1
00:00:00.000 --> 00:00:23.450
تستطيع انه تشلحه بين اهل الجوز بين اخوانه ازا خواته كذا الحمد لله الحما يستطيع اذا كان لباسك كله  لانه القضية مو بس من الخمار او النقاب. نعم جزاك الله خير

2
00:00:23.550 --> 00:00:57.600
نستغل وقت ام  اكبر هل هناك دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الظهر في وقت يعني اول وقتها والحق بها العصر جمعا  ما سبق ان سمعت من موضوع هذا في بيته هو. نعم. لكن سمعت الجليل انه

3
00:00:57.800 --> 00:01:12.750
اخر صلاة الظهر الى اخر وقتها يعني قبل العصر وثم صلي العصر. اه نعم استاذة عم قل لك عيد سؤالك لا ما عندي سؤال نعم؟ في دليل اخر للرسول صلى الله عليه وسلم

4
00:01:13.550 --> 00:01:38.300
انا ايش سألتك ما سمعت هذا الموضوع في بيت الاخ ابراهيم؟ ايش الجواب؟ الجواب انه ما كنت فاكر صراحة انه ما ليش ما اكل صغير؟ الله يهديكن. امين. الله يهديكن ايش اغاب. ضايعين

5
00:01:38.450 --> 00:02:01.450
اه ما كنت ما كنت هناك لا واذا ما كنت فاكر يعني يعني ما ما استوعبت ايوه مو ما استوعبت لا اذا صراحة  نحن قلنا لك او كنا من جمهور هناك

6
00:02:05.850 --> 00:02:36.900
لانه تفسير احاديث الجمع الجمل السوري يتقنه دليلان. نعم الدليل الاول التصوير في بعض الاحاديث لانه اخر الظهر الى اول وقت العصر  سمعته؟ ايه نعم. طيب الدليل الثاني انه قدم العصر الى وقت الظهر. اه يعني في اول وقت الظهر

7
00:02:37.350 --> 00:03:03.200
اه قبل يومين بدعة لندن في السرعة الحكم الغناء. اوكي؟ الغناء الغناء الغناء. يا سلام. وعليكم السلام. بركاته. عليكم السلام اهلا وسهلا اهلين اه. انا ما لحقت في اخر جواب

8
00:03:03.400 --> 00:03:27.950
فبقول انه ابن حزم اه اباح انه البناء ولكن رد عليه الشيخ الالباني انه الكلام هذا غير جائز  طبعا في سؤال وجواب لندن هذا؟ بلندن بسألوا ما حكم الغناء؟ مم. فبيجاوبوا طبعا هو كان معطيه

9
00:03:28.050 --> 00:03:52.400
جرح كامل وعلى حق سؤال بقول انه الشيخ ناصر اه لا يرى ذلك اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا يلا نسأل الله ان

10
00:03:52.800 --> 00:04:18.350
انه المنبر على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. هل كان في وسط المسجد اما اين مكان الضبط؟ آآ ليس هناك نص صريح لكن على هذا جرى عمل المسلمين  واعمل المسلمين حجة فيما اذا لم يخالف

11
00:04:18.750 --> 00:04:48.400
سيد المرسلين  قال ما في دليل انه كان في الزاوية بعض الناس يقولون في امين  انت استغربت الجواب؟ السؤال الثاني اذا ايش معنى الاستدراك هذا الترتيب يضيع الوقت. يضيع نعم بارك الله فيك. اهلا. كيف حالك؟ شلونك

12
00:04:48.500 --> 00:05:06.700
اخونا عيد عباس من زمانه اذكر انه قال درس درس ما كنتوا انتوا حاضرينه كان هو عم يلقيك انه هذا مما يدل على ان الصحابة كانوا يجلسون حول المنبر يعني ما فهمت كيف هو ما كان في مجال اسأله

13
00:05:07.450 --> 00:05:30.700
هو يشير الى حديث في صحيح البخاري. نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب قال اقبلناه بوجوهنا هذا هو الحديث وهذا الذي هو يعني وليس هناك اكثر من ذلك

14
00:05:35.000 --> 00:06:03.200
كيف حالك حياك الله عساك طيب؟ الحمد لله. شو مبين قال ابنه  عوقوه هناك شوية اخروه يعني بس طبعا هو ما شرح فيه وبعدين اجا بشاور وبنى هناك باهله. نعم

15
00:06:04.350 --> 00:06:33.200
شيخ عن جميل الرحمن اللي كتب في افغانستان. الشباب في اه الامارات محمد يا عبد النور ويعني على المنبر وفي الجامع هاجموا الاخوان المسلمين واتهموهم صراحة بذلك وتهجم يعني شنيع جدا يعني. وكل الاتهامات والدور عليه

16
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
اتهموا الاخوان المسلمين؟ نعم. شو علاقة الاخوان المسلمين؟ ما اعرف انه الاخ اللي يعني اللي قتله يعني تابع للاخوان المسلمين او نعم. السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مغفرته. عافاك الله يا ابو عدنان. جزاك الله خير. الحمد لله بخير

17
00:06:53.500 --> 00:07:15.500
ابو عبدالله اربع شغلات اه لحتى يتأكد منها ولو انه بصيروا بصير مخانعة يعني. مم ها هيك مخانقة ما حدا شاركنا. شو اللي بصير؟ خير ان شا الله. و بده هلأ يحكي معك في موضوع شيخ حديس

18
00:07:15.500 --> 00:07:35.500
الان بدي احكي لك اياه ابو عبد الرحمن. لو خبالي قال له شي ليلة مشان يفسحوا الامن منيح. اه. لو خبى لي انا شي نيلة. اه يكتشفوا الاغنية في الكلام. هو مش حتى ما حدا يسمع ولا

19
00:07:35.700 --> 00:08:04.300
يعني يعني هو الكلام هذا اللي حكيناه من باب الوافي من باب المداعبة يعني ظاهر انه اخذه هو من باب طيب تفضل. بدنا نحكي مع خضرة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ الحمد لله بخير. كيف حالك انت

20
00:08:04.550 --> 00:08:24.600
اه شبابنا بالنسبة للحديث تاع قراءة الفاتحة امان انت كويس؟ كلي لك سمع. بارك الله فيك الحديث بسنن ابو داوود عن عبادة ابن الصامت. اه ساقط الاعتبار. خلص احنا بدنا نسأل عن سقوط الوفاة. سقوط

21
00:08:24.600 --> 00:08:43.500
وانه من رواية مكحول. اي نعم. ولم يسمع من عبادة. اي نعم طب بنيل الاوتار مكتوب رجاله تقات يعزيها الدار حكم يجوز؟ والله يجيك انت واياه. امين بمعنى رجال افتقاد

22
00:08:44.000 --> 00:09:08.600
ما اعرفش انا بدي اسألك يعني. لا هي ما بهم ولا منك لانه المفروض انه اخدت دروس عن هالعبارة هاي اكثر من مرة رجال ثقات شرط من شروط صحة الاسلام. اي نعم. فانت لا بد سمعت في تعريف الحديث الصحيح

23
00:09:08.750 --> 00:09:35.150
ما رواه عزل ضابط عن نفسه وعن نفسه الى منتهاه ولم يشذ ولم يعور ولو كان سقط من الاسناد راوي فين بيكون هذا الاسناد منقطع. نعم. واذا كان ساقط منه رأيا بكون معضل. اي نعم. مع ذلك يقال رجال ثقات

24
00:09:36.500 --> 00:10:04.650
ايوا يقول القائل لا ينسي ان يكون بالاسناد عليا. اي نعم. وحينئذ يكون السلف ضعيف اذا كان فيه لعلة. جزاك الله خير يا استاذ. واياك فهذا هو الحديث اللي الجماعة مستندين عليه يعني. ما هذا هو الحديث اللي انا كنت عم اشتري عليه انك

25
00:10:04.650 --> 00:10:27.500
تذكر المواضيع العلمية. اي نعم. بسبب انشغالك بالدنيا. جزاك الله خير. واياك. الله يبارك فيك غيره الله يجزيك الخير ما بقى في عندك شي؟ لا الله يجزيك الخير هلأ هلأ. اه لا تبخل علينا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

26
00:10:29.350 --> 00:10:54.400
نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بخير انا بتكلم من جدة. اهلا ومرحبا اريد ان اعرف كيف صحتك ساحته والحمد لله بخير

27
00:10:54.600 --> 00:11:09.450
الله في عمرك في طاعته ان شاء الله. اللهم امين ولك باسم ذلك وجزاك الله خيرا. عندي سؤال يا شيخ. تفضل انا احمد ياسين سعودية. نعم. وبدا يتزوج من فتاة غير سعودية

28
00:11:09.650 --> 00:11:33.100
تسكن المملكة القانون عندنا ينص على موافقة وزارة الداخلية لاخذ رخصة زواجه. ايه. مطلوب مني دار ورقة من جهة العمل التي اعمل عندها بمقدار الراتب الذي اتقاضاه الى الان لم اتوقف سوف اتوظف باذن الله بعد شهرين او اقل. ربما يكون راتبي

29
00:11:33.350 --> 00:11:52.150
فوق الاربع الاف هذا الراتب قد يجعل التصريح صعب لانهم يعطوا تصاريح الذي رتبه اقل من الفين ريال هذا هذا هو الظاهر السؤال هل لي ان ورقة تفيد اني اعمل في مؤسسة اخي او قريب لي

30
00:11:52.250 --> 00:12:09.350
براتب الفين ريال سيحصل على هذا التصريح تصريح الزواج وبناء اسرة علما باني لا اعمل الى الان اه قبل ان يجيبك على سؤالك اه لماذا لا يعصون اذا كان الراتب اكثر من الالفين

31
00:12:10.050 --> 00:12:33.600
انهم يريدون الشباب السعودي ان يتزوج الفتاة السعودية اه بنت البلد ويعتقدون ان الراتب اللي الف اكثر من الفين ريال آآ جيد لبناء اسرة سعودية لان اذا تقدمت لاسرة سعودية ينظرون الى راتبك اذا كان راتبك اقل يعتبروك من الفقراء وقد لا يزوجوك

32
00:12:34.250 --> 00:12:52.150
فهم يعني يتساهلوا في هذا الامر الزواج منه غير سعودية بناء على ان راتبك قليل هذا الامر. هل تعني انهم لا يسمحون بالزواج من غير سعودي اذا كان كثير هذا احد الامور الامر الثاني هم يريدون تقليل

33
00:12:52.300 --> 00:13:18.950
اه زواج السعوديين من غير سعوديين. يصعب الشروط صعب الاوراق التي اي لو تزوجت وبلغه الخبر يعني تزوجت زواجا شرعيا اي عقدت عقدا شرعيا. نعم. وليس في المحكمة ثم بلغهم الخبر بطريقة او باخرى

34
00:13:19.100 --> 00:13:44.800
نعم يرحلون زوجتي لبلدها يرحلون الزوج الى بلدها  فاذا اقول لك اذا كان عندك استعداد انك ترهل زوجتك اذا بلغت تتزوج زواج شرعي نعم. واذا كان ما عندك استعداد فلا يجوز

35
00:13:45.050 --> 00:14:08.450
ان تكذب في سبيل الحصول على هذا الزواج القانوني ايه وحتى وان كان يعني وظيفتي تأخر لمدة شهرين فقط ان تتأخر ما هي امك؟ اذا كان يعني انت في الطريق فالامر سهل

36
00:14:08.650 --> 00:14:39.700
كثير من الناس هنا بيعقد الزواج الشرعي ثم لا يسمح والد الزوجة  ان يجلس مع زوجته لوحدها فضلا عن انه لا يسمح له بان يواصلها وان يجامعها مع انها صارت زوجته

37
00:14:40.250 --> 00:15:00.700
فانت اولى ان تتأخر حتى تزيد المشكلة القانونية هذه. انا رأيت اه مخطوبتي في في الخطبة فاهلها يعرفون السنة باذن الله مش هذا موضوعنا عم اقرب لك الموضوع انك اذا صبرت حتى تتوظف

38
00:15:00.850 --> 00:15:22.400
هذا بكون يعني سير طيب اه تذكرت الان سؤال اخر هل لي ان اكلم اه مخطوبتي في الحادث بامور اريد ان ابحث اذا كان في مجلسك وفي مجلسها من اقاربك ومن اقاربها فيجوز

39
00:15:22.700 --> 00:15:40.700
وانت تعني مخطوفتك اي قبل ان تعقد عليها نعم اليس كذلك؟ نعم فالجواب ما سمعت لم اعقد عليها بعد لكن اريد ان احدثها في الهاتف في بعض الامور. الجواب ما سمعت

40
00:15:40.750 --> 00:15:58.700
نعم مو بس انت حضور المحارم اي نعم جزاك الله خير. واياك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يا شيخنا مشكلة العالم في الشباب اي نعم كيف حالكم؟ حياك الله طيبين

41
00:15:59.250 --> 00:16:15.000
كان اليوم موجود في الدعوة اللي كان دعاك فيها اي نعم. ولا هو طبعا ابو طلال يعني معروف. اي نعم معروف. هو دعاني ايضا. اين حدث الله خير. مم لكن اهلا وسهلا

42
00:16:16.500 --> 00:16:38.700
سير بحالكم طيبين نعم جميل الرحمن اه في الامارات هناك يعني اتهموا الاخوان مباشرة وحتى على في المسجد يعني وعلى مرر الجميع هاجموهم واتهموهم وشككوا في وصولهم يعني بشكل واضح تماما

43
00:16:39.150 --> 00:16:52.750
وبعد ذلك سمعنا انه احدهم بعث الك برسالة ليبرر موقف يعني او ليبعد عنه تهمة القتل ما اعرف مين بس من باب النقل يعني حتى اذا رجعت هناك واسألوني اقول لهم انه

44
00:16:52.800 --> 00:17:25.050
الكلام في منه او ندحضه نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل. الحكم في جوزة الطيب يفسد يقولون انها مخدرة فاذا اخذ منها شيء قليل لي تسيير طعم الطعام فلا بأس منه. نعم. اما اذا استعمل منه الشيء الكثير او منها

45
00:17:25.050 --> 00:17:46.550
كاين تغيير بحيث انه يضر ويخدر. نعم. التخدير لا يجوز. جزاكم الله خيرا. واياك. احنا بنسحاب اهلا وسهلا. احبك في الله. احبك الله الذي احببتني في لقاءك. ان شاء الله وانت بخير. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

46
00:17:48.800 --> 00:18:18.950
لم يثبت لدينا بعد اتهام طائف معين من الاحزاب القائمة هناك هذا اولا لم يثبت لدينا اتهام اجل او جماعة بيقاتل جميل الرحمن والشخص القاتل يقينا هو رجل مصري اما باي جماعة ينتمي

47
00:18:19.300 --> 00:18:38.200
فبعد ما ظهر ثم لو ظهر فلم يظهر ان جماعة ما هي التي دفعته نعم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيفك يا شيخ؟ اهلا وسهلا. لله. الحمد لله. كيف حالك

48
00:18:38.200 --> 00:19:04.450
قالت اليوم. والله بالخير نحمد الله. زار البأس العارض. الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. شيخنا انا يعني موبوك لا يفارقني جزاك الله خيرا. لكن الى الان ما تمكن بانشغال الرئيس. ان شاء الله اه. يعني لكل اجر كتاب. ان شا الله وان شا الله ربنا ييسر الامور

49
00:19:04.700 --> 00:19:14.700
وانا راجي الله عز وجل انه يكون خير ان شاء الله. بارك الله فيك ارجو مساعدي دائما تكون في الخير. ان شاء الله ان شاء الله خير. جزاك الله خير. واياكم نسلم عليكم

50
00:19:14.700 --> 00:19:39.750
صحيح الاخ وليد هذا اللي رئيس تحرير مجلة الجهات المصري. للمصري نعم. اي نعم. كلمني بالامس من هناك؟ اي نعم عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. كلمني وكيف الاخبار؟ والله بقول لي لا بأس يعني. اه كويس. وطالبيني اروح يعني

51
00:19:39.750 --> 00:19:58.600
من هناك؟ والله هذا شيء طيب. اه والله مفكر ان شاء الله لعلي نرجو من الله انه ييسر لك. الله ييسر الامور يا شيخ. وينفع بك الناس. الله يحفظك الله يسلمك ام الفضل خليها تحكي مع ام مالك. طيب لحزة. تفضل. شيخنا بقول له مش لحالك

52
00:19:59.950 --> 00:20:19.100
اه اظن عرفت جوابي. نعم لم يثبت قطعا مين اللي وراء عملية القطر؟ يعني الف؟ اي نعم. لكن القاتل المصري وما اي نعم مين الدافع له؟ ما ثبت واشهد ايام تكشف

53
00:20:19.950 --> 00:20:44.300
مع زلك الخلاف القائم يعني بين الاحزاب هناك شيء لا يفرح به المؤمنون ابدا لانه يكفي في قوله في بيان يعني انه العاقبة هذه ليست حسنة ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم

54
00:20:46.500 --> 00:21:07.150
ونسأل الله على كل حال يصلح احوال المسلمين ويجعلهم صفا واحدا حتى يتمكنوا من القضاء على عدوهم الكافر جزاك الله خير كتير من السؤال اللي كان سأل اخونا احمد بالنسبة للحجامة

55
00:21:07.350 --> 00:21:26.200
اليوم صلينا العشاء عندهم سألني سائل بيقول هل يعني جواب الشيخ بان الحجامة لا يشار اليها الا فيه الحاجة ان من صار اليها ومن فعلها فهو اثم فقلت والله المسألة تحتاج للكلام هذا. المهم انهي ياما

56
00:21:26.700 --> 00:21:45.000
دواء فمن كان بحاجة الى هذا الدواء استعمله اما هل هو اثم يتضرر فهو اثم اذا ما تضرر فليس ما عليه شيء اذا ليس ليست المسألة مسألة تعبدية. لا. وجزاك الله خير. واياكم

57
00:21:45.000 --> 00:22:06.250
شيخنا كانها في نص في قضية الحفظ او بمعنى يعني الان ما استحضر بالنسبة للحجامة يعني كون اه قضية يمكن ان هذا في بشروط معينة اظن فيها الحيان على الريق

58
00:22:08.800 --> 00:22:30.950
بس هذا يحتاج الى مراجعة الحديث حتى نجمع المواصفات ثم ماذا له علاقة بالنية والقصد ليس بمجرد هكذا اسلام على حجامة بدون قصد يعني بما قلت شروط ممكن يستثنى من قيس الدواء. يمكن ليش؟ ويعني

59
00:22:31.100 --> 00:22:53.950
يا ريت تداوي اذا كان عشان راجعناه وكان بدون تزاو ولا هذا القصد يعني من غير تداوي قصده هذا الحفظ يجب على السؤال. نعم نعم. بدون قصد التزاوية ولا قصد الحمص فاذا بدون قصد التداوي لكن بقصد الحفظ

60
00:22:54.100 --> 00:23:07.400
الله يهديك. اه لما انا بقل لك بدون قصد التداوي وبدون قصد هوا. بتعيد انت بتقول بقصد الحقد بدون قصد التداوي فقم يا اخي نعم. يعني سبعة من سببين. نعم نعم. اه

61
00:23:07.500 --> 00:23:28.900
لكن هكذا يحتجم بدون ان يقصد لا الدواء ولا تقوية الحفظ هذا اذا ما رجعنا الى الحديث وفهمنا ملابساته استاذ قرأتها ابن تيمية عن الحجامة في في الشتاء فيها ضرر

62
00:23:29.200 --> 00:23:45.200
في ايش؟ فيها ضرر فيها ضرر شو قلت يقول ابن تيمية عن الحجامة انه في الشتاء فيها ضرر بالشفاء في الشتاء في الشتاء فيها ضرر. يا اخي هاي قضية اخرى. نعم

63
00:23:46.050 --> 00:24:12.950
الى اي شروط الى ايام محدودة. نعم. اه هذه قضية اخرى حديث اه يا محمد عمر امك امتك بالحجارة. نعم. اه مو امر يعني نعم بس مش عبثا   غير ما تداويتم به الحجامة

64
00:24:13.050 --> 00:24:29.800
ولا مربعين الصحيحة بسبع مئة وخمسة وستين وانا صالح الجامع ثلاث الاف ومئة وتسعة وستين مرجعين على الساحة سبع مئة وخمسة وستين الحجامة على الريق امثل وفيها ما نراجع يا اخي. ماشي

65
00:24:33.950 --> 00:25:01.450
رفض وتزيده في الحفظ وفي العقل قال الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس القيود يعني. نعم واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة

66
00:25:01.900 --> 00:25:33.050
ويوم السبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافى الله فيه ايوب من البلاء. واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جزام ولا برص الا في يوم الاربعاء

67
00:25:33.150 --> 00:26:05.500
او في ليلة الاربعاء فبهذه القيود اذا احتجم من اجل هذا النمو في الحفظ والعقل واستسلاما لحكم الثراء طبيعيا ما هو اين هذا الحديث؟ ليس وهي الجامع الشيخ رمضان في موضوع الحجامة في موضوع عرق النسا شيخنا وفقه الحديث

68
00:26:07.900 --> 00:26:34.050
عرق النسا وفقه الحديث يعني كيف نعمل به وذهني خالي عن هذا. نعم احنا بالنسبة للعطر عدد يقال في انه كحولها هذا يجوز اه استخدامه الكحول كثيرة نعم؟ ما يجوز

69
00:26:34.400 --> 00:27:06.850
في كثير من الايام يكتبوا بالمية وستين سبعين تمانين كولونيا هذه ويحيا ملك هذا بقى بيرجع الى ما اعرف الا التجار الذين يعرفون هذه الحقائق  نعم سلام عليكم. عليكم السلام

70
00:27:07.350 --> 00:27:26.650
الله يحفظك بخير والحمد لله. حديث الموسيقى صلاته على وجوب متابعة الامام فما هو ضابط هذه المتابعة؟ مثلا اذا لم يصلي الامام مثلا قابضا هل يجب على المأمومين ان لا يصلوا

71
00:27:26.850 --> 00:27:51.550
رابضين صلاته ايش علاقة الحديث صلاته ايش علاقة هذا الحديث بسؤالك استغفر الله استغفر انا خاطئ خاطئ ده ما لك خاطئ الحديث الآخر. انت لست خاطئا. يهتم به ما سمعتني

72
00:27:52.000 --> 00:28:11.750
سمعتك سمعتك. ايش سمعت ما فيش علاقة حديث بمتابعة الامام. لا ليس هذا فقط هذا مضى وانقضى انت قلت انا خاسر انا اقول لك لست بخاطئ انت مخطئ ولا اشتري الخاطئ

73
00:28:12.750 --> 00:28:43.050
بارك الله فيك. هل فهمتني؟ فهمتك فهمتك. الحمد لله  فما هو فما هو صوابك بعد خطأك اخوة الايمان يتم ترك كلام في الشريط التالي فما هو فما هو صوابك بعد خطأك

74
00:28:43.600 --> 00:29:04.000
فما هي ثوابك بعد خطرك قلت لكم الحديث لما جعل الإمام ليؤتم به. نعم. آخر الحديث. ايوا. هذا الحديث على وجوه كما قررتم انتم في كتبكم؟ نعم. في متابعة الامام

75
00:29:04.500 --> 00:29:25.200
فما هو ضابط هذه المتابعة يعني اذا لم يفعل امام اثناء الركوع وبعد الركوع يجب على المأمومين الا يرفعوا الضابط هو الا يخالف السنة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة