1
00:00:00.100 --> 00:00:42.600
تعبان يعني اليوم سبحان الله فوجدنا الثعبان فتم علاج الطالب الجابر احنا يعني يعني فوجئتم يا امام اه وهي بدأت ما تحركت اه فبدأت انسحب تنسحب من القلب لكن بطلقة طبعا

2
00:00:43.550 --> 00:01:01.850
حتى ليش يعني ما اصبتها؟ لا ما اقدر لانه ما ادري ايش انه يعني هل نقتلها او ما يعني لا انا فهمت انه رماها. لا ها؟ قلت انا صاوبت عليها

3
00:01:01.850 --> 00:01:39.750
اه يعني ما رضيت اه. نعم ما رضيت. ممتاز. نعم. فصاوبت عليها يعني رمى  يعني فقلت لعلي ان شاء الله استفسر منك ايش احسنت هذا هو الحكم صافي نحن نقول

4
00:01:39.800 --> 00:02:04.700
يعني كونك اه كنت اريد ان اسأل احسنت في هذا. الحمد لله. لكن من حكم السادس اذا رأيتها في الدار اه هذه القصة بعد ما بينتها توفرنا بحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

5
00:02:04.800 --> 00:02:31.350
وهم في عرفات خرجت حية من آآ في في غارة كانوا فيها اصحاب الرسول فطبعا انشلت وهربت قال عليه السلام لهم لقد كفيتم شرها كما كفيت شركم اه الخير في خارج الدار

6
00:02:31.750 --> 00:02:50.850
اه اذا خشي منها الاذى يجوز قتلها دون ايجار الانزار خاص بالدار ايضا في الحوار شفنا الان في موسم تكاثر الطيور هل يسمح بقتل الطير على عموم اه طول السنة او هناك تخصيص

7
00:02:51.900 --> 00:03:12.100
وما هو الاصل جواز طبعا لكن اذا كان هناك نظام اسلامي مش خان وغربي القوانين الغربية هذه لا تراعي طبعا الاحكام الشرعية ولذلك فليس لها قيمة ذاتية اما لو كان هناك نظام اسلامي

8
00:03:12.500 --> 00:03:41.950
ووضع نظام بتداول هذا الامر بين اهل الشورى الذي يجمع من مختلف الاختصاصات العلمية واتفقوا على منع الصيد بالنسبة لبعض الصيد في موسم التوالد مثلا فهذا بلا شك يدخل في قاعدة

9
00:03:42.200 --> 00:04:11.550
المصالح المرسلة لكن من الذي يحكم بالمصالح المرسلة ليس هم العلماء القانونيون او الاقتصاديون فقط وانما هؤلاء وقبلهم اهل العلم والفقه بالكتاب والسنة واضح الجواب؟ واياكم ان شاء الله. شيخ ابو انس ابو انس اكد على موضوع احسنت يعني بشدة لما

10
00:04:11.550 --> 00:04:36.600
انه قال استقبلتنا انا تقهقرت دخلت وهذا يؤكد بانها جيدة. ولو كانت تقع عادية لفرت منه الله اعلم والحمد لله انه ما اطلق عليها الرصاص لانه لا بس اشترى سيارة من الفين دينار

11
00:04:36.650 --> 00:04:56.100
فقالوا المبلغ خمس مئة دينار وهذا بعد الالفين وسبع مئة دينار ايضا على اساس انه ايش الالفين وخمس مئة دينار وهي الاصل بالفين دينار. يعني كذا؟ اه فهذا المبلغ الزائد

12
00:04:56.450 --> 00:05:23.700
او حكم المبلغ العام وهو مبلغ آآ اكتسبه بالحرام حكمه انه سيشبه بالحظر لا الزايد اللي كذب فيه الذي كذب فيه خلاص الله عليك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال لو سمحت. اتفضل

13
00:05:24.900 --> 00:05:50.100
ما حكم الاسلام المجتمع كله اما دعى زار الاسلام الان دار كفر لا يجوز موالاة ولا ابتهاث بهم وغير ذلك وجعل المساجد الان مساجد ذراع لا يجوز فيها الصلاة اي لا يجوز فيها صلاة الجماعة

14
00:05:50.250 --> 00:06:08.550
ومن ثم لا يصلي في المسجد بل يصلي في البيت بحجة ان حكم الله غير مصدق وان الناس الان لا يعرفون معنى لا اله الا الله وان كانوا يقولونها كما انه لا يثق بعلماء

15
00:06:10.150 --> 00:06:38.550
لعلماء عالم العالم من علماء المعاصرين كما انه لا يثق بعلم عالم من العلماء المعاصرين راقدون اثابكم الله الجواب قال عليه الصلاة والسلام من قال هلك الناس فهو اهلكهم هل سمعت

16
00:06:38.850 --> 00:07:08.650
نعم اه حشم وساق ودون جماعة التكفير نعرفهم من ثلاثين سنة وكان هنا في الاردن في عمان بخاصة منهم شباب دللوا من قبل من قبل بعض بلادكم  ثم هداهم الله عز وجل وسمعنا منهم مثل هذا الكلام. نعم

17
00:07:09.700 --> 00:07:37.000
وفي متتابعات الليلة الاخيرة اخذت من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر ورد صاحبي لكنها كانت الضربة القاضية كما يقولون لكن هداهم الله عز وجل فلا تبالي بهؤلاء لانهم الحقيقة جهلة

18
00:07:37.750 --> 00:08:08.000
وهم يتهمون غيرهم بما فيهم والله المستعان اه  فذلك لا يصلي الجمعة كذلك لا يصلون الجمعة. يا اخي هؤلاء يكفرون ائمة المساجد ومؤذنين مساجد. نعم. ومعلمين العلوم الشرعية في المدارس

19
00:08:08.100 --> 00:08:35.200
بحجة ان هؤلاء موظفون لدى هذا الحاكم الذي كفروه فكل من عاش تحت حكمه فهو كافر ولو كان منكرا لحكمه ولا تباليهم اية مبالاة اه جزاكم الله خيرا. واياك ان شاء الله

20
00:08:37.750 --> 00:08:57.700
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير. طيبين ان شاء الله. حيابك الله الحمد لله بخير اهلا ومرحبا. الله يبارك فيك. الله يحفظك جزاك الله خير يا شيخ في سؤال. نعم

21
00:08:57.900 --> 00:09:26.050
رجل متزوج  وسافر الى منطقة خارج المدينة واوصل احد زوجاته الى اهلها فبعد رجوعه من السفر سيكون عند الزوجة الثانية فبات عند الزوجة الثانية وتكون الليلة اللي بعدها عند يعني حصل ظرف من الظروف

22
00:09:26.550 --> 00:09:47.500
حيث مرضت هذه الزوجة فما استطاع ان يحضر زوجته الثانية التي اوصلها اهلها في سفره اتصل بها تليفون وقال انا لا استطيع الحضور اليك والمسافة تبعد تقريبا اه اه ساعة الاربع يمكن وصلت المنطقة الشرقية

23
00:09:48.150 --> 00:10:09.050
بين الاحزاب والدمام. نعم فهل يعني تذهب ليلتها التي يعني ما ما احضرتها ما احضرتها وقلت يعني لا استطيع بسبب مرض اصابت يعني زوجتي الاولى  يجب علي اني امكث لان ما عندها احد من يقوم بها

24
00:10:09.600 --> 00:10:27.950
فبعد ما بعد اليوم اللي بعده احضرته وقالت عليه ليلتي يعني الشارع اللي كنت لابد اني اتي اليك ما اتيت فهل تعوض يعني في ليلة؟ اذا كان الامر كما ذكرت لا بد من التعويد لان

25
00:10:28.150 --> 00:10:49.700
التقصير كان من الزوج وليس منها  واضح؟ نعم. طيب هكذا جزاك الله خير واياك ان شاء الله سبب الزوج ايوه الزوج فيعوضها. اي نعم. بخلاف ما لو كانت هي المتأخرة

26
00:10:50.500 --> 00:11:08.150
طيب جزاك الله خير سؤال ثاني هل لها عذر في قضية انها تخرج يعني من البيت بدون اذني علما ان عندها توصية بعدم الخروج الى السوق. وقالت يعني احتجت بقول احد العلماء انه يقول فاعتدوا عليه

27
00:11:08.150 --> 00:11:23.800
بمثل ما اعتدوا عليكم فانت اعتديت علي بسبب ضياع هذه الليلة فانا خرجت الى السوق هل لها حجة في هذا لا حجة في تعمدها الخروج. ايه اولا لا حجة لها

28
00:11:24.050 --> 00:11:50.150
لا حجة لها. هذا اولا وثانيا بهذا يجب ان تضيع حقها فلماذا تطالب بحقها؟ وهي قد اهدرت اه كالزوج بخروجها دون اذنه فهل معنى هذا يضيع حقها الاول؟ لا لكن هي تكون اثمة

29
00:11:50.950 --> 00:12:10.250
جزاك الله خيرا واياك ان شاء الله اهلا. وعليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله وبركاته اهلا. يا هلا بك كيف حالك؟ الحمد لله رب العالمين الحمد لله دائما. حينما طرابلس والامس

30
00:12:10.500 --> 00:12:40.650
اهلين. اهلا بكم عليك وعليه السلام وبركاته معهد اه مسمينه معهد الازايز الاسلامي طيب نسأل الله ان يأخذ بيده. امين يا رب ومتى كان التأسيس السنة الماضية. السنة الماضية ماشي حاله؟ الحمد لله

31
00:12:40.850 --> 00:13:01.650
والله يتمم بالخير. امين يا رب زرناه في الحياة في الضيعة تبعته ايه ده فبسلم عليكوا كتير يعني سألنا عنك اليس عليه السلام وبركاته؟ الله يبارك فيك. ولسه يضع الطربوش على راسه الا امامها. لا انا لاحظته انه لما دخلت عنده لا كان حاطط

32
00:13:01.650 --> 00:13:24.800
الحطب فقط قد اخ. اي نعم اه ليش انت ما بتشوفه كثيرا هناك؟ لا لا اول مرة شاهدته انا شيخ احمد اللي اللي هو يعني آآ حمادة الشيخ احمد. ايه نعم اخد بنته. نعم. اه نعم. اه نعم. يعني بس انتم دخلتوا عليه مرة واحدة. مرة واحدة بس

33
00:13:25.150 --> 00:13:43.200
تتحطا. اي نعم ذلك خير له الله يبارك فيك. وكيف انتوا ان شاء الله منيحة؟ محافظة العاصمة كويسة الحمد لله في اله ابن اخ. ايوة نسيت بطبيعة الحال شو اسمه؟ والله انا

34
00:13:43.950 --> 00:13:57.450
بابنه شيخ راضي الاسلام اه اما ابن اخوه ما رأيته؟ ما رأيته خير ان شاء الله. الحمد لله على السلامة. الله يسلمك يبارك فيك. الله يحفظك. ادعو انا اللي معاي مشان احكي لك اياها بقى

35
00:13:57.500 --> 00:14:21.850
نعم نعم سلام الله عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله بخير كيف انت؟ طيب؟ الله يبارك فيك. امين. اه في رمضان اجبنا  وعلمنا من حاله انه يعني  من عند بعض الاخوة

36
00:14:22.750 --> 00:14:47.350
وقلت له يعني اليوم الثاني على صلاة المغرب نجلس في هذا المسجد الرجل ما جاء من تلك اليوم وماذا تعبير اعجمي تلك اليوم ها وهذا تعبير اعجمي من عربي صرف يماني. الله يبارك فيك. شيخنا والله نحنا كنا عاشم والله انا هيك خايف يعني لانه

37
00:14:47.350 --> 00:15:08.050
في امامي امثال هؤلاء فالحين هذا الماء الطعام الذي فاخبرنا. مم. رجل جهنم ما عرفنا مكانه ما عرفنا اسمه حتى نزل عليه. ايوا فكيف تصرف بمثل هذه الصدقة المعينة صاحبها

38
00:15:08.400 --> 00:15:26.950
اذا فاتك المعين فاعطي لغيره ممن يستحق الصدقة ما في مدة ننتظره او كذا؟ لا الا اذا كان في امل وما اظن هذا الامل يمكن لانه انت بتقول ما بتعرفوا عنه اي شيء. نعم

39
00:15:27.450 --> 00:15:49.800
نعرف يدعوا عجل بالخير الى غيره. بارك الله فيك وفي تبارك. جزاكم الله خيرا. اهلين. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجزيك الخير سؤال بارك الله فيك. تفضل. انا امام مسجد في الوحدة وهذا المسجد يا سيدي ليس له ذكر

40
00:15:50.000 --> 00:16:05.850
طيب لو ابني الان وحدة بتلم مصاري حتى تبني طابق ثاني للمسجد ومن هذا المال بدهم يعطوني بدل سكن حده يعني بدي اتزوج انا بدهم يتاجروا لي بيت ويعطوني من هذا المال اللي بزموه للمسجد

41
00:16:06.200 --> 00:16:21.350
وامركي بدهم يعطوني مبلغ منه. يعني فرضا خمسين اربعين ليرة حتى ادفع بدل سكر ولا يعلم الضر جدا يعني نقبل على زواج وما مش مقدرتي يعني انه او استاجع فيه

42
00:16:21.500 --> 00:16:44.650
وبدهم يعطوني من هذا المال الوقف وحتى اني استطيع الظهور هذا عليك رأيه وحسب الله وجيهكم اولا المسجد اه تحت يد الاوقاف. نعم فليس له سفر. طول بالك. اه وانتم بتاخد معاش من الاوقاف؟ نعم انا ابوكم معاش من الاوقاف؟ طيب

43
00:16:44.750 --> 00:17:05.150
واللجنة بدا تجمع الاموال تعطيك اياها تعويض سكن؟ حتى ابن طابق تاني ويبني سكن لدينا ولكن هذا بستغرق وقت يعني وانا قلت له اتزوج وما في سكن مضطر. وبدهم يعطوني مني المال اللي بلموه للمسجد

44
00:17:05.300 --> 00:17:22.050
المسجد يعطوني بدل لا ما بيجوز ما بيجوز يبا؟ لا اه اذا كان ولا بد نعم وكنت فقيرا نعم اذا مو لك بدل سكن. مش من المال اللي بده يبنوا فيه المسجد. او نعم

45
00:17:22.300 --> 00:17:44.900
بقولوا انه هذا للامام ايوا هذا بشرط اذا كنت فقيرا. نعم انا مضطر الصباح. انا ما سألتك مضطر ولا لا؟ نعم عم يتعلموا ما سألتك مضطر ولا لا؟ اه انما اعمى اشتريت اذا كنت فقيرا

46
00:17:45.800 --> 00:18:02.900
تقول لي انا فقير بقل لك الجواب متل ما قلت لك. اما اذا كنت غنيا خلص ايش عم تقول انا مضطر اه بكفيك انه انت فقير وبجوز الصدقة عليك فاذا يجمع لك

47
00:18:03.000 --> 00:18:24.550
بقصد انه هذا مال الك فبدل سكن اما المال اللي عم يجمعوه مشان بيناته في المسجد هذا يصرف للمسجد فقط جزاك الله خير واياك يا اخي. امين سلام عليكم  الو. نعم

48
00:18:24.950 --> 00:18:50.700
السلام عليكم. وعليكم السلام نعم كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير  اهلا وسهلا في عندي سؤال يا شيخ اطال الله عمرك. تفضل. انا طالب هنا في كراسي. ايوه وارغب بالزواج ولكن بصراحة ما في عندي طاقة اني اتزوج من عند ابي

49
00:18:51.650 --> 00:19:22.400
واجي هنا ايوا  اردت الزواج علانية الطلاق ايوا من البلد من هنا طب سمعت انك تقول انه بدعة مو بس بدعة مو بس بدا. ايوا. حماقة ايضا هذا رأيك لا هذا حكم الشرع

50
00:19:23.500 --> 00:19:47.100
ولك يا شيخ. اسمع. نعم. من هالنية والله يا شيخ بصراحة يعني انا يا شيخ بصراحة اتزوجها وباخدها معك يا يا شيخ بصراحة اجبني انتم من هالنية لشوف انه هادا عقل ولا حماقة

51
00:19:48.050 --> 00:20:07.850
شو الفائدة من النية يعني شيخنا انا عارف يا شيخ الله يهديك اعطي الجواب وقال لي انا بقطع الكلام يغيرك من سن الدور ماذا تستفيد من النية اشهد نفسيا فقط

52
00:20:07.900 --> 00:20:34.150
شفت شلون حماقة ما دام انت بتعترف انه لا شيء اذا انت تعيش في الخيال والان انا راح ازيدك بيانا اذا تزوجت المرأة الفاحشة  فانت ستجد منها احد شيئين اما انها صالحة

53
00:20:34.450 --> 00:21:04.350
لتكون زوجتك الى الابد او او لا هي احتمال ثابت طيب اذا كان بالتجربة تبين لك انها زوجة صالحة هل تطلقها لا طبعا اه واذا تبين لك انها ليست صالحة للحياة معك

54
00:21:04.850 --> 00:21:25.650
هل يجوز لك ان تسلخها لا اعلم انا يعني والله ما يجوز لي الله يهديك ولماذا لا يجوز لك ان تطلقها؟ ما دامت تبين لك انها غير صالحة لتعيش معك زوجة

55
00:21:26.150 --> 00:21:42.500
لماذا لا يجوز لك ان تطلقها يعني انه من باب انه مثلا ما يكون في ظلم لها اوعى وازا نويت انك تطلقها ما بكون في ظلم سلف ولكن هذه نية يا شيخ يعني ممكن ان تتغير. الله يهديك

56
00:21:42.800 --> 00:22:09.400
عم قل لك يعني ما بكون ظلمتا بهالنية ولا بهمية ما بكون ظلمتها ها؟ والله مش عارف بالظبط ايش قلبي خبير الله يهديك تزوج شيخ الاسلام ما زادها؟ تزوج الله يهديك تزوج

57
00:22:09.700 --> 00:22:36.000
قص نفسك ثم انظر هذه الزوجة ان كانت صالحة فعد عليها بالنواجز وان كان غير صالحة فطلقها سواء نويت ان تطلق او لم تنوي فنية الطلاق وهم وهم والسلام عليكم

58
00:22:37.050 --> 00:23:05.850
صلاة اليوم ما شاء الله لكن اه بعدين اجى وامن المنطقة عشان سبق السيف العذاب. هذي الايام موسم دكاترة. اه مم. فكنا نستفسر يعني هل نريد وقلنا ان شاء الله. شو رأيك بجوز تذبح الدجاجة اللي في بطنها بيض

59
00:23:05.950 --> 00:23:33.200
يجوز وهدا يجوز يلاه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك  مرة تانية ان شاء الله. الله يجزاك خير. اهلا وسهلا الله يحفظك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة