1
00:00:00.000 --> 00:00:45.400
اه انا الذي اردت ان استوضحه هو طواف هذا طواف الوداع طواف الافاضة وطواف الافاضة جعلت كما يجيز هذا كل الفقهاء احسنتم  طواف طواف الوداع في رأيك هل هو سنة ام واجب؟ اراه واجب

2
00:00:45.450 --> 00:01:12.800
طيب كيف يعني طواف الافاضة اه ركن كما تعلم. نعم وطواف الوداع واجب لا يسقط هذا الواجب بواجب اخر يقول الرسول اجعله اخركم بيت الطواف من دخل فاذا ركعت سنة الفجر

3
00:01:13.350 --> 00:01:39.200
ادى الواجب اللي عليه. من سنة الفجر سنة البحث واجب لا يسقط بواجب. يعني رجل عليه مثلا من صيام رمضان يوم صام يوم من رمضان الحالي ونوى فيه قضاء ما عليه. هذا ما يقول به مسلم. لا. الا يقوم واجب من كان واجب

4
00:01:39.450 --> 00:02:01.450
ان ما يمكن وغير ذلك انه واجب يكون مقام سني او سنة مقام سني. مع ذلك بكون اجر يعني هو اجر واحد طواف الافاضة تقوم ركن ما يقولش يبقى موقع مقام واجب؟ لا لا ابدا الواجب لا يسقط

5
00:02:02.500 --> 00:02:23.900
لا يسقط كما تعلم في قصة صفية كما قيل له انها حاضت وقال عليه السلام احبستنا هذه قالوا انها قد طاف الطواف. قال فلتنفر اذا هل تنفي اذا يعني معناها انها حائض. اي معذورة

6
00:02:24.300 --> 00:02:42.800
اما انسان يستطيع ان يؤدي الواجبين اه يستعيذ بواجب مكان الواجبين ليس له مثيل في الشرع ابدا اما ان قيل انه عاجز انه مريض انه كذا. يأتي بقى موضوع التوكيل

7
00:02:43.250 --> 00:03:12.150
اما هو ينوي انه يؤدي بطواف سبعة اشواط عن الافاضة وعن الوداع هذا لا مثل له ابدا. كبار العلماء في المملكة يفتوا بهذا عجيب  يعني اللي شاف انا الجمهور يقولون جمهور على هذا. انه يجوز ان الانسان يقتصر في اخر يوم. اذا جعله اخر يوم اخر عين

8
00:03:12.150 --> 00:03:51.450
ازا كان اخ عادل. اسمح لي يا شيخ اجعلوا ماذا طواف الافاضة  لا يا اسطى الخطاب يا ترى اجعلوا وللذين طافوا طواف الافاضة ولا الذين لم يطوفوا؟ للجميع. للجميع ومتى يطوف طواف الامامة؟ قصته في اول يوم. طيب اذا اضطر يتأخر. ورجع الى

9
00:03:51.450 --> 00:04:16.200
الى احرامه ثم تأخر لاخر يوم وطار  ما هو الدليل انه يقوم واجب مكان واجب ما عندنا الا اقول جمهوركم على لكن انا اعرفك لست جمهوريا. من على هذا اسألك

10
00:04:16.900 --> 00:04:39.700
لكن انت تنقل العلماء هكذا يفتون الان؟ اي نعم. لا يفتوا كلهم. اي نعم. العلماء يفتوا بهذا سبحان الله عم يديروها دائما يسروا يسروا يسروا بدون النظر لانه على اساس ليس واجب الواجب انما داخل عهد البيت الطواف فالطواف قد حصل عندما يؤخر طواف الافاضة

11
00:04:39.900 --> 00:05:06.450
وقد حصل المقصود اذا لم يمكث بعضه. اي نعم اساس النفر بعد ذلك مستوى النقاش في هاي المسألة وهكذا فولون يعني. عبد العزيز وجميع العلماء هكذا الشيف ابو مالك يقول انه نخشى من شدة ما يفسر ويسره نأتي يوم بس يوقف عرفة والسلام عليكم. اه والله. والله. هذا حاصل. نقف في عرفة

12
00:05:06.450 --> 00:05:42.000
ايه حد يعرف يلا يا شباب حركوها قبل ما يجي يلا يا شيخ لكن شفنا من ورا الباب ما عندهم شيء من الحق على اساس تأخير الافاضة خيار يا اخي اغتيال على تعطيل احساب التيسير ولا حرج

13
00:05:42.900 --> 00:06:13.850
ربما الطواف الوداع سنة وليس واجبا ان رأى هذا خطأ على خطأ  المخالفات. قلوب كل شيء اذبح ايش اصلها؟ هذا مذهبكم. ما هو مذهبنا؟ لا مذهب الجمهور انا ما افتي ابدا

14
00:06:13.850 --> 00:06:34.400
هذا مذهب يزعلوا مني. هذا مذهب الجمهور انا اذا اضطررت برجع للجمهور اذا اضطررت لم اجد دليل ما ارجع للجمهور اذا طرت لانه مرة شيخنا واحد سألك سؤال قلت له اثم قال الحمد لله. قال لي هيك بتذكر هيك شيء فش ذبح الحمد لله

15
00:06:34.400 --> 00:07:03.100
نحن لما كنا الله اكبر. في الحج. نعم. في ايام الجامعة وغيرها كنت اقول لا ازال اقول انا اتعجب من المشايخ الذين يتصدرون الافتاء وحل مشاكل الحجاج. يأتي احدهم ويقول انا وقع مني كذا وكذا وكذا وكذا

16
00:07:03.150 --> 00:07:27.100
علي دم  كل يوم نعم عليك دم وانتهت المشكلة انا بقول يا جماعة قبل كل شي استوضحوا منه علي اثم ولا لأ وان كان عليه اثم الا توبت وانا نصحته انه ما يعود مرة انتهت مشكلة عليك دم وانتهى الامر. مع ان قولهم عليه دم يحتاج الى نص

17
00:07:27.250 --> 00:07:51.000
وهذا النص مفقود كونوا اثم لانه خالف الشراء لا يدندنون حولهم لو ذبح شي الارض كلها ما مانا الاجر  واما اذا اضطر هذا شيء اخر الو. ما الرجاء سألنا شيخنا في الخيمة اللي منهم؟ قال له يا شيخ احنا عرف عنك الدم شحيح

18
00:07:51.500 --> 00:08:19.650
بالنسبة لموضوع الدماء ايضا الاثر المروي عن ابن عباس بعضهم اه يذكر انه في حكم المرفوع يرد على الحديث الذي فيه الرجل المتضمخ بالخلوق بان هذا جاهل ونحن نعذر الجاهل فبالتالي لا يتعارض الحكمان

19
00:08:19.650 --> 00:08:41.550
فلا يعني فلا يرد علينا او فلا يرد على اثر ابن عباس هذا الحديث اثر ابن عباس اه ما بيشمل الجاهل وغيره هم بخرجوه بهذا النص لما بخرجوا الجاه لا هو من حيث العموم يشمل لكنه يخرجونه بهذا النص

20
00:08:41.650 --> 00:09:03.800
هذا شيء والشيء الثاني من اين لهم انه كان جاهلا المتضمش بالطيب من اين لهم انه كان جاهدا ليس في الحديث انه كان جاهلا كل ما في الامر ان الرسول عليه السلام رأى ويلبي وهو متجبد في الجبة متذمر بالطيف

21
00:09:04.300 --> 00:09:39.800
وقال له اغسل هذا واخلع الجبة واصنع ما يصنع الحاج  اليس في هذا الحديث ان الرجل كان جاهلا  كان جاهلا من كان الرسول عليه الصلاة والسلام لابد ان يعلمه لانه هو اعلم الناس بانه جهل ويبكي. وغيره هيك. تمام. يرتفع عنه الاثم. لا يرتفع عنه الدم. الدم. اه نعم. اه

22
00:09:40.700 --> 00:10:08.100
ثم ايضا نسخ في في لما خطب في عرفة من لم يجد زرع السراويل وما ايضا هذا يرد على كلامنا كلامنا عن الناس  اوضح قول الرسول صلى الله عليه وسلم اثبتوا في عرفة من لم يجد الخفي النعليم فليحرق الخفين ومن لم يجد الازالة وما

23
00:10:08.100 --> 00:10:29.700
يعني كان المضطر له هذا ولا شيء عليه اما اذا لبس وهو يجد هذا اثم ولا متابع فيها الارض كلها ما نفعها. الى ان يتوب ويرجع الى السمنة  لا ارى ان هذا

24
00:10:30.150 --> 00:10:49.350
الوجه اللطيف اقصد اه. اه. لطيف. ما شاء الخطة هذا العام كان سيئا جدا خطي النور الخطة النورية هذا العام كانت سيئة جدا. الخطة المرورية. مرورية. اي نعم. اه. الحجاج بعضهم يعني ما وصل

25
00:10:49.350 --> 00:11:06.250
عرفات الا بعد منتصف الليل الفجر بعضهم عند الفجر وصل عرفات وفي وفي النفر كذلك يعني ما وصلوا الى مزدلفة ما دخلوا مزدلفة الا في وقت متأخر بعضهم يعني عند الظهر. الله اكبر. فكان

26
00:11:06.250 --> 00:11:27.250
الخطة سيئة جدا حتى حصل فيها مخالفات شرعية. كان لنا صديق عباس شرقاوي بعض الاخوان عاملين لهم مخيم. عاملين مخيمات لهم وازالوها عندما كانوا في عرفات. ازالوا مخيمات كان فيها اربعين الف حاج. مخيمات هل يزال دولة؟ دولة نعم ازالتها بحجة ان تكون

27
00:11:27.250 --> 00:11:48.150
للسيارات وفيها الطعام وفيها الشراب وفيها المؤونة وفيها الكتب وفيها كل ما يلزم وجدناها فرفعنا برقيات لملك وبرقيات جميع المسؤولين ولكن لا حياة لمن تنادي. ثم الواقع السبب بارك الله ما كانوا يتوقعون الكثرة الكافرة

28
00:11:48.150 --> 00:12:04.950
التي حصلت الان التي حصلت فلما فوجئوا اضطر اضطرار انهم يعطوا الاجانب. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة