1
00:00:00.000 --> 00:00:47.000
تمام  جواسيس بعيدة خليه يطول باله شوي. الله المستعان. الله يهديه بابو احمد التسجيل عدم التسجيل خلاف الاصل. اي نعم بغيابه هالفترة هذه ان احنا كنا حريصين على يعني لو يكون في مواعيد

2
00:00:47.050 --> 00:01:08.800
وزنيابكم الا تكونوا حاضرين فحصلناهم مع هذا اضطرينا يعني بعض الاشياء الاشياء مع انها كانت طيبة جدا لكن سبحان الله العظيم تسجيله وليله يا سيدي ربنا لانه هي البركات بتيجي مع الرجال. البركة في السكان مش في الدكان. والله يا شيخنا الله يسر واحضرت

3
00:01:08.800 --> 00:01:28.800
ثمانمائة شريط ما شاء الله ما شاء الله الله يجزيك الخير ابو احمد. وعقبالك يعني شرف الله صدورهم. ما شاء ما شاء الله قلت لهم بدي اسجل الشيخ ناصر الصحيح معك عالحدود السعوديين

4
00:01:28.800 --> 00:01:59.550
يعني بل يا شيخنا دخلت امامي سيارة سعودية وطبعا اقتربت السيارة قبلي وانا جيت بعديها الاغراض منها ودخلوا فيها الكلاب حتى يعني فحص السيارة بعدين بعد ما انتهوا من سيارتي السعودي نهدى عليه ركب السيارة وداها وين؟ على فكرة محمد فتحي في الابواب من ابواب وجهها

5
00:01:59.800 --> 00:02:15.050
اعوذ بالله العزيم. انا على ذكر التفكك والصعوبات. مازن كمال بسلم عليك جاي من نابلس. عليكم سوى نسافر هلأ المهم احكي لي عالتلفون انا ما التقيت معه بقول لي بقول له كيف الوضع عندكم في هذا

6
00:02:15.950 --> 00:02:47.400
المرة الوحيدة بخلعوا له كل مدرسة حتى الداخلية ابدا اليهودية الوحيدة. ربي كما خلقتني. ربي كما خلقت عادتهم بس نسندهم ووحيدهاي وحيدة كل شيء طيب عمي انا حكيت لهم ما سمعت خطبت اه الشيخ عبد السالم

7
00:02:47.400 --> 00:03:13.050
مبارح والله وانا حكيت مع بعض اخوانا يا ما يشبه الفلسفة. والله هذي نفس اللفظة والله يا شيخنا اللي قلتها. عجيبة. مستوى الحاضرين. شو موضوع حيوان والانسان ترخيص تلخيص عنوان الخطوط والحيوان والانسان والايمان. مين هو هذا؟ الشيخ السالك. اه

8
00:03:13.050 --> 00:03:39.750
في خطبته الاولى نحن بحاجة الى امثالها كثيرة والثانية يعني لو اختصرها ببعض الايات والاحاديث وفي ايات فاتته مختصر الخطبة احسن من كل هالفلسفة هذه. هل هم اضلوا سبيلا امين وعليكم السلام مع السلامة. وانا في عندي ملاحظة اخرى ما ابديتها

9
00:03:41.200 --> 00:04:05.950
اه لا لا ايوه يا عم انت افتح افتح الباب من التلفون هذا اعرف الكبسة؟ ايه كلمة الانسانية اليوم يستعملها الكفار كثيرا فانا اعتقد انه لا ينبغي للمسلمين ان يستعملوا هذه الكلمة

10
00:04:08.350 --> 00:04:38.350
لانه كلمة الانسانية يقصد بها كما يقصد بكلمة الدين لله والوطن للجميع. المؤمن لأ السلام عليكم. وعليكم السلام مع السلامة فمن الناهي كمن تكرار الدندنة حول كلمة الانسان الانسان لانه بعض الكتاب العصريين

11
00:04:38.800 --> 00:05:02.650
مجد الانسان وبيفضلوا على الحيوان بدون تفريغ انه مسلم ولا كافر وان كان الاستاذ ابو منير الله يجزيه الخير طبعا لكن هالكلمة هاي ما ينبغي ان احنا نرفع من شأنها. كنت اللي حولها كثير. كثير نعم

12
00:05:02.700 --> 00:05:30.200
على كل حال من ذا الذي ما شاء قط ومن له الحسنى فقط ايها جبريل الذي عليه هبط الله اكبر  اخر الخطبة الصحيح من تأثرنا يعني فيها الخلاصة ها. اه الخلاصة. كان فيها ايات واحاديث كثيرة

13
00:05:30.650 --> 00:05:53.100
هو ما شاء الله يعني قد حاله. اه ما شاء الله. قوي ويحسن انتقال احاديث ما شاء الله تفضل. اذا اقترحت على فضيلة الشيخ. ابو احمد. نعم. انه يروح يزوره بخصوص المسجد تبع ابو مالك

14
00:05:53.550 --> 00:06:10.750
على هذا لا لا نزوره ونشرح له قول الشيخ انه يعني المحاذير بالنسبة للموضوع بغض النظر عن الفتوى. الحكم الفقهي غير الحكم الفلسطيني بغض النظر عن الحكم الفقهي قصدي. اه. والله طيب يا شيخ

15
00:06:12.150 --> 00:06:33.500
لانه الان والشيخ ابو منير سهل التفاهم معه احسب مالك يعني شيخنا استاذنا مالك. لكنه اذا اذا اقتبسته من رأيه. ممكن يأثر على ابو مالك  وصلنا للمرحلة الحالية هلأ صبينا يوم الخميس

16
00:06:33.750 --> 00:07:16.150
شكرا يعني ما عنده رغبة يتمم الصالة بس ما بالله ابو مالك طبعا ليش مالباب واحنا ما عنا الصحيفة بنتابع ما بلغنا  وطبعا المشكلة التالتة في انه اللي تكلمنا فيها انه ما هو

17
00:07:16.800 --> 00:07:42.700
يعني والمسجد كله مملوك لا هو ماله. لحد الان يعني ما ما وقف. اسم ابو مالك الملاحظات. الارض والمسجد يعني التمليك. التمليك. والبناء فوق المسجد. الاشتراك بين النساء والايمان. اه

18
00:07:43.400 --> 00:08:25.900
والان به ثلاث نقاط لوالدينا ليه بس انا وقت صريح اذا رحت نكره الان وهو بعد مجيئه لانه ممكن آآ يصير بنفسه شيء نستغل غيابه موجود كيف يومين؟ يعني بكرة هو بكرة. اي نعم. لا هو موعد ما في بس يمكن يجي التنهيد

19
00:08:25.900 --> 00:08:51.100
يمكن يجي تاني المهم انه هذا الاجتماع جيد وضروري وسبيل لمعالجة المشكلة اظن لا يوجد غيره. شو رأيك؟ لكن ما ينبغي ان يكون في غيبة ابو مالك شو رأيك في الموقف؟ ما هو عنده خبر حكينا معه

20
00:08:51.150 --> 00:09:33.250
وتكرار شيخي يفيد اقرار الاختيار  انا مع شيخي رأيها كنت سمعته مرة منك لا مالي اه من جناح فوق المجزرة. مو المشكلة هون المشكلة المراحيض فوق المسجد اي نعم النقطة هذي

21
00:09:34.050 --> 00:09:52.550
النقطة هذي اتحدثنا ايه سمعت من المحدث اللي حدثك قل اذا ضربت مثل يوه لما ذكروه انه يعني بده يكون حمامات فوق المسجد بيت مقتضى حمام اللي يكون فوق المسجد

22
00:09:53.800 --> 00:10:13.300
فتحت بده يكون صلاة في حمام قلت الان احنا ساكنين هنا رحتنا في جورة امتصاصية الى الحمامات. صلينا فوقها. شو الفرق بين ما انه يكون الحمام فوق وفيه حواجز. وبين انه وصلينا تحت. وبين انه احنا فوق

23
00:10:13.300 --> 00:10:39.000
وصل لنا الحمامات تحت لانه الملاحظة بين الحمام فوق. اه ومن باب اه ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب اما القضية انه الحفرة امتصاصية تحت منا المعنى ما له علاقة هنا. هنا في علاقة

24
00:10:39.200 --> 00:10:59.550
بنجاسة تحت منك ولا ما في نجاسة تحت منك القضية منفصلة تماما. تختلف المسألة الاولى عن اخرى وهذا انا كنت حكيت مع ابو محمد فيها بس هو ذكر لانه هنا كان اقتراحي يجعله الحمام

25
00:10:59.900 --> 00:11:20.900
على على السهو اه هذا التهوية ايه؟ اه. بس هو ايادني انه التخطيط ما بيساعد ليش هو قال لي يومها. بصير تعدي على التهوية ومخالفة. اه. ايوه انه الامانة ما بتسمح. الارض على الارض

26
00:11:20.900 --> 00:11:42.650
مثلا ما في بلاكين عاليوتيوب وعلقنا حتى نستغل المساحة للمسجد. اوه  بعدين شيخنا انه يعني المسلمين من القديم بنوه على طبقات يعني ما سبق لنا مرارا ولا لا؟ يعني في مسبوق انه العلم انه بنيت

27
00:11:42.650 --> 00:12:07.400
مساجد وبيوت فيها حمامات وراح يتفوق المساجد لا ضاع ولا يجوز طبعا بعدين عندك المشكلة التانية اللي ذكرها انفا مدخل اهل البيت هو مدخل النساء الى الى المسجد وقلنا مثلا نحن لو كان ابو مالك مثلا

28
00:12:07.450 --> 00:12:27.250
وهو بكون ماله بيتقدم الى السن وحده معليش لكن اولا في شباب وثانيا في زوار الامر ما بينضبط يعني ولذلك فينبغي انه هو بيعرف الحديث اللي رواه ابو داوود في سننه

29
00:12:27.800 --> 00:12:44.900
من طريق نافع عن ابن عمر انه دخل يوما الى المسجد النبوي مع الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال عليه السلام لو جعلنا هذا الباب للنساء لو جعلنا هذا الباب للنساء

30
00:12:44.950 --> 00:13:06.250
فما دخل بعد ذلك اليوم ابن عمر المسجد من هذا الباب. ولذلك الى اليوم اسمه باب النساء اذكروا اني مع البقيع. نعم. اي نعم اه هذا مع كون المسجد ايش؟ واصل

31
00:13:07.400 --> 00:13:26.500
ما هو المدخل واعي من درج واحد نساء وشبابه داخلي طب ممكن طبعا يصير يعني باب اخر ولا ما في مجال؟ والله يا شيخ ما هو لما كلمت ابو مارس بالموضوع يعني يا اخي ضرورة ما يوجد حل اخر للمدخل

32
00:13:31.350 --> 00:13:45.600
يعني ما في مكان نحط فيه درجة اخر الارض ضيقة والمسجد يعني ما طب فيما بعد لو صار ما الامور مشكلة انه بعد ما بين التزوير وبلشنا بالمسجد. مم. صرنا طالعين

33
00:13:45.750 --> 00:14:05.550
طلعت فكرة البيت كان تحت المسجد. في التصميم المرخص اصلا عجيب عجيب. البيت تحت المسجد ما في بناء فوق المسجد بعد ما بلشنا نطلع وطلب منا نعدل التصميم يعني الطابق الارضي هذا بدنا نجعله نادي للشباب حتى ما يروحوا وكذا ويفتحوا في المسجد ونعمل

34
00:14:05.550 --> 00:14:28.700
مكتبي للعب كده وبنعمل بيت الامام فوق المسجد فاضطرينا انه نبتكر طريقة لنركب حتى غيرنا تسليح السقي وغيرنا الامور وغيرنا الواجهات حتى نقدر نركب هالبيت فوق المسموح وين ما كان بدنا نطلع ما في طريقة نطلع الا من الدرج تبع السدة تبعت النساء

35
00:14:31.100 --> 00:14:50.750
طب ابو محمد لو بعد انتهاء مثلا المشروع وتحديد باب معين للسكر ممكن يصير درجة الحديد مثلا يعني زي درجة هاظ تبع القناة. ممكن بس رح يكون درج صعب ومتعب وخطر حتى لانه خارج التهوية رح يكون مكشوف. مش مسقوف. اه. يعني

36
00:14:50.750 --> 00:15:10.050
لما يكون عند ابو مالك هالدرج المرتب الواسع اللي احنا عاملينه النساء تعمل له درج خارجي حديد من هالنومة رح يكون لائق اصلا بعدين البيت عم بتصمم يعني لرغبات ابو مالك الشخصي ما هو بيت امام عام يعني عماله بنصممه لطلباته الخاصة بقول هذي مكتبتي وهذي غرفتي وهذي

37
00:15:10.050 --> 00:15:36.200
كذا وهات كذا وهات كذا ديال الدار والخديمي اه وديتو موجود الشارع قابل بيته قطعة ولا جنبها تقريبا لا في بينهم الشارع وقطعة يعني  يعني خلال دقيقتين بكونوا ابدا ما في دقيقتين. يعني منروح نحن انا حصلت. اه

38
00:15:36.250 --> 00:15:48.550
ويكون بيت ابو مالك جوا شوي. اه بيكون على يسار الشارع لا لا اه بنفس الشارع اللي بتفوت منه عبيت ابو مالك. اه. بيت ابو مالك عاليمين والمسجد عاليسار. ايوه

39
00:15:48.650 --> 00:16:06.850
لا لا يعني في شيخ ما بين لبنان يعني يكون ابو ثلاث قطع اراضي والقطعة بجوز انتم مثلا مية اه عشرين متر او تلاتين متر بعيد عن الشارع الرئيسي في القطاع

40
00:16:07.150 --> 00:16:17.150
او مالك اخلاء المسجد؟ انا اعرف ايوه بس هل نحكي بنحكي عن بيت ابو مالك؟ بيت ابو مالك مسجد قبل بيت ابو مازن وقطع ايدك الشمال وفي كمان قطعة ثانية اعمل في

41
00:16:17.150 --> 00:16:49.950
قطعتين شيخي بكون عبد الجليل انا عامل زي  الذي ضل احمد الان احمد سبقه لعبد الجليل. سبق الجميع. لا هو بقول انه هو الان وين وعبد الجليل كروالي ايه وتركوا

42
00:16:49.950 --> 00:17:18.950
عليك وعليه السلام ورحمة الله واصل هنا ما عرج به لم يرى في السماء وبعدين حطاه في الاسلام اللهم ما حكى هكذا كما ذكرنا احنا صار كلام على الشيخنا فقال لي وما هو يعني عبدالجليل

43
00:17:19.200 --> 00:17:50.000
تعرف يعني الشيخ يعني من الواصلين ويعني يمدح لكنه عندنا قدح. الله اكبر. اخواني بالله يعني المقاول الان مش رهبان يكمل بالطريقة بالظبط. المقاومة بتعرف الشيخ علي جبر اللي كان مقرئ الجيش قديما الان

44
00:17:50.000 --> 00:18:14.850
مجلس آآ تلاوة في الجامعة الاردنية هذا اللي درسني ثانوي انا قديما ودرست عند ابو يحيى وهذولا طويل ونحيف شوية مين بابا ولا الشيخ؟ الشيخ اللي عم تحكي عنه. لأ ما هو لأ لأ ما هو طويل. يعني متوسط القانون. كنا مرة اجتمعنا ما

45
00:18:14.850 --> 00:18:39.800
مع واحد كان امام في الجيش لهذا بس ما هو طويل يعني ما هو طويل مع الثدي. وين كان الاجتماع؟ عندي معه ومرة طلب الاجتماع معك مشان موضوع اه مس المصحف للجنب والحائط

46
00:18:40.300 --> 00:19:01.650
واجا هو وجماعة من جماعته في مكتب اخوه حتى صار الاجتماع في انا اذكر مع البعد. وصار كلام بالموضوع  ابنه ابنه للشيخ. هم. مم. والله ام العين. ما شاء الله طيب اذا. اه. ممكن طيب. اه. من ابنه

47
00:19:01.650 --> 00:19:17.350
اولاده عنده هو ستة او سبع اولاد وكلهم الحمد لله ملتزمين وكويسين وحفاظ وقراء يعني ما شاء الله. كلهم كلهم قراء اه يعني عندهم اللي ما حافظ القرآن كله حافظ اه عدد كبير زلمة

48
00:19:18.050 --> 00:19:24.200
والله نعمة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة