1
00:00:00.200 --> 00:00:21.950
الحمد لله والصلاة وسنة وعلى آله هناك وهو المهم في هذه يلا اه ارسله الشيخ مقبل هناك جماعة في اليمن انتشرت قبل ازمة الخليج وما بعدها بعد الوحدة التي اعلنت

2
00:00:23.500 --> 00:00:41.000
ثم بجماعة اسامة مجازا سما بن لادن الذي كان في افغانستان اقام بعض المعسكرات وتدريب بعض الشباب. وين في اليمن في مناطق مأرب وغيرها آآ بغية الخروج على الدولة للجهاد في سبيل الله

3
00:00:41.650 --> 00:01:00.000
اه كون الدولة اتحدت مع الشيوعيين فسأله الشيخ مقبل في ذلك فقال بان هذا لا يجوز الخروج على الحكام بهذه الصورة فكلفني ان اسألكم هذا السؤال فقلت له انا الذي اعتقده ان جواب الشيخ من جوابك

4
00:01:00.550 --> 00:01:21.300
فقال نحن نريد من الشيخ ان يسمع طلبة العلم في اليمن جوابهم ثم قال لي بعضهم بعض هؤلاء الجماعة لانهم سمعوا من فضيلتكم لانكم آآ تقولون بوجوب فرضية العين على الجهاد في افغانستان

5
00:01:21.750 --> 00:01:41.350
ولا فرق بين افغانستان والحكومة اه في اليمن من ناحية الحكومة اذا فهم يقيسوا فتواك وجوب الجهاد في افغانستان فرضية عين على ما يجري الان في اليمن كون حكومتين تقريبا متشابهتين في ذلك

6
00:01:42.000 --> 00:02:00.250
فيريدون ان يسمعوا جوابا حول ذلك. هل يجوز الخروج على الحكام والجهاد كما سمعتم ام لا؟ بارك الله فيكم نحن دائما جوابنا معروف في هذه القضية وعند اخونا ابو احمد ابو ليلى عديد من الاشرطة والتساجيل

7
00:02:01.300 --> 00:02:30.350
واخر ذلك هذه الفتنة الطارئة التي وقعت في الجزائر حيث كنا ننصح اخواننا الا يخرجوا على الحكام لاننا نعتقد ان الخروج على الحكام الذين هم يعني يحكمون المسلمين دون اثارة آآ مشاكل

8
00:02:30.600 --> 00:02:57.150
مخالفة للدين اولا صراحة وفرض آآ نظام كافر ملحد بالمائة مائة نحن نقول دائما وابدا انه لا يجوز الخروج على هؤلاء الحكام وكثيرا ما قلنا انه لو جاز الخروج لكان من الواجب عليهم

9
00:02:57.550 --> 00:03:19.950
ان يحققوا قول الله تبارك وتعالى بالاية الكريمة المعروفة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل يرهبون به يا عدو الله وعدوكم ونحن نعلم يقينا انه لا يمكن الان

10
00:03:20.100 --> 00:03:46.950
في العالم الاسلامي ان توجد جماعة من المسلمين يستطيعون ان يحققوا هذا النص القرآني واعدوا له ما استطعتم من قوة الى اخره وبخاصة على التفسير الذي انا اجنح اليه حينما الفت انظار السامعين

11
00:03:47.000 --> 00:04:18.600
الى قول رب العالمين واعدوا الخطاب لمن هنا الخطاب هنا للمسلمين الذين تهيأوا عقيدة وخلقا ونفسيا للجهاد في سبيل الله ولكنهم لا يجدون الوسيلة التي تمكنهم من الجهاد في سبيل الله اي السلاح المادي لا يتوفر لهم. ولذلك فالله عز وجل

12
00:04:18.650 --> 00:04:43.950
خاطبهم بهذه الاية. اما المسلمون الذين بعدهم لم يتسلحوا بالسلاح الاول الا وهو سلاح الايمان فهذا الخطاب ليس موجها اليه ونحن نرى الان العالم الاسلامي يموج ويمول بعواطف اسلامية جامحة

13
00:04:44.050 --> 00:05:10.800
ولكنهم لم يحققوا في انفسهم انهم هم المخاطبون بهذه الاية واعدوا ذلك لان اكثر المسلمين اليوم في اكثر البلاد اولا لم يصححوا عقيدتهم على ضوء الكتاب والسنة وثانيا وهذا امر مهم جدا

14
00:05:11.300 --> 00:05:41.350
وهو انهم ان وجد شيء من ذلك وهو في افراد مبعثرين في مختلف البلاد الاسلامية ولم يتسلحوا بالاخلاق الاسلامية. اي لا نعلم حتى هذه الساعة آآ طائفة من المسلمين تجمعوا في ارض من بلاد الاسلام

15
00:05:41.800 --> 00:06:05.850
وتخلقوا باخلاق الاسلام التي تنشأ منها الاخوة الاسلامية الحقة كما وقع بين المهاجرين والانصار من ان يفدي بعضهم بعضا بالمال وبما هو آآ عزيز من غير مال وهكذا لذلك انا اكني

16
00:06:05.900 --> 00:06:29.500
عن هذا وهذا بقوله ان واجب المسلمين اليوم هو ان يحققوا ركيزتين اثنتين التصفية والتربية اعني بالتصفية تصفية الاسلام مما دخل فيه من كل جوانب الشرف سواء ما كان منها متعلقا بالعقيدة

17
00:06:29.650 --> 00:06:54.450
او ما كان متعلقا بالاحكام الشرعية او ما كان متعلقا بالاخلاق الاسلامية هذه الجوانب لم يجري فيها تصفية عامة بحيث تشمل وجوه مؤلفة من المسلمين اجتمعوا على قلب واحد هذه هي التصفية والتربية

18
00:06:54.500 --> 00:07:18.400
ان يربوا منذ نعومة اوطانهم ان هذا الاسلام الذي يوحدهم فعلا ويجعل قلوبهم كأن قلب رجل واحد هؤلاء هم الذين يخاطبون بالاية السابقة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة انا لا ارى مانعا

19
00:07:18.750 --> 00:07:35.700
وهذا لا بد منه اي ان توجد هذه الطائفة التي تحقق هذه الغاية العظيمة جدا وصفية وتربية لكن هذا يغفل كثير من الناس ان هذا لا يمكن تحقيقه ما بين عشية وضحاه

20
00:07:35.950 --> 00:08:04.650
لا يمكن تحقيقه بجمع اسلحة سرا قبل ان نعلن هذا التجميع على ما قلناه انبا مما آآ لا يمكن ان يتدخل فيه الحكام الذين يحكمون بما انزل الله فانت اذا اردت ان تجمع المسلمين على عقيدة صحيحة. ما احد يقاربك في هذا ولا احد يكم فمك عن ذلك

21
00:08:04.950 --> 00:08:23.150
ولو بقدر ولو بقدر. كذلك اذا اردت ان تربي النشء والجيل الصاعد اليوم على هذه العقيدة والاخلاق الاسلامية هذا ممكن اما ان تثور وان تخور وان تجمع السلاح من هنا وهناك

22
00:08:23.350 --> 00:08:46.650
فسرعان ما سينكشف امرك ويقضى عليك وهذا الذي وقع بالتاريخ في العصر الاسلامي الاخير بدءا من ثورة الايمان الحجاز في مكة المكرمة وفي مصر اخيرا واختم السادات ثم فتنة آآ

23
00:08:46.750 --> 00:09:08.400
سوريا اه التي كانت سببا في تأخير الدعوة الاسلامية بعامة وتأخير الدعوة السلفية بخاصة ما شاء الله من سنين دون ان يصلوا الى الهدف المنشود. واخر ذلك ما قد سمعتم اخيرا

24
00:09:08.600 --> 00:09:30.400
من قيام حزب اسلامي كبير جدا يعد الملايين كما سمعنا من بعضهم هنا في هذا المكان صاروا ولم ولم يكونوا عند قوله تعالى وعدوا وانا قلت لهؤلاء الاخوان انتم ما شاء الله

25
00:09:30.450 --> 00:09:57.150
معشر الجزائريين تعدون ما بين خمس وعشرين مليون الى قرابة ثلاثين مليون قلت لهم لابد انه انكم تحتاجون الى اطباء لمعالجة امراضكم اكذلك؟ قالوا نعم قلت عندكم يعني آآ الفين تلت الاف طبيب

26
00:09:57.250 --> 00:10:14.450
او قريبا من ذلك؟ قالوا نعم قلت فهل عندكم اطباء لمعالجة امراض قلوبكم من اهل العلم والفضل ومعرفة الكتاب والسنة قالوا ما في عندنا العلماء لا يوجد عندنا اذا هؤلاء

27
00:10:14.500 --> 00:10:30.500
الملايين مملينة من الذي يوجههم؟ من الذي يعلمهم؟ ثم لو استطاعوا ان يصلوا الى الحكم كما حاولوا فيما يبدو في الاونة الاخيرة ومن الذي سيقوم بهذا الحكم؟ وليس هناك علماء

28
00:10:30.600 --> 00:10:50.050
يعرفون انه هذا القانون مخالف للشرع او ليس مخالفا للشرع ثم من الذي قام بتربية هذه الملايين؟ انا لا اعني الملايين كلها. خمسة وعشرين فصاعدا لا اعني ملايين الذين ينادين بكلمة الاسلام. ينادون بكلمة الاسلام

29
00:10:50.100 --> 00:11:11.400
والحكم بما انزل الله وهم كما يقولون بلغوا الخمس ملايين والمصطفين الاخيار منهم. على الاقل مليون. من الذي رضاهم على هذا الاسلام علما وتربية. ومتى كانت هذه التربية وباعترافهم لا يوجد لديهم ربما

30
00:11:11.800 --> 00:11:41.750
اذا تأتي الى حكمة قديمة كنا قرأناها في بعض الكتب وهذه تتحقق مع الاسف كل ما ثار هؤلاء المسلمون المتحمسون الغير مستعدين من استعجل الشيء قبل اوانه ابتلي بحرمانه والواقع في العصر الحاضر يؤكد هذا. لان هذه الثورات

31
00:11:41.950 --> 00:12:11.750
وهذه الحركات التي قامت بمختلف البلاد الاسلامية. ماذا جنى المسلمون منها ما جنوا منا الا الشر ولذلك فنحن لا نؤيد الخروج في اي بلد من البلاد الاسلامية والتي تحكمها القوانين الارضية على نسب متفاوتة في البعد والاقتراب من الاسلام

32
00:12:12.150 --> 00:12:39.950
لا نؤيد الخروج لا بان الخروج غير واجب وغير جائز وانما لان الذين يريدون ان يخرجوا يستعجلون الامر قبل اوانه فسيصابون كما وقع بحرمانه اما القياس الذي آآ نقلته عن بعضهم فلا شك ان هذا قياس غير عالي

33
00:12:40.450 --> 00:13:03.350
لان الذي وقع في في افغانستان ليه ما قد يراد ايقاعه في بلاد اسلامية اخرى الذي وقع في بلاد باكستان ان افغانستان ان روسيا احتلت بالقوة العسكرية هذه البلاد الاسلامية

34
00:13:04.150 --> 00:13:37.300
وفرضوا نظاما شيوعيا محضا واستعملوا لتطبيق هذا النظام افرادا من المنافقين الذين يسمون باسماء اسلامية ولكنهم بن والنظام الشيوعي وحاربوا المسلمين الذين ناهضوا هذا الهجوم السوفياتي وهذا النظام الشيوعي اه شتان ما بين الامرين

35
00:13:37.350 --> 00:14:01.550
وقد قام اولئك المجاهدون الاولون جزاهم الله خيرا وقد كادوا ان يختطفوا امر اه جهادهم وهنا عبرة يجب على كل طائفة يتحمس للخروج على الاسداء على الحكام الذين يحكمون الاسلام

36
00:14:01.700 --> 00:14:22.700
يجب ان يأخذوا عبرة ربنا عز وجل يذكر في اكثر من اية في القرآن الكريم ولا تيازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا

37
00:14:22.900 --> 00:14:54.400
كل حزب بما لديهم فرحون كم كنا فرحين مسرورين حينما كانت الاخبار تأتينا كثرة بانتصار هؤلاء المسلمين العزل من السلاح المادي التي آآ يحتوي عليه الروس ومعاونوهم من الشيوعيين انه هاد المسر جدا جدا ثم

38
00:14:54.600 --> 00:15:13.650
ما كاد هؤلاء ان يصلوا اذا جني الثمر المبتغاث من هذا الجهاد واذا بالجهاد توقف ولم يصل الى الثمرة بعد فبدأت تظهر العلل التي كانت علينا خافية وهي ان هناك

39
00:15:13.850 --> 00:15:35.400
فراق وشيعة واحزاب وكل واحد كما يقول المثل العامي بجر القرص نحو فكان هذا النزاع سببا لعدم الوصول الى الغاية من هذا الجهاد في سبيل الله الان هؤلاء بالرغم انهم

40
00:15:35.500 --> 00:16:00.050
جاهدوا جهاد الابطال وظهرت منهم يعني بطولات نادرة مثال لكن تبين فيما بعد انهم لم يكونوا على قلب رجل واحد فهؤلاء الذين يريدون الان من احزاب اسلامية سياسية ويريدون ان يقيموا دولة الاسلام رغم انوف الحكام

41
00:16:00.750 --> 00:16:21.650
هل وحدوا هؤلاء المسلمين آآ ثقافة واخلاقا الجواب هذا ما لا نعرفه ونرجو ان نراه قريبا هذا الجواب يا الله سألته ولعله يصل الى الاخت هناك اه والله بارك الله فيك

42
00:16:22.900 --> 00:16:42.950
هناك مسألة ناقلوها الان بسبب ما يعني قرأوا في نواقض الاسلام مسلما ثم يفعل نوافظ الاسلام سيخرجه من كما حدث مع جماعة التكفير والهجرة وغيرها فالان يظهر بعض حكام المسلمين

43
00:16:43.200 --> 00:17:05.150
باعمال الاسلام من صلاة وزكاة صيام وحج وغير ذلك ولكن يتبنون بعض النظريات الشيوعية وغير ذلك فيحكم هؤلاء المسلمون على هؤلاء الحكام بالكفر  يرون الخروج عليهم وانت بينت ان الخروج على الحكام اصلا ليست من عقيدتهم

44
00:17:05.400 --> 00:17:20.600
نوتي معها غير مفهوم فنريد ان يفهم هؤلاء الفرق بين كفر الكافر والخروج على الكهف بارك الله فيك بين كفر الكافر والخروج عليه. نعم. هذا ما بينته الف بارك الله فيك

45
00:17:21.350 --> 00:17:44.700
اظن ان هذا السؤال قد سبق الجواب عليهم لكني على كل حال قولوا قولا لعله يضاف الى ما سبق اه نحن عرفنا من منهج السلف الذين نستند اليهم دائما في فهم الكتاب والسنة

46
00:17:45.200 --> 00:18:12.550
على مذهبهم وليس على مذهب الخلل فهمنا ان الكفر اذا ما اطلق ببعض نصوص الكتاب والسنة فليس من الضروري ان يفسر بالردة وبان كل من وقع في الكفر خرجوا من الملة

47
00:18:13.550 --> 00:18:37.050
هذا ما فهمناه من مجموع النصوص التي جاءت في الكتاب والسنة وبخاصة من تفسير ترجمان القرآن لقول الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون حيث قال ليس الامر كما يظنون

48
00:18:37.250 --> 00:19:08.550
انما هو كفر دون كفر  كفر دون كفر يشير ابن عباس رضي الله عنه الى ان الكفر قسمين كفر اعتقادي وكفر عملي فمن كان كفره كفرا اعتقاديا وهو الذي يحكم بخروجي من الملة

49
00:19:09.200 --> 00:19:31.500
ويقام عليه حد من اشتد عن دينه واقتلوه وكفر لا يخرج به عن الملة وهو الكفر العملي والفرق بينهما ان الامر الاول يعتقد كما يعتقد الكفار يجحد الاسلام كلا او جزءا

50
00:19:31.800 --> 00:19:54.650
فهذا مرتد  اما الكفر الاخر وهو الكفر العملي فهو يعمل على الكفار ولا يعتقد عقيدة الكفار وعلى ذلك تحمل كثير من النصوص في الكتاب والسنة اولها ومن لم يحكم بما انزل الله

51
00:19:54.800 --> 00:20:19.050
فاولئك هم الكافرون فمن حكم بغير ما انزل الله معتقدا بقلبه ان حكمه هو الصواب في هذا الزمان وان الحكم بالقرآن ليس جائزا او لائقا فكفره كفر اعتقاده وينفذ عليه الحكم الشرعي

52
00:20:19.150 --> 00:20:47.250
لو كان هناك من يحكم الشعب  اما اذا كان يعتقد في قرارة قلبه انه لا يجوز الحكم بهذه القوانين الوضعية لمخالفتها للشريعة الإسلامية ولكن هنا يتدخل الشيطان  ليجعل لهذا الذي يحكم بغير ما انزل الله عذرا

53
00:20:47.600 --> 00:21:14.350
كعذر المرابي والزاني والسارق ونحو ذلك ومن الاشياء التي يجب اه ان نتنبه لها وان لا نكون غابلا عنها خاصة حينما تثار الان قضية الخروج او الخروج عن الحكام لانهم يحكمون بغير ما انزل الله. يحكمون بغير ما انزل الله

54
00:21:14.450 --> 00:21:32.800
هذا لا يمكن الشك ولا الريثية ولكن البحث هل هؤلاء يحكم عليهم بالردة من الدين ان لا يحكم عليهم لان كفرهم دون كفر قد ذكرنا الان تفصيلا لكن الذي يريد ان يذكر

55
00:21:32.850 --> 00:21:54.900
لا فرق بين حاكم يحكم في قليل او كثير من احكامه على القوانين الوضعية مخالفا فيها الشريعة الاسلامية لا فرق بين هؤلاء وبين كثير من افراد المسلمين الذين يستحلون ما حرم الله يعلم

56
00:21:56.450 --> 00:22:20.200
فالان لنقف امام السابق وامام الزاني وامام المرابي هل يكفرهم هل نخرجهم من الملة وهم يعملون بخلاف ما امر الله قد تقولون لا انا اقول رويدا لا يجوز ان تطلقوا كلمة لا

57
00:22:20.400 --> 00:22:41.650
بل لابد من التفصيل الذي ذكرناه في دكان انفسهم نقول كل مخالف لحكم من احكام الله عز وجل كهؤلاء السارقين والزانيين والمرابين والغشاشين الى غيره هؤلاء لهم حالة من حالتين

58
00:22:42.150 --> 00:23:04.000
ان كانوا في قرارة نفوسهم يعتقدون انهم مخالفين لشريعة ربهم في تحريم هذه الاشياء وهذا التحريم حق وعدل فهؤلاء مسلمون ولا يجوز تفكيرهم لكنهم فساق واوساط وهم داخلون في عموم قوله تعالى

59
00:23:05.200 --> 00:23:28.200
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما  الحكام كذلك بنفس المقياس الذين يعتقدون وقد سمعنا من بعضهم تصريحات هم بهذه التصفيات فنرجوا من الملة ينكرون فرضية مثلا الصيام

60
00:23:28.350 --> 00:23:52.300
كحكم شرعي ينكرون قضية الاضاحي خاصة هناك في الحج الى اخره فهؤلاء ان ام يا مرتدين عن الاسلام اما من ذكرت بانهم يصلون ويصومون ولكن مع ذلك يحكمون في كثير او قليل

61
00:23:52.550 --> 00:24:16.550
من الاحكام خلاف شريعة الله هؤلاء يجهلون بهذا الميتات الذي بينه لنا ترجمان القرآن كفر دون كفر وتفسيره كفر اعتقادي كفر عملي فمن انكر ما هو معدوم من الدين بضرورة

62
00:24:16.600 --> 00:24:34.250
فهو كافر مرتد من الدين من اعترف بذلك ولكن خالف ذلك عمليا قوم الفساق وهم الذين يدخلون بمشيئة الله رآني فانت قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما

63
00:24:34.550 --> 00:24:57.700
ذلك آآ والبحث في هذا يعني واسع جدا وعند الاخ في  بتفصيل القول بين الكفر الاعتقادي والكفر العملي والكفر القلبي والكفر اللفظي كل هذا يجب على طلاب العلم فرقوا بينها

64
00:24:57.800 --> 00:25:20.550
والا وقعوا في الخروج اي ارتكبوا اه عقيدة الخوارج الذين اخذوا جانبا من الشريعة فعرضوا عن الجوانب الاخرى ما ان النبي صلى الله عليه وسلم وسطهم بوصف المتعبدين يحقر احدكم صلاته

65
00:25:20.600 --> 00:25:44.100
مع صلاتهم وصيامه مع صيامه وعبادتهم وعبادتهم يخرجون من الدين ما يخرج  هي لذلك فالقضية ليست قضية عمل فقط وانما هي قضية عقيدة قلبا او ايجابا اذا اعتقد المسلم عقيدة صحيحة

66
00:25:44.200 --> 00:26:05.200
وعمل عملا بخلافها هو امره الى الله كاعذبه وان شاء غفر له وان اعتقد عقيدة مكفرة مخرجة له عن الدين فلا يفيده عمل صالح بل هو من اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم

67
00:26:05.400 --> 00:26:27.750
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا اخيرا وان اعتقد عقيدة مكفرة مخرجة له عن الدين فلا يفيده عمل صالح بل هو من اولئك الذين قال الله عز وجل فيهم

68
00:26:27.950 --> 00:26:50.900
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا  اخيرا ان كان هناك اه اشخاص كما قلت اه ايش قلت اسامة مجازا ولا ايش عبرت جماعة اسامة مجازل فاذا كان هؤلاء

69
00:26:51.400 --> 00:27:12.600
يجمعون بين التصفية والتربية ويتمكنون من اعداد العدة باقامة الحكم الاسلامي هذا واجب كل مسلم اما ان نهتم بالناحية السلاحية المادية فلن نستطيع ان نتغلب على الحكام ولو كانوا كفر

70
00:27:12.650 --> 00:27:30.000
بارا مرتدين عن الدين الا بسلاح الايمان تعلم في هذا القدر كفاية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة