1
00:00:00.050 --> 00:00:29.700
اشهر الحج التي انزلها الله عز وجل او بوزارة اخرى عندك اشار اليها يا سلام ذلك قوله تعالى الحج اشهر معلومات فمن حرر فيهن الحج الا ربك ولا فسوق ولا زيادة عنه

2
00:00:30.400 --> 00:01:10.400
امنيات السنة وما هي عادتها مع القرآن دائما لتبين هذه الاشهر بالاية الكريمة ها هي  وسائل الفيزياء آآ اذا اراد الانسان ان ليحرم بالحج على اي نوع من انواع الحج الثلاثة

3
00:01:11.600 --> 00:01:41.700
ويجوز ان يحرم لاول  اه ولو انه احرم قبل شوال فمثله كمثل من يحلل للصلاة قبل دخول وقتها لكن ما ان هذه الصلاة ان في احلى ما فيها قبل وقتها هي غير مقبولة

4
00:01:42.350 --> 00:02:13.850
لانها جاءت بغير الوقت المحدد لها طبعا كذلك من احرم بالحج بغير هذه الاشهر الثلاثة فلا يكون قد حجي وهم من هنا يقول مثل  باصول هلال والناس رافعة هذا ما له حل ان انتهى وقت الحج

5
00:02:14.950 --> 00:02:48.800
فاذا لمن كان قاصدا الانف لياكل بيت الله الحرام له ان يبدأ الاحرام  انظر الان ماذا يتوتر على من بدأ بالاحرام بقوة قلت بان الحج له امير العلماء صفات او انواع

6
00:02:49.550 --> 00:03:24.550
قبل الاسود قلب الكرام يحدث تمتع هي اسهلها يقينا بل اه هو الذي لا يجوز للمسلم ان يتساهل اه يحرم بغير لكن المسألة خلافية منذ القديم وكما قال رب العالمين

7
00:03:25.000 --> 00:03:49.700
ولكن اسأل الناس لا يعلمون ولذلك تجد الجماهير من يزنون بالحج المبارك دعاء هداية الناس طبعا كل الناس هذا امر صحيح لان الله عز وجل هكذا حين قال ولو شاء ربك

8
00:03:50.150 --> 00:04:27.900
فليعلم الناس امة واحدة الاية الذي يقرأ  ان  يسلم للحج بعض الناس باول الشهر الاول ومن اشهر الحج وهو حال حواس ولازمه في مجال ان يرد في اخوانه حتى يوم النحر

9
00:04:30.350 --> 00:05:01.800
اذا بمزدلفة وجاء الى ذمة العقبة ديننا ورماها فقد حلل الحل الاصغر لرأيهم بالعلماء او الارجح ورأي الاخر انه لابد ان يضم الى رميه اما انحرف واما ان نحرك المهم

10
00:05:02.600 --> 00:05:29.050
بعد الانفجار شهر شوال وذي القعدة عشر ايام من ذي الحجة لكل هذه الايام كان مسلما لا يحرمنا شعرا ولا ظهرا ولا ان ليصل يدعو ونحو ذلك من الاحكام التي لها اشار اليها في الاية الثابتة

11
00:05:29.400 --> 00:05:53.300
الحج اشهر معلومات تمام حضروا فيهن من اجل الا وقف ولا فسوف اه اقول مشاكل هذا المخرج المبرد في ذلك حرج كبير لعله هو ما اقول السبب او من اسباب

12
00:05:53.500 --> 00:06:29.050
التي ها اللابار الشرعي الامر لمن كان قد اخذ الحج بان يفسخ هذا ويجعل هدله  ثم يتحلل ثم في اليوم الثامن يحرم بالحج مرة اخرى فاذا اشهر الحج ثلاثة يجوز للمسلم ان

13
00:06:29.350 --> 00:07:02.450
يحرم بهذا في شهر جمال الاشهر الثلاثة هذا هو المقصود من تحليل وقت الاحرام للعبد فاذا كان مفردا او كان قارنا لم يشق بل يظل وجوبا في ذلك عنا الهري

14
00:07:02.800 --> 00:07:34.050
ده فعلا لن يدخل الهدي  فلا بد من ان يذهب الحج الى عمرة ولذلك كان الاشرع وبايسر لانه يبدأ بالعمرة لا يتحلل منها قيل له ومن ثم يذكر اليوم الثامن الذي هو يوم التربية

15
00:07:34.400 --> 00:08:06.050
وهو الذي قبل عرفات وفي هذا اليوم يحرم مجددا بالحد بعد ان كان قلبنا بين يدي هذا الحج العمرة كما هو شأننا اليوم هذا   نحن الان نطوف حول الكعبة وبين الصفا والمروة

16
00:08:06.300 --> 00:08:56.300
ثم يدخل في ذلك كل ما عدسة قائما ليس فيه بيان انه تقصد ذلك بدون عذر. عفوا يعني الهدف كيف سبحان الله اللي رأى الرسول عليه الصلاة والسلام ويمكن الناس لا فرض ولا اليك ذلك لا اله الا الله ما يفعل

17
00:08:56.300 --> 00:09:36.300
الرسول عليه السلام ليس هناك من يقول طريق طريق يا سلام ما هو جواب لماذا شرب القائم لابد من دليل فانقذك انت قائما عهودا نكون قدها وبخاصة ان هذا يدخل في عموم قوله عليه السلام لا تشعروا من خيركم

18
00:09:36.300 --> 00:10:46.300
اخواني من هذا قيل بان السنة طبعا زمزم لا اله الا الله دائما هكذا يفعلون بالنسبة المخرج وليس اه نقدم هدي بعد ان يفتح الى عمر والنبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بان يبحثوا اجرهم الى عمر وقال هو عليه

19
00:10:46.300 --> 00:11:16.300
لنا سد الهدي ونزعج العمرة. واحلوا ايها الناس. وامر الذين كانوا اخرجوه ان يحلوا فينقلب حجهم الى ان ثم يظلون هكذا متحللين من اليوم اللي هو يوم يوم الانبياء يردون بالحج. نعم. فيكون قد جمع الله لهم اجرهم. نعم

20
00:11:16.300 --> 00:11:46.300
اما لو فرضنا انسانا مفردا لعذر شرعي فليس عن يهديه لكن ما يفعله عمل الناس من قبل اي هدف شرعي فهذا امر مخالف للسنة يعني شو السورة النادرة مثلا رجل ضعف عليه الوقت اه ولا

21
00:11:46.300 --> 00:12:26.300
هذا ليس تقريبا وحيد يا شيخنا ها؟ لا ليست وحيدة مثلا الحائض الحائض السيدة عائشة الى ايه الى عمره الى حجم عملتها ائمة هكذا ممكن نصور يعني حجم مفرد يعني بدون ما يقصد الرجل الا انه وجب على امل ابتداء ما يفعله الناس

22
00:12:26.300 --> 00:13:16.300
وحتى لا زال بالنهار  شيخ بالنسبة لبعض الناس بعد الرواف اي نعم بفنون مثل ما يشربون من فوق زمزم يعني من الابيض هل يجوز هذا من اركان الحج ومن واجبات الحج مما هو من سنن الحج

23
00:13:16.300 --> 00:13:46.300
لكل ما استطاع الانسان ان يقتضي هذا الصدام فيشرب من البئر مثلا نعم مباشرة سنة. الان ليس من الممكن اذا من اقرب نقطة تصل بها ايه؟ في البئر. نعم تدريبنا؟ نعم. لتحديد العلماء على تغطية الوجه. فاصبحت المنع الصالحة لا تخلي

24
00:13:46.300 --> 00:14:21.100
مسلمة او غير مسلمة للمجتمعات بوجود المرأة لوجهها بعد ان عرفن من سلفي او من طلب غيره او للرسول عليه السلام. لا تنتقد المرء المسلمة ولا تلبس قلنا نحن نتنقب

25
00:14:21.200 --> 00:15:11.200
هذا هو الدين عندنا كيف حالك؟ لا بلاش لا بأس الرب وانما الصدر نعيمة او كان الشد على الجبهة. وهو المنديل معروف اليوم. نعم. كله منديل من عنده. اما اذا انزلت على وجهها

26
00:15:11.200 --> 00:16:41.200
اول ما خرج هناك نعم. هذا الشرط الاول. في ناس بعتبره رايح زي الشوط الاول. لا ماذا نقول يا سيدنا  الله اكبر   لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

27
00:16:41.200 --> 00:19:21.450
ان تسعى عند متداول نعم جزاك الله خير القصد يا رب يا سلام الحمد لله ايه يعني اما ايه لا بأس فيه نعم لكن موقوف من صحابي او قابل اقف ايه؟ او ماشيا

28
00:19:21.450 --> 00:20:21.450
هذا اليوم العربي كيف ليس الاقياء ركوب النبي عليه الصلاة والسلام يمكن انه يتمسك في بعض الناس. نعم. لانه في بنفس الرواية الايراني ويسألوه ويسألوه باهتمامه بالمحجم الحجر بالمحجم شيخنا يعني لو مثلا تيسير على الناس لو

29
00:20:21.450 --> 00:21:01.450
كهربائية ممكن الانسان يقف عليها لا يجوز الناس كذلك عليه الصلاة والسلام. ايه. ايه. النبي عليه الصلاة والسلام. يراهم مثلا هو المروي يعني جابر ابن عبد الله هذا في فرق بين

30
00:21:01.450 --> 00:21:55.300
هذا التعليم ممكن يكون مقبولا  لا اله الا الله اذا احتاج اليه. لان الاصل فواكه. لانه السؤال الشديد بين الميلاد تعرف هذا ولا لا؟ نعم. واذا لماذا ما تسعى مع اسماعيل

31
00:21:55.400 --> 00:22:45.400
اه منذ ها؟ منذ اربع سنوات الماضي. في هذه المرة لحوالي اسبوع. الامتحان. قدمت العملة من حيث وتحية. نعم. الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله

32
00:22:45.400 --> 00:23:15.400
لا اله الا الله الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده نصر عبده واعد دينه يأتي مجموعة الكتاب المعروف له الحاوي للفساد

33
00:23:15.400 --> 00:24:21.550
نصيحة فيها السؤال السلام عليكم من ناحيتو لحيته يعني مش يعني ما بلغت السنة وخاصة نعم فقط قصر منها يعني مخلفين لرؤوس حكومة مقدسة. مش لحاكم. ها وقص الرأس يمكن هذا طبعا بعد ما حل ان يوقفنا نحن بعد القبلة

34
00:24:21.550 --> 00:25:12.450
لا نص بالسعي ليس فيه مصر او موضع اجتهاد. معدني يتبادر لواحد مثلي انه سيتابع رابعا آآ السعي نفسه اي صلات في القرآن. نعم. فاذا ايش؟ الصواب. قال لعائشة اسمعي ما يسمع القرآن غير ان لا تقومي فعل ما تقام به. وهذا توهم

35
00:25:12.450 --> 00:26:52.250
والله اعلم في عموم هذا الموقف. الذي مثلا يريد ان يقول لا السلام عليكم. اه هو مثلث يأتي بالجميل وان في الاصل ما شرفته النفاق     يصلي  من هنا اما بعد

36
00:26:52.250 --> 00:33:53.050
الحمد لله كل جميل    ما في حليب يوم الاثنين    هنعوز  ايش ما بقدر يتغير الوضع الله اكبر  لا اله الا الله  قول   من الانبياء   الحمد لله        فيقول         فهو لا اله الا الله

37
00:33:53.050 --> 00:39:30.100
الله  ايه الله اكبر ان           حاء  سبحان  الله  الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله   لا اله الا الله    لو لو هذولا من الصلوات الامام اشتغلت وقبل النساء اليه

38
00:39:30.100 --> 00:40:25.400
يجب ان نجزي عليه المحسنين. وبينهم عشرات. من العلماء للسلفيين المربين المرشدين المهددين حتى ملايين هذه الاشكال اسلام قلبي يمكن هذا العدد ان يعمل شيئا اياه والآن عندهم وقود ساعة الإسلام

39
00:40:25.500 --> 00:42:32.550
وهل بسم الله ان يحاربوا والمجاهدين شيوخا من ابن عمر   فاذا رأينا مثل هؤلاء الناس الذين  عليه السلام   النبي صلى الله عليه وسلم اما الان مع صديق  ان هناك ابن عبد الله

40
00:42:32.550 --> 00:44:02.550
نطلب هذا على هذا الشوط الخامس يا شيخ فاقول ولا تشغل لانها تحرق الامة. وتشجع الجماعة الواحدة مسلمة ولا تكون من الذين فرقوا دينهم. وكانوا شيعا بهذا التحجل لو نشعر

41
00:44:02.550 --> 00:45:23.250
الله  هذه الثابتة لو قال لي ماذا استفدتم لم يكن سياسية وانما صفة دينية وتعليمية لكن قبل ان يكون المسئولون او المسئول عن هذه الجماع الكثيرة. لتعليم فيه وتربيته اثار حماسه

42
00:45:23.250 --> 00:46:43.250
ضد الحاكم الكاتب. فهو باشارته هؤلاء وحينئذ لابد من وهذا الانفجار المادية اما الحكام دفاعا عن تواشيهم. اما اولئك فحماس وهم في اليوم جميعا وبين اولئك الابطال ينبغي الانسان الا بنفسه. ما هو الشباب؟ الرسول صلى الله عليه وسلم

43
00:46:43.250 --> 00:47:05.500
ولكن عشرة سنة في مكة وهو معلوم. يعلم الناس ويجاوب التوحيد. لكن ما في سلبياتهم الى ان اذن الله عز وجل له بالهجرة الى المدينة في مكة بدأ التجمع السياسي

44
00:47:05.500 --> 00:47:53.150
عشان من كبار الصحابة الذين على اليوم العشر لا شك انه مولود ست ملايين من انصار الدولة في عددهم لكن ان تكون الدولة يستطيعون ان يصمدوا بعدم وجود ارض اسلامية صحيحة مع الحكم الاسلامي

45
00:47:53.150 --> 00:49:01.000
لعلي لم يكن سبحانه ما رأيكم في آآ القابض بعد الرب من الربوع ليس لها اثر في السجود سمعتني نزلت قلت ليش هو اصله من السنة عليكم السلام  الى يوسف الرب له

46
00:49:01.000 --> 00:50:06.950
ليه هناك     خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة