1
00:00:00.000 --> 00:00:26.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا وانا اريد لك ذلك. نعم. لكن ليس لي سبيل اليه فيما يبدو الا الذي اسمعتك اياه اه يعني قضية التفريق بين الحب والتفكير لك ان عندك يا اخي انا طلبت لك الفلسفة في هذه. اه

2
00:00:26.950 --> 00:00:53.150
تركت لك فيها او سامحتك فيها الان نسأل اي انسان يريد ان يحرم شيئا فاما بالنص واما بالقياس الجلي اه. ده احنا موقفنا وسط بين اولئك الذين يحرمون اشياء لم يأتي النص بتحريمها

3
00:00:53.550 --> 00:01:19.400
قياسا على ما جاء النص بتحريمه. فاذا كان هذا القياس له ما يجمعه مع نقيس عليه وافقناهم واما ان يقال قياسا على كذا ثم ما وجه القياس كما كان موقفك انفا

4
00:01:19.550 --> 00:01:42.150
ان قلت فلا ادري فانا لست لا ادري وحينئذ ابقى مع الاصل ما هو الاصل الاصل في الاشياء دي باعها اذا اجتمعنا في هذا الاصل؟ فاذا لا تخرج عن الاصل الا بالدليل تقتنع به

5
00:01:42.650 --> 00:02:06.600
فهل اقتنعت بهذا القياس؟ ما اقتنعت وفهمت امورك اياها هل صحيح فهمي صحيح لكلامك ام غير صحيح؟ فانا سألتك  عنا عن اه يعني ماذا اقول؟ عن العلة التي بها نقلت التحريم عن العلماء

6
00:02:06.650 --> 00:02:24.100
وما اجبتني نعم ما في الاقتناع بشيخنا. اه جزاك الله خير. لكن اريد ان اسألك. تفضل اه هل اه كلامك يعني ان اولا اهم الخلاف غير صحيحة لا يجوز ان نطير نرد على النرد

7
00:02:24.550 --> 00:02:44.450
طبعا هذا الذي والامر الاخر افهمه انه تحريم الالعاب التي هي في ليست قياسا على النذر انما لادلة اخرى. لا مافياش انا على النبض. لاني انا اصرخ فاي لاعب يشبه

8
00:02:44.600 --> 00:03:06.500
اه النرج من حيث انه يبدأ بالحظ وله نصيب الحقوا به. واقول هذا هو الجامع اما اي لعبة اخرى لا تشترك مع النرد في هذا الامر الجميع فلا يحرمه الا ان يقترن به

9
00:03:06.550 --> 00:03:37.100
امور اخرى تلحقه بالمحرمات كان تلهي عن طاعة الله وعن القيام الواجبات ولذلك من الامور  وابوه؟ واضح يعني يعني مثلا السترا ابتداء عمله باعمال الفكر والعقل وكذلك بعض الالعاب الاخرى. لكن انا اعلم

10
00:03:37.300 --> 00:04:13.500
ان الذي يتعاطى اللعب الفطري يصير صاحب هوس اه حتما لا استطيع ان اتصور لاعبا بالسيطرة يحافظ على اداء الصلوات في اوقاتها  لكن اذا قيل لي هناك انسان يلعب الشيطان ويحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها

11
00:04:13.600 --> 00:04:42.200
ومع جماعة المسلمين وفي المساجد. وليس هذا فقط وهو ايضا يقوم بواجباته العائلية البيتية يجوز يا اولاد هكذا اخواني ووالى اخره من اجل اقول هذا اللاعب لفكرا يجوز لكن يبقى بالقول من الناحية العملية

12
00:04:42.450 --> 00:05:05.650
نظري غير عمودي فانتمي؟ نعم فهمتك يا شيخ. طيب ايش بقي عندك؟ الالعاب اللي بتعتمد على التفكير والحوض في ان واحد. ما حكمها حكمها النرجو. لابد ان تكون كلها تفكير. ايوا. جزاك الله خير شيخ. واياك. الله يبارك فيك. الله يحفظك. السلام عليكم

13
00:05:05.650 --> 00:05:23.150
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن سؤال يا شيخ؟ اتفضل هنا اخ عنده اشكال ابوه زوج اخته هشام بدون ان تراه

14
00:05:23.450 --> 00:05:46.100
وكتب عقدها بعد سنتين من الخطبة من الخطبة خطبت عليه مؤخرا انه ساحر وامه عرافة وصرح انه يحب الجن والشياطين وسرحت البنت لاخيها بعدما رأت الزوج انها لا ترضاه زوج لها بتاتا

15
00:05:46.350 --> 00:06:06.900
ولكنها سكتت خوفا من ابيها السؤال الأول ما حكم هذا العقد؟ مع العلم انه لم يدخل بها بعد؟ هي رضيت بالعقد و اذا بامكانها ان ترفع الامر وتنقض العقد طيب

16
00:06:07.750 --> 00:06:25.900
والسؤال الثاني لماذا تنصح يا شيخ هذا الاخ حتى يقيد اخته اخته من هذه الورطة؟ لان ابوها اه يراكم عليها الزواج من هاد اه الشاب؟ والله ما اشرك فيه يا اخي وانا بعيد عن موضوع المشهدة هذه تأخذ مجراها

17
00:06:26.450 --> 00:07:01.550
للقضاء عندكم انا انسى بان هذه البنت ترفع الامر الى من يستطيع ان يتجاوب معها وان يخلصها من هذا من هذا العقد الجائر الظالم لها لاباس؟ نعم اه قلت لك يا شيخ نصيحة يا شيخ

18
00:07:01.750 --> 00:07:34.650
نصيحة ان لا تستندوا بالسياسة وان تجتنبوا او تنزلوا انفسكم بالعلم بالعلم النافع والعمل الصالح فان من السياسة الشرعية اليوم ترك السياسة التي انتم تجابهونها قبل ان تودي العدة على الاقل كما قال

19
00:07:34.950 --> 00:08:01.500
تعالى في القرآن الكريم مخاطبا للمؤمنين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة واول قوة هي قوة الايمان. ولا ايمان الا بالعلم وانتم معشر الجزائريين يبلغ عددكم ما شاء الله طمسا وعشرين مليون مسلم

20
00:08:01.650 --> 00:08:26.350
هل عندكم خمسا وعشرين عالما لا يا شيخ. دائما كيف تريدون ان تقيموا الدولة الاسلامية وليس عندكم خمسا وعشرين عالما فعليكم بالعلم ان النافع والعمل الصالح هذا هو الذي ننصحكم به جميعا

21
00:08:26.600 --> 00:08:46.500
نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك شيخنا؟ الحمد لله بخير. والله يا شيخنا كنا عايزين بس نسأل المسألة في الوضوء يعني. اتفضل. بالنسبة لو آآ لو انسان بيتوضا وفي يعني مثلا آآ

22
00:08:46.800 --> 00:09:07.900
الباب حد خبط عليه او حد رن الجرس او تليفون رن فماذا يفعل في هذه الحالة اذا كان ما في مسافة بعيدة برد عالباب و برجع بكمل وهالانتزاع هذا ما بيجي على الوضوء غير متوالي. طب لو كان تليفون الشيخ ماذا يفعل

23
00:09:08.450 --> 00:09:29.050
بيرد عليك. بيرد عليك. ايه وايه اللي حصل ان انا بصدر او الشغل ده؟ نعم. يا شيخنا معلش سؤال اخر بالنسبة للمرأة المسلمة ممكن تتزوج منك رامي  نعم  المرأة المسلمة. ما هذا السؤال

24
00:09:29.150 --> 00:09:48.800
تتزوج بكافر؟ ما احنا يعني في وجه اخر ان المسلم يتزوج بالنصرانية. فهل العكس يعني ممكن لا مستحيل لا يجوز. لا يجوز. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام. حضرتك سؤال مصري انا

25
00:09:49.300 --> 00:10:11.750
وقلنا هنا فهو موضع نظافة  نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام. سيدي بخصوص القراءة بين قراءة الصلوات. الصلاة اه مكتوب فيه حديث اه معاذ بن جبل عندما قال له الرسول تريد ان تكون قدانا يا معاذ

26
00:10:12.100 --> 00:10:30.000
اه صلي صلي فيهم بمقدار اه والليل اذا فتحت فربك الاعلى. اذا المقصود في الصلاة في ركعة ولا في ركعتين هذه القراءة وصورتين يعني؟ اه السورة بتقرأ على في ركعتين جهرية ام في ركعة واحدة؟ الركعة في ركعة واحدة. اي نعم. جزاك الله خيرا. واياك

27
00:10:33.100 --> 00:11:01.150
عرفتي ولا بقى انا وقع في قلبي انه هو لكنه ذكرت لكم غاز اتصل فيه قبل حوالي شهرين يعني شهر ونص قال حكم حكيت مع محمد سليمان فلو فتحوا الموضوع بكون بدي احكي لك شغلة بس مش تحكيها للشيخ علي

28
00:11:01.950 --> 00:11:23.650
فارجو كانه بيحكي لي احكيها يعني. اه نعم اه اهلك يا شيخ. الحمد لله بخير اه بدنا نسأل السؤال. تفضل اه يا سيدي في اه في صحيح مسلم اه احاديث كثيرة عن اه السنة البعدية لصلاة العصر

29
00:11:24.450 --> 00:11:59.700
عائشة وام سلمة. نعم وفيه احاديث اخرى  هنا من كثر من حديث فصلي فان الصلاة سلام عليكم. اه فان الصلاة مشهودة محظورة حتى تصلي العصر ثم اكثر عن الصلاة حتى تغرب الشمس. نعم. فظاهر هذه الاحاديث احاديث النهي عن الصلاة بعد العصر

30
00:12:00.300 --> 00:12:19.600
ارحى من العصر اه من من صلاة العصر وحتى غروب الشمس. نعم. وتلك ظاهرها انه اه في صلاة اللي داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وقول عائشة ما ترك رسول الله صلى ما ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر

31
00:12:19.900 --> 00:12:42.550
في ودخل بيته الا وصلى ركعتين. نعم بقيت التوفيق بين هذين الحديث هذي الاحاديث التوفيق التوفيق شأن بارك الله فيك. كيف بتوفق بين قوله تعالى قوي حرمت عليكم الميتة والدم

32
00:12:42.700 --> 00:13:02.700
ومن قوله عليه السلام احيت لنا ميستان وزمان. يعني الميتة الا ميتة الجراد وكذلك اذا اذا عرفت فالزم. هذا التوفيق. هذا التوفيق. جزاك الله خير. بارك الله فيك يا شيخ. افيد السائلة في

33
00:13:02.700 --> 00:13:28.800
ثانية. تفضل هي اقوى للدباب على التوفيق نعم. وهو حديث علي وانس ان الرسول قال لا صلاة بعد العصر انها الشمس نزلت عرفت فالجم. جزاك الله خير اه في سؤال ثاني. نعم. بالنسبة لهذه البيوت اللي اه يبنونها في المقابر

34
00:13:29.100 --> 00:13:45.850
من اجل ان يصلى فيها على الميت. اه. اه هل هذه يعني اه من السنة او لها اصل لا ليس لها اسد فهناك اصل الا بمصلى خارج المقبرة وقريب منها

35
00:13:46.000 --> 00:14:14.050
وهناك تصلى الجنائز نعم. بس. اه اه معرفتش سؤال ثالث نطمع للشيخ. كل شيء له حساب. بارك الله فيك. اه يا سيدي في اه شخص اليوم يعني بقول   واحيانا يعني اذا سافرت

36
00:14:14.100 --> 00:14:36.700
القافلة توقف الطريق حتى انا يعني اصلي. اي نعم فهل يعني اه اصلي اجمع الظهر مع العصر؟ يعني جمع تقديم؟ نعم فاذا وجد قناة الشخص فاذا غضب على غمه ان السيارة

37
00:14:36.800 --> 00:15:01.850
عرفتي شحال من فرت صاحبي بحيث انه تفوته صلاة العصر ولا يمكنه ان يصليها الا بعد فوات وقتها بينها وبين صديقتها جزاك الله خير. واياك. بارك الله فيك يا شيخ. وفيك ان شاء الله. السلام عليكم. سلم عالجماعة. الله يسلمك. وعليكم السلام وبركاته

38
00:15:02.900 --> 00:15:29.100
بارك الله فيك والله عندي مسألة ازا كان؟ تفضل. بارك الله فيك انا بعمل في مطلع طيب. اتعمل في المطبخ. وصاحب المطبعة يتعامل مع البنك ربوي طبعا. مم ايه شاعر المتى؟ اه يشتريها. اه نعم

39
00:15:29.200 --> 00:15:49.050
اه ويكذب كثيرا. تمام. ايوا. في المطبعة يعني وطبعا يعني انا بشتغل في المشروع بطلع لفندق دعوات رفض او غناء او كذا ايوا. لا استطيع ان اعمل معه. ما تستطيع وتستطيع

40
00:15:49.100 --> 00:16:11.450
آآ عمليا ولا تستطيع شرعا اه يعني انا قلت له ان البنك حرام الجناصيب حرام. وهي بالذهب ايضا. كمان. قتل او حرام. واللي مات بعضها فوق بعض. ايوا. وشو اللي

41
00:16:11.450 --> 00:16:33.350
كنتي عنده مع الظلمات كلها فوالله اقعد اقعد يا عمي بارك الله فيك. وما عند الله خير وابقى. جزاك الله خيرا. واياك يعني الوضع والله انا حاسس انني مخطئ وانا فيما كانوا خلاص خلاص انت اجتهد انك تترك المحل هذا باقرب وقت

42
00:16:33.350 --> 00:16:58.100
ممكن انا باستطعت يعني اشوف المكان لانه في سبيل الله بس وفي اي وقت فهذا هو مادام فافعل ولا تتأخر جزاك الله خيرا مرة ثانية اراها الا الله. الله يحفظك. بارك الله فيك. امين. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

43
00:16:58.250 --> 00:17:42.650
في بلاد اخرى  وان شاء الله بالسلامة ان شاء الله المهم عن اي البلاد في السعودية اه زميلنا واقفين على جدة بل يخلي لهم سلام حبيبي وهذه السيارة  باش يعني معكن اخوة ولا

44
00:17:43.050 --> 00:18:08.950
مم  هنا في السعودية في الخبر في منطقة الشرقية قضية قضية ايش؟ الشيخ رياض الحقير اجا الشيخ نسلم عليكم في الحج ثمين شوي يعني مش ثمين كثير يعني طيب ما بالي آآ دخل عليه يعني

45
00:18:08.950 --> 00:18:37.350
اسلمت واحدة من الرافضة مارونية طيب وقدم الشيخ رافضة مارونيين. هم من نعم طيب فاسلمت هذه المرأة اه الحمد لله فالشيخ رغب ان يتزوجها المرأة الرابعة تقول ها فقدم على وزارة الداخلية الى ان وصلت الى القاضي فقال له القاضي اذهب الى اهلها قد يعني يوافقون

46
00:18:37.650 --> 00:19:00.000
تذهب الى اخيها ضل ساعة غدا وان شاء الله يعني لا يكون حلو فعندما جاء للشيخ يعني خمسة من اليمين من المباحث هناك وهم متبرافدة مثلا يا شيخ فضرب الشيخ ضربا شديدا حتى يعني طرح في المستشفى ايام اي نعم

47
00:19:00.050 --> 00:19:21.700
وقام هناك مشايخ وتحدثوا يعني وحتى ان امير الشرقية اراد ان تنهى القضية بسرعة فقال لابد يعني ان يأخذ القضاء حقه فيعني والآن ما زالت القرية يعني ساخنة. هذي صار لها ثلاثة اسابيع يا شيخ. ستة اسابيع. نعم

48
00:19:21.700 --> 00:19:26.750
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة