شيخ يقرر او ينقل ما قرره اه اهل المصطلح انه يسمى من حيث الواقع ومن حيث الوصف العام انه يسمى تدليس اليس كذلك ما بيهمني فهم ما يسموا تدليسة والعيش لو فرضنا ما بهمه. مناقشة لفظية من سمة اللسان. ما في تمر
يلا يا جماعة قرب الرحيل التيمم شيخ في بعضها فمسحنا يومئذ الى المناكب وكذلك جاء فضل في احاديث التيمم في بعضها عند ابن ماجة فمسحنا يومئذ الى المناكب قلت حفظك الله صحيح
وفي بعضها وفي ابن ماجة كذلك فضربوا باكفهم ترابا ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم فيهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم قلته صحيح
اه هذا يدل على مشروعية التيمم الى المناكب والضربتين كذلك لا ستقول لم طبعا يا شيخ ننتظر شنو؟ جزاكم الله خير. قواعد. نستفيد منكم ان شاء الله. مهم ابى اعرف قصة تمرد عمر بالتراب
نعم يجوز اعمار الناس يجوز لا لم لان النبي صلى الله عليه وسلم بين بعد ذلك هو الجواب نعم؟ المنقول في الحديث فعلهم. وهذا بس. اما الموافقة او الانكار ورد في روايات اخرى. هو ماذا؟ جزاك الله خيرا. لذلك من باب خير الكلام
دل وقال جوابك جوابي وجزاك الله خير. لسا ما اقتلها صعبة تفضل لا لا مية في المية لكن القصد القصد موقع الدوام. عفوا عفوا. هنا في قصة عمر علمنا المتأخر
فهنا في هذا كذلك الامام المتأخر ليس من الضروري ان نلاحظ هذه الدقة متقدم متأخر لكن نحن نعلم ان الشرع استقر على ان على قومه عليه السلام التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين
هذا الفعل باعتبار انه وقع من بعض الصحابة وليس فيه ان الرسول عليه السلام علم ذلك واقرهم بل ولو كان في القصة انه علم ذلك واقرهم فانما كان هذا قبل مجيء التقرير النهائي
في صفة تيمم الا وهو الحديث الذي ذكرته انبا التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين اليس من الضروري ان نعرف متقدم متأخر بكل امر لا انما هذا عند التعارض الشديد قد نضطر حينذاك ان نعرف التاريخ
اما هنا اما هنا فيكفيك ان تعلم ان الفقهاء الامة اختلفوا على وجهين اثنين في التيمم منهم من يقول اولا هو ضربة واحدة ومنهم من يقول ضربتان والاول هو الصحيح لم يثبت في الصحيح وغيره
ثانيا منهم من يقول الكفين طبعا مع الوجه. ومنهم من يقول مع الكفين ذراعين وهذا مرجوه وضعيف لكن هل علمت اماما من ائمة المسلمين ان التيمم الى المناكب لا اخذته من النص. هنا ترد بقى قاعدة ايضا هي من القواعد الفقهية المهمة جدا
وهي ان المسلمين اذا اختلفوا على قولين او ثلاثة المسلم العالم الفقيه له ان يختار من هذه الاقوال التي وقعت ما يراه اقرب الى الصحة اما ان يحدث قولا جديدا يخالف كل الاقوال المتقدمة
فذلك مما يدخل في وعيد قوله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. يولي ما تولى ونصله لانما وسائل مصيره والحقيقة انه هذا من الفقر الدقيق
الذي يغفل عنه اه جماهير الدعاة الاسلاميين اليوم الذين يظنون انه ولو كان علام الزمان للقرآن والسنة والحديث الى اخره. ان له الخيرة ان يفسر النص الشرعي من كتاب او سنة حسب ما يبدو له ولا يعرج اطلاقا على سبيل المؤمنين
منين هذا خطأ لانه يخالف هذه الاية. فاذا كان في المسألة قولان لا يجوز لنا نحن ان نحدث قولا ثالثا بناء على رأي او اجتهاد او ما شابه ذلك هنا هذا الحديث الذي انت تسأل عنه الله
مع ما ذكرنا من الجواب الذي لا محيد لنا عنه يرد عليه ايضا انه لم يجني عمل المسلمين على التيمم الى الاباء. واياك اشكك يا بني شبعت اجب المؤذن يلا اجى المؤذن بعد بعد الصلاة بعد الصلاة اشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله بدها اي عرس ان يعلمها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر. بدك تمد بوزك
الله اكبر الله اكبر عيدها عيدها الله اكبر الله اكبر عيدها هذا خطأ مضاعف خطأ هاد المخالف للسنة وخطأ لانه مخالف لللغة. الله اكبر الله اكبر هنا يا ريت نشتري قصيدة
بس نصلي اول صلاة السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحقيقة لما صدر اهلا وسهلا كيف حالك؟ خلاص مش عارف كيف حالك؟ الله يبارك فيك كيف انت؟ الله يحفظكم ان شاء الله طيب؟ الله يحفظك
ليتوضأ ويجهز حاله. خليه هون الله يرضى عليه. هاي هون هاي هون هون السؤال وقف عنا امام في المسجد بيحكي مرة البدعة لحالها المكانية الزمنية بيدعى مجانية وبلا زمنية بالنسبة
جماعات مثلا الاخرى عندها ايام محددة في الاسبوع للانتقاء بمكان معين لا يختلف في المكان ولا يختلف الزمان. من كل اسبوع او من كل شهر فهل هذه البدعة المكانية والبدعة الزمنية تحتمل هذا الامر
بدعة اظنكم تعلمون جميعا التي ادخل في عموم الذب انما هي الامر الهادف يراد به زيادة التقرب الى الله عز وجل فاذا نحن استحضرنا هذا القيد سهل علينا ان نفهم
البدعة الشرعية وان نميزها من البدعة اللغوية وفي ظني ان ما جاء ذكره في السؤال ليس هذا التقييد مهما تعددت انواعه مما يقصد اصحابها يادي التقرب الى الله وانما هو من باب
تعويض تنظيم اللقاء ولا فرق فان مثل هذا التنظيم وبين التنظيمات القائمة اليوم بكل المدارس سواء كانت ابتدائية او ثانوية او جامعية وكذلك اي شيخ ومنهم شيخنا الحاضر الداعيون اعطت عنوانه هنيك
انه مثلا اللقاء او الزيارة او الدرس يوم كذا فهو ليس بحاجة ان تسأله بل اولئك ليسوا بحاجة ان تسألهم هل انتم قصدتم التقرب بهذا التحديد سيكون الجواب؟ لا اليس كذلك
ها؟ نعم. اذا هذه ليس لا علاقة بالدين فهي جائزة. وان تصل تصبح شهادة. نعم. بارك الله فيك. حفظك الله يا شيخنا. الله يسعدك. جزاكم الله خير. واياكم. يلا ها نصلي
اه. صح عشان اه خدها يا بابا يغنيك من الذباب شيخنا هل يجوز لبس الساعة باليد اليسرى؟ السيارات كثيرة ابو احمد اسمعوا ما لم تسمعوا من كبار الرجال. الله اكبر. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة