1
00:00:00.200 --> 00:00:21.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا احد اشرطة سلسلة الهداويين من الدروس العلمية والفتاوى الشرعية سيدنا محمد ناصر الدين الالباني حفظه الله

2
00:00:21.400 --> 00:00:38.550
نسأل الله والآن مع فريق كانوا عاطفين على واحة بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد فهذا الشريط فيه تسجيل جلستين للاستاذنا وشيخنا

3
00:00:38.550 --> 00:01:08.500
محمد ناصر يتفضل به الشيخ بالاجابة على بعض الاسئلة العامة كما فيه نصيحة موجهة للشيخ الى جماعة الى يوم الدين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره لانفسنا ومن سيئات اعمالنا. فلا هادي له

4
00:01:08.500 --> 00:01:27.450
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله  اما بعد فان خير الكلام سلام الله يا خير العلم هل محمد صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:27.950 --> 00:01:59.750
وخلى الامور مؤسساتها وكل مهلهة بيعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار  بهالإخوان الهامرين جميعا يعلنون من دلالة هذا الحديث وامثاله ثم هو خلف في كتب السنة وصحيح الاسناد الى النبي صلى الله عليه واله

6
00:01:59.750 --> 00:02:28.000
محمد آآ حديث عائشة من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رب وفي حديث رحمه الله تعالى عنه قال وعظم رسول الله صلى الله وعليه من سلم موعظة وجبت فيه القلوب وذرفت من العيون

7
00:02:28.250 --> 00:03:01.650
قلنا يا رسول الله او صيام انا اوصيكم بتقوى الله ليصلوا الطاعة عليكم الله يشفيكم. وعليكم  وسنة الخلهاء الراهنون المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور اين كل مواجهة بدعة

8
00:03:01.750 --> 00:03:36.950
وكل بدعة ضلالة  هذه الاحاديث تؤكد ما اظنه نعمة وتعتقدونه ان الدين منهما اكيد واعني في الدين لان الابتلاء المأموم هو خاص في الدين. اما في امور الدنيا فمنهي له وجوه

9
00:03:37.000 --> 00:04:08.100
ومنه حسد هذه الوحدة اذا كان عربا شرعا وهو مجنون لم يعارض شرعا  والناس  بهذه المناسبة ان في شيخ الاسلام ابن تيمية احنا والله حيث انه وضع قاعدة هامة جدا

10
00:04:08.300 --> 00:04:35.800
يصلحها من تلك الاحاديث زايد من النصوص الاخرى ادل على ان الاصل في الاشياء الاباحة وهذه قاعدة موصولية. فقال رحمه الله الاصل هو امتناع اما لمصر ده الاصل في الدنيا

11
00:04:36.000 --> 00:05:14.100
الجهاز في الماء للنص يعني كل وحدة في الدين ممنوعة ان ان يعذر في الدنيا  ينبغي عليه ولو ان خولة عليه السلام واياكم كل ما يعني قيل لماذا حدث بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم اتكون ضلالة وان كان في ظن كثير من الناس يحفظونه

12
00:05:14.100 --> 00:05:40.150
الله حسنة. وبحق قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل بدعة ضلالة ويرعاها الناس حسنة. لذلك لان الاستغفار في الدين معناه ان هذا المستحسن طلب نفسه مع رب العالمين الذي

13
00:05:40.250 --> 00:06:05.650
ليس لاحد سواه ان شري الا ما شاء الله عز وجل فلهذا قال الامام الشافعي رحمه الله من استحسن وقد شرع من استحسن فقد شاء كانهم ما يستحسن ان هذا الذي استحسنه بعقله وفكره فقط

14
00:06:05.950 --> 00:06:35.650
ولم يستمدوا ذلك من كتاب ربه من اين له ان يعرف ان هذا امر حسن لهذا؟ يجب ان يكون ناقضنا جميعا من كل محدثة في الامتناع عنها بما سبق ذكره من احاديث صحيحة. ما هي مخالفات جماعة

15
00:06:35.650 --> 00:07:08.850
تجهيز وما هو العلاج لها العينين والعلم. كما ننصحهم دائما وابدا ان نخرج الخروج الذي لا اصل له حين وتلاوة القرآن كمنزل ان كثيرا ممن يتكلمون منهم وهذه الواقعة سنتين يسموها للناس

16
00:07:08.850 --> 00:07:27.900
يجنونهم على ان يتكلموا ولا يحسن ان يقرأ الاية فضلا عن ما يحسن ان يقرأ الحديث النبوي او يفسر في الاية في الحديث تفسيرا فالان لم يصدق عليهم ما جاء في اعوذ بالصلاة على الحبيب

17
00:07:28.250 --> 00:07:58.250
ان يتعلم اللغة العربية حتى اذا قرأ حديثا نبويا لا يرحم فيه ولا يفسر فيه. رخاؤه كما نطق به الرسول عليه السلام. والا دخل في عموم قوله عليه السلام من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. حتى الكتاب

18
00:07:58.250 --> 00:08:38.250
والكتاب يشكل ايضا. مبعوث بالفتحة والكسرة والضمة. مع ذلك عليه السلام عن انهم لا يفشلون تفسيره فضلا عن انهم المستمعون الى هذه الفترة علاج هؤلاء هو ان يعودوا الى العلاقات العلمية التي

19
00:08:38.250 --> 00:09:18.300
علم بالحديث علم بالتأكيد لا يتعلمون بعد ذلك اذا شعر عدهم انه اصاب وفي قدرته الا يضر الناس واجب عليه ان يدعوا الناس انهم يسمون انفسهم بجماعة الدعوة الدعوة الدعوة للاسلام. تدمير الاسلام. لان هذا الاسلام يريد ان يفهم

20
00:09:18.550 --> 00:09:46.200
ايمان بنون حسن كبير. والا ستواقد الشيء لا يعطيه. هذه حقيقة معروفة. ولذلك نحن ننصح لان ما نجد في كثيرون منهم اخلاصا  لكن يسمح فيه صنافيل قديما او رضى سعد وسعد مشتمل مات لايه؟ ما هكذا يا سعد سورة

21
00:09:46.200 --> 00:10:08.850
ما هكذا يا جماعة تكون الدعوة للاسلام الدعوة للاسلام تحتاج الى علماء علماء قادرين خاصة اذا خرجوا من هذه البلاد الى بلادي سفر والضلال في اوروبا ما خطر في بالي في الجهة الاسلامية ومن اذ يأتون بالجواب عليها

22
00:10:09.050 --> 00:10:37.400
قناعة تخرج ان هؤلاء جماعة التقدير اذا كانوا يريدون الوقوف حقيقة مغللون للاسلام لا فيهم ان يكونوا طلاب علم يجب عليه ان يكونوا علماء وان يكونوا الشاهدين. مجتهدين يعني مستنبطون باحكام الشرعية من الكتاب والسنة

23
00:10:37.400 --> 00:11:03.000
لماذا لانهم يضعون البلاد ما عندنا منها ومن اين يأتون بالزواج تاجر يابا عندهم بل ان احدهم فيظن ان عنده شيء الى العلم سيفتي كما افتى اولئك الصحابة ذلك الجليل

24
00:11:03.000 --> 00:11:33.800
كما قال عليه السلام في الحديث المتفق عليه  لا يلتزم العلم بانتزار صدور العلماء ولكنه يقبض العلم من اجل العلماء حتى لم يبكي عالما فسئلوا وافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. هاي حقيقة واقعة اليوم. ان كثيرا من الناس

25
00:11:33.800 --> 00:12:07.150
وعليكم السلام. يفتون بغير علم ايظنون ويضلون غيرهم. لذلك الذين يريدون ان ينطلقوا وللدعوة تقول لا يكفي ان يكون اجتماع علم. يجب ان يكونوا علماء. يستنبطون باحكام الكتاب والسنة واذا فلا يستطيعون ان يظلوا الاسلام. وانا الغي هذه الاوبئة

26
00:12:07.150 --> 00:12:49.100
باعتبار الان حيشتغل الدرس ويشتغل الجيش الوطني الدرس الساعة التاسعة والصوت بدأ يتغير معنا. بمسألة ما هذا النظر اليها عالم وعلماء الاندلس الاندلسي ضرب مثلا للعالم المجتهد والعالم المقوم وفي من يعتبر

27
00:12:49.350 --> 00:13:41.900
قال  مثل المجتهد ومثل المصلي  يوصلنا انخفاض  وصانع العزيز قال ياتي الرجل اذا رأى الفداء سياسا معينا عريضة وقصيرة والنماذج الموجودة عنده المقياس الغريب مع السلامة ما عندي نذهب الى الى

28
00:13:42.350 --> 00:14:14.900
لكل النهاردة قال مثل مجتهد وذاك مثل ومن اين يأتي هؤلاء الاجوبة وما ترغب عليهم ونؤكد ما دام ان عندهم اخلاص وغير عن الاسلام واخليهم الناس يعفو في هذا طلب العلم

29
00:14:15.250 --> 00:15:13.850
اسأل الله عز وجل ان يوفقه من هذا العلم. نعم الله بحق بسم الله الرحمن الرحيم هذه الجلسة الثانية  الجماعات   ماذا لا؟ نعم لانه على خصوصنا  في ان خير الهدى

30
00:15:14.050 --> 00:15:36.900
الى محمد صلى الله عليه واله وسلم هذا بلا شك والحمد لله نص انصرف عليه بين كل الجماعات الاسلامية ما عندي قول هدى هدى ابو حنيفة او مالك او الشافعي واحمد

31
00:15:37.200 --> 00:15:57.100
وصلنا معتبرين ان هؤلاء من اهل العلم والفضل شاهدتهم باتباع الرسول عليه السلام والسير على هداه هذا الاصل المتفق عليه غير المسلمين جميعا خير الهدى الى محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:15:58.250 --> 00:16:25.650
مع هذا الاتفاق فهناك اختلاف في تطبيقه  وفي جعل هذه القاعدة النبوية يعني حقيقة تمشي على وجه الارض هنا يشبه الامر مختلفا به. فحدهم انفا بالنسبة لموضوع قال ما هو

33
00:16:26.500 --> 00:16:47.100
وقلنا انه قالها الله قال رسول الله هذا اذا لا خلاف فيه لكن واقع الامر اليوم انك نادرا ما تصنع جواب عالم يجيب عن سؤال سائلي قال الله قال رسول الله

34
00:16:47.550 --> 00:17:17.000
وانما كما قلنا انفا   اقول ال فلان ليس من العلم كما ذكرنا انت ايضا المهم اليوم هو ان يلتقي المسلمون على القواعد الشرعية المتفق عليها بينهم يمشوا عليها والله يجعلها جانبا

35
00:17:17.100 --> 00:17:38.000
الى محمد صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك قال هذا يصلي بصلاة صلاة وهذا صورة ثانية وهذا وهذا الى اخره. كذلك عدلوا صيام الحج الى اهله الى ما هو السبب

36
00:17:38.350 --> 00:18:00.350
السبب انه ما طبقوا قاضي خيرهما او خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا لان جعل هذه القاعدة حقيقة واقعية في حياتي الدينية يسمى بما يملي قال الله وقال رسول الله

37
00:18:00.900 --> 00:18:26.900
وبخاصة لما قال رسول الله مما صح عنه الابتعاد عما لم يصح عنه فاين هذا النهج واين تصفيق جيرانه  لا بذل العصيان اي نقول ليس جماعة كل الجماعات الاسلامية يقولون معنا خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

38
00:18:27.750 --> 00:19:03.900
امام تمهيد لا نخص ان الذكر لان المشكلة عامة هل توحدت قائد هذه الجماعة وهي وجدت على وجه الارض اليوم من سنين طويلة افراد جماهير هل عقيدتهم توحدت العبادة   لانه ستجد فيه

39
00:19:03.950 --> 00:19:41.400
الحنفي والراحي والملكي والحنبلي فهو موجود في جوزي مع التقدير الجماعة من هذه الحيثيات كذلك يجوز فعلا الى التمسك بالكتاب والسنة كما انفا لكن لا يريدون فيهم اينما على الكتاب والسنة. وانما هم يلتقطون

40
00:19:41.600 --> 00:20:15.850
لاي عالم يظنون فيه العلم بالكتاب والسنة فما زال عم يدلهم عن الكتاب والسنة لماذا؟ لانه عقيدتكم استقامت انه لازم ليسوا كذلك معظم الشباب لانه مش موحد بفكرة المرحلة من نفس الدعوة التي يسمونها دعوة التلوين

41
00:20:18.250 --> 00:20:51.500
نهاية تصطدمه كثيرا من الامور المخالفة للسنة من ذلك ما تفردوا وتميزوا به علشان الناس وهو ما يسمونه بالخروج في سبيل الله كل الجماعات الى بعض القرى الى بعض المدن الى بعض الدول وقد تكون دول الاسلاميين

42
00:20:54.150 --> 00:21:20.900
دائما وابدا الخروج في سبيل الله او المجد لانه الرسول عليه السلام يقول من سلك طريقا يلتمس في علما من سلك طريقا يلتمس فيه هما سلق الله به طريقه الزل

43
00:21:21.150 --> 00:21:46.700
حلوة لكن اذا كانوا يؤمنون معنا كما نعتقد خير الهدى الى محمد صلى الله عليه وسلم هل هكذا كان الرسول عليه السلام لاصحابه الكرام يا خيي بالعشرات للدعوة للاسلام ان ختم سمعته

44
00:21:46.900 --> 00:23:19.900
شو اسمه الان  بعد فصله   يعني واحد عفوا يحصل عندي شيخ انا الانسان ما دخلش الزيادة في الله مطلوبه فناصح مطلوب والامر بالمعروف مطلوب النهي عن المنكر مطلوب. بس نحنا

45
00:23:19.900 --> 00:23:51.550
تكلم عن قضية يعني كل من عنده الاسلام وعنده شيء من العلم. وشيء من الغيرة عالمسلمين يرضى على هذا الذي تقوله انا بتكلم الان عن هذا الخروج وبس تدل السنة واتكلم بقادة وكرمت قولي هذا بانه لا يختلف فيها المسلمون اطلاقا

46
00:23:51.550 --> 00:24:12.650
الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ومحمد صلى الله عليه واله وسلم الناس في زمانه كانوا احوج الى العلم ان المسلمين اليوم في زماننا ليه؟ لانه كان يحاكم كفار. فكان يرسل الرجل عالم منهم

47
00:24:12.900 --> 00:24:34.650
وما يرسل له خمس عشرة يضيف لهم لا يعلمون شيئا انما هم يتعلمون من اهل العلم الموجودين كل في بلده كما تعلمون فيما اظن جميعا ارسل العالم وحده ارسل ابا موسى الاشعري ارسل عليا ارسل الله

48
00:24:34.650 --> 00:24:57.650
ارسل يحيى الى اخيه. ما وجدناه عليه الصلاة والسلام المباركة ارسل مع العالي من الصحابي ناس غير علماء اليمن اه تصورت انه بحاجة الحاجة موجودة في زمن الرسول عليه السلام

49
00:24:57.800 --> 00:25:18.800
فلذلك نقول نحن الدعوة اساسها العلم اساس العلم كتاب السنة. وانا لفت نظرك الى شيء ارجو انه بدن هاي القضية لا خلاف فيها انه الجيار السوداني انه ليش ما بتصلي في المسجد

50
00:25:18.800 --> 00:25:45.250
لكنها مضى عليها ثلاث سنين ان تدعو بها قائدة الله الموحدة صلوات الله موحدة عبادات الله موحدة. الناس وانتم هذا الحمد لله ابدأ بنفسك فلا عن غيرها. فاذا انتهت واش انتهت

51
00:25:45.450 --> 00:26:14.500
المهم ابدأ بنفسك كما قلنا انفا بصاحبنا هذا  ابدأ بنفسك ثم بمن تعوذ واجمعت اذا كان هم بعد ما اتفقوا في العقيدة. اسمعني شوي بعد ذلك ان تتكلم حول هذه النقاط ما فيها خلاسة الحمد لله كالزيارة تارك الصلاة او المعروف

52
00:26:14.500 --> 00:26:47.300
صلوات الله الموحدة صيام حج العصر يعني كله ككل ان شئت ان تأخذ كثيرا كان معك الاركان المهمة من الايمان والاسلام كان ايضا  بين حزه علمي انا جمعت تبديد لا يؤمن بهذه النواحي اطلاقا بل يكفيه يصرح نحن

53
00:26:47.300 --> 00:27:13.900
الامور العقائدية في خلافات ولذلك ايضا هم لا يبحثون في تصحيح الصلوات والعبادات على السنة الى اخره فاذا يا اخي يدعو للاسلام ما هو الاسلام؟ صلوا   لكن لو جاء سائل يسأل

54
00:27:14.100 --> 00:27:48.650
ازاي مش العامة اللي ماشيينها ايها الفضل علمني كيف كان رسول الله يصلي ما هي لماذا؟ لان هذه الاصل الذي يشتقون منه الى ان الاسلام على البحث السابق. كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد يكون متقيد

55
00:27:48.650 --> 00:28:14.850
قد يكون له طريقة واحدة من الصور الكثيرة والتي يتحدث عنها بعض الصوفية ويقولون هو اي تردد الطوق الى الله بعدد انفاس الخلاء فيمكن هذا الشيخ له طريق من هذه السنة الكثيرة التي يشهد اهل العلم جميعا

56
00:28:14.850 --> 00:28:40.800
انه لم يكن شيء من ذلك في القرون الثلاثة بالخيرية كيف والله عز وجل يقول وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. ولا تتبعوا سنن القلق. فتفرق بكم فاذا كان الرأس الزاني والذي هو خطط لجماعة

57
00:28:40.850 --> 00:29:00.350
بمذهب الحنفي وغيره كما لست متطرف بتاريخ هذه الصلاة وما هو هذا الاسلام الذي غسل رموزنا كثيرا ونعرف هذه الحقيقة. في ناس ما كانوا يسمون صاروا يصلوا. ما المثير هذا

58
00:29:00.450 --> 00:29:20.450
نعرف معنى الصوفية غلاة كيكون لنا الإسلام وبخاصة في سوريا ما فيهاش فيها مسؤولين فهمنا يشار الصوفي يأكلون اموال الناس ويعيشون على جيوب اتباعه. مع ذلك كتير ناس سكارى من يرول ثمره

59
00:29:20.550 --> 00:29:39.250
على ايديهم هذا منكر كانوا لا يصلون يصلوا هل هذا هو المقصود من الانسان يكون مثله كما قال عليه الصلاة والسلام مثل العالم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح يضيء للناس

60
00:29:39.250 --> 00:30:02.600
ويحرص نفسه ما هو المصير المقصود اليوم هو ان المسلم ليدعوا على بصيرة من دينه كما قلنا ومن اي مسألة هذا الا بمحسنين يكون عالما فيدرس الكتاب والسنة واما ان يتلقى الكتاب والسنة ممن هو عالم لغناه

61
00:30:02.900 --> 00:30:27.600
يعني لا نرى هذا فيه منزلين واكرر اقول  كما يوجد في الاخوان سلفي يوجد صوفي يوجد مذهبي قد يوجد في بعض البلاد الشيعي ايضا نعرف هذا من تاريخه الطويل اي اسلام هذا الذي يدعون اليه؟ الان

62
00:30:27.700 --> 00:30:49.550
بعد ان وضحت لك الذي يؤخذ عليهم وانا انصحهم الجماعة بدل ما تخرجوا هذا السلوك الذي اولا لم يكن في عهد الرسول عليه السلام اذا كان يمكنه تنظيما في الاسلام ثلث ايام او يوم هذه اشياء الان

63
00:30:49.700 --> 00:31:07.350
ومالنا فيها؟ فبدل هذا الخروج الذي لم يتم في العهد الاول والاول اجلسوا يا اخي في المساجد وادرسوا كتاب الله ان من عند انفسكم ان كنتم من حسن الاولاد كنتم لا تعلمون

64
00:31:08.350 --> 00:32:15.450
يسمعه كثيرا يفتتحون الدرس بكمله جميل جدا انا ما حضرت مسلا بعد الصلاة لا نشرح ولا نبين ولا نوضح الكتاب من ذي شر الناس ما شاء الله  بدل ما يدور القاتل لقراءة احاديث ما فهموها خلي واحد منهم

65
00:32:15.600 --> 00:32:43.500
بيتخصص العلم تفسير حديث اللغة الى اخره. ننزع الناس حوله ويدعوه الى الاسلام يداوي بصيرة. اما على هذه الطريقة الاسلام لا للعقيدة التي يجب على المسلم ان يعتقدها عاهد الاشعرية مثلا ان عقيدة اهل الحديث

66
00:32:43.500 --> 00:33:12.500
واما من الازهر الشريف او الجامعة الاسلامية او غيره ما في عنده لا هيك ولا هيك. شو السبب اولا ليس من نظامهم انه يساهموا جماعة العقيدة ليس لنظامه ليس لمنهاجه

67
00:33:12.750 --> 00:33:39.100
كان ليس من دعوتهم ان فهم الناس في السوء والبدعة وان شاء الله عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه من الاهل في الشر من يقع فيه وهذه الحكمة الشعرية رضي الله عنه الذي قال عن نفسه

68
00:33:39.100 --> 00:34:05.850
الناس يسألون يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحوض وكنت اسأله عن الشيء مخافة ابي بكر مين قاله لكن كما قال الشاعر ايضا اوردها شعب وسعد مشتل هكذا يا سعد تدعوا الى الاسلام. بل ان الايمان

69
00:34:05.850 --> 00:34:28.600
في هذا الحديث في مجاورة جنوبية بينما نحن دروس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل شديد بياض الثيابي  لا ذو احد حتى جاءه فيشرع حتى ان يمس هذا النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:34:28.600 --> 00:34:57.250
وقال يا محمد قال الامام كذا اخذ من الاسلام الاسلام الايمان بالله لا صغرت مرة احد الاخوان هذول اجى شرح خدمة ايمان بالله هل يمكن تأليف مجلدات عليها ان الشيخ الاسلام ابنه مجند اسمه كتاب الايمان

71
00:34:57.300 --> 00:35:22.950
لانه كتب قديمة للمحدثين فلازم يؤدي شي وابو عبيدة كلها تحت كتاب الايمان ما هو الايمان؟ الايمان بالله ان فيه مؤمنين بالله ان الشرع يؤمن بالله او هم يؤمنون بالله او كلهم ذهبوا يؤمنوا بالله لكن كل واحد من هؤلاء ينوي

72
00:35:22.950 --> 00:35:47.650
فاذا ما هو هذا الايمان الذي هو الشرط الاول في الايمان ابدا. هذه مثلا يفصل في ايمان الله عز وجل يشغل فيه الايمان بوحدانية في الله حيث لا يبت سواه

73
00:35:47.700 --> 00:36:06.000
يدخل فيه وحدانية لا في صفاته. كل هذه الاشياء جماعة التبليغ ما يدندنون هؤلاء اطلاقا اذا يا اخي ما هو الاسلام الذي تدوم اليه؟ بس يا اخي الناس المتحط ما فيش فايدة

74
00:36:06.200 --> 00:36:33.050
لكن اين انتم؟ اقاموا خير كما رأيتموني صلي قل للناس خوفا بدري. لعلي لا اكون دعوتها لا القاكم بعد عامي هذا اذا نحن مسؤوليتنا ان يتصفى مش فيهم انهم لا عشرات الناس منهم وهؤلاء هم الذين يوجهونهم

75
00:36:33.550 --> 00:37:01.850
الى اتباع كتاب الله وعهد رسول الله. اما الخروج فلا تجد هدي الرسول عليه السلام ان التبليغ فكل سيبلغ ميالا لكن هذا التضليل الايمن وهذا التظليل العمال يتركوا اهاليهم وايام

76
00:37:02.100 --> 00:37:21.350
يعني يا اخي في داره في دين الله ما فعل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم  نحن نقرر نقول خير هدى الى محمد صلى الله عليه وسلم. من هم الذين فهموا هذه القاعدة الجبلية اكثر

77
00:37:21.350 --> 00:37:59.400
هم اصحاب الرسول عليه السلام  يا اخواننا مضى على الاسلام اربعة عشر قرنا. مهما كنا في خسائر هذا الزمان واختلاف الاساليب والى اخره  فنحنا ما في جماعة من اهل العلم مئات البلاد في سبيل الدعوة لماذا لم يفعلون هذا؟ لذلك

78
00:37:59.400 --> 00:38:22.150
وكل خير في اتباعه سلف وكل شر في اتباع من خلق لا احد يناقش في سبيل الدعوة لان الله ورسوله ليست منكم امة لكن النحس بصير في اسلوب الدعوة. في طريقة الدعوة فيما ادخل فيها يؤمنون جلسة في عهد الرشيد

79
00:38:22.150 --> 00:38:53.450
ان ضحى انه يخرج من واحد عنده له ونتعلم من اهل العلم. ايه؟ في نفس المسجد ماشي يا حبيبي الله يرضى عليك لا تخليني ندخل في نقاط ما يدور وخلافه

80
00:38:53.950 --> 00:39:21.800
انا لا تعرفني انا ما في مالنا لكن ضالنا في الاقربون الى المعروف. اهل بيتك جيرانك الهاشميين. ثم لماذا تدعوا انت علمتهم هلأ انا من المواطن بحس اي سؤال ضيفك فهل سنن عقيدة

81
00:39:22.200 --> 00:39:41.250
هل تنكر فيه صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ انا بقول لك لا. ليه على بس اصلا انك انت لا يتعلمون كيفية صلاة الاصول ولا المعلمين. كيفية الحاج الى بيت الله الحرام لا يتعلمون ولا يعلمون

82
00:39:41.250 --> 00:40:12.350
الى هذه فيأخذ الناس بي انت تنزل هذا الواجب حتى ما في مانع لا  الا بنفسك الا لما يريد لا تترك بلدك يعني امة الجهل في بلدك حتى تصير لبلد اخرى حتى تصير الى اوروبا

83
00:40:13.000 --> 00:40:45.750
لا يا اخي ما في مكافينا مئات العلماء الدعاة مئات لحتى نمشي الى كذا الى كذا مثل يوم او عفة قانون الوجهات يا اخي اخذ الشيء لا يعصيه دخول المرجو الناس قاعد متحمس للاسلام لكن الاسلام الا الشيء القدير

84
00:40:45.800 --> 00:41:26.200
لقي رجلا من اليهود في الطريق   قال له داخلك لا لا اقول قال له وهي نازل حماس الاسلام ما هو؟ فنحن بنقول له ارحمنا هذا الحماس الاسلام كانوا يكفي يعني في بيان لا يؤخذ على جمعة تبليغ واما الدخول في التفاصيل لانهم اول محتاجين

85
00:41:26.250 --> 00:41:54.100
الى البحر التاريخي والسنن صحيحة والسنن صحيح وامام في هذا السنن. لكن الشيء الواضح تماما هذه الخروج مع جماعات لا يعرفون الاسلام الا شيئا قليلا لانه عفوا هذا الاتهام عليه

86
00:41:54.150 --> 00:42:22.800
ما خرج معهم حتى سألتك يا اخي الله يرضى عليك دعما من الكلمات قال له ما بتفهم المخاطب. انا سألتك هذا الاتهام حبيبي ما هو هذا الاتهام  الناحية اللي فيها عشان يرضيك

87
00:42:22.850 --> 00:43:53.300
نحنا شايفينه الجواب ولكن انا بس يعني نعم ولذلك اه في عنا من ولكن يعني هم بالعلم نحن لا نبتغي بالناس ونحن الناس على انه لا ندفع المسلمين الجماعة عايشين في المريئين وعايشين في ارضنا. عايشين ما بصلي في مساجدهم ولا في مساجدنا. عم نشوفهم بعدين

88
00:43:53.800 --> 00:44:20.750
هي اي الكلام السابق لكن الانسان ربما بعمره نجس في كلامه مرة ولذلك كان من صوت الرسول عليه السلام انه اذا تكلم بكلمة عادة  قلق ثم كان اذا وجدنا في جماعة من يصلي على السنة هذه السنة ما جاء افهم من من دعوته. هذه السنة جاءت

89
00:44:20.750 --> 00:44:50.750
فانت الان كما جاء في القرآن الحمد لله يعني نصلي على ليش يا بتصلي على التبليغ؟ لانه لا وجود لمثل الكتاب. بعدين نرجع مثل ما قال شيء نبدأ نعطيه. فليس لها مما نسعيهم في انهم لا تدوم العقيدة بكمية

90
00:44:50.750 --> 00:45:25.700
ويمشيون يصرحون بذلك بشأنهم لا ينزل الى عقيدة. الانسان هون اللهم لا يوجد العقيدة. ولا ندعو الى كتاب وسنة. كل انسان يعرف مذهبه فانتم الان جاءك دعوة الصلاة كتاب نرشد الى ما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام الصلاة وكتاب ننشد الى ما كان عليه الرسول

91
00:45:25.700 --> 00:45:52.700
موضوع مذهب فلان او كتاب الصلاة لفلان الى اخره. انا اريد ان اقول ان يجب ان تنبع من زمان التبرير ولو سألت اليهم جماعات اخرى. ما دام الاسلام ما دام هذا خلاص

92
00:45:53.100 --> 00:46:33.200
فانتم لابسين طيب هات اي انسان تعتقد بانه على علم من وتكون بعيدة عن اتهامه بما ليس فيه لانه انا افهمهم انا عايز اقولها غبي عنهم ولا زائر لكن انت وبخاصة

93
00:46:33.200 --> 00:46:58.150
وعنده كلمة هشام تتدل لك الحقائق حقيقة اي شخص من الاخوان الذين ديالنا هو رقص في الدعوة. يعني هم قالوا لهم بالكتاب والسنة والاخرين الاخرين بحث اخري الاستاز احمد ونبحث عن الموضوع

94
00:46:58.500 --> 00:47:48.200
نصيحة كما فعل من قومه عليه السلام. نعم اي نعم  انه لفت نظري بعض اخواني كانوا معه من كلام الشيخ له  وجميع هذي مشكلة نحن يعني نشكر تحمسهم ولا نشكر انطلاقهم

95
00:47:48.250 --> 00:48:06.250
هذا قول كلام ما قبل ذلك عام حماس يجي للمستلم بالعلم. ولا ننسى ما سمعت في كلامنا اول قال الله قال رسول الله هم عندهم من يمدوهم وهذا التنظيم صادم من عنده

96
00:48:06.300 --> 00:48:28.250
منافسات الرسول اخذ من غيره. هذا حديث صحيح هذا حديث ضعيف حتى العالم يكون على الرسول دينا ما فيهم واحد للعود الى السنة مات لله جواب العناية فلماذا لان الخط انحرف عن خط مستقيم

97
00:48:28.350 --> 00:48:48.350
لان هذا صراطي مستقيم ذات اليوم. العواقب يا استاز ليس في العلم ابدا. لما انت بتقول لي انا ما كنصليش قال لي بفضلهم انا اشهد قلت لك عشرات الناس. نعم. لكن هدول عم يصلوا. شو هي الصلاة

98
00:48:48.350 --> 00:49:14.700
الصلاة لا ليست هذه دعوة الاسلام الوصالة يصلي لا صلاة له. كم من قائم لا صلاة له؟ كم من صائم لا صياد له؟ الى اخره في حديث صلاته لعلك تدخله يا ولدي وهو في صحيح البخاري

99
00:49:15.250 --> 00:49:34.450
زار اليمن الى المسجد ورسول الله جالس في ناحية منه فصلى ثم اوصى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي

100
00:49:35.050 --> 00:50:03.400
احسنت في الاخير يتبين الرجل انه لا يفسد الصلاة يقول الله يا رسول الله لا احصي غيرها فعمه  فقال عليه السلام اذا انت قمت الى الصلاة كما امر خلاس ام الشقيق خبرة مخبر ثم اقرأ متى يسأل القرآن ثم ارفع حتى تتم راكعا ثم بترفع

101
00:50:03.400 --> 00:50:24.650
قائمة المسجد حتى تقومين ساجدا. ثم ارفع حتى تطمئن الجالسة. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها فان انت اتممت ذلك فقد تمت صلاتك. وان انت انقصت من ذلك فقد انقصت من صلاتك

102
00:50:24.900 --> 00:50:42.550
فكم من يصلي الله صلاة له؟ فما له نحن الواحد لا يصلي نقلناه من ترك الصلاة الى صلاة لا صلاة  مات بدنا ناكله الى ثلاث صيام مقبولة عند الله تبارك وتعالى

103
00:50:42.650 --> 00:50:56.300
كيف نعرف هذه الصلاة نقول ام لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا ما درسنا سنة رسول الله ما اهتدينا لذلك قال عليه السلام تركت فيكم امرين

104
00:50:56.300 --> 00:51:13.300
امرين فقط لن تظنوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنته. فاللي بده يصلي كما كان الرسول يصلي يريد ان يعرف سنة الرسول في صلاته. هل بيحج؟ ما حج الرسول؟ يقول بنعرف

105
00:51:13.400 --> 00:51:34.100
صفة حجة الرسول الى اخره الله هات ازا كنت مع الناس هذا مال تدبير وهذا مو اسلام هذا عادة الناس. كما يقول عامة الناس ايها الناس ايها الناس ثم اتبعوا احسن ما انزل به في غدكم

106
00:51:34.200 --> 00:52:00.300
ولا تتخذوا من دون انبياء قليلا يتذكرون. احسن ما اجري بكم ربكم. والله نحن ليكفينا انه ننسيها عسل ناس يعني فيه لكن انا لغيثي قاصرا ثم ينهي مصر. من امر الناس بالسلامة في تصح بعد ذلك نأمرهم

107
00:52:00.300 --> 00:52:26.750
للاشياء اللي اذا اخذ بها المسلم ما بكون اخلف الصلاة. مثلا لكن خشوع في الصلاة ما هو ركن لكن ربنا اثنى على الخاشعين قد ابلع المؤمنون الذين هم في صلاتهم راجعون الى اخره. فنحن بدنا هلأ الانسان يصلي

108
00:52:26.750 --> 00:52:41.000
ولا يقال له كما قال عليه السلام يمشي صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي بعد ذلك من كلياتي لازم تخشع في الصلاة لازم تتأمل فيما تقرأ من كتاب الله الى اخره

109
00:52:41.500 --> 00:53:01.500
لا شفت خير يا اخي نحن نتكلم عن علمنا واخره. المرض فهي مسلمة مش مسلمة. مش الوسيلة والدين النصيحة لذلك نقول لهم علموا مما بلغوا. اما العكس فهذا لا يجوز

110
00:53:01.500 --> 00:54:07.100
على هذه الاشياء ولكن مش مهم ان الوطن ان يبكي على رأي واحد كيف تنهض النصوص ولكن الكتب موجودة  الحقيقة حتى مش مهندس ووعد الله حقيقة الدعوة الى النفوس. طب الحمد لله النبوي قبل ما نسأل عن الدعوة خالص في سبيل الله. في الدعوة

111
00:54:07.100 --> 00:55:29.550
ابو بكر الجزائري سئل عن هذه المدرسة ايضا سئل عن الدعوة بها فيما يعرفها يعني ولكن الحمد لله بفضل الله الجمعة جيد جدا ولكن انا حتى احنا بنجتمع شفنا  يدعو الناس

112
00:55:29.550 --> 00:56:01.200
بارك الله فيه الحماس في الدعوة لا تبيد. الحماس دعا جانبا البحث العلمي الى اخره انتم لوصول الدين وتدعو الى الدين فما يجب عليك ان تكون فاهم للدين  قال له نعم ما نعرف الحديث الصحيح من الضعيف الى اخره. لما تيجي تلقي محاضرة او تعمل وعظ او توكيل الى اخره

113
00:56:01.200 --> 00:56:21.200
في ادارة حديث مشان نصف الناس. قال رسول الله شو بتساوي في هذه الحالة ان لا نحفظ الحديث الا الصواب. هذا حقيقي انا عم قل لك شو عن روحه الحديس

114
00:56:21.200 --> 00:57:02.550
اول شيء مكتوب حديث صحيح جماعة الدعوة الى اخره انت بتحكي عن نفسك وانا قلت لك سلفا في جماعة السلفيين لاخواننا كبير كما انه في جماعة الاخوان المسلمين في سلفه باطل. يا اخي انا بتكلم عن الدعوة

115
00:57:02.550 --> 00:57:22.550
الدعوة الدعوة قامت على كتاب الله وسنة رسول الله وما ينهجون درس طيب وما هذه الدعوة؟ ان احنا نسمع دروس نسمع بدنا نشوف افكار من حرف اهل الكتاب والسنة. عقيدة منحرفها بالكتاب والسنة

116
00:57:22.550 --> 00:57:43.350
انه عندهم بداية انا ما عندي تعليم وتبليغ العقيدة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الان جماعة ما ادري فيني تلاتة اربعة من الجماعة التقليدية. لو سألتم سائل شواب الرسوم الجارية

117
00:57:43.650 --> 00:58:29.850
ايوة هل جاوبتم ان كان صوابا ينظر لنا دعم التبرير وان كانوا فكيف لا تعرفون الجواب الصحيح لهذا السؤال طيب لا يبكي انا بضحك القهري وللاسف على المسلمين انه بيقعدوا بشتري لغيرهم وبنسوا انفسهم. يا اليمنين امنوا وعليكم انفسكم لا

118
00:58:29.850 --> 00:58:51.650
ماذا تدرسون عقيدة اين الله؟ ما عندك جواب ليه؟ انت ما عندك جواب لانك تعترف ابن سلسين. ابن عشرة يا شيخ عنده يوم انا بقل لك ما عندي نواب. ان كان عندي خلاف السنة

119
00:58:51.900 --> 00:59:47.000
هذه عقيدة حجور صناعية ان كان والمشكلة ما بتعرفوها الناس دعوة الاسلام وانتم  يعني بعطيك جواب واجب علي الجواب. الله اكبر بدك تعطيني جواب يعجبني ولا ما يعجبني. نحن من سعي وعزنا اخانا القدير لنا. انه انسان المسجد يصلي لله تعالى

120
00:59:47.000 --> 01:00:07.000
ما كتب الله لك لا تزال بالناس. وانت الله يشفيك من بعض الجوابات. شو بدك فيهم بيعجبني ولا لأ انت اقصد وجه الله. ممكن اقول انه الله فيها. هذا وجه لان الله انت تعرف

121
01:00:07.000 --> 01:00:56.700
الغيرة في الاسلام الموجودين بيعرفوا جوابين الله مم احمد يعني اتفضل يا اخي كما لبس القرآن الكريم. تفضل لم على العرش استوى. شو معنى استوت اعلى جلد الناس يعني لانه

122
01:00:57.250 --> 01:01:18.250
يقول وبعضن بكونش خرابة ما نستعلم فانت جزاك الله خير لما جيت باية هذا هو الجواب ما في كلام. قال الله تعالى لكن بعضنا شوف هل هل استدلال لهذه الاية

123
01:01:18.350 --> 01:01:39.600
على اي تفسير من التفسيرين المذكور في كتب الكراسي استوى بمعنى استولى واستوى بمعنى التعلب. لم يجد اخونا هناك صحيح لانه اولا ما سمع عن الاية وما اعتمد على التفسير الصحيح

124
01:01:39.950 --> 01:02:04.200
هذا مسألة الان هل هذه العقيدة تلقنتها من جماعة التبليغ  ارأيت فنحن لا بموضوعنا يا اخي جمال تبليغ على رأسنا هنا متحمسين والى اخره. لكن يدعون الى اشياء النبوية يعرفونها

125
01:02:04.350 --> 01:02:26.500
كل ما في الامر انه بحاجة الى من يحركهم شايف اما اذا امرت واحد بالصلاة  اسوء واحد اذا نموت عن شرب الخمر شرب الخمر الى اخره. التفكير ما في امر معروف

126
01:02:26.750 --> 01:02:54.950
لكن هؤلاء الذين يريدون ان يقوموا بالواجب الكفاية من فرض الكفاية. عليهم ان يكونوا قبل ذلك بالفضل علشان صلى الله عليه واله وسلم ثانيا ان ثم الى اخره  فانا لما اتكلم عن جماعة اعرفهم جيدا

127
01:02:55.200 --> 01:03:19.050
اذا كان عندهم عقيدة صحيحة او عبادة صحيحة ما هي نابع من دعوتهم الخبير من غيرهم وابن الشريرة عليه. يشكرون عليه بتاع الفراش. انتم اخدتم بالصلاة اهتديت الى صلاة النبي وهو اخذ بالعقيدة الصحيحة استقامت العقيدة الى دينه. هذا شيء كبير لكن

128
01:03:19.050 --> 01:03:46.400
يا بنادق من غير ونحن نريد هذه الحسنات وهذه الاذكار الصحيحة ان تنبع من جماعة التبليغ نفسها انشأوا بها على العالم كله اما وهم لا يعلمون ان شاء الله انني لا اتى الانسان يمارس فيه

129
01:03:46.650 --> 01:04:15.450
يعني حريص على جماعة اولادهم انه يكونوا دعاة الى الاسلام على قاعدة جاء في الرسول عن السودان دين هذه الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل معاذا الى اليمن   قال له ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله

130
01:04:22.050 --> 01:04:48.850
انا بقول لك لا الرسول يقول ليكن اول ما تدعو الناس اليه كانت ان لا اله الا الله. الناس سواء كانوا كفارا او كانوا مسلمين  يختلف الامر. الكفار يقتصر ويكتفى منهم

131
01:04:49.450 --> 01:05:08.000
حتى يصير مسلمين انه يكونوا لا اله الا الله محمد رسول الله. حتى نصير مسلمين اما هم لا يصيرون بذلك مؤمنين اذا كان شاطر لا اله الا الله محمدا رسول الله صار مسلما

132
01:05:08.250 --> 01:05:36.350
قال له ما لنا وعليه ما علينا. لكن لا يصير بذلك مؤمنا ومناجيا عند الله تبارك وتعالى وكيف لما الجواب ان الشهادة اعمال للاسلام لكن هذا ليس معناه انه سهم الاسلام. الذي ينهي الايمان

133
01:05:36.850 --> 01:05:56.850
او يحتج مع الزمن حيث بين الام المسلمين الحاكم المسلم ان هذا الكافر الذي قال اشهد ان لا حالها انهاء قالها سقية خوفا من الاسلام خوفا من الخارجية ام عن سلف

134
01:05:56.850 --> 01:06:19.200
واذا كنت تدعو المسلم اول ما تدعوه الى شهادة لا اله الا الله. لكن هنا يختلف الامر. هذا شاهد لا يصلي. وبيتشهد في الصلاة يخارج الصلاة لكن هنا الان تفتح له شهادة لا اله الا الله

135
01:06:19.600 --> 01:06:46.950
الخاتم نظرا للشرف. لانه خاين يعني المفتاح هو اشهد ان لا اله الا الله اما ازا كان بده يكون ناديا يوم نساء الله عز وجل ثم لا يظلمني لا جدادا كما يقول بعض السلف والمفتاح لابد من كل اسنان

136
01:06:46.950 --> 01:07:07.500
اذا ماذا اسنان ما بيفتح ايضا هذا المفتاح لا اله الا الله لا بد من كل اسلام ما هو اسنانه؟ اركان الايمان والاسلام في الصلاة لكن اليوم المسلمون خاصة الاعاجم

137
01:07:09.200 --> 01:07:41.750
حتى الارض العرب الاولين الذين ارسل اليهم الرسول عليه السلام مباشرة كانوا يفهمون ايش معنى لا اله الا الله ولذلك كفروا  واذا قيل لا اله الا الله يستغفرون يقول لا اله الا الله واستغفروه. وكذلك قال تعالى في القرآن الكريم قالوا اجعل الالهة

138
01:07:41.750 --> 01:08:16.050
فالها واحدا ان هذا لشيء عجاب الفهم الذي فهمه الكفار من الآية لا اله الا الله آآ ثاني يوم وكفروا المسلمون الا الخليل منهم امنوا ولم يفهموا  نعم بارك الله فيك. لكن هذا الكلام مش نادي للدعوة. هذا مبرأ

139
01:08:16.900 --> 01:08:38.150
المشيرون دينا ليس نور فهم الكفار بلا اله الا الله لكن في فرق بين هؤلاء ولائك فن وكفروا ولذلك استنكروا جعل الالهة الى واحدة ان هذا لبشر الرجال. اما المسلمين ان لا اله الا الله

140
01:08:38.150 --> 01:09:02.900
لكن سنن لا اله الا الله اكثرهم الان لا يعلمون المعنى. واذا وجد فيهم من عرف المعنى كفر بالمعنى عمليا هذه البحوث انا اريد يكونوا شباب فيها. من كبيرهم لصغيرهم. لانه هذا اله علاقة بالعقيدة

141
01:09:03.150 --> 01:09:28.800
كل شيء بين العقيدة سهل كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به. واخر ما بين ذلك من شاء. لو هربنا من انسان اعبد الناس  لكن عقيدته خراب ما بيفيده شيء. وهل يقتل تسمي نفسا ومات وهو يشهد ان لا اله الا الله

142
01:09:28.800 --> 01:10:03.350
بيقولوها مرات هذه العقائد وبس. جماهير المسلمين عنها. لكن من يؤخر غاية الدعوة وليس هنا امريكا لكنه لا ادري سبحان الله يا اخي الان لا اله الا الله معناه بالله العربية التي فهمها العرب ثم كفر بعضهم بها

143
01:10:03.600 --> 01:10:31.950
لا معبود بحق لا معبود بحق في الوجود الا الله اكثر الناس حتى بعض الرسائل المطيعة كتب لا معبود الا الله هذا كفر. لا معبود بحق الا الله لا معبد الا الله بصير لان المعبودات كثيرة جدا

144
01:10:32.300 --> 01:10:52.300
معدودات التي تعرض من دون الله كبيرة في الواقع. لكن كل هذه باطلة الا عبادة الله وحده لا شريك له فاذا ان لبعض المسلمين فهموا هذا المعنى الصحيح. لا اله الا الله او لا معبود بحق في وجود الا

145
01:10:52.300 --> 01:11:20.350
لا  ينجو به المسلم من الشرك بالله عز وجل لكن هل كل من فهم هذا الفهم الصحيح ظل مؤمنا به لا ينقذه بعمل له لا اكثر ما ينقذه فتجد من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله يعبد غير الله

146
01:11:20.600 --> 01:11:42.850
ليه يعبد غير الله؟ لانه يا اخي مش فاهماه شهود ايجابي ولذلك انا بذنب و بتحشر انه الجمعة الحرية هذه البحوث كلها ضاربين عنها سطحا ليه؟ مش كهربا هيك القيادة غالبة على جماعة اللي هيدي قضايا

147
01:11:42.950 --> 01:12:06.700
كيف كيف نشهد ان لا اله الا الله بالمعنى الصحيح نقل ذاكرة حينما هو يقتل بهذا المعنى عمليا الا لانه يعبد غير الله كيف يتخير المجتمع بالملايين المسلمين الذين يعبدون غير الله؟ دول ملايين. الان

148
01:12:07.600 --> 01:12:36.150
كن يصلي ولا بد ولو في ركعة الوصل الركعة الوحيدة بيقرأ صلاته وبيقول في الفاتحة هذا رب اياك نعبد واياك نستعين. اي بك وحدك نستعين في هذه الوقت شورى يقرأ اليوم في الملايين من المسلمين الذين يأتون بغداد من اجل الشعب القادر

149
01:12:36.950 --> 01:13:03.000
اللي بيسموه الباز ويأتون للحسين يجند في مصر ونائب نعم؟ اه بيروحوا من هنيك ايش؟ مدد يا سيدي احمد. مدد يا بدوي الى اخره اياك نعبد واياك نستعين. ما كان مشكل العبادة اللي عم يحصرها في الله. لما عم يقول اياك نعبد

150
01:13:03.000 --> 01:13:25.000
ما يدري انه اذا سجد تعظيما لشخص انه حفظه من دون الله ما يدري هذا المعنى ابدا. ما يدري انه اذا نظر للسجن زينب او قبر او شعير او مؤمن. ما يدري ان هذا الذبح هو الشرك

151
01:13:25.000 --> 01:13:51.700
لله عز وجل وكفر من ذاته. ليه؟ لانه مش معلق معليش لكن كل التعذيب اما اذا كان قادرا على الفهم من كبار السنة او من كبار السن واما تسألوا على الذكر كنتم لا تعلمون. اهل الذكر لو سألتم هذا السؤال اليوم

152
01:13:51.700 --> 01:14:10.450
وما راح يفهمك التوحيد ولا شهودا لذلك. الله يقول في القرآن الكريم نقرأ هذه الاية لكن اكثر انه لا يفهمها وبالتالي ما بيطبقهاش. قال ان صلاتي ثلاث نفوما ان صلاتي

153
01:14:10.900 --> 01:14:39.550
ونسوا فيه. شو معنى النسك؟ ذبيحة فيه. ونحيا عامة بالله رب العالمين. لا شريك له طيب هاي بتقول انا نذرت الدبيحة سيدي سعيد وهذا لعبد القاضي والسيد زينب والحسين هذا كله اشراك بالله عز وجل لان الله قرن النسيكة مع الصلاة. وقال ان الصلاة

154
01:14:39.550 --> 01:15:10.250
الورشة ونحياهم في لله رب العالمين ويقفون عليه السلام يقول من ملعون من من ذبح بيد الله ملعون ملايين المسلمين يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لكن عقيدة الشيخ راضي

155
01:15:10.250 --> 01:15:30.250
اه شو بتعمل في الصلاة؟ وقد اشرك بالله لانه في الاصل الشهادة مش يدخل بها المسلم الى الاسلام ما فهمها زين من كافر ان يدخل الاسلام بشهادة ان لا اله الا الله لكن هذا المسلم مسلم ابي المسلم ام

156
01:15:30.250 --> 01:15:53.950
الذي يمكن يرجى ضد صحابي الرسول عليه السلام في هذه عشر سنين كلها وهو لا يفقه معنى لا اله الا الله ان يفقه ذلك وفهم كفر به عمليا ليه؟ لانه ما فيه من العبادة التي لا يعبد بها الا الله ما هي هذه العبادة؟ وما اكثر ما

157
01:15:53.950 --> 01:16:22.750
سؤال الحمد لله لان الناس لحياتي وحياة امي مراس ابي مراس جدي الى اخره في واحد لا قرأ قوله من حلف بغير الله الف نهار فاذا هذا الايمان الذي هو الركن الاول لما صار زعيم الرسول عليه السلام من ايمان؟ قال الايمان

158
01:16:22.750 --> 01:16:50.500
سمي بالله ان تؤمن بوحدانيته في ذاته وفي مدابته وفي امين ملايين من الصوفية يعتقدون ان بعض المشايخ يسألون على الغيب ونحن عندنا في الشهر كانوا التلامذ المساكين يا حبيبتي الشيخة انكشفت في قلبي

159
01:16:50.700 --> 01:17:16.550
الصدور رب العالمين شركوا الشيخ مع رب العالمين انه ذكرها على ما في قلبه الان يسألوا سؤال وهذا الشيخ بجاوبه بدون ما يسألوه لكن هو معناها ان الشيخ كشف ما في قلبه. هذا شرك بالله عز وجل. عندك قصيدة

160
01:17:16.550 --> 01:17:44.600
التي لا زال كبار المشايخ في هذه البلد وغيره بيحطوا شلة الناس وبيعملوا حلقة ذكر ان يقرأ فيها وفيها فيها الكفر الصريح الوقوف فان الوجود كالدنيا وضرتها ومن عيوبك ان الله يوفقنا. هذا كتاب للرسول

161
01:17:44.600 --> 01:18:21.150
عليه الصلاة والسلام يسموها يعني بعض علومك يا رسول الله علم اللوح والقلم هذا الكفر الصريح مع ذلك قال الكفر بدعة شمة الماء عشان نسأل فيها بركات هذه الجلسة. اشفاق لله عز وجل

162
01:18:21.150 --> 01:18:42.300
في هذا مجتمعنا ان ان المسلمين ليسوا مسلمين كادوا اذا قالوا هؤلاء الا الله محمد رسول الله اوسلو لكن كثير من هؤلاء المسلمين مذهولون من قبل دعاة مظلومين من قبل علمائهم لانهم لا يصلحون

163
01:18:42.300 --> 01:19:05.950
معنى هذه الكلمة الطيبة التي هي مستهدف الجنة. كما قال عليه السلام. من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره اي من قيام لو كان نتيجة الاتصال في سن معصية هنا تماما وتدخل الجنة وتقهر ويتعذب ما شاء الله

164
01:19:05.950 --> 01:19:24.000
ثم توجيه شهادة لا اله الا الله. لكن انا شهادة هذه المقصود معناها اولا اما غير مكفول بمعناها ثانيا نعم. لازم في مقولة ثالثة ايضا ويطبق ايضا تحقيقا صحيحا. هذه

165
01:19:24.000 --> 01:19:52.500
المعاني كلها الامة الاسلامية. الامة الاسلامية بحاجة ان يسقموها بعد ذلك بحسب ما رواه من العلم فلا يكلف الله نفسا الا وزر. اما الانسان الا لان هذا ما بصابه الا انسان وفقا يعني موفر في احد درجات الغفلة. ليه

166
01:19:52.800 --> 01:20:19.200
الا بنفسك الشرع ايش علمنا؟ قرآن وسنة. يا ايها الذين امنوا انفسهم لا يضركم من بلغ الا تعلموا استجابوا قبل ما استجابوا لا يضركم من ضل اذا استدرجتم يا فاقد الشيلة جدا نمشي يد عدنان صاروا يأتى بالنهي

167
01:20:19.200 --> 01:21:06.950
المسجد شايفين الجماعة نساء يصلوا معنا في المسجد اه انه ينقص زراعة الدعوة اللي هو العلم او العلماء هذا موجود وخاصة اللي بيشتم داخل الاردن اما في بلاد قالت هذه البلاد الحمد لله وجدنا العلماء الكثير. نعم. ولكن ساهم هذا البلد هم. نعم. اما في شيء

168
01:21:06.950 --> 01:21:37.700
عدم تركيزهم على كلمة التوحيد. الشيء الاساسي اللي فيه خروج وخاصة انه يكون في مثلا  من هذه الصفة الأولى اليقين المتمثل بالكلمة الطيبة لا اله الا الله محمد رسول الله. تفسيرها اي لا

169
01:21:37.700 --> 01:22:12.450
بحفر الا الله كما ذكرت. نعم. اه. ولا ولا طريق. توصلنا الى مرضاة الله. ولا ترسلنا الى امة الله الا  الصوت الثاني الذي عفوا بس الصلاة اخي بجندوا حول الخشوع والخضوع. لكن ما بدندنوا حرب صفة الصلاة المقبولة عند الله. لانه الرسول عليه السلام كان يقول

170
01:22:13.200 --> 01:22:32.550
ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها تسعها كلها هذا كلام قال عليه السلام مثلها فهذا اذا ما تمنى الى حض الناس على الخشوع والخضوع لله في الصلاة

171
01:22:32.700 --> 01:22:58.800
ادخال الصلاة على اركانها وواجباتها. ما بكون كملنا الواجب الذي اخذ على اهل العلم ما يفعلون هذا يا اخي ايجب ان تراعي حكايتك ان يذكر هؤلاء انه ما بكفي انه الدولة خمس دقائق عشر دقائق عشرين اكثر اقل حول جانب واحد فقط

172
01:22:58.800 --> 01:23:24.650
وفيما يتعلق بالصلاة وهو الخشوع وانما ان تدخل ومش ضروري هذا من كتابي او من كتاب غيري يأخذون من كتب السنة نعم طيب انت مسئول لو وجدت علماء هناك. بس انا ما في علماء. نعم نعم. هناك هل كنت

173
01:23:24.650 --> 01:23:58.300
مع البحث بالتوحيد وانواعه الصفات لا اعتقد هذا. يعني ممكن قول ما عندكم. نصف ساعة ساعة ساعتين لكن انا بقول كاصول الدعوة. مم وشفت الدعوة لها اصولها. يعني مثلا هلأ الدعوة السلفية او اللجوء الى الكتاب والسنة

174
01:23:58.450 --> 01:24:28.750
ومنهج السلف الصالح. ست اشياء الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح هذه الصورة كاساس يعني بعدين يجي التفصيل هذا من العقيدة الى كيفية الطعام والشراب ونحو ذلك   كاصول دعوة تغيير بعض فيها اعتناء بالتوحيد بهذا التفصيل الذي شرحت لكم جانبا منه والذي به

175
01:24:28.750 --> 01:24:44.800
مسلم يوم الله تبارك وتعالى ليس هذا من اصول دعوة التبليغ لا انه لا هناك المشكلة ليست مشكلة وانه ما في عندنا هنا علماء كثيرين كما تقول انت بينما هناك في علماء كثيرين مع المجتهدين

176
01:24:45.600 --> 01:25:14.400
ان لو لو خرج كتاب صفة صلاة النبي او غيره مما هو على منهجه وجعل لزاما على كل فرد من افراد جماعة انه الا ترى معي انه جماعة تبليغ ما في فرق بين الهندي باكستاني وبرتغالي مسلم الى اخره كلهم يعقون على صلاة واحدة. ليش

177
01:25:14.400 --> 01:25:34.350
لانه فرض عليهم المنهج انه يوخدوا مثلا الصلاة من اهل الكتاب او كما هو الواقع الان مثلا رياض الصالحين فرض على جماعة تبليه انه يتبنوا كل احاديث رياض الصالحين. مع الفهم الصحيح ولو بايجاز لها

178
01:25:34.450 --> 01:25:52.600
رح تصير وحدة حكرية بين كل فرد من افراد الانعاش مش موجود هذا الشيء لذلك هذا من الاشياء الذي ينصح جماعة ان تدخل في برنامجهم نعم بارك الله وانا اعلم

179
01:25:52.650 --> 01:26:11.450
انه هذا ليس فقط يعني مش داخل بالمنهج بل هم لا يفعلون انا عشت ست سنوات في المدينة المنورة وكنت انا معاق طبعا في المسجد النبوي نابدا لن يحول التوحيد مع انهم في عقر دار التوحيد هناك

180
01:26:11.750 --> 01:26:33.250
هنا مثلا يمكن الانسان يتحفظ شوية من الكلام حول بعض المسائل مثلا اضرب لك مثال. التوسل بغير الله  بيؤدي مع كثير من الهامة الى الاشراك بالله تبارك وتعالى. هنا بسبب انه الجو

181
01:26:33.350 --> 01:27:03.950
ما هو جو توحيدي مثل ما هو مثلا في السعودية الاسلام الداعية الواعظ المفسد اه بيتحاشى ان يتكلم في هيك موضوع. تقريبا في الزمن الاخير وما هو مع ذلك هؤلاء الجحوس اطلاقا. ليه

182
01:27:03.950 --> 01:27:29.250
الوجدة فنحن بدنا نضيف الى منهاج دعوة جماعة التبرير للاعتناء بما اعتنى به الرسول عليه السلام طيلة حياته المباركة في نفحه  عبادة الله سليم الطاغوت لتثبت هذه العقيدة في القلوب تحتاج الى سنين خاصة مع

183
01:27:29.400 --> 01:28:06.950
قاصر مع العرب الذين استعجموا صاروا عجبا وابتعدوا عن فهم الاسلام فهما صحيح عدم الابتلاء بهذه النهج بالواقع هو مما يجب ان يزلزل حوله البسطا يفكرهم بذلك   لا اله الا الله محمد رسول الله

184
01:28:06.950 --> 01:28:27.300
والصفة الثالثة هي العلم مع الذكر الذكر الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم يا اصدقائي الرياضة طبعا واكرام المسلمين حتى تتولى البيئة على غرافية الصحابة رضي الله عنهم التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. الصفة الخامسة هي اه

185
01:28:27.550 --> 01:28:55.950
الاخلاص هذا اهم شيء ان تكون جميع هذه الاعمال تكون خاصة لله تعالى الثالثة طبعا هي الدعوة الى الله واشكره شكرا جزيلا   وركزوا على في اثناء الخوف الف شو المقصود بالعلم؟ ايش قلت العلم وايه؟ الاعلام مع الذكر. شو المقصود بالعلم؟ علم الدين. ان نعلم ما لله علينا خلال الاربعة وعشرين ساعة

186
01:28:57.050 --> 01:29:13.400
اه شو اللي مطلوب منا؟ طيب يعني مش داخل في العلم العقيدة كل شيء  اذا العالم كله موجودين عقيدة ما في كلام زايد بس مش لاقي من مرة من الدعوة اي مشكلة

187
01:29:14.200 --> 01:29:38.800
هذا الكلام زعيم لكن مش ماضي من نهج الدعوة يعني هلأ العدد بعينه. فهل يعلمونه عقيدة؟ يعلمون التوحيد باحسانه ثلاثة ما جاء ماذا عنها؟ اذا في بلاغ مثلا المعلوم مثلا في حلقات تعليم او كذا هذا

188
01:29:39.000 --> 01:30:12.800
اتفضل   ايه       اذا منرجع يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة