انا فهمت الذي فهمت بينت ايضا. لكن وصل لك انت من تجيب الان. ايه اه الان قف خطيبا والقي اشكالك حتى يسمع زيارة بالجن. جارك بالجنب وين نحن ووين هو
انت ولا سليم ولا ابن مالك عم تدندن حول المعنى المعتزلة الا تفعل اسمع يا ابو مالك يسمع الاشكال شهود. انا عاد كلامك. بمقدار نفعين بس من هاي صاحبنا سمع ويسمع ان كان اول نعم طيب تفضل
والله هذا حسن يعني اجد ان شاء الله هدية سؤاله بسم الله نقول في الاية رغم ان القرآن يعني اجرى جملة واحدة الى السماء الدنيا ثم نزل يعني نزل طبعا لكل حادثة الله عز وجل وانزل بها اية في القرآن. مش عارف اشتغل ايه
هاد المظاهرة الآن على ان الله عز وجل انزل الله بها ها الله عز وجل قد سمع الله ثم قال والله يسمع بحاره ثم انزل هذه الاية لان سمع الله حفظه بس ما هو معروف
انه الله عز وجل سمع الله هذه الشكوى فانزلت في هذا الاية. نعم هذا لا يتناسب انما هو معلوم جملة واحدة كما ثم وكل الحوادث التي وقعت من اجلها. كلام الله عز وجل هي السبب
قبل ان تظهر الايات. الله عز وجل تكلم بالدعاء بهذه الامور التي قد تكون في بداية وفي حياة ثم بعد ذلك كشف عنها بالصيغة التي تعدد بها ربنا تبارك وتعالى
كثروا العقل وهذا الحديث او هذه الاية التي تكلم الله بها عز وجل تكلم بها كما سيكون الامر واقعا هذا هو فما في اشكال على الاطلاق لان كلام الله عز وجل انما تكلم به
حسب ما سيكون من واقع الحوادث التي ستكون فيها في الناس فنطق بها كما ستكون ومن هنا جاء التعبير في سيرة المضارع والله يسمع تحاوركما ايه اي نعم فهذا كشف يعني هذا النزول القرآن
بهذه الالفاظ ومعلوم بان القرآن الكريم الاية الواحدة فيها التلوين الخطاب او الحديث الكلام خسارة الاية الواحدة تشتمل على على الكلام بصيغة الماضي ثم غطيت المضارع. ثم بضلية القطار ثم بطيلة المتكلم
تجتمع كل الوان الفطافي الاية الواحدة الله عز وجل انما تكلم بهذه الاية كما سيكون واقعا بالحادث او بالسبب الذي يكشف عن هذه الاية عندما ينزل بها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
هو ان ان يكون بابا والكلام معهم القائم بالنفس. كلام نفسي. نعم الكلام النفسي بس لماذا لا تقول انه تكلم بمرتين؟ مظاهر الاحاديث ونزول جبريل الكلام من عند ربنا انه تكلم به في ذلك الوقت
مال مالها بهذا واقول نعم لكن الله عز وجل لما تكلم بهذه الايات وانزلها الى السماء الدنيا وانزلها الى السماء الدنيا ثم تكلم بها مرة ثانية فكيف يقال بان الله سبحانه وتعالى يعني ابقى هذه الاية مسطورة في اللوح المحفوظ في السماء الدنيا
ايش يمكن هذا؟ وايضا يرد الاشكال نفسه وهو يدري لان هذه الاية ظلت مسطورة في اللوح المحفوظ ولم يتكلم الله تبارك وتعالى. اي نعم. هذا ممكن لا عفوا يعني الله سبحانه وتعالى تسلم بها
فنزلت الى اللوح المحفوظ وظلت مستورة في اللوح المحفوظ. فهل السؤال هنا هل كل القرآن القرآن الكريم. الله عز وجل تدين التكلم به وهو يعني اه وهو ينزل وقبل ان ينزل وبعد ان ينزل
هذا لا يقدر هو هذا الله يبارك فيك لذلك القول يا شيخ عبد الله والله اعلم لان الله عز وجل تحدث بهذه الاية فنزلت سطرت وسجلت في اللوح المحفوظ في سماء الدنيا في بيت العزة
ثم تكلم الله بها كما علم ان سيكون من سبب النشوذ وهو المجادلة التي كانت بين هذه المرأة وبين النبي نعم الاولى فقيرة زي التحريم الكلام من الصفات الذاتية الفعلية
عندك شيء جديد ما حصلت الا بهالطريقة هذه تفضل. بالنسبة لنزول القرآن. بسم الله. بالنسبة لنزول القرآن لا تعرض من انه نزل الى السماء الدنيا جملة واحدة ثم نزل الى بحسب الحوادث
بدلالة لغوية. وهي ان انزل يقتضي الانزال مرة واحدة ولكن يعني ورد في الاية انا انزلناه قرآنا عربيا اي انزلناه الى السماء الدنيا مرة واحدة. وورد في الاية الاخرى ونزلناه تنزيلا. ونزل فعل تقتضي
والتفريغ اذا هنا دلالة بانه نزل مرة الى السماء الدنيا جملة واحدة ثم نزل الى بحسب الحوادث مفرقا والله اعلم لا اله الا الله اظبطوا يا اخوانا اظبطوا اعصابكم بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله ليش توزيع قدرات حكومة رز وسكر وحليب. نعم. على ناس معينين مثلا عندما يتملك هذا الانسان فاما ان يشتري سعر فقط وما يتصرف به التصرف بها بالبيع. واذن الذي
يوزع هذه الكوبونات في ذلك يعني اذا اذن يعني المفروض الان بصدقة معينة من الشعر النسي كذلك ها؟ بس الشعب الاردني طبعا في مثلا في انا مثلا انا ايضا الجزئية الاردنية
اشاهد فهذه الكوبونات وعملنا تجربة الان ممتلئ ماء الله يعيد ابو عبد الله الكرة فانا لا آآ كما يقولون عندنا في الشام ما هبت عيني الكأس لما فتحت كفي هكذا ما اظن قلت
لكن لمن جربنا لا يا شيخ الوضوء الزواج نعم يكفي الوضوء. لكن كان علي ان نوضح الان اثر في باب التوضيح وهو انتم تعلمون ان هناك في الوضوء فرض لابد منه
وهناك سنة من السنة تعميم الاعضاء الواجب اه ايصال الماء اليها اه ثلاث مرات دون ذلك برا سير اما المرة الواحدة فهي الفريضة فاذا لاحظنا هذا التصدير ولاحظنا المرة الواحدة تكفي فهذا يكفي تحقيق السنة بحذافيرها فلا يكفي
يا شيخنا هذه النقطة سألت عنها هيك اذ قال بعض الاخوة انه هذا مسح وليس يعني مثلك امسكه برجلك يلعب بايديه هذا خلصت الحقيقة ان الحقيقة ان احياء هذه السنة تحتاج الى تمريك ممارسة
ونحن اذا سمحت نحن في بلاد الشام وفيها طبعا الاردن بكثرة المياه ما نشعر ببركة هذه السنة لاننا لسنا بحاجة الى ان نضيق على انفسنا ونتوسع في الاسلام ولذلك فهلنا لا يستطيع ان يتوضأ بالمد
ولو بالاقتصار على المرة الواحدة محتاج الى ممارسة انا جربتها جرب ونفع مع المد في المرة الواحدة هذا هو اي نعم ويكفيك فيها الماء قليل جدا اعطيه اعطيه قليل اعطيني خليه يروح يا اخي ليه
وين يا ابو عبدالله ابو عبد الله علمت يسعدك الله دينك وامانتك وخاتم اعمالك اولا لا تنسانا من دعواتك ولا تنسنا من الوفاء بوعدك طيب ان شاء الله. جزاك الله خير. نعم
عندنا اغراض ها في امان الله في عمان لا ما تطلع معي طيب الو بالنسبة للغسل وكان يقول السائل انه فبللت البشكير ومسحت على جسمي كله فكان يعني اسمه مبلل. فهل هذا يعتبر غسل ام آآ لا يعتبر غسل
نعم. اشتراك في الاستخارة كيف يعلم توفير يعني الافضل لهم قال لي في انه ينبغي ان يعلم ولا لا ما في ازا من اين جاء هذا السؤال يعني اللي ميت والله الله عز وجل
حيث يعني يمكن؟ لا ليه اعيده ايه؟ واعيد عليك الجواب لا طيب وعيد عليك سؤال بطريقة اخرى خلاف لفظي ولا خلاف فكرتي انا مش واقعي. تفضل لما الانسان يصلي استخارة بعد بعد الصلاة يدعو الله عز وجل يقول اللهم ان كنت تعلم ان في هذا الامر نعم آآ
ايش نتيجة الصلاة ابو فارس تغنيت عنا يا شيخ هناك لا بعد الاستخارة. نتيجة صلاة الاستخارة ما هي الله يرحم والديك النتيجة مذكورة في المقدمة في مقدمة الحديث اذا هم احدكم بالامر
فليصلي لله ركعتين ثم ليقول النتيجة انك تنطلق الى امريكا بعد الاشتقاق وبس الان احسنت السؤال او عبرت عن سؤالك جيدا طيب معليش ليش؟ هلأ بدنا نحكي ايه ايش صار هناك؟ سألت سؤالين. اي مشكلة. كلها
انه لما بيسألي شو قال ما بينتبهوا للمسئول وماذا يقول فانا بسأل سؤال انا بسألك سؤال متل ما انت بتسأل سؤال. اها. الي حق ولا لأ؟ اه انا لما اكون مسؤولا واجبي
انه افهم السؤال ها وانتم لما تكون فصرت يوما ومسؤولا تجدك ايضا انا الان قلت لك بعد ان طورته صح وانا قد فعلت بانك احسنت السؤال نعم. طيب وهل حصلت الجوال
سؤال بسيط عدلها شوية لا انا فهمت جوابكم شيخ لكن في سؤال اخر يعني في نفس الموضوع تفضل انه هل يقتضي من صلاة استخارة وذهبت الى العمل الذي استخرت عليه ربنا يهديك قلت لك بعد الطلاق الى العمل
قلت لك ولعلك تذكرون فيه على الله. شو معنى انه فيه على الله ان كان الله يعلم ان هذا العمل الذي استخرته من اجل يسفر هناك واين عليه غير ذلك عرقله عليه
اذا نستطيع ان نقول شيخنا عفوا السؤال تأخيرا نستطيع ان نقول عرقلة العمل هي هي ان الله لا يريده لك. تعرف انت المستخير ان هذا يعني آآ لم يرضاه الله لك به
نعم هذه علامته مش زي ما بقولوا شيخنا يرى رؤيا حسنة او كذا من الكلام الفارغ انا بزمان وقعت لي قضية فيها سافرت لاول مرة الى الاحتجاز ثم الى الرياض
بسيارة في الطريق يودي ولا ايه كل ما يغلي كيف ما حتى ذهب الماء يبرد لكن من كثر ما يتعطل وغسل الماء وتبين باننا ظللنا للقافلة بسبب تعطل السيارة في الطريق. كل شوية
اتعطلت وقت يسقيها ماء سائل وما في غيره غيره لذيذة الحرارة نحفر دبل مخلص السيارة من الرمال نمشي اخيرا واضفنا اننا بعيدين عن القافلة يعطشني ما في عنا ماء للشرب. قد طردنا وهذا الفعل عبرة لبحثيين. بعدين نوصل للاستغفار
قررنا نفتح فازدادت من اسفل لما يراد تغيير الماء نفتح من تحت بنعبي كنت حاصل وبابا بيضا حطها هيك على طلع فيها الساقية السودة لن ينقذ انفسنا من ايه؟ من الموت عطشا
اخيرا هذا الماء والشرقية هكذا على ظهره تذكرت الاستغفار قل اللهم ان كنت تعلم ان عفوا هذه الشكارة كانت فاست لقيت هكذا ما رأينا الادارة البعيدة واذا طريق صحراوي يبدو من بعيد
والشايخ امير خريج بيديك الاراضي وعرفت هذا غبار غبار سيارة كبيرة واذا فعلا يرضينا بعيدا عنا كبيرة فركض ووقف بعيدا عني وقريبا طريق مرور السيارة فاشار الى السائق امريكي بيجي منعرف
ما بالك انطلق بعد شوية مر بسيارة ثانية حكموا بالعربي ما فيهم عليه اثر له جانب سيارة كبيرة. قلت له بس ماء بارد قال له قرية السائق من ايش؟ من العطش
اه انا اشوي ملك عقلي وردي قلت له رويدك يا اخي نحنا عطشانين وما تخين تحية برنامج الان بايش؟ بالماء البارد قد يضر الى اخره ما بالك منها قليلا ثم
جدد جدد ايه من جديد واحد يشتغل ما تجاوز سيارة وقلت اللهم ان كنت اعلم ان انطلاق السيارة من مكانها هذا ثلثمائة بعد ما علمت ان احنا ضللنا الطريق لانه تأخرنا ساعات بنا
ان كنت اعلم ان انطلاق السيارة من هنا خير لي في ديني وما لا اخر دعاء فيصل لي ويبارك لي فيه مشتركة اعرف تماما كاني اشاهد الان والشمس تغرب وراء زبيل صغير
وادي الف ماء التاريخ اللي جينا منه واذا رئيس او خيار جديد طويلة جايبين والى اخره هكذا رجعنا بها كما كنا من قبل هذا الاثر قد يكون اثر هذا دعاء الانتخاب
فليس هناك اي شيء المستخير يتعبد الله بالصلاة وبالدعاء ثم يتابع بده يسافر ليه عم تخاف انت يا شيخ؟ بعيد عنك. المقصود يستخير الله عز وجل ثم يبني في عمله. مثلا بده يسافر
اما بسيارته او بسيارة اجره الى اخره قبل ما يقطع قبل ما يطلع البطاقة مسلا سفر كما هو يستخير الله عز وجل وبروح ايش بيطلع البطاقة ثم باقي كما قلت لك على الله
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة