. نعم. شو بقي ؟ بقي الاسلاميين. نعم. طيب هدونة الاسلاميين الان بتعبير اخر رح اقسم لك اياهم قسمين. نعم

8
00:02:40.000 --> 00:03:01.500
علماء وجهلاء كويس؟ كويس. العلماء هم جماعة التوحيد. نعم سواء كانوا جماعة القرآن والسنة او المنظمات الاربعة. ماشي؟ ماشي كل الهدوم جماعة التوحيد الخالص. هدول العلما. نعم بقية الشعب علماء؟ لأ

9
00:03:01.950 --> 00:03:32.700
طيب بقية الشعب موحدون؟ لا اي لراب مرة والحمد لله رب العالمين اذا الان انظر المبالغة كيف  يعني بنبه عليه اخشى وهذا الشريط وينتشر اي شديد الذي سوف طيب  وقد يؤخذ كلامي

10
00:03:32.950 --> 00:03:48.850
لان انا الان امثل فد امر في الجهاد وفي فهم عقيد وفي فهم تقسيم انا فهمي حسب الذي رأيته فاخشى من هذا اليوم اخشى والتي اتكلم هاي الحزبية اللي نحنا اصلا

11
00:03:49.450 --> 00:04:13.750
قل انتسابك للجهاز يمنعك بان تقول الحق الذي تدين الله به  ما اجرتني قل لي. لا نهائيا. هل الانتسابك الى الجهاد يمنعك ان تقول الحق بل تعتقد ان من تمام الجهاد ان تقول الحق ولو على نفسك. الله

12
00:04:14.950 --> 00:04:31.250
فلم اذا ما الذي تخشاه انت؟ اخشاه يعني اذا نشر في هذا الشريط او في غيره. نعم ان الالباني بينتقد سيارة. ايه ويقول في كلام ومبالغة. نعم اما ان يكون كلامي حق او يكون باطل. صح

13
00:04:31.500 --> 00:04:50.750
ها؟ صح فما الذي يضرك انت ان يسمع العالم كله انتقاد الالباني للشيخ سيار في بعض النقاط هل يضرك طبعا لا الشيخ عالم. طول بالك طول بالك. طول بالك انا ما اعتقدت فيك انك عالم. نعم

14
00:04:50.800 --> 00:05:12.650
هذه واحدة ولاكون معك وليس عليك ما اعتقدتك انك تمثل فيافا او حكمة يار او غيره. نعم اذا من اي شيء تخشاه انا الذين يسمعون الذي يسمعون اخشى ان يفهموك خطأ

15
00:05:12.700 --> 00:05:29.300
ام ام يفهموني خطأ؟ لا ان يفهموني. اه. خطأ. واحدة وقد انا يعني ما وصلت المرحلة اللي اتهم فرعيات الجهاد بالصورة الصحيحة لا لا وقد يأخذون كلامي انت واهم جدا. هكذا

16
00:05:29.450 --> 00:05:50.750
انت ما تتكلم في السياسة الغامضة التي لا يمكن ان يفهمها الا اهل الاختصاص انا اسألك فيما يتعلق بعقيدة الشعب الافغاني وانهما قسمان قلنا نتكلم الان بدهيات لا تقبل النقاش ولا الجدال. ليه

17
00:05:51.100 --> 00:06:09.350
الشعب الافغاني ككل شعب في الدنيا. نعم علماء وجهلا ها طيب علماء موحدون جهلا موحدون لفظا لا اله الا الله. نعم لكن لا يفقهون معنى لا اله الا الله. نعم

18
00:06:09.700 --> 00:06:28.300
فانت كشخص مسلم لا اكثر. نعم قد تكون مثلنا ما ذهبوا مع الاسف الى ارض الجهاد في افغانستان. قد تكون انت كذلك لكن نحن نسألك عن معلوماتك فيها الخلطة بهذه السنين

19
00:06:28.700 --> 00:06:52.900
هل هذه المنظمات الاربعة. نعم التي انت شهدت بتوحيدها وحمدنا الله على ذلك. نعم هل تعتقد انه الشعب الافغاني كله هو في عقيدته في فهمه للتوحيد كالمنظمات الاربع صافي هذا الذي سمعناه منك مرارا تكرارا. نعم

20
00:06:53.250 --> 00:07:12.050
هل تخشى ان ينشر عنك هذا الكلام فاذا من ايش هاي من الوهم لتعقيم على كلام الاخ ابو مجاهد تفضل. انا اخشى شيخنا ان يقال لقد تلطف الشيخ كثيرا في في مناقشة هؤلاء

21
00:07:12.150 --> 00:07:34.650
الله اكبر اي نعم طول انا اخشى ان يقال لقد تلطف الشيخ كثيرا في مناقشة هذا الكلام يعني الشيخ والله كلامه لطيف جدا في هذا فهذا الذي نخشاه من كلام الشيخ ان اما كلامه قلت الكلام بما ترى يعني ما في يعني شيء بلا مؤاخذة الشيخ يستنبط منك علما مثلا او كذا انت بتتكلم

22
00:07:34.650 --> 00:08:03.150
عن مشاهداتك او عن سماعاتك فقط فانت مش لازم تخشى من كلامك وضح وضح. صوت احمدي. نعم خد فرجيتك. خلي عندي نعم؟ الرأي خليه عندي  ما يجوز وتكتمون الحق وانتم تعلمون

23
00:08:06.000 --> 00:08:24.850
على كل حال نحن ليس علينا الا ان نذكر لست عليهم بمسيطر صافي نحن نذكرك ان كنت تعلم حقا لا يجوز لك ان تكتمه. صحيح وان كنت لا تعلم تقول لا اعلم

24
00:08:24.900 --> 00:08:45.700
ونحن ما نسألك مسألة فقهية. نعم نسألك عن مشاهداتك. نعم وذكرت لنا قصة التميمة وقصة ذلك القائد وما فعلت ونعم ما فعل ونعتقد ان الذي يعني قطعت تميمة وداسها هذا مخطئ

25
00:08:45.750 --> 00:09:02.300
لكن قطعه اياه هو مصيب اه لكن رميها في الارض وهو لا يدري ما فيها هذا خطأ منه. صحيح. ولذلك اعجبني صنيع ذلك الخائن. نعم الحق يا اخي احق ان يقال. نعم. واحق ان يتبع

26
00:09:02.550 --> 00:09:19.100
اما انت يا ابا مجاهد ما ادري لما هذا التحفظ؟ لماذا التزمت ومسألة مش انا عم نسألك عن فقه اية او حديث وانت فمثلي احيانا اسأل عن شيء انا ما لي دارسة

27
00:09:19.250 --> 00:09:41.050
فاقول اعلم لكن ما اقول انا بدي اكتمه في نفسي هذا الذي اعلمه لانه في هذه الحالة فيكون مشكلة من مشكلتين احداهما مر اما انا ادخل في وعيد قوله تعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى

28
00:09:41.450 --> 00:10:00.550
او الاخرى انه انا سألتني سؤال وكتمت الجواب وانا على علم به انت لست اهلا في ان تسمع هذا الجواب بحال هاكا فهمتني جيدا؟ فهمتك طيب فاذا انا اتكلم الان عن نفسي. نعم

29
00:10:00.650 --> 00:10:21.750
وانا احب لاخي ما احب لنفسي. نعم فلا اريدك ان تكون انت انا انت انا في الفرضية واضح؟ اه  الان لك شأنك قصدي في جوابي الان ووقته مو وقت الان

30
00:10:23.600 --> 00:11:07.650
الجواب عن ماذا يا اخي مو جواب تعليق   الان حتى يكمل طيب طيب تفضل قال لي ما بيجي معه لسان معه. نحن بنيجي معه   المجاهد الفقيه واقول يا عابد   فعلمت انك بالعبادة

31
00:11:10.250 --> 00:11:40.900
انت ما عرفت معنا اذا كان طالب من قلبك بالتوفيق. اه هذا هو انا شايف  ها  ايه ايه ماشي انا ده مين؟ انا وكلام عبد الله ابن مبارك ايش بعده

32
00:11:41.950 --> 00:12:21.200
رجع شوي لا اله الا الله لا اله الا الله عقيدة التوحيد مثل ما عرفته انا ده مين وروحي وجسمي. ما ما اجى كلامه عبد الله بن المبارك. مم المجاهد الفقيه

33
00:12:22.550 --> 00:12:55.200
واقول يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب انت ما عرفت معنى عقيدة التوحيد مثل ما عرفته انا ده مين وروحي وجسمي وقتي مالي كل ما املكه في خدمة التوحيد بالفعل

34
00:12:56.150 --> 00:13:25.100
ومباشرة واقاتل اعداء التوحيد وانت جالس في بيتك تأكل باسم هذه العقيدة ثم تتهم بانني لست من اهل التوحيد وانا وانك انت من اهل التوحيد وحدك هداك الله هداك الله

35
00:13:26.400 --> 00:14:02.100
لا تكن بكلماتك هذه الذي تنطق بها من قبل ان اتأكد لا تكن بالكلمات كهذه قداما للمخططات التي دبرت لتدمير هذا الجهاز ولتدمير اهدافه ولتدمير مقاصده السامية وعلى رأسها اقامة دولة القرآن

36
00:14:02.700 --> 00:14:40.700
المبني على اساس عقيدة التوحيد عقيدة اهل السنة والجماعة على وجه الارض وادعو الله ان يهديهم جميعا وادعو الله ان يلهمهم والصواب حتى لا يحارب ابناء الجهاد قدمت عقيدة تحدس السنة والجماعة

37
00:14:41.850 --> 00:15:14.800
ان لا يحاربوا هؤلاء فهم لا يشعرون مرحبا والله اوقف البريد اه  اه في علمك حدا طعن في عقيدة سياف نفسه نعم مثلا نشرات لتأكيد من السعودية ايه. لا بس

38
00:15:15.200 --> 00:15:29.200
اه عن حكمة زيار موجود عندك موجود جبت لك اه في اي عمل خوفا حكمة لا انا عم احكي هلأ عن سيار. هلأ عن سيار ما جبت لك اياها. ما ابي. نعم

39
00:15:29.900 --> 00:16:01.100
انا الان سؤالي هل انت تعلم ان احدا من من له مركز علمي. نعم وعن في عقيد السيئة له مركز هكذا لا طيب. اخوي عباس يتكلم القادة انا سمعتها بنفسي في بيت عدنان وانا ايضا

40
00:16:01.100 --> 00:16:19.750
ثقنا الاخ عدنان ايضا قبل حوالي اكثر خمس سنوات على ورقة كبيرة فيها تواقيع كثير من المجاهدين ومن دونهم سيئات انكار عقائد الوهابية والذي ينكرون الاستغاثة وو الى اخر هذه القضايا

41
00:16:20.000 --> 00:16:35.750
بس هنا هاهي بنت فيا وكذا تأتي يا شيخ تأتي هذا من كل مكان انا الان التي بيشار واعرف كيف تأتي الاقسام والتواقع هذه اعرف كيف اتتك المجلات والوثائق هذي من اين اتت

42
00:16:36.650 --> 00:16:51.350
الكل يعرفها بينما يشوف الكتب اللي صدروها هم موجودة تدرس في مدارسهم كيف يتكلمون عن العقيدة؟ لا في استغاثة ولا في حلف غير الله. فاحنا بنتكلم جاوب على الشيخ. وانت انت تقول استغاثة وغيرها. شو بارك الله فيك؟ انا بتكلم جواب

43
00:16:51.350 --> 00:17:02.300
هذا كلام الاستاذ ان الواقع اللي هو كذلك يقول له لا هذا باب اخر هذا باب اخر الان احنا جاوبنا على كلام الشيخ كسؤال محدد من اهل العلم من طعن في عقيدة

44
00:17:02.400 --> 00:17:19.500
نحن نقول انه فعلا. انت فيما تعلم؟ ما تعرف. نعم بسؤال معلش اذا بتأذن لي استاذ تفضل. الله يبارك فيك ولو بدنا نثقل شوي شيخنا تفضل. انا اذكر سؤالا يعني عظيما جدا سأله استاذي

45
00:17:19.650 --> 00:17:40.850
للاخ علي بالحاج لما جاء هنا في بيته. ايوه. هذا السؤال يلتقي مع هذا المجلس لما قال الاخ ابو مجاهد وفقه الله انه كل من هم تابعون للاحزاب الاربعة عقيدتهم

46
00:17:40.950 --> 00:17:54.150
يعني من عقيدة اهل التوحيد الشيخ سأل سؤالا لعلي بالحاج وعلي بالحاج عفوا هو ما ما ثبت عن هذا لأ هو عن هو شيخنا عوض رجع عن قول الشعب الافغاني

47
00:17:54.600 --> 00:18:17.950
اما احنا انا بقول التابعين لنفس الجبهة انت بتقول انهم اللي شافوه وخلينا على هذا الكلام. كويس. خلينا على هذا الكلام. انا اقصد هذا. انزل مع ان الجماعات هذه ما في جماعة منها تقول عن نفسها نحن جماعة سلفية. وانما تكتفي بالكلام المجمل الذي سمعناه الان

48
00:18:17.950 --> 00:18:38.800
وشيخنا مرارا ما نبهنا على هذا الكلام انه كلمة اهل السنة والجماعة واهل التوحيد هذا وحده لا يكفي. وهو يعرف هذا. في مقياس ادق محك اعظم وهو منهج السلف وعقيدة السلف. اي نعم. علي بالحاج يشير الى هذه هذا الشيء الذي نحن مشتركون معه. والشيخ دائما ينبهنا عليه وهو

49
00:18:38.800 --> 00:18:55.600
هو العقيدة السلفية والدعوة السلفية. ومع ذلك سأل شيخنا علي بالحاج قال له هل هؤلاء الذين انت تقول انهم مستعدون للجهاد. مم. وجاهزون للجهاد. هل كلهم يعرفون الحد الادنى من

50
00:18:55.600 --> 00:19:10.700
وهو ان الله في السماء شيخنا وهذا كلام يليق شيخنا في هذا المقام الان هنا. اي نعم. فماذا كان جواب علي بالحاج كان جوابه نسأل الله ان يفرج كربه. امين. انه

51
00:19:10.900 --> 00:19:30.950
يعني جوابا كما يقول شيخنا سياسيا. نعم نرجو الله لعله كذلك ثقة. هل كلهم؟ فكان الجواب اخيرا لا فانا اقول شيخنا الان ولو انه عود على بدء كما يقال انه السؤال نفسه يسأل لاخينا ابي مجاهد ونحن الذي نرجوه ان يكون

52
00:19:30.950 --> 00:19:52.650
الجواب اللي جا ونرجو بقية المنظمات تكون مع المنظمات سواء اربعة في التوحيد. نرجو الله اه اتفضل الا اذا كان عندك تعقيب نحنا مستعدون نسمع. نعم الشعب الافغاني كما تعلمون شعب اه

53
00:19:52.900 --> 00:20:10.700
بدوي جاهل يعرف من الدين المذهب الحنفي هو اسم السلفي اصلا السلفية هذي ادتهم ما ترد ما طرد معنى سلفية شو السلفية انت الان تكلم عن الشاعر هو بيتكلم عن علماء الشعب

54
00:20:11.200 --> 00:20:37.650
لا يقول على مستوى الافراد الان اللي داخلين. وضح النقطة فقال ان انت قلت اللي انت شفتهم فاحنا قبلنا بهذا التقييد انه من رأيتهم انت. اه وكذا. خلاص  اتفضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من فضل الدعم عنكم

55
00:20:37.800 --> 00:21:13.800
من قبل بعض المحسنين ما سمعت اول الكلام بس انتم من قبل بعض المسلمين نوى الجماعة ان لا يحاربوا هؤلاء وهم لا يشعرون  السؤال الرابع ما رأيكم ما رأيكم في التهديد بقطع الدعم عنكم

56
00:21:13.950 --> 00:21:53.850
من قبل بعض المسلمين نحن لسنا اكفار ولسنا ابناء الدنيا لي نخاف من هذه التهديد او مؤخرا فينا هذه التهديدات لو كنا اصحاب الدنيا وهواة هذه الدنيا وزينتها التابعة لكنا تأثرنا بهذه التهديدات

57
00:21:55.300 --> 00:22:20.750
نحن بدأنا جهادنا هذا من قبل ان يعرفنا هؤلاء المهددون هؤلاء ايش؟ ومن قبل ان نعرفهم نحن بدأنا جهادنا متوكلين على الله ومؤمنين بان النصر من عند الله ومن عند الله فقط

58
00:22:21.900 --> 00:22:48.300
وما النصر الا من عند الله ولا زلنا نستمر في فريقنا بنفس العقيدة ونفس الايمان و نحن ما خضنا جهادنا هذا الا لاقامة حكم الله على وجه الارض واعلاء كلمته

59
00:22:50.400 --> 00:23:35.900
ونشر عقيدة التوحيد فان كنا صادقين في ادعائنا هذا فالله يتولى امرنا و هو يتولى الصالحين عليه توكلنا وعليه فليتوكل المؤمنون نحن  بهذا بهذه التهديدات و  ارى من المستحسن ان اذكرهم

60
00:23:38.100 --> 00:24:12.700
اعني هؤلاء المهددين لنا بقدر الدعم ان اذكرهم بأن اسعد عمهم على المجاهدين لاهون بكثير من تصويت الالسنة عليهم بالكذب والافتراء وبالازتهام بانهم ليسوا من اهل التوحيد قضى الله هؤلاء المتهمين

61
00:24:13.750 --> 00:24:39.100
الى الصواب وندعو لهم مرة بعد اخرى ونقول هداهم الله من يعني بالمودنين  السعودية اعلنت هي شي اموال الزكاة طبعتها تماما والمتبرعين قطعوا اه اي ريال ما يوصل لافغانستان واعلنوها في الخطب وفي المنافع

62
00:24:39.200 --> 00:24:57.650
وصلت كثير منشورات الى بيشاروا هذا الصدد وهذا جاي بخطبة موسى القرني فوق شيخ من السعودية اه يقول هذا الامر اه متى قطعوه فاكثر شي بدأت ورا مقتل الشيخ جميل

63
00:24:57.800 --> 00:25:16.200
بدأت التصريحات وقبل من حدة الفتنة هي من حتة الفتنة وبدايتها يعني قبل ست اشهر تقريبا  او اكثر اربعة اشهر  طبعا هذه الجبهات فارغة من كل شيء تقريبا. ايوه. الجبهات فارغة من الاغذية

64
00:25:16.650 --> 00:25:36.000
هم. نعم. والاسلحة تقريبا وبالعكس نزداد نجيب يوميا تهبط فيه في مطار كابل بين اربعين الى خمسين طائرة محملة بالاسلحة والزخائر. من وين من الاتحاد السوفيتي والان هذا المجاهدين هكذا

65
00:25:36.700 --> 00:26:00.350
الجهاز راح يضيع لا حول ولا قوة الا بالله صافي  ما رأيكم في دعم من يقول بانه لا توجد جماعة من اهل التوحيد الا جماعة دعوة الى الكتاب والسنة اساسا

66
00:26:04.050 --> 00:26:43.000
هؤلاء الذين يثمرون هذه الفتاوى وهذه الاحكام لا يراعون الاسلوب الشرف والادب الاسلامي في اسدال احكامهم وفتاواهم كان مطلوب يتعرف على المنطقة ونتعرف على المجاهدين وعلى الشعب الافغاني وان يكونوا على علم بتاريخ هذا البناء

67
00:26:43.350 --> 00:27:15.150
وبما جرى له ثم يفكر في اصدار حكمي ان جماعة الدعوة الى الكتاب والسنة لم تكن قد انشأت قبل بدر الى لها تاريخ حديث فمنه جماعة الدعوة الى الجهاد الى الى الكتاب والسنة

68
00:27:15.400 --> 00:27:50.400
رحمه الله بالعني على السمع والطاعة امام وهب من المسلمين كان يمثلون اكثر من خمسة عشر بلدا من البلاد الاسلامية هو قبل باقي الجهاد كان سلفي و عندما كان يبايعني

69
00:27:51.100 --> 00:28:24.900
كان سلفيا وكان يعرفني وكان يعرف عقيدتي وعن علم وبصيرة يعني على السمع والطاعة و بقي على ضيعته سنتين كاملتين وحتى كان يقول لي رحمه الله لو تركك جميع المبايعين لك

70
00:28:25.950 --> 00:28:56.500
لوقفت صامدا بجوارك ف هذا الحكم لماذا هؤلاء يستعجلون به الابتعد جماعة الدعوة الى الكتاب والسنة بانهم هم وحدهم اهل التوحيد والاخرون ليسوا من اهل التوحيد واذا كانوا قد ادعوا هذا

71
00:28:58.800 --> 00:29:26.650
فليأتوا بهذا الادعاء امامهم وفق ما نعلمه نحن هم لم يدعوا هذا هذه فتاوى من لا علم لهم ولا معلومات حول القضية الاخوانية وحول الجهات الافغان انا كما كنت في اجاباتي السابقة

72
00:29:28.850 --> 00:30:06.550
اكرره مرة اخرى بان المجاهدين بدأوا هذا المثال لخدمة عقيدة التوحد ولخدمة عقيدة اهل السنة والجماعة ولاقامة حكم الله على وجه الارض وكيف يقطع هؤلاء بانهم ليسوا من عقيدتك وكيف يقال

73
00:30:07.000 --> 00:30:35.100
بان هذه الجماعة هي الجماعة الوحيدة التي تنتفض الى عقيدة التوحيد والجماعات الاخرى لا تنقسم تم وحاشا الامر ليس كذلك ولكن الذين يخبرون فتاواهم من غير علم ومن غير تأكد

74
00:30:35.600 --> 00:31:04.050
يظلمون هذا الجهاد ويزلمونه ابناء هذا الجهاد و ام يقعون في خدمة المخططات التي ذكرت لتدمير هذا الجهاد من غير ان يشعروا ومن غيرك من ابيك سامحهم الله وهداهم الله

75
00:31:04.650 --> 00:31:42.950
الحقيقة هذا شيء مؤسف وانا اقترح النبي يكون اقتراحي قد حقق من قبل وكان يجب ان يحقق من قبل هلا الشيخ سياف وحقد مسيار وامثالهما من الرؤوس الذين هم موحدون حقيقة

76
00:31:43.250 --> 00:32:12.900
عند انفسهم ويعلمون انهم ليسوا كسائر الشعوب المسلمة يختلفون مع جماعة التوحيد في ارضهم وفي السعودية نفسها اذا كانوا كذلك هم متفقون كما نرجو وكما يشعرنا كلامه المطلق هذا الكلام المطلق لا يفيد ابدا

77
00:32:13.000 --> 00:32:42.950
الا ان يقيد فان يقول نحن عقيدتنا في التوحيد كعقيدة اهل السنة والجماعة بحق الذين يقولون التوحيد ثلاث اقسام توحيد الربوبية توحيد الالوهية او العبادة توحيد الصفات وان من اقتصر بتفسير لا اله الا الله اي لا رب الا الله هذا ليس موحدا. وو الى اخره. انا اعتقد

78
00:32:42.950 --> 00:33:05.150
هذا البيان يغني عن مثل هذا الكلام. نعم طيب لماذا لا يفعلون هكذا ويسلكون الطريق لاسقاء الفتنة نحن نعرف كما يقول هو ان هناك جماعات وكما انت حدثتني يصطادون في الماء العكر. نعم. ويثيرون الفتن

79
00:33:05.550 --> 00:33:28.950
فالقضاء على الفتنة اذا كانوا كما نرجو حقيقة الموحدين هالرؤوس فقط نحن ما نتكلم عن الشعب. الممثلين للشعب في هذا الجهاد لماذا لا يعلنونها في نشرة في رسالة بسيطة اتقوا الله يا جماعة لا تنشروا عنا الاخبار انه نحن لسنا موحدين

80
00:33:29.000 --> 00:33:49.150
نحن نقول كذا وكذا. سطرين تلاتة نص صفحة صفحة الى اخره اليس هذا من الواجب وقد فعلوا ذلك وين الرسالة؟ وين النشرة؟ موجودة كتيبات وكتب عن وعن يا رب تبين عقيدتنا في التوحيد

81
00:33:49.200 --> 00:34:05.400
واما الخلاصة انا لو قال نحن نقول بالتوحيد توحيد ربوبية للالوية صفات بهاد الكلام هذا. والله يا شيخ ذمة. نعم. ولو تنصحوهم بذلك يعني قد يكون فاته هذا الامر قد يكون فسيتم نشره. فان هو

82
00:34:05.550 --> 00:34:21.400
طول وقتها في الجبهة ما رأيته في الجبهة. اخي الحاجة ام الاختراع الانسان لما بيقع في مثل المشكلة هذه العظيمة يتوسل بكل وسيلة تحقق الهدف المنشود. طب اه ايش اللي قصده الان اخونا ابو زاهد لما قال فعلوا

83
00:34:21.750 --> 00:34:50.250
عم بقول في رسائل او في نشرات. الان في الوقت الحاضر. اه يعني هم فعلوا من قبل طبعا موجودة قبل ذلك بقول ليش ما بغتنموها فرصة كلمتين تلاتة شيخ ان شاء الله اذا عندك صندوق بريد او هكذا ارسل لك كتب عن سياف وعن حكمة شعر. لا لا لا ارسل اليهم تذكيري

84
00:34:50.650 --> 00:35:11.150
تذكيرك. تذكيري اياهم. لانه نحن هم اذا ارسلوا الينا وكنا نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانه الشيخ سياف وحكمة يارو الى اخره يؤمنون بالتوحيد الصحيح. هذا ما بيقضي عالفتنة

85
00:35:11.550 --> 00:35:27.250
لكن كلمة منه صح في مثل هذا الموقف. نعم. يقضي على الفتنة. صحيح وبيجي عند اهل الاخلاص الموجودين في السعودية. نعم. وفي غير السعودية اه يرجعوا عن هذا الخطأ الذي انت اكدته انفا. نعم

86
00:35:27.450 --> 00:35:55.050
طيب فهذا الذي وجدنا هذا كلامي يعني قد ينفع بالنسبة لفرد وافراد لكن ما بيزيد الاشكال اللي وقع هناك طيب تتمة للمسلمين عند سماعهم يعتبر حدود عز وجل   ما نصحوا

87
00:35:55.100 --> 00:36:18.450
للمسلمين عند سماعهم بخبر حدود اللي غادي يمسك هادشي ان من واجب المسلمين ان يتأكدوا عندما يصلهم ابا او اخر وان يأتمروا بامر الله عز وجل حيث نكون يا ايها الذين امنوا

88
00:36:19.250 --> 00:36:55.350
ان جاءكم فاسق بنبأ تتبين وتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم  التبين امر من اوامر الله سبحانه يجب ان يتغير وانا تعجبت كثيرا للذين له فتاواهم واحكامهم من على المنابر

89
00:36:58.100 --> 00:37:25.950
على بعض المنزمات الجهادية و تعني في عقائد هذه المنظمات وحتى وصل طعن بعضهم الى حد التفكير الى حد التكفير سامحك الله يا اخي الخطيب مع جرأتك هذه لو كانت هذه الفتاوى

90
00:37:26.200 --> 00:37:59.600
قادرة ونابعة عن حماسك الديني والايماني ثاني من يخالف من يعني بالخطيب اتفضل   نحن بهمنا يا اخي مين هدول اللي اصدروا الفتاوى اذا كان من الناس المغمورين ما يحصل انه يشيل اله. اه؟ يشير لهن. ابدا. نعم

91
00:37:59.750 --> 00:38:34.100
لهم مركزهم العلمي الاجتماعي بل يجب فضحه  الايمانية اين انجح مما يفعله حافز الاسد مع المسلمين اين انت مما كان يفعله علي ناصر محمد اين انت من القذافي وافاعيه للمسلمين

92
00:38:35.850 --> 00:39:05.700
هل المجاهدون بزعمك اسوأ من هؤلاء هذا كلام صحيح بالمية مية علينا  جرأتك من الطعن في هؤلاء اين دوافعك الدينية من الطعن ومن الحكم فهد في هؤلاء هؤلاء الذين عرب

93
00:39:06.000 --> 00:39:27.350
العرب الذين ينتمون الى جماعة الدعوة والقرآن والسنة بيشار نعرفهم قسم من عندهم ليس كلهم يكفرون المنظمات الجهادية ويكفرون رؤساء الجهاد وهم الذين اصدروا هذه البيانات ووزعوها من يمثل هؤلاء

94
00:39:30.600 --> 00:40:13.500
اها والشيخ كشخص لا ادري طيب الاسلام علنا الاسمعة لم يجلسون امامك يوما ما بان فلان عدوا لله ويحارب الاسلام ووجدت فقط المجاهدين المساكين الذين يدافعون عن اعراض امته ويضحون بدمائهم

95
00:40:14.300 --> 00:40:45.850
واشلاعهم لاستعادة عزة امتك وكيانها ومجدها الكبير وجدت هؤلاء لتدعسهم ولتطعن فيه وفي حين هم يحاربونه من كل جانب في حلم تتفق الانظمة على وجه الارض على ابادة هذا الجهاد

96
00:40:46.200 --> 00:41:18.200
يتفق الروس والامريكان على القضاء على هذا الجهاز وعلى الحيلولة دون وصول المجاهدين الى الحفظ في مثل هذه الظروف ان تقف خطيبا لتدعم مشروع هؤلاء بكلامك وبتصريحاتك ولا تنتبه الى خطورة هذا الامر

97
00:41:19.150 --> 00:41:45.650
اتق الله يا اخي الخفيف اتق الله فيما تقول اتق الله في هذا الجهاد ولا تكن داعما ومعينا لهؤلاء الذين يريدون ان يتخلصوا من هذا الجهاز ويعتبرونه حربا على خيان الباطل

98
00:41:46.550 --> 00:42:24.000
على وجه المعمورة لا تكن داعما ومعينا بمخططاته كيف قطعا باحباب الاسلام وفي ابناء الاسلام و بقيت عاكفا عن اعداء الله وعن المجرمين الواضحين ما رأيتك تطعن في القذافي وهو يدخل الكعبة مع حارساته

99
00:42:25.600 --> 00:42:56.800
وطولت لسانك على من يدافع عن حرماته هذه الامة وعن اعراضها وعن كرامتها وعن عزتها تسكب سامحك الله عند احارب دينك من حيث لا تشعر تحارب جند الله من حيث لا تشعر

100
00:42:57.850 --> 00:43:24.850
اتق الله لاخواننا المجاهدين ولا تشترط عليهم بهذا الشكل سوف يحاسبك الله على ما تقول نحن نتألم لك ولامثالك وان فلن يبالي بما تكون نحن عاهدنا الله على ان لا نخاف له من الحياة

101
00:43:27.700 --> 00:44:12.200
لن تكون اضرار لسانك علينا باشد من تحديدات الروس والامريكان ومن التحديات التي واجهناها ولا زلنا نواجهها  مواصلة مسيرتنا الجهادية وفي نفس الوقت اود ان اوجه ندائي او طلب الى هؤلاء الذين تحدثوا

102
00:44:13.550 --> 00:44:50.300
ضد المجاهدين وطعنوا في عقائدهم ان يمتنعوا عن المضي في هزا ويسحبوا ما قالوه والا والا فسوف نضطر الى رفع الاستطاعة عن الحقائق عن الحقائق التي او لا يستطيعون والتي سوف

103
00:44:51.700 --> 00:45:31.750
يجعلهم يخفف من الناس ولا يواجهه و فما اضطروا الى شرح  الى اين تمتد والى اين تصف وما هي اسبابها الحقيقية فلا تضطرونا فيه الى مثل هذا وخير لكم خير لنا

104
00:45:32.600 --> 00:46:19.000
وخير من الجهاد وللدعوة ان امتنعوا عن المزيد  طيب تسحبوا ما قلتموه اسحبوها احتسابا لا مراعاة لخواطرنا بل اسحبوها مراعاة للحق و وقوفا بجانب الحق واجتنابا ان احداث الفتن والمشاكل

105
00:46:19.500 --> 00:46:47.900
بين المسلمين ونحن امتثالا بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سألت فاسأل الله وازا استعنت فاستعن واعلم لو ان الامة اجتمعت

106
00:46:48.950 --> 00:47:09.800
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بما قد كتبه الله لك ولابس اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بما قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف او كما قال صلى الله عليه وسلم

107
00:47:10.100 --> 00:47:34.350
ونحن امتثالا بامر الرسول صلى الله عليه وسلم لن نخافه من تحديد الدنيا كلها لم يستطيع احد ان يضر بهذا الجهاز او بما نحن ابناء هذا الجهاد ولكن الذين يحاربوننا

108
00:47:34.700 --> 00:48:11.650
يظلمون انفسهم نحن مع اننا مقصرون في حق هذا الدين وفي حق هذا الجهاد وفي حق هذه الدعوة ولكنني على الاقل نكن اخلاص  وصدقا في قلوبنا تجاه هذا الدين وواقفين في الميدان

109
00:48:11.950 --> 00:48:40.350
للدفاع عن هذا الدين والذين يخالفوننا نذكرهم  ما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل حيث يقول من عادى لي وليا لقد اعزمته بالحرب فنحن لن يهمنا ما يقال عنه

110
00:48:42.700 --> 00:49:23.350
وبما وبمبتهل الذي يهمنا ان يوفقنا الله ان نثبت على الطريق وان نواصل المسيرة وان نبقى على درب الجهاد الحق  حتى يأذن الله بالانتصار وبالنجاح لجهادنا هذا او نلقاه ووجوهنا

111
00:49:24.000 --> 00:49:59.350
مخببة بدماء طرقناها في سبيله وارقناها في سبيل الكفاع عن دينه وفي سبيل التمكين لديها ونصحي لجميع المسلمين ام يكونوا دقيقين بما يقولونه  وان وان يتأكدوا من القضايا قبل الحكم فيها

112
00:50:00.300 --> 00:50:35.450
و ان يتحروا الحق قبل تصريحات المنشورات والبيانات التي لا تسبب الاصلاح بل انها  الفتن والفساد  ندعو الله عز وجل ان يرينا الحق حقا الله يرزقنا السباع وان يرينا الباطل باطلا

113
00:50:35.900 --> 00:51:11.200
ويرزقنا اجتنابه وان يجعلنا من اعوان الحق وجنوده و ان يحفظ المسلمين من مكر الاعداء وكيدهم وندعوا الله عز وجل ان يحفز دعاة خطباءنا وجميع المسلمين من ان يستخدمهم الاعداء ضد بعضهم

114
00:51:12.300 --> 00:51:39.950
ضد دينهم وضد عقيدتهم من حيث لا يشعرون به ولا ينتبهون وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى اله اجمعين والسلام عليه  جزى الله اه في بعض الاسئلة حول الجهات العامة

115
00:51:41.250 --> 00:52:04.600
ايش الفرق  اتفضلي او قبل قليل شيخنا محذرا المتكلمين انه خير لكم ان تسكتوا والا تكلمت بما يكشف حقيقة هذه الفتن وجذورها وكذا ما ادري شيخنا من الناحية الشرعية يعني السكوت

116
00:52:04.750 --> 00:52:23.150
اذا فعلا عرف حقيقة هذه الاشياء والسكوت وربطها بالسكوت او الصمت مقابل كذا وكذا ما ادري اذا يعني والله بدنا نعرف اه لحتى نستطيع ان نجيب عن مثل هذا السؤال بدنا نعرف اه

117
00:52:23.850 --> 00:52:58.900
ما هو الشيء الذي يتضمنه مثل هذا الوعيد معروف لا تحديدا  طيب ما هو التقريب يقصد على فعل المخابرات السعودية في وموالاة بعض الخطباء والعلماء الى الحكومة السعودية  يعني لتمرير مؤامرات ضد هذا الجهاد

118
00:52:59.600 --> 00:53:24.150
وهم عندهم يعني الافغان هو هو وحكمتيار رباني عندهم مستندات استر عليه من السعودية بادانة هؤلاء الناس الذين الان يقفون على منابر ويتكلمون ضد الجهاد ويخشى ان اذا تكلم بهذا الامر ان ما تحصل مصلحة بل تحصل مفسدة

119
00:53:24.700 --> 00:53:49.400
يعني رجح بين نفس التين شاف المصلحة فما تكلم قال لو استمروا لذلك نتكلم اذا صح هذا هي وجهة نظر. طيب لماذا شيخنا لا يقال بالمقابل الان بتعرف يعني هذا الباب باب اخذ ورد

120
00:53:49.450 --> 00:54:09.550
تمام. اه لماذا لا يقال انه هذه المستندات تكون مزورة كتلك المستندات التي انتم اه او الذين التي هم يقولون عنها ويخترعها زيد وعمرو يرد هذا الكلام شيخنا ام لا؟ هذا قلناه الفا ان الانسان يعمل تحقيق من الصعوبة وما كان

121
00:54:09.800 --> 00:54:30.500
يا ريت كيف لا يا ريت  الانسان يحسم على الظاهر  لطيف او عالم هكذا يجلس مع فهد ويصدر فتاوى بما يرغب بما يهوى فهد هذا من باب الظاهر انه هو موالي لهذا الحاكم

122
00:54:31.100 --> 00:54:48.400
صدرت مستندات عالية وتوظيحات ومنشورات على هذا الخطيب بانه موالي فحقيقة هذا الامر اما ان صدرت على سياف ان هو مشرك ويستعين بغير الله. فهذا الذي يصرح غيره وهذا الذي موجود في كتب عكس ما نشر عليه

123
00:54:48.500 --> 00:55:10.800
فتبين ذلك ان الاختام التي والمنشورات صدرت ضد السيئة هذي كاذبة يعني كلها يعني المسألة تحتاج الى تتبع دقيق. نعم ايضا خلص خطبة سيئة؟ الان حكمة جار ايه وفيها ثلاث ملاحظات الاولى طبعا الوقت هو قصير ثلاث اربع ساعات

124
00:55:11.350 --> 00:55:28.150
لكن الملاحظة الاولى الصوت اه واطئ لكن يسمع الصوت؟ واضح لكن يسمع. اه. الامر الثاني حكمة يارا العربية ليست قوية مثل سيارتك. الله. فيحتاج لتركيز. والامر الثالث في امر مهم

125
00:55:28.200 --> 00:55:45.000
بيزكر حكمة يار ان له ميتين وثلاثين الف مسلح طبعا هذا العدد اللي ذكر هذا اه المسجلين عنده اما التواجد الفعلي في الساحة في الجهاد فما يتجاوز اكثر من خمس تالاف فرد

126
00:55:45.150 --> 00:56:01.450
او اكثر شي بين خمسة الى عشرة اما الباقين فمندرجين في المدارس وفي المهجرين المنتهين وغيرها. المهم ما سجلوا من بداية الجهاد الى هذه الساعة مئتين وثلاثين الف مسلح فتكلمت وفي مرة

127
00:56:01.550 --> 00:56:19.300
قال لماذا تذكر هكذا عدد وان قيل له اي لماذا تذكر هذا عدل؟ انت ما موجود عندك في الجبهة اصلا اه فنوه على انه انا اريد ان اخيف الاعداد بهذا الاعداء بهذا العدد. طبعا هي مقابلة خاصة ليست مقابلة عامة ولم تنشر ايضا

128
00:56:19.900 --> 00:56:35.850
وطبعا هذا الامر ضر المجاهدين كلام حكمتيار مفروض كان يصرح بالعدد الاصلي لان العلماء مثلا عالم من العراق اسمه مو عالم شيخ اي شيخ اسمه شيخ سامي يعتمد كلامه في العراق تقريبا. ذهب الى حكمة ياه قبل فترة

129
00:56:36.050 --> 00:56:56.550
العام الماضي فسأل تحتاجون رجال  بس سأله قال تحتاجون رجال قال لا نحتاج رجال لان لدينا كذا مقاتل والحقيقة عكس ذلك والان اضطر ايش؟ عكس ذلك هم. هو محتاج الى رجال

130
00:56:56.600 --> 00:57:13.250
والان اصطر في هذه الفترة ان يتمسك بالعرب وقالها صراحة في الشريط موجود. شريط الفيديو مرتين يقول نحتاجكم ايها العرب نحتاجكم لجانبنا يعني ما معقولة وعندك مئتين وثلاثين الف تقتل تقول محتاجين العرب

131
00:57:13.600 --> 00:57:27.300
في ميتين وثلاثين الف اتذكرهم من بداية الجهاد نهايته المسجلين عنده. اما التواجد الثاني فهو غير ذلك الله اعلم هاي فقط ملاحظة حتى لا تنشر انه الميتين وثلاثين يقاتل تكثفون

132
00:57:29.600 --> 00:58:03.350
ولا تصبحون ها رغبة ونزولا لرغبة اخواني ما شاء الله. الله يجزيه الخير  مقابلة حكمتيار اه اه يتكلم عن عقيدته ومنهاجه الذي اعطى للافغان ويتكلم عن فتنة هذه مقتل لجميعنا رحمه الله. ويتكلم ايضا عن امر مهم

133
00:58:04.800 --> 00:58:29.450
يتكلم عن زيارة القذافي ان يا ليبيا مجار القذافي ضجة كبيرة في الساحة هناك اعتبروا من الموالاة كل شيء. فالوفد السعودي اللي به اه الشيخ اه اه شسمه من موقع الحذيفي

134
00:58:30.450 --> 00:58:53.350
احد الاعضاء الخمسة في الوفد السعودي الشيخ علي احمد وعلي علي الحذيفي هناك وشيوخ يعني جيدين يعني ارسل هكذا فاسئلتهم دقيقة جدا وحرجة وفي العقيدة اللي الان ايه عن حذيفة يعني بالضبط. اما انا بعلق على كلمة فقط من كلماتك. اي نعم

135
00:58:53.500 --> 00:59:23.050
اه حيث تكرر كلمة العقيدة وقل كل شيء ممكن ان يتحدث الا التوحيد طبقتم ام اخطأت ما فهمت  شيخنا اذكر فائدة استفدتها منك انه هي واحد طبعا. اه. طيب اه انه ما اجاوب

136
00:59:23.100 --> 00:59:44.100
لو جيب حتى اتأكد ماذا تقصد بالسؤال. واحد بالمئة يعني. انا اريد ان تطبق هذا دائما. ان شاء الله. اه لذلك فانا اعيد كلامي. نعم فاقول انت كررت كلمة العقيدة وان حكمة يا يتحدث عن عقيدته. نعم

137
00:59:44.150 --> 00:59:59.200
وتعليق الان على كلامك مش كلامه. نعم. انا ما سمعت كلامه. نعم وفي ظني سيكون تعليق على كلام حكمة يار اكثر بكثير من تعليق على سيار لانه هذا رجل عالم فاضل. صح

138
01:00:01.150 --> 01:00:25.500
تعليقي على تكرارك للفظة العقيدة وانها الا مع عقيدته اقول يتكلم عن عقيدته ممكن عن كل شيء الا التوحيد باقسامه الثلاثة فلا يدندن حولها. اه نعم ايش رأيك صح او لا ما صح؟ حسب المحاضرة هذي صحيحة

139
01:00:25.700 --> 01:00:43.250
هذا هو هنا في ملاحظة بالنسبة لا اسمح لي انا بدي ابني عليها على هالشهادة الطيبة هذي. نعم يا شيخ تفضل. بدي ابني عليها تفضل شيخي. طيب لماذا لا يدندن حول هذا هو سبب المشكلة

140
01:00:43.950 --> 01:01:00.300
يعني هذه هو سبب المشكلة. يعني لو قسم الان التوحيد الى ثلاث اقسام تنحل مشكلة؟ اي نعم تنحل مشكلة لانه سيقال لاولئك الذين يتهمون هو تنحل المشكلة وما بتنحل. بمعنى

141
01:01:00.850 --> 01:01:30.400
الجرس بعض الاحاديث بينا وبينك اه حول كنت اورد قوله تعالى في قصة اليهود وصيدهم السمك والى اخره. واذ قالت امة لما تعبون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا يمكن الاية تكون هكذا او معناها قالوا معذرة الى ربهم ولعلهم يرجعون

142
01:01:30.850 --> 01:01:51.300
نعم. من الباب انا بقول تنحل المشكلة. نعم لانه لو ان صياف كما سمعنا ورأينا يدندن ويقول وبخطي اللي بيتهجموا عليهم ويقولوا هدول مش موحدين لما بيجي بقول نحن نؤمن بالتوحيد باقسامه الثلاثة

143
01:01:51.500 --> 01:02:17.800
التي يؤمن بها اهل التوحيد حقا فيشيروا بكلمة ابي التوحيد حقا. انه في توحيد تاني ثم هالكلمة هاي بوضحها كما يريد هؤلاء الذين يتهمونه بانه غير موحد. نعم فلا عليه هو بعد ذلك ظلوا في اتهامه. لا اله اياه ولا لا؟ المهم انه قدم عذرا. نعم شيخ انا من معاشرتي الهم

144
01:02:17.800 --> 01:02:33.200
من معاشرتي الى سياف حق متيار ويونس خالص هم ناس ثوريين ليسوا علميين يعني كلامهم حتى سيار؟ نعم حتى سيارته آآ ولو اهون الكل سياف ولكن مو علمي هو ثوري

145
01:02:33.650 --> 01:02:49.100
يعني ترى تخرج من كلامه بعض التناقضات. ولكن من تجي تستفسر يوضح لك اياها بارك الله فيك الحاجة ام الاختراع. المفروض هكذا نعرف. وقعوا فيها المصيبة الكبرى هذه. نعم. المؤسفة

146
01:02:49.350 --> 01:03:08.950
والحقيقة مؤخرة موقفة للجهاد واستمراره الى حد كبير. نعم فلماذا ما يتخذون هذا الموقف الحكيم فبيتكلم هو عن عقيدته. شو الفايدة من كلامه عن عقيدته؟ اذا كان اصل العقيدة لا يزلزل حولها. ايش الفائدة؟ صحيح

147
01:03:09.600 --> 01:03:29.050
محض التهام بانهم لا يؤمنون بالله ورسوله. ما حدا اتهموه اذا حكمة يا رب في اي شيء تكلم بما يتعلم العقيدة ما في داعي لهذا الكلام لكن الناحية اللي يتكلموا عليها. نعم. لانهم تحت الاتهام

148
01:03:29.150 --> 01:03:46.150
يعرضون عنها. حكم الجانب في هذا اللقاء يقول اه نؤمن بالله ربا والاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم رسولا ولا نتوكل الا على الله ولا نستغيث الا بالله ولا يعني كل هذا كلام لا يفيد. هكذا هو يفصل انا عارف

149
01:03:46.350 --> 01:04:05.850
انا قلت لك كل المسلمين يقولون الكتاب والسنة نعم. كل المسلمين يشهد ان لا اله الا الله محمدا رسول الله كل الطوائف الهالكة الا الفرقة الناجية يشتركون مع الفرقة الناجية في ان يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله. ما زالت

150
01:04:06.100 --> 01:04:27.100
هم متمايلون عن الفرقة الناجية فهؤلاء من الفرقة الناجية ان شاء الله وما الذي يمنعهم ان يصدعوا بعقيدتهم التي هي القاطعة للفتنة لمن يريد ان لا يثير الفتنة. نعم اما والله الذين يريدون ان يصطادوا في الماء العكر

151
01:04:29.150 --> 01:04:47.950
قلت في هذا الشريط تذكرت آآ ان يقول اسألوه الوفد السعودي نفس هذي الاسباب بالضبط لماذا لا تنشر لماذا لا تتكلم عن عقيدتك؟ لماذا تضع الاخرين؟ في موقف انه يعني يكونون طاعنين في عقيدتك ويكونوا مشركين

152
01:04:48.350 --> 01:05:01.950
يقول لهم يقول انا مسؤول عن الافغان هكذا ردهم انا مسؤول على افغان وتقريبا عدد اربعين كتاب ذكر اربعين او ثلاثين كتاب لا اذكر في الفارسية وفي في الاردن في

153
01:05:02.250 --> 01:05:22.300
موجه للشعب الافغاني كلها عن العقيدة وعن المنهج الكتاب والسنة وهكذا. يقول انا تكلمت عن العقيدة. تكلمت مرارا وتكرارا في الخطأ. الطراز السابق ما اتكلم عن التوحيد. لا تكلم على توحيد شيخ لا تكلم عن انا الفظ العقيدة دائما تكلم عن التوحيد وفصل

154
01:05:22.600 --> 01:05:42.600
فقال اما العرب فما يحتاجون هذا الامر من عندي. انا ما الذي اكون من علماء العرب؟ ما حدا هو ما حدا طلب منه ان العربي كان جوابه طبعا هو. كلام سياسيين. قبلكن شي خلينا نسمع. الله السابق. الله يحفظك يا شيخ ويبارك فيك. شيخي

155
01:05:42.600 --> 01:05:56.450
تقول انا بالنسبة يعني دندنة اخونا اياد حول اذا يذكر السياف او حكمة واياد غائب. اه عفوا فارس اه حول عقيدتهم. اقول والله اعلم يا شيخي هذا لا يكفي حتى

156
01:05:56.550 --> 01:06:13.850
ايش هو؟ اه حتى لو جاء يعني الان في الشريط وظهر اه حكمة يار او سياف وقال انا عقيدتي عقيدة اهل السنة والجماعة اعتقد اه والاسماء والصفات اقول يا شيخ هذا والله لا يكفي والله اعلم هذا رأيي. واضرب على هذا مثل

157
01:06:14.200 --> 01:06:32.950
عبدالله عزام يا شيخي رحمه الله سمعت باذني وذهب الى السعودية وعلى منابر السعودية كان يتكلم بهذا بصوت يعني جهول خط يعني عريض كان يدون هذا يقول نحن يتهمون يعني بعض الناس ويعنوا جماعة الدعوة الى القرآن والسنة

158
01:06:33.000 --> 01:06:51.100
لان عقيدتنا ليست عقيدة توحيد بل انا الان اشهد من على هذا المنبر وليبلغ كل الناس انه عقيدتي ويذكر هذا هذا ان كان هو يعتقده فمبارك عليه. ولكن كما تفضلت الان من خلال حديثكم هل في مجالسهم الاخوان المسلمين اللي هو يعني رأسهم في

159
01:06:51.100 --> 01:07:02.800
جهاد ونحن عاشرناهم جلست يا شيخي شهر كامل في بيت الضيافة تبع المجاهدين تبع عبد الله عزام. والله يا شيخي ما يترك اي شيء من هذه واحدة. في المقابل يا شيخي

160
01:07:02.800 --> 01:07:22.600
جلست الشهر الاخر عند الشيخ جميل الرحمن كان كل جلساتهم وكل يعني حديثهم حول العقيدة. الله. فالان يطرح السؤال على للاخ فارس انه اذا كانت هذه عقيدته فهلا دعا اليها في آآ جبهاته شيخي مسألة انه هو يصرح بعقيدته

161
01:07:22.600 --> 01:07:48.600
هو ذاته تكن عند امرئ من خليقة. نعم. وان قالها تخفى على الناس اعلمي لو كانوا ودوني الجماعة متحمسين لدعوة التوحيد. دعوة الحق لاولا ينتشر في الدعوة. هذا حق. ثانيا لانفضحوا عند الافغانيين انفسهم. اي نعم. لانه الشعب الافغاني هو حنفي متعصب

162
01:07:49.050 --> 01:08:07.300
الفروع وما تريدي في العقيدة. نعم. هلأ جميل الرحمن ليش مرفوض بناء ابو غنيين؟ انه يحمل العقيدة الصحيحة. نعم. فلو كان حكم تيار او سياف انا ما بقول لو كانوا سلفيين

163
01:08:07.400 --> 01:08:33.650
لو كانوا يعلنون دعوة التوحيد لاصابهم ما اصاب جميل الرحمة. اي نعم. اه. شيخي امر. ولذلك نحن نقول الحزبيات نعم الاحزاب من شرورها انها تستعمل السياسة في ترك الدعوة  يستعملون السياسة لترك الدعوة. نعم. لانه يعلمون انهم لو اعلنوها

164
01:08:33.750 --> 01:08:50.650
كلمة صريحة كلمة التوحيد لنفوذها صحيح. هل جمع الحاشد؟ هل بدن يكسبوا اصواتهم بيتفرجوا عنهم. نعم. اي نعم هذا امر. الامر الاخر اه يتبع مسألة حديثنا على عبد الله عزام رحمه الله

165
01:08:50.950 --> 01:09:10.950
كان يا شيخ دايما يدندن ويقول يا جماعة الخير يخاطب من يعترض عليهم. اللي يا جماعة الخير هذول الشعب الافغاني كما تعلمون شعب اه مذهب وحنفي وجاهل فانتم بدل ما تتكلموا في هذا الكلام ادعوهم لان نحن نعتقد انهم جهال. فلابد يا مشايخ كذا ويقعد يعني يعرض لبعض المشايخ. مم. يا مشايخ

166
01:09:10.950 --> 01:09:25.650
يطوي الى الجهة بدل ما بدل ما تتكلمون وانتم في بلادكم وادعوا هؤلاء الناس اه كان بالنسبة للامر اللي ذكره اخونا فارس حول التميمة. هذه يا شيخي يعني ممكن اوجه سؤال لاخونا فارس انه متى حصلت هذه؟ وهل رأيتها بعينك انت

167
01:09:25.650 --> 01:09:47.100
ذاك الرجل الذي خلع التميمة والقاها جميل مش اي سنة ماشي انا يا شيخي هذي سمعت الحادثة بالتفصيل. تفضل. قبل ثمانية وسبعين. التمانية وش اسمه تمانية وثمانين. اقصد يعني مثيلة. اي نعم

168
01:09:47.100 --> 01:10:06.900
الشاهد شيخي انهم يدندنون يعني او يضخمون المسألة لنفرض انها حقيقية اه ونحن شيخي في اه بيت ضيافة الشسمه اه الانصار اللي هو واحد اسمه فيصل الثنيان. كان يا شيخي اللي الافغانيين اللي يشتغلون معهم

169
01:10:07.250 --> 01:10:19.500
الى ذاك الوقت وهم يعلقون التمائم فانا اجيت انا وبعض اخوانا انه يا اخي بعدنا اه يعني جلسنا نعظ به انه هذه الشرك وكذا فاخذناها وفتحناها ما فيها والله يا شيخي الا

170
01:10:19.600 --> 01:10:39.600
طرابيش وطلاسم الغالب يعني. اذا في نقطتين اولا ان كان هذه القصة صحيحة فلابد ان هم الى الان ما يعني بيقول قبل سنة التسعين. الى الان شيخي وهو بينهم وما غيروها. اه. وانا في الثمانية وثمانين ايضا بين يعني هدول ليسوا في الجبهات وانما في بشاور. ما احد يعد

171
01:10:39.600 --> 01:10:59.600
ما احد ينبه لمسائل العقيدة الهامة. اه. فاذا ذكروها على الفيديو هذا وهذا ما نرجو كما قال الشيخ. نرجو ان تكون هذه العقيدة في صلب اعتقاد سياف وحكمة يار وهذا لا يكفي فقط لانه مسئولية من هم تحتهم ان كان خمس الاف او ميتين وما ادري الرقم اللي ذكرته. فهي في اعناقهم بانه مطالبون ان يدعوهم الى الله والى التوحيد

172
01:10:59.600 --> 01:11:35.400
يعني هنا ملاحظة يا وجاهد  تصحيح عقيدة هذه الملايين اهم شرعا كل هذا الجهاد شو رأيك؟ وينحرف ولا تنحرج. لانه سؤال شخصي ما له علاقة بالجهاد مفهوم جوالي؟ نعم  تريد ان تجيب عنه

173
01:11:35.850 --> 01:11:54.000
اتفضل الصد هو العقيدة اهم بكثير من اي امر ايه؟ العقيدة وتصحيحها اهم بكثير من اي امر بل هو الاصل يعني طيب فاذا خطأ موجود في العقيدة فخطأ في كل شيء اليه

174
01:11:54.050 --> 01:12:19.050
بارك الله نعم. لماذا بماذا لا يفعلون هذا الاهم؟ ولكن الروس داهموهم وهم في شركهم فما وجدت الا جماعة قليلة منهم اللي كانت تدعو الى الجهاد  وبدأوا يجاهدون ويعلمون وهذا الذي ذكر ايضا حكمته

175
01:12:19.500 --> 01:12:43.750
طيب من قبل يمحون العقيدة ويدفعون الروس. من قبل من قبل لا يدخل الروس ما ادري ما في حاجة ما فعلوا شيئا الاخوان المسلمين ما فعلوا شيئا جماعة موجودة شو اسمه؟ لا لا الحزب. الجماعة الاسلامية. الجماعة الاسلامية. نعم

176
01:12:43.800 --> 01:13:06.250
ماذا فعلوا فيما يتعلق بالعقيدة التوحيد؟ لا شيء ما في عندك على وجه الارض من يعتني بالعقيدة بمعناها الصحيح ان هؤلاء المبعثرين في الارض ان الغرباء الذين ينتمون الى الكتاب والسنة. نعم. ومنهج السلف الصالح

177
01:13:06.300 --> 01:13:25.400
قال اسماء متفرقة وهنا مثلا في الاردن في سوريا السلفيين. نعم بمصر انصار السنة المحمدية ان باكستان والهند الاسلامية والى اخره. اهل الحديث الى اخره هدون اللي بيهتموا باصلاح العقيدة

178
01:13:25.450 --> 01:13:50.750
وباقي الاحزاب على وجه الارض لا يهتمون الا بالتكتل والتحزب فانت الان تتكلم كلام واقعي. لكن نحن بدنا نرجع لورا لورا مين كان يدعوه سيئة بقول كلمة لها معنى انه جميل الرحمن رحمه الله بايعه

179
01:13:50.850 --> 01:14:14.350
وهو سلفي يمين الرحمن اذا جميل الرحمن قبل الجهاد. نعم. كان سلفيا. صحيح. طيب. يا ترى حكمة يا اركان سلفيا ما ايصال ذلك؟ وارجو ان يكون كان سلفيا. اه يصرح في ذلك هو بالكاسل. كيف؟ يصرح في هذا التكاسي. يصرح بماذا؟ يقول انا سلفي

180
01:14:14.350 --> 01:14:35.700
وانا سلفي هكذا. طيب بس كان داعية يا اخي للجماعة الذين حوله كما يفعل جميل في كتبه مقسمها الكتب الاخرى العقيدة وهكذا. هذه الكتب حدثت بعض الجهاد نعم هو كان انا بتكلم يا استاذ

181
01:14:36.050 --> 01:14:52.300
انا بتكلم قبل الجهاد بل بتكلم قبل احتلال الروس لافغانستان كيف حكمة يا عند دخول الروس الى افغانستان كان في كلية الهندسة الصف الاول هندسة مدنية وكان عمره اثنين آآ

182
01:14:52.750 --> 01:15:10.850
قبل خمسة وعشرين الى ثمانية وعشرين ما بالظبط ما اعرف فمن ايد له المعلومات كانت الاخوان المسلمين كما قلت المعلومات من مشايخ الافغان اليس كذلك؟ نعم. هذا الطالب من اين اخذ

183
01:15:10.900 --> 01:15:32.250
معرفة الصلاة والصيام من اين اخذ اليسوا من مشايخه طيب فهل هناك مشايخ آآ سلفيون الحديث في افغانستان يدعون الكتاب والسنة. قبل لا. ها الان موجود وانا كيما قلت لك سابقا الان التوجه في الشمال

184
01:15:32.600 --> 01:15:49.950
بتخار وفي بدفشان وغيرها خاصة في بدفشان وفي آآ قندهار في الاسفل اه وفي حال ولاية ولاية وما حولها الان اه المنهج السلفي بدأ ينتشر. ما في احد يعرضه نهائيا. الافغاني اللي كانوا

185
01:15:50.250 --> 01:16:08.100
افغان يعني اول عام كانوا حينما يرون واحدا صعيدا نلقيها كانوا يستغربون ويقولون هذا وهابي وغيرها الان عادي نفعلها امامهم هكذا اعتيادي. ويسألون عن هذا الامر. اي سؤال يرد عليك الان هذا بفضل مين

186
01:16:08.450 --> 01:16:29.250
جماعة الدعوة القرآنية والسنة وفضل بعض السلفين اللي قاموا بهذا الامر يعني المهم بفضل الدعاة الى المنهج السلفي. طبعا هذي وليس بفضل سياسيين حزبيين. نعم على كل حال حبيبي يا سيدي

187
01:16:29.550 --> 01:17:00.050
لما ذكر اخونا ابو مجاهد الله يجزيه الخير اه تلخيصا لكلام حكمة يارف الشريط الذي لم يتسنى لنا الان. اه نعم. المشاهدة له انه كان يقول نحن نتوكل على الله ونستغيث بالله وكذا. فنقول هذا نسلم به وهم ولا احد ينكره. اي نعم

188
01:17:00.100 --> 01:17:15.250
وهذا ذكرني بشيء حصل مرة رحنا قبل سنوات ناقشنا عبد القادر عيسى في بيته. حلو. ولعلنا ذكرنا لك شيئا من ذلك شيخنا. اي نعم  عليكم السلام ورحمة الله. فايش كان يقول يا شيخنا؟ اه

189
01:17:15.350 --> 01:17:34.950
لما جرى البحث طريقو اصلا احنا لانه نحن ننكر على الصوفية المنحرفة كانوا يقيسون في حلب وهابية. ما شاء الله. فجر البحث الى ان وصلنا الى مسألة الاستغاثة فقلنا له ماذا تقول في من يقول مدد يا رسول الله

190
01:17:35.650 --> 01:17:48.900
وهنا الشاهد قال اقول له استغيث بالله وبس. بس! اه. وهنا الشاهد شيخنا. اه. انه ما ذكر له الحكم الشرعي. نعم. في انه هذا كفر بالله وهذا كذا وهذا كذا. ايه. بدك اسلوب حسن باسلوب

191
01:17:48.900 --> 01:18:09.000
حسن لكن ما تقول انه يستغيث بالله هذا شيء معروف. ما هو حكم هذا الفعل يقال له اه يتجرأ ويسأله اين الله؟ اه نعم. اخونا عليه يطلع علينا. اه نعم. شف كيف وين هذا؟ هاي

192
01:18:09.350 --> 01:18:35.450
هذا بيمكنني دخان مسلمون. نعم. في دمشق الشام. شو كانوا يقولوا لي اهلا وسهلا مع السلامة. وعليكم السلام. انا قالوا لي انت بس. السلام عليكم. ادعوا للسنة ولا تحارب الجدار. عرفت الشر احنا. اه. بارك الله فيك. واياكم. والله حديث دائما

193
01:18:35.450 --> 01:19:03.850
مع السلامة يلا. وعليكم السلام. خذ يا ابو ليلى   حياك الله يا عم سلم ربنا يزيدنا عند عبد القادر يا عيسى كنت حكيت لك انا انه بقولوا بقولوا عنا احنا سلفيين

194
01:19:04.050 --> 01:19:32.050
كذاب انا كزاب اعوذ بالله وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة