1
00:00:00.100 --> 00:00:16.300
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صبحك الله ومساك بالخير يا شيخنا. لك باسم الله عليك كيف حالك يا شيخي ولا بخير؟ والله يا شيخنا الواحد عم بسمع مصائب

2
00:00:16.500 --> 00:00:33.900
او مصايب يعني يستغرب من هذا الزمان والله يا شيخنا. الله المستعان. يحفظنا من هذه الفتن اي والله يا شيخنا اسمع ماذا قال لي احد الاخوة الان ويريد الاتصال بك لكن قلت له انا بحكي مع الشيخ. نعم

3
00:00:33.900 --> 00:00:58.550
يقول انه احد رجال هذا البلد متزوج من امرأة صبية وهذه المرأة تلبس لباس فاضح ولكن امام المجتمع يريد منها هذا الزوج بان تلبس على رأسها الايشارب ايوا وهو يصلي يتظاهر امام الناس بالصلاة. اه

4
00:00:58.900 --> 00:01:20.650
ولكن هدى الله الامرأة الى الصواب وجعلها تلبس اللباس الشرعي. ما شاء الله. الحمد لله ولكن هذا الزوج يأتي بالخمر على البيت اعوذ بالله. ولكن كذلك يأتي في النساء ولكنه جنسيا خربان تعبان. الله اكبر. فطلب من زوجته بان

5
00:01:20.650 --> 00:01:45.450
تمارس مع احدى هؤلاء النساء السحاق. الله اكبر. امامه وهو جالس يحمل الخمر وينظر اليهما الاثنتان. الله اكبر. فرفضت هذه المرأة بان تفعل هذا الفعل ما شاء الله فهي تسأل يعني وتقول هي تريد ان تتكلم معك. ولكن في عليها حرج كبير. اي نعم

6
00:01:46.150 --> 00:02:08.800
فتقول يعني ماذا افعل وطبعا الان يأتوا على هذا المنزل نساء بنات اثنتان. اه فيريد ان يحضر بعض انشطة الفيديو للخالعات والجنس هذا اللي هو فيها الدعارة. نعم نعم. وينظر هو والبنات وزوجته على هذا الفيديو

7
00:02:08.850 --> 00:02:24.300
يا لطيف يا اخي اما الزوجة فترفض ان تنظر الى هذا طيب يعني فتسأل ماذا افعل هل اترك البيت؟ هل اطلق منه؟ هل ماذا افعل؟ دلوني حتى ابقى على ديني

8
00:02:24.950 --> 00:02:41.400
ليش عمره راح يعني حسب ما فهمت شيخي وهذا مني يعني بجوز بالتلاتين طيب لا اخوة؟ نعم لها اخوة لكن تكلمت مع اخيها الصغير وهو لا يمتلك ان يتكلم مع اهله الكبار. ايش

9
00:02:41.400 --> 00:02:59.000
ما فهمته لعلهم خائفين من مركز هذا الرجل. الله اكبر. نعم طيب اه شو مركزه؟ ممكن نعرف؟ والله يا شيخنا لعله مركز كبير اما انا ما عرفته لانه لما قال لي هذا الاخ عن مركزه

10
00:02:59.000 --> 00:03:20.500
ما ذكر نوع المركز قال باستطاعته يفعل كل شيء لكن هذا فعل دنيوي. اه طيب هادي المرأة المبتلاة بمثل هذا الرجل. لما تتساءل دلوني ماذا اصنع؟ هي شو بتقدر في التفاعل

11
00:03:20.750 --> 00:03:43.900
يعني لو قلنا الشيخ لمسألة الطلاق هل يجوز ان تتركه وتبتعد عنه؟ مع الله وسامحك الله. امين يا شيخي. هذا مش هل يجوز. هذا واجب عليها. اي نعم نعم شيخي انا قلت هذا هو انا عارف. نعم. هي عندك؟ لا لا هي ليس عندي انا نقل لي احد الاخوة على الهاتف

12
00:03:44.250 --> 00:04:00.150
انا قلت له حتة انه هذه لا تجوز ان تبقى معه. قال ما ما تفتي انت قلت له جزاك الله خير انا ما افتيك لكن انقل عن شيخنا بمثل هذه المواضع فتية اقول لواحدة جوزا يسكر ولا يصلي

13
00:04:00.150 --> 00:04:16.200
اي يأمرها بالمعاصي فهذا لا تجوز ان تبقى معه اه. فقلت انا يعني اسأل الشيخ تأكد وانا جاهز بارك الله فيك عرفت فالزم. بارك الله فيك يا شيخ. اما اذا جد عندي جديد

14
00:04:16.250 --> 00:04:39.450
فسانقله اليك طيب جزاك الله خير. وانت كذلك وسامحنا يا شيخنا ازعجناكم معي. اهلا وسهلا لا ازعاج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  نعم اهلين حياك الله كمان انضموا للمصريين السوريين تمن الاف

15
00:04:39.800 --> 00:04:59.800
هذا الخبر يعني بس انت هالاخبار هي الان تنقلها حلوة ما بتتشبت فيها. لا شيخنا بتثبت الان الخبر مع انه فاجئتنا فيه اليوم وثرت فيها انت فرحا وبكيت انا فرحا بارك الله

16
00:04:59.800 --> 00:05:25.500
مزبوط. اليوم هلأ واحنا في الدرس ناس رايحين على السفارة العراقية وخبروهم هذا الخبر لكن مو هذا العدد. نحن هلأ ومن عالج الخبر اللي انت نقلته اليوم في النهار اخذ صفحته. اه الشباب شيخنا اللي هو اه مؤذن في اذاعة مونتوكار للظهر او اه بريطانيا

17
00:05:25.500 --> 00:05:45.800
طيب معقول هذا الخبر يكون صحيح ولا يذاع ولا مرة من بريطانيا بعد هاديك المرة ممكن شغل من السياسة انه مثلا اخطأوا لما اذاعوه لانه هذا شيء مغير الرأي العام العالمي. طيب. خصوصا المصريين بالذات. اه هذا ممكن

18
00:05:46.150 --> 00:06:03.150
والا يمكن ان يكون الخبر من اصله كذب والله اعلم ما يمكن ايه شريك هون الله اعلم هنيك ما الله اعلم. التنتين الله اعلم. فاذا ليش بقى غيرت اقعد عندك خد خلي يشوفك ابو ماهر منيح

19
00:06:05.350 --> 00:06:27.700
انت شو قلت لي لما قدمت لي البشرى وحكى معي اخو نجيب نعم ما بعد والو سمعني خبر من مين؟ انا لما دخل علي نعم. سمع الخبر من مؤذن المسجد نفسه اللي هو سمع الخبر من الاذاعة. شمالي هو شخصين. هو محمد دغش واخوه ابراهيم. واخوه ابراهيم. طيب

20
00:06:29.150 --> 00:06:54.850
هادو لي بتعرفوهن؟ اه نعم شيخنا. بتعرفوهن. نعم. والله يعني. طول طول بالك شوي. طول بالك شوي تعرفوهم اولا بالصدق وبعدين بالفهم يعني يحساب فيهم الظن من هذا الشيء بس ما في الا تجارب معهم بهذي الامور. يعني بتحسن فيون الظن

21
00:06:54.950 --> 00:07:11.450
بالنسبة للصدق. نعم وبالنسبة لحسن الفهم كمان متحسن الظن يعني اذا واحد قال لك لا معالم بتقول من باب حسن الظن بقول انا هذا عالم؟ لا طبعا. لا لا. التاني لا شيخ. اه

22
00:07:11.600 --> 00:07:36.000
نعم نقل الاخبار يتطلب شرطين اثنين. نعم اولا الصدق وثانيا الفهم والانتباه لما يقال. نعم وشو كان الخبر ثلاثين الف مصري تحولوا مع الجيش العراقي. هم. هذا الخبر؟ وقديش عدد الجيش المصري هناك

23
00:07:36.100 --> 00:07:51.500
قديه؟ سبعين الف. سبعين الف. الخبر اللي انا بعرفه. طيب وبعدين يقول لك شو تحرك؟ قديش اللي انضم للجيش العراقي؟ الشباب اليوم اللي رايحين عالسفارة العراقية الان ذكروا لنا انه خمستاشر الف واحد عراقي

24
00:07:51.500 --> 00:08:11.850
من السوريين اه. اي نعم. هكذا الان قيل وحتى كمان زيادة على هذا انه فرقة مارينز كاملة نزلت في مكان معين لحد الان مخفية ما هم عارفين ولها اثار. اه قطع الاتصال عندك. اه قطع الاتصال عنها السبب انه ضربوهم بالكيماوي. هكذا نقل الان وقال هذا ابو اسلام هذا

25
00:08:11.850 --> 00:08:34.600
وباسلامه بكل ده على الشيخ وبشروه ونحن ننقل ما قال انه النصر ان شاء الله قريب وكذا طلاب العصر ان شاء الله هذا الذي نريده يعني طبعا  طيب ان شاء الله نكون يوم الاحد. يوم الاحد فيهم؟ اه كمان عين يوم الاحد. شيخنا

26
00:08:35.950 --> 00:09:06.150
لنكون جايين مدد من هون احمد عبدالجليل نسأل الله ان يكون النصر قريبا ولصالح المسلمين. يا رب. الله المستعان. شيخنا اه موضوع نعم جزاء نعم السلام عليكم وعليكم السلام اه شيخ اهتف من الجزائر

27
00:09:06.350 --> 00:09:38.600
نعم اه نريد سؤال هاته ها اته بارك الله فيك فاخ لنا يسأل اه اخ متزوج وله وله ابن  الان اه وقبل وقبل الاسلام وقع وقع في الزنا واه وله مع هذه المرأة. المرأة ولد اخر

28
00:09:39.300 --> 00:10:05.150
من الذي وقع في الزنا اه اخونا طيب اخونا يسأل. زنا بمن نعم زنا بمن قبل ليس مع هذه الزوجة متزوج معها الان زوجة اخرى. طيب اه مرأة اخرى وقع معها في الزنارة وله معها ولد

29
00:10:05.550 --> 00:10:29.450
والان يريد اه وهذا الولد الذي ولد له في الزنا والعياذ بالله اه يريد ان يكفلها ويتزوجها هل ممكن  يعني مراة تانية ياخدها كمرأة تانية يعني هذا الذي عنده زوجة شرعية

30
00:10:29.650 --> 00:10:56.400
كان زنا بامرأة اخرى وجاءت بولد فهو يريد ان يتزوجها يريد ان يتزوج مرأة اخرى هذه التي وقع معها في سيناء قبل قبل الاسلام هكذا هل تابت نعم؟ هل تابت من الزنا

31
00:10:58.500 --> 00:11:18.300
هذا الان هذا الاخ الان متزوج. يا اخي انا مش هذاك اجبني اقول لك هل تابت من الزنا نعم ثابت من الزنا. هذا هو الجواب طيب نعم. وهو تاب من الزنا

32
00:11:18.450 --> 00:11:41.950
نعم تاب من الزنا. والحمد لله ملتزم فاذا تزوجها ماذا يفعل بالولد يأخذك ابنه. لا يجوز ما يجوز. لا وكيف يمعن كيف يفعل يا شيخ يقتصر على زوجته الشرعية و بس

33
00:11:43.000 --> 00:12:04.350
يقتصد زوجته الشرعية بارك الله فيك يا شيخ هذا الابن هذا ابنه ابنه في الزنا نعم. ليس ابنا له ليس ابنا له. نعم بارك الله فيك وكيف يعمل يا شيخ؟ هل هل ممكن ان يكفلها

34
00:12:06.850 --> 00:12:30.400
ماذا تعني بقضية اغفلها يعني ياخدها كزوجة تانية. واجبتك الله يهديك ما يجوز ما يجوز ها؟ ما يجوز لانه يريد ان يأخذها ليستر الزنا الذي فعله بها نعم. ويتبنى ولده من الزنا ظلمات بعضها فوق بعض

35
00:12:30.850 --> 00:12:56.550
نعم هذا ما يجوز يا شيخ. ما يجوز بارك الله فيك يا شيخ. وفيك وبارك الله يجازيك. الله يحفظك    نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

36
00:12:57.100 --> 00:13:15.650
اسعد الله مساءك مساك الله بالخير حالك؟ الحمد لله الصدقة من الطايف ميم عادل صدقة من الطائف اهلا ادم كيف حالك الله يبارك فيك. هلا عم اتكلم من الطائف ولا من مكة؟ من الطائف

37
00:13:16.150 --> 00:13:35.150
ما شاء الله كيف حالك الله يبارك فيك. كيف ازادك الحمد لله عساهم جميعا بخير كلهم بخير الله يسلمك. الحمد لله في مصر يا شيخ. تفضل اه في قول القاضي عياض

38
00:13:35.950 --> 00:14:01.500
يقول العمل لاجل الناس شرك وترك العمل لاجل الناس رياء ايوا كثير من المشايخ هنا يقولون العبارة معكوسة ان العمل لاجل الناس رياء وترك العمل لاجل الناس شرك ما ادري صحة العبارة يا شيخ

39
00:14:01.950 --> 00:14:31.500
انا ما ارى في العبارة شيئا لكن خليني اتأمل فيها امليها علي نعم املوها علي يقول القاضي عيان اه عياض العمل لاجل الناس  شرك وترك العمل لاجل الناس رياء  الان انت

40
00:14:31.900 --> 00:15:03.250
تفهم من الكلمة الاولى العمل هل تفهموا هذه الكلمة او هذا اللفظ مطلقا ام مقيدا  يعني ارى انه على اطلاقه يعني كيف يكون هذا انا اذا تركت عملا من اعمال الدنيا

41
00:15:03.850 --> 00:15:25.250
اه يكون شركا لا تركت عمل من اعمال الدنيا نعم. لا ما يكون شيء جميل. المقصود اعمال الاخرة يعني. ها فاذا العمل هنا ليس مطلقا ايه نعم فاذا لنركز في بالنا

42
00:15:25.500 --> 00:15:55.150
العمل الاخوي نعم اللي هو يعني العبادة نعم ماشي نعم. طيب واذا قلنا الان العبادة لاجل الناس شرك في اشكال بالنسبة للفقرة الاولى هذه لا طيب ننتقل الى الفقرة الثانية

43
00:15:55.750 --> 00:16:30.500
ترك العمل اي ترك العبادة اه لاجل الناس رياء وانت تعلم ان الرياء شرك ايضا  اليس كذلك اه وحينئذ فانا ازعم بانه لا فرق من حيث المعنى بين قوله في العمل الاول في الكل

44
00:16:30.900 --> 00:16:54.000
وفي العمل الاخر ياء المعنى واحد وانما هو تفنن في التعبير اه لكن ترك العمل هل يصل الى الشرك الاكبر يا شيخ ليش هو العمل من اجل الناس هو شرك اكبر

45
00:16:55.150 --> 00:17:18.200
العمل من اجل الناس رياء اللي ها؟ طيب العمل لاي الناس الجملة الاولى اه وما امليت علي العمل لاجل الناس شرك نعم ليس المقصود بانه ثلث اكبر يعني فيما اعلم انا

46
00:17:18.500 --> 00:17:51.950
اه البراءة في العبادة ليس فيك ردة نعم. فهو ليس شركا اكبر اذا اه فهو العبارة الاولى اذا قلنا العمل لاجل الناس رياء ادى معنى الشرك الاصغر اه وحينئذ يا شيخ انا سبق اني قرأت في كتاب من كتب العقائد

47
00:17:52.500 --> 00:18:09.000
يعني قبل مدة طويلة. اه. اكثر العبارة هذي اللي يقولها عياض وبعدين وجدت هذا الكلام نفسه مترسخ عند بعض المشايخ عندنا دابا ما في اشكال اخي اذا فسرنا الرياء بانه نوع من الشرك

48
00:18:09.400 --> 00:18:29.750
يعود الامر الى انه تفنن بالتعبير وانت يعني تفهم علي ماذا اعني نعم اثابك الله. نعم. يعني لو قال القائل العمل لاجل الناس وترك العمل لاجل الناس شرك تحت العبارة

49
00:18:30.050 --> 00:18:56.700
ايه اه لانه لانه ما العلة ما هي يكون هذا العامل او هذا التاريخ يراعي الناس فعلا وتركا نعم ولا اشكال هنا ابدا وانما هذا يقال فيه لانه تفنن بالتعبير

50
00:18:56.850 --> 00:19:16.950
فبدل من ان يكرر لفظ الشرك في كل من الجملتين ما كررها غاية في اللفظ في الاخرى والمعنى يعود الى الاولى سامحك الله واياه جزاك الله خير. كيف الاوضاع عندكم

51
00:19:17.250 --> 00:19:36.650
نعم كيف الاوضاع عندكم؟ الحمد لله الله يبعد الشر عنكم نعم؟ ابعد الله الشر عنكم. اثابك الله يا شيخ. الله يثيبنا واياكم. الله خير. هل من حاجة اخرى نعم مسألة اخرى. تفضل

52
00:19:37.500 --> 00:19:58.800
اه في شركة عندنا موجودة في الرياض المملكة يعني. نعم نعم اه هذي اه شركة اه تدفع اه ادوات البناء الاسمنت والحديد جميع ما يلزم البناء تدفع المستفيد اللي بيعمر

53
00:19:59.000 --> 00:20:19.800
وآآ تزيد عليه على عن سعر الحقيقي سعر الكاش يعني. ما يجوز. يقصد المبلغ على اشهر ما يجوز اه جوج هذا هو ما يفعله البنوك التي تسمى اليوم بالبنوك الاسلامية

54
00:20:20.300 --> 00:20:49.650
اه يأخذون مقابل الصبر في الوفاء ثمنا ايه ده وهذا هو نوع من انواع الربا التي ابتليت البلاد الاسلامية وقل ما ينجو منها من اي ابواب الربا يا شيخ من باب من باب بيعتين في بيعة

55
00:20:50.000 --> 00:21:12.750
اي نعم. هذا هو اوكسهما او الربا بارك الله فيك واياك ان شاء الله هل ترى اخونا جمالا وما رأيتم من مدة طويلة اهي ان رأيته فاقرئه سلامي الله يسلمك ويبارك فيك

56
00:21:12.850 --> 00:21:48.600
الله يحفظك  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم كيفك عبد الرحمن احنا نايم ولا قاعد نايم طيب بتصل ابو مالك خلص خيرا ان شاء الله كيفك  اه السؤال يا شيخنا يقول هذا الاخ يعني لو ان من شاهد رؤية الهلال بخصوص

57
00:21:48.600 --> 00:22:12.200
رمضان. مم. بعد اسبوعين قال انا ما رأيته وكذبت عليكم ايوة. يعني هذا مع انه قد يكون مستحيل لكن هل نجد جواب لهذا السؤال وايش السؤال يعني انه كذب كذب على هؤلاء يعني؟ معلشي انا ايش اللي ايش يعني اثر الكذب ايش هي؟ انه ما كان غدا

58
00:22:12.200 --> 00:22:28.100
اسم يعني هو يريد ان يقول ينبه الناس الى انه سبب في الرؤية. نعم نعم. طيب. ايوا. هل عليهم صيام يوم ويعني قدمه للاخر. هو قدم يعني قدر. نعم. ايوا

59
00:22:28.250 --> 00:22:48.250
فطبعا لابد هذا لابد منه. لابد من صيام يوم. اه لابد. طيب هذا واحد. اذا شيخنا لو اننا كما حصل في هذه السنة ان كثير من الناس خرجوا من البيوت في الصباح وهم يعني مفطرين وشبعانين فسمعوا من بعض الناس بان اليوم هذا رمضان. كلمنا فيها

60
00:22:48.250 --> 00:23:08.400
فيما هو الحال في يوم عاشوراء. اي نعم. اي نعم. كيف شيخنا؟ يعني احنا صمنا يعني كان يوم ثمانية وعشرين. نعم  يعني احنا لما اعلن ما كان اه عفوا كان تسعة وعشرين. نعم نعم. اه يعني ما كان الشهر

61
00:23:08.600 --> 00:23:22.100
لانه الشهر كما تعلم مية تسعة وعشرين او ثلاثين. كان كيوم الشك يعني؟ اه ثم يوم تسعة وعشرين من شوال. نعم. نعم. يوم تسعة وعشرين. نعم. ذات الناس على غير انتظار ان يكون رمضان. نعم

62
00:23:22.300 --> 00:23:46.350
فهذه حالة الحقيقة متفردة. ولذلك من اصبح صائما فصيامه يعني يمضي في صيامه ولا شيء عليه والذي اصبح مفطرا وكان قد آآ لم يبيت نية الصيام فاكل وشرب فعليه ان يبادر الى الانقطاع عن الطعام والشراب ثم يمضي في صيامه

63
00:23:46.400 --> 00:24:02.950
نعم. كذلك. وليس عليه قضاء او عليه قضاء؟ اي نعم لا عليه. جزاك الله كل خير. حياكم. الله يكرمك يا شيخي. نعم. اه شيخنا عفوا ابو ظاري يسلم عليك يسلم عليك يا شيخ تفضل يا شيخ لو يسلم عليك هذا الاخ السلام عليكم بالنيابة عني

64
00:24:03.200 --> 00:24:33.000
شيخنا ما هو تكوينك تحقيقات اه طلبة العلم الناشئين عبد اسحاق الحويني وغيره نرجو لهم الخير هم ماشيئون كما قلت ونرجو لهم مستقبلا طيبا على ان يقصدوا بعلمهم وجه الله

65
00:24:34.000 --> 00:25:24.450
وان يعملوا بعلمهم حتى يبارك لهم فيه فهو عندي سؤال ممكن استاذ ولا والله اللي تقدم ليس سؤالا نعم الو ونعم يا اخي  واحسن كتاب في   غير غير جهازك الله يعينه

66
00:25:25.100 --> 00:25:52.800
نعم. نعم. سلام عليكم. وعليكم السلام موجود   هو معك. اهلا وسهلا شيخ والله بدي اسألك شيخ اه سؤال. تفضل  اه هي في وقت يعني الواحد حلم حلم يكون حقيقة يعني يقام

67
00:25:54.750 --> 00:26:20.000
وايش الفايدة من السؤال اقول لك يمكن؟ نعم ايش الفايدة من هالسؤال؟ اقول لك يمكن ويمكن ان لا يكون حقيقة ايش الفايدة لا بس بحب يكون حقيقة ممكن يحدث اجبتك يا اخي. نعم

68
00:26:20.100 --> 00:26:34.250
قد اجبتك ممكن. نعم شكرا. اهلا عم يخطر ببالي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة