1 00:00:00.200 --> 00:00:20.000 ربنا هو المستودع معنى انه هذه النعمة التي نحن يعني صعدناها في هذه الاونة نحن لا نكتفي بها واننا نصدر مزيدا من ربنا عز وجل ولا نستغني عن نعمائه دائما ابدا 2 00:00:21.800 --> 00:00:59.650 والحديث في صحيح البخاري ومسلم اللهم لا اله الا الله الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا واطعمنا غير مكفيه ربنا ولا مستودع بشغل مو بس ايمان الرحمان كل ساعة اشارات موسيقى 3 00:01:00.000 --> 00:02:25.950 طيب ما شاء الله طالب يعني هي اولا مبادرة اسلامية فيها ما اشرت اليه من الفسق والفجور ايوا انه يجي وعلى كل حال ممكن يعني بييجي على جوابك آآ صحيحا بشيء تعديل 4 00:02:27.200 --> 00:03:12.550 الباب عن ليس بعض الشبهة والبعض لكن لا يقر على العمل هنا يعني في نفس الوصف الذي ذكرته بالنسبة لصاحب العمل انه اخوته يعني وعايش معهم الحقيقة انه عظيم شيء يمكن الذي غاب عليها 5 00:03:13.000 --> 00:03:36.900 بدون ما نكون مكتوبين مع الاوضاع واحواله يعني هل مثلا هو يستطيع ان يستقيل عنهم ولا لا يعني له كما نقول لو ضربناها علاوية وان يطرقهم لك شو بيصير معه 6 00:03:37.300 --> 00:04:04.350 يكون الجواب وهذا اتعالج المشكلة بقاعدة الضرورات وصلح المحظورات لكن هل هو وقع في هذه؟ اه الضرورة اي عذاب يعني لكي لا نقع في الافراط او التفريط لكي لا نستحل ما حرم الله باتفه الاسباب 7 00:04:05.000 --> 00:05:28.800 ولكي لا نتشدد على الناس مع وجود الضرورات عرفت كيف ولهذا لا بد من اصطباح باي باي هذا نقل اليك ليه يعني من يقول كذا وكذا فهو يعني يكفروا طيب مين 8 00:05:29.650 --> 00:06:21.350 في الف واربعمائة القدس منشورة في نحو صفحتين في بعض السيارة ثم طبعت بنصها وبخط ومطبوعا على الاحرف الطباعية بجانبها لكتاب صدر حديثا عنوان كشف الاسرار للخميني وهو بالطبع مؤلف باللغة الفارسية 9 00:06:21.850 --> 00:06:54.050 لكن آآ احد الدكاترة هنا يرحمك الله آآ ترجموا الى اللغة العربية ومن اسم الدكتور احمد جمال احمد الخطيب اله وابوه اله مفهي ليه اسمه الاب احمد اذا هذا اخوان لبن اسمه غير احمد. المهم 10 00:06:54.150 --> 00:07:26.850 تشاهد الفتوى خلاصتها انه وقفنا على امارات بخمينه اه انه يقول كذا وكذا الاربع خمس عبارات فهذه العبارات هي الكفر بعينه وكل من يقول بهذا الكلام فهو كافر او يكفر 11 00:07:28.450 --> 00:07:50.350 وشرحنا هنا في الاسباب جهاز الحكم وبلا شك انه نفس الكلمات لما بيقرأها مسلم مهما كانت ثقافة الاسلامية وحية هؤلاء يشك في ان هذا الكلام كفر لذلك مثلا انه يقول 12 00:07:51.000 --> 00:08:24.200 ببعض كتبه لان خدمة اهل البيت ام من المنزلة عند الله تبارك وتعالى فوق منزلة الملائكة والرسل والانبياء ولذلك انه يقول ان اه نصحى فاطمة او مذكور هذا للاشياء مصحف فاطمة 13 00:08:24.750 --> 00:08:48.550 هو المصحف الكامل اما المصحف المتجاوز يوم بين الايدي فهو بيجري بهاك المصحف وهذا كفر بقوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر والمانع والاخر وهكذا اربع خمس ليرات نفذت به كتبه نفسه اعز 14 00:08:48.700 --> 00:09:16.700 على فاطمة ابينا علاقاتهم. اي نعم في هذه الاشياء الخطيرة جدا كتابه اللي اصدروا فوائد الثورة الايرانية هذه وهي كتاب معروف بالحكومة الاسلامية ما ادري رأيتم هذا الكتيب صغير وعليكم 15 00:09:17.050 --> 00:09:49.450 انا سؤال معي التهاب الدكتور في عندي فاحيانا المنصب يعني او التنفس اللي ضايقني شوية آآ في هذا الكتيب الصغير يسماه الثورة الاسلامية او الحكومة الاسلامية هذا الكتاب هو كتاب دعاية 16 00:09:52.550 --> 00:10:21.650 المفروض ان كل الناس المسلمين والكافرين ان اي كتاب سياسي ما يحصل للكاتب ان ينشر سيادة الان من عقائد التي يعلم ان الخصوم سوف ينكرونها ويبادرون الى عدم الاستجابة لمضمون الكتاب بصورة عامة 17 00:10:23.950 --> 00:10:47.350 ومع انه الشيعة في هذه العقيدة بيساعدهم اوسع ما تكون المساعدة في سلوك هذا السبيل السياسي وهو كتمان عقائدهم عن الناس لانه يوجد لديه شيء يسمى للتقية لابد فبعد عن الفقهية شيء 18 00:10:48.350 --> 00:11:09.600 فالامر عندهم في موضوع التقية خطير جدا بحيث انه لا يمكن انسان يعرف ان عندهم اتفاقية ان يركب اليهم لانهم يقولون بالسنتهم ما ليست بقلوبهم وهذا دين عندهم او اذا قال لك عن شيء 19 00:11:10.200 --> 00:11:27.250 وهو يعلم انه كاذب ما يستوحش من هذا الكلام اطلاقا لانه هكذا دينه الذي منه التقي يأمره بذلك فما يكون عندهم هذه التقية اللي تشوه لهم ان يقولوا ما شاءوا 20 00:11:27.550 --> 00:11:49.350 وللعكس اكثر من ذلك ان يكتبوا عن الناس عقائدهم لكن الله عز وجل بحكمته البالغة اذهب هذا الرجل الخميني في كتيب مصارعي انفا الحكومة الاسلامية انه ان يبيح عن بعض العقائد 21 00:11:49.400 --> 00:12:15.250 معنى كتاب دعوة وسياسة منهاج ما ذكرته انفا تعظيمه لاهل البيت اكثر من الملائكة والانبياء والرسل وبذلك وهذي كوفية اخرى وهي النوم يعني ال البيت يعلمون كل حركة تقع في الكون ما من ذرة 22 00:12:15.600 --> 00:12:37.800 تقع في الكون الا وهو على علم بها مع انه اهل البيت ماتوا ماتوا قالوا سرابا مهما كان شأنهم فجعلوه شركاء في العلم مع الله عز وجل يعني اشياء غريبة جدا ضربنا تبارك وتعالى ليقيم الحجة على من قد يغتر 23 00:12:38.250 --> 00:13:01.650 لدعايتهم يعني سخر هذا الانسان ان يضع في هذا الكتيب اللي هو كتاب الدعاية على عقيدتين الواصلتين وحي منها تأتي لتحذير الناس من الاشتراك في مصر مو بالثورة الاسلامية ومع الاسف يعني 24 00:13:02.250 --> 00:13:24.650 بمقام هذه الثورة وترجع بعض الشخصيات الاسلامية واذا ذهبوا اليهم ومنهم من رجع وقد تبين له الحق ومنهم ما لا يزال الى الاميرو الى دعوتهم هذا الشيخ سعد اسمه؟ اسعد بيوم. اه نعم 25 00:13:26.850 --> 00:14:49.400 على انا ما شفت دكتور؟ نعم مم حفلة ايضا او حضروا شيء يعني نشوفه بهالزي هذا عيشتها من قريب ها؟ ونفس الشيء يعني يكون الدكتور بيشوفه لما بيغير فيديو. ما تغير يعني 26 00:14:49.700 --> 00:16:28.400 لبس النظارات باذن الله في ايه الله اكبر فترة طويلة بعدين الان ومن اهل البيت ميهوب وهذا انتم شفتوا يوم شفتوا سدى اه وين معلومات يجي اه اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 27 00:16:28.600 --> 00:17:12.250 في اوراق عم بتوزع قال لي رأى رسول الشيخ احمد على شكل ونحولها الى يعني كاتب الطاقة الشخصية يعني ما شاء الله العنوان كوكب الارض ما شاء الله. بعدين ننتقل الى مربع اخر بيقول بيانات للحزب 28 00:17:12.400 --> 00:17:40.900 يكون حق المغادرة الحياتية. نعم. نحقق الوصول لدار الاخر موعد اصلاح وما موعد الحضور وجاءت الموت بالحق ذلك ما كنت من شيء بالوسط اسقط واكتسب واحد اتنين تلاتة اربعة كاتب العفش المسموح به 29 00:17:41.350 --> 00:18:07.650 ميزان مكناس ابيض وحلو للعمل الصالح. ثلاثة الولد الصالح يدعو له. اربع مئة خمسة ما سوى ذلك لا يسمح السحاب يعني اصطحاب هذه اللحية بيقول شروط الرحلة السعيدة على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هناك طاعة الله ومحبته وخشية 30 00:18:08.600 --> 00:18:32.550 يا استاذ كرام دائما الموت الانتباه الى انه ليس في الاخرة الا جميع الله الولي قد يكون مأكله مثلا ان يكون مأكلك ومشربك وملبسك من حلال المزيد من المعلومات يرجى الاتصال بالاكتشاف والسنة ملاحظة الاتصال مباشر وراح 31 00:18:32.550 --> 00:19:28.800 لا داعي لتأكيد الحديث الاذن الزائد الاعمال الصالحة مسموح به هاي ظاهرة اه منكر لانه اكثر من الاخلاص التي اما احاديث ضعيفة او موضوعة روايته هذه بدعة جديدة صحيح عن البخاري ومسلم وفي غيره 32 00:19:28.950 --> 00:20:09.600 صباحا ومساء في مصر نوجها لاشياء كل عام وانتم الصلاة ملعون وجاره ملعون واللي ياكل ما هو ملعون الله اكبر يعني الناس كلهم ما لهاش لانه عايشين في جو ما بقول ايماني لا علمي 33 00:20:10.550 --> 00:20:38.750 ابشري اخر الزمان ما بيسقفوا لا عم بيعوا ولا هاي يعني هل كلمتين ما يمكن يكون المسلم الا بهما الكتاب والسنة ما بتسمعون على السنة الله ورسوله. اين قال الشيخ؟ قال فلان نعم 34 00:20:40.250 --> 00:21:01.500 ربما ان تسمع في احاديث صحيحة وفي احاديث موضوعة وفي مجرد ما عثروا على حديد واعجبه بالمعنى وشو اللي بيعجب العامة عادة في احاديث الترغيب والترهيب كل ما كان في شيء في ترغيب مبالغة في الترغيب 35 00:21:01.650 --> 00:21:27.900 والعفش العطش هذا بلاقوه من هذا الجهل بالاسلام يمتلكه ومثل هذه الاحاديث لانه تصور الان بالمجتمع الاول لانه في وعمي صحيح كما اذكر انا بمناسبة عظيم وان الله عز وجل 36 00:21:28.950 --> 00:21:53.600 بصفته انه على العرش استوى كيف بده جارية رائد غنم يسأل الرسول عليه السلام اين الله فتقول في السماء في كل مكان بسبب السبب انه هي جارية كما يقولون اليوم بالتعبير العصري 37 00:21:53.850 --> 00:22:16.400 تخرجت من مدرسة محمد عليه السلام ام معدود العلماء يعني خرجوا من مدرسكم من كلام فلا غرابة فحينئذ انه تنشر مشروعات غير هاي طبعا لانه هاي ما فيها شيء الا تذكير بما هو مجمع على 38 00:22:16.500 --> 00:22:37.250 للمسلمين جميعا لكن الجسم يشرب ممتلئة يعني رحمه الله ما يلامون يلامون المواجهون هؤلاء قال لي ما بيوعوى الشعب هاد انه ما يجوا يوكلوا حديث انما صحته لكن المشكلة ستعود بصورة اخرى 39 00:22:37.650 --> 00:23:20.250 لمين بدن يسألن حتى يعرفوا شخصه هوني مكتوب اه كاستدراك ليتعظ منها اخرين في خطأ لتكون بها بدل منها والاخرين الاخرون عايزين عبدالرحمن حديث الصحيح من وصل صفا وصله الله 40 00:23:20.600 --> 00:23:47.900 ومن قطع صفا قطعه الله عمال يتسبب لقطع الصف حكم حكم من يقطع الصوت وكما سمعت يعني لما بقول المسجد في ساعة وما في ضرورة للصلاة بين الشواري آآ في نهي عن الرسول عليه السلام 41 00:23:48.300 --> 00:24:08.950 عن الصلاة بين السواري فقال انس بن مالك رضي الله عنه كنا نطرد لعهد النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بين السواري فرضا كنا نطرد عن الصلاة غير السواري فردا 42 00:24:11.000 --> 00:24:35.200 فاذا كان في المسجد ساعة فلا من حيث الى تلات اربع قطع عندما يتقدم قليلا او يتأخر على حسب ايش؟ الواقع المسجد وهذا بطبيعة الحال انما هو في صلاة الجماعة 43 00:24:35.500 --> 00:25:14.150 لانه بها تساوي الصفوف نعم اما لو واحد صلى لوحده بين آآ ما في شيء بل لو كان هناك جماعة محدودة العدد عادة بيضك الله لو كان هناك جماعة محدودة عددهم. نعم 44 00:25:15.150 --> 00:25:34.000 ووقفوا بين الساريتين بحيث انه لا يغلب على الظن ابن الصف سيتصل لما بعد السارية يمينا ويسارا كمان ما في بالك. نعم. لانه العلة واضحة. وهو الا يتعرض الصف للتقطع 45 00:25:34.050 --> 00:26:30.700 والناس مع الاسف الشديد يعني في غفلة لغسل كثيرة جدا عن السنن ما يعادل الواجبات تفضل يا اخي. انا انا خصصوا لي دور الناس بماء الاسنان تحمل الحريق ادعي له دعوة احسن انه يصل لهالسن ويجوزه وهو بكمال صحته وبما اسناه 46 00:26:30.700 --> 00:27:51.750 الو وعملنا واحيانا انا بشوف هدول الناس حتى عندهم فاحيانا المدرسين بعض اه طبعا نعرف يعني نقدر نقول انه صلى وحده لانه في فرق بين يكون وحده غير يكون اثنين ثلاثة 47 00:27:52.250 --> 00:28:15.200 انا غنجاوبك اذا كان وحده نعم فصلاته باطلة وعليه هذه الصلاة اما اذا كان في اثنين ثلاثة هون والجماعة وراء الامام كما قلت يعني من هناك تبدأ الصف صلاتهم صحيحة ولكن اثمون من حيث انهم ما وصلوا الصف 48 00:28:17.950 --> 00:28:57.100 واضح الفرق يعني طيب لا بالعكس وبيقف على الشرع. يصف وراء الامام بعد ما يحاول ان ينضم الى الى الصف الذي بين يديه يعني افصل عن ذهنك هالصورة هاي انه هذاك واقف عن اليمين او اليسار 49 00:28:57.800 --> 00:29:12.300 وصاحب هذه الصورة هذه تقع يأتي واحد بده يصلي ما بلاقي حدا يصلي معه شو بساوي؟ بيقولوا بعض الناس انه يجر واحد من الصف هذا الحديث الوارد في الجمعية غير صحيح 50 00:29:12.850 --> 00:29:30.450 فاذا ابو بكر لكن بيحاول يجر حاله هو يضب نفسه وفي كثير من الاحيان في الواقع يجد الانسان فراغا في الصم كثير فان كان الصف على خلاف العادة وعلى السنة 51 00:29:30.750 --> 00:29:55.450 وفي كثير من الاحيان في الواقع يجد الانسان فراغه كثير وان كان الصف على خلاف العادة وعلى الشدة يعني متراص بحيث لا يجد مساغا لينضم خلفه وحده خلف الامام وتكون صلاته الشريعة لانه لا يحب الله نفسا الا وجه عام 52 00:29:55.500 --> 00:30:31.850 هنا ما وجد واحد عن يمينه او اليسار مش مهم. المهم انه هو يكون بما ينبغي عليه نعم فكل حاجة احنا ما بيودنا هو الفقرة كنا نمضحه هيك على رؤوس الاشهاد. المهم 53 00:30:31.850 --> 00:30:54.250 القضية اولا نحن ننصح بعدم الصلاة مطلقا في المسجد الذي فيه فيه خبر لا فرض ولا شدة وانما توجد على المسلم ان يختار المسجد الذي بني على طاعة الله وليس على معصية الله 54 00:30:54.850 --> 00:31:18.800 ومن هذا القبيل الذي بني على معصية الله مساجد مبنية على القبور لان النبي عليه الصلاة والسلام جاءت عنه احاديث متواترة بلعن الذين يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد فاذا كان لا يوجد مسجد خاضع عن قبر 55 00:31:19.350 --> 00:31:37.850 حواليه المكلفة ذوي الصلاة ففي هذه الحالة يدور الامر بين ان يقال له خارجة في بيتك وحدك جماعة المسلمين او صلي في هذا المسجد مشان ما تفوت عليه صلاة الجماعة 56 00:31:38.800 --> 00:31:59.300 فاذا دار الامر بين هذا وهذا قيل لنا اخف الشرير انه يصلي في المسجد مع الجماعة وبخاصة انه المفروض بمثل هذا الانسان انه ليس كاولئك الاناس الغافلين قال لي ما بتفرق معهن الصلاة في مسجد في قبر 57 00:31:59.600 --> 00:32:20.000 او في مسجد ليس فيه قبر لانهم نائم عندهم فهذا الذي يصلي في المسجد الذي فيه قبر لانه لا يوجد حواليه مسجدا ليس فيه قبر هذا يعني لا يتصور في حقه ما يتصور في حق الاخرين 58 00:32:20.400 --> 00:32:35.600 انه الصلاة في مسجد فيه وري مثلا افضل من المسجد الذي ليس فيه هذا الولي فهذا بكون عذره اقوى عند الله عز وجل فيما اذا صلى في مثل هذا المسجد 59 00:32:35.950 --> 00:32:56.800 لذاك الذي لا يحمل هذه العقيدة الصحيحة لكن انطلاقا من القاعدة في الضرورات قلنا بيصلي في هذا المسجد وليس في داره وحده وانطلاقا من ثمان القاعدة السابقة الضرورة تقدر بقدرها 60 00:32:57.000 --> 00:33:12.850 او ما بيصلي السنن في هذا المسجد لانه هذه ما في جماعة نحن جوزنا له صلاة في المسجد هنا عشان ما نفوت عليه ايش صلاة الجماعة اما السنة اولا ما في جماعة 61 00:33:12.900 --> 00:33:28.150 وثانيا لو واحد في مكة او في المدينة هذه الصلاة في مكة مئة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي والف صلاة. صلاته في بيته في مكة وفي المدينة افضل من صلاة 62 00:33:28.500 --> 00:33:49.650 اه في المسجد النبوي او مسجد مكي للسنن يعني الاصل في السنن ان تصلى بالبيوت. فما بالك في قبر هو اللي يصلي في البيت هذا الذي نقوله نهار تحية تحية للمسجد هذه مربوطة بالمسجد. لابد منها 63 00:33:50.400 --> 00:36:01.550 الامام الشاذلي فوق في الزوجة النصرانية الناتجة من زواجه بها دولة اسلامية مع انه هذا تذاكر كلاهما حلال نص القرآن الكريم لكن الحكم الحلال في الشرع رجع سويره يحيط به ما يجعله ممنوعا 64 00:36:02.850 --> 00:36:33.450 والعكس بالعكس تماما الحكم المقبول نوعا قد يحيط به ما يجعله قاضيا وهذا من اريد بنشر قوله عليه السلام من يرد لا به خيرا اطيعوا المبين نحن مثلا نقرأ احاديث كثيرة 65 00:36:35.000 --> 00:37:07.650 في حظ النساء على التزام الصلاة في بيوتهن وبخاصة قوله عليه السلام وبيوتهن خير لهن لكن نجد الحياة الاسلامية الاولى على خلاف هذا التوجيه فنجد النساء حريصات ان يذهبنا كأنه خبير على العكس مما 66 00:37:07.850 --> 00:37:38.800 تشير اليه تلك الاحاديث وبيوتهن خير لهن حتى انها امرأة لعمر بن الخطاب يبدو انها كان جميلا وكانت ارغب او حريص على الصلاة في المسجد بان عمر زوجها لانه مش راض عنها من هذه الحيفية 67 00:37:39.700 --> 00:38:09.150 انه فلما قيل لها ذلك قال فما يمنعه ان يمنعني قالوا لها قال عليه السلام اذنوا للنساء بالخروج من المساجد او ما بيستطيع معي لانه يقال لها انت بتنعي لحالك 68 00:38:09.500 --> 00:38:31.600 حقيقة لرغبته المعوض ما عنده هالجرأة هذه بعد الشراب حال بينه وبين اكراه زوجته في بيتها مع انه هذا هو الافضل لك نعم فلماذا اذا هذا التفاوت بين بالترغيب للنساء بالصلاة في البيوت وبين 69 00:38:31.650 --> 00:38:56.050 حرصا في اخر الزمان على الصلاة ذلك بانه كان يعرض لهن من الفوائد التي يحصلنا عليها في المسجد حيث لا يستطيعن الحصول عليها وهنا في بيوتهن فمثل هذا قلب الحكم بالنسبة اليه 70 00:38:56.600 --> 00:39:20.500 الذي كان معكم فاضلا فصار مولودا والذي كان مردودا صار خاويا اي صلاة الدين كان افضل قال الله يصلي صلي في المسجد من اجل هذه الثورة وهكذا الاحكام الشرعية احيانا يعرض لها ما يجعل الحكم 71 00:39:20.950 --> 00:39:47.550 ينقلب يعني رأسا على عقب ومن ذلك موضوع الزواج في اكثر من واحدة والزواج بالكتابية فهذا موضوع في الشرف مع ما نشوف المرأة المسلمة الصالحة في دينها واخلاقها التغيير مثل ذلك في 72 00:39:47.750 --> 00:40:35.100 يوم الجمعة تراويح في رمضان بعض الفلوس اه ابدا لانه ازواجهم جهال يمكن بعض النساء اعلم من ازواجهن صح ان نطلق على هالجماعة تدول فرق اسلاميين وان ما نقول جماعة اسلامية. والحر والحر تكفيه بشارة 73 00:40:36.150 --> 00:41:16.050 فبالتالي التقدير هذه الطريقة يعني له فائد كبير انا اشعر في الزملاء آآ لانه انا واحد بقول له لا يؤمن بالله. الله اكبر فاجا مرة لواحد يعني لان الله موجود. الله اكبر 74 00:41:16.600 --> 00:42:17.800 قال له سرعة قال له والله موجود اه اه ما نشبه هذا كوسيلة خصم الخصم بموضوع الجمر والاختيار اعرف هنا في مذاهب امين حبيبي من الفرق الاسلامية منهم من يقول ان الانسان 75 00:42:18.500 --> 00:42:48.100 مجبور من ايش؟ حرية هو الاختيار ومنهم من يقول لا هو مختار ويخطف افعال نفسه. نعم ودول المعتزلين وزنت الجبرية مالوا من يقول ان الانسان في امور مختار فيها وفي امور مسير فيها 76 00:42:49.800 --> 00:43:24.500 والان الفكرة الشائعة عند عامة الناس اكراهية الجبر بعينه حيث يقولون للانسان مسير ومخير ما لما بيتناقش وهو الذي يقول للانسان مخير في التكاليف الشرعية مع جبر بيدخلوا طبعا في نقاشات حول ايات حول احاديث الى اخره 77 00:43:25.500 --> 00:43:50.700 بيقول احد علماء السنيين بقول فاذا ما تجاوب معك هذا الجبري بكل هذه المناقشات والادلة ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. يعني نص القرآن للانسان ما جاوب معك؟ صعب هو الشاهد 78 00:43:51.550 --> 00:44:32.500 هذاك نصيح نقول له قل له مجوع مجبور هي من كان في طلبها وانا في جوابي الغربي ما اعرفش هيك بتصل مع مرتي نفس انا بسمع وانا بشوف نفس الموضوع 79 00:44:33.150 --> 00:44:55.350 نقول يا زوجتي ليس عندي اعطيني انه القضية مو قضية ينبغي ولا لا لا يجوز نقلها قالتها انت ما سألتي زوجي ديك الساعة نقي بذلك بعدين عرفنا انها كذبت لانه الرد الاولى اتصلت معنا 80 00:44:55.650 --> 00:45:21.550 وصلنا منها انه هي نفس الشائعة يا سبحان الله المهم في الموضوع ان الانسان بيسأل عن شيء اهم الشيعي ليس هو بالمهم وانما دون ذلك الكثير جوج بتجاوب هذا الرأي مع ثقافتها والى اخره قالت شو بدنا نحنا نقلها 81 00:45:21.900 --> 00:45:50.650 انه يوصلوها او ما يوصلوها بالاهتمام بالموضوع ايوة ولذلك نحن ما بنعطي هذا الجواب لانه ما وبناء على هذا الاسلوب يقول اهل العلم ليس لكل سؤال هو ينبغي ان يكون ايش؟ الانسان حكيما 82 00:45:50.750 --> 00:46:11.650 مثلا قوله تعالى وهذا بيستدل بها على هذا المبدأ يشهدونك عن كل مواقيت الناس اللي يشوف حال سؤاله ليش بيصير هلال وبيكبر وبيكبر ويصير بدر قضية فلكية شو بهم هذا السائل ان يعرف 83 00:46:12.000 --> 00:46:32.000 بقيت هذا التحول اللي ربنا جعله يعني سنة قوية في هذه الدنيا لكنهم تعرفوا اثم من ذلك انه بيترتب فكان الجواب على خلاف طلب السائر وهكذا نحن نلاحظ هذا الالف القرآني 84 00:46:32.350 --> 00:47:47.450 مرة في جواب اننا نوجه لما هو الاهم او الظلم هاي منظر لا ينبغي دخوله ينبغي ينبغي نشره لانه اذا نقلناها معناها دعمنا البدع الجديدة محراب يعني بيسموه هذا كلام صحيح لكن نحنا 85 00:47:48.500 --> 00:48:26.850 توفير المادي ليس له قيمة اذا خالف معنويات شرعية انه الالبسة الغربية الان الخاصة بالنسبة لبعض الالبسة المتعلقة بالنساء لها وفر اقتصادي لكن المخالفة للشريعة فشوفي مثل هذا هذا هو القصد يعني نحن ما بننظر للقضية المادية 86 00:48:33.850 --> 00:49:43.150 رحمه الله اظن هذا السؤال لان اخرا كيف بقي اناس طويل ثم الان جاء يسأل بعد من جاءت الذرية ربما لا يستطيع ان يصل لمعرض او نسمع فهو فينا ان يترك 87 00:49:43.250 --> 00:50:07.700 الاولاد ومع الاياب يتنشروا او يقع هناك ويعيش مع اولئك الناس اللي رايحين في جحيم من اليوم ونحن في هذه الحالة في الواقع ما نستطيع ان نقول يجوز له ان يدفعنا 88 00:50:08.800 --> 00:50:37.500 لانه الاصل ان الكافر الامريكي او الاوروبي انه اذا هداه الله عز وجل الاسلام المهاجر من تلك البلاد الى البلاد الاسلامية والان الواقع على العكس ما بيهمنا الان ندخل في تفاصيل انه بعض الناس بسبب نواحي سياسية 89 00:50:38.450 --> 00:51:07.250 لكن نحن نعلم ان كثيرا ممن يسمون المهاجرين وما هجروا ليس بسبب قرص سياسي وانما طمعا في النار فهؤلاء اذا سافر هناك وعاشوا وبذروا تبجر مصاب لهم ذرية الان بعد هذا الزمن طويل هل يجوز ان يبقوا هناك 90 00:51:08.150 --> 00:51:33.750 اليوم ذهابهم الى اصل هو خطأ وما بني على خطأ فهو خطأ الان المشكلة نهاية لا تسوع ال يقول يجب نلجأ الى بلده الاسلامي او ينبغي ان يبقى هناك مع 91 00:51:34.000 --> 00:51:59.050 آآ اهله حرصا على سلام تربية الاولاد تربية اسلامية لذلك فان كان هذا حقا مسلما فليفعل كما يطعن كثير من الناس ندرس الموضوع اليوم فيه من كل الجوانب متجردينها عن التفكير في المصالح المادية 92 00:51:59.500 --> 00:52:49.700 ثم بعد ذلك ينطلق الى ما ربنا عز وجل يفرح له صدره والله المكان معروف عند اهل العلماء ان القسوة على قدر النص فاذا كان النص كما جاء في فضلك 93 00:52:50.200 --> 00:53:32.400 الجواب نعم مافيها تاوا بيقبل السؤال مناقشة ولا لا يعني مثلا انت قلت انفا ان الجو اسلامي بالنية ولا يمكن ان يكون كذلك ها معليش يا اخي لكن بدون السكان في هذا المسجد 94 00:53:33.100 --> 00:54:05.350 يعني عايشين على الاركان الاسلامية في لا قول في المية وخمسين كسافر هذا الطبيب انا عارف لانه غير ممكن بقول بمبالغة لكن لبنان هذا الصميم دكتور اللي قدمت لك ما شاء الله 95 00:54:05.500 --> 00:54:28.800 الرجل قاضي سلفي لكن لا يمكن ان تشهد بان هذا اذا ما عرسته شخصيا انه مسلم شو السبب انت سبحان الله من بعد ما غاب عندي من عندي انه لو يتصل ما يعرف فيه 96 00:54:28.950 --> 00:54:59.550 انت انفع بهذه النصيحة مربي لحية جديد عظيم وهو شاب وسيم ابيض البشرة واسود الشعر حصر الرأس وحاطط جرافيس هذا الجو اللي عايشين فيه منها كلمة وفي بيضاء اشبه بهذا الشيخ محمد 97 00:54:59.700 --> 00:55:23.000 لذا لانه اصبحت هذه عدم للمسلم يميزها على المجتمع اللي عايش فيه فصعب جدا انه الانسان لما بيخرج ويعيش هناك عن التقاليد الاسلامية صعب صعود فيه من ناحيتي من الناحية العلمية 98 00:55:23.950 --> 00:55:45.900 اي تحتاج القضية الى ناس من اهل العلم محيطين بالاسلام فهن يلي بتولوا توجيه اللي معه هدون توجيه اسلامي كامل وصحيح هذه الصعوبة الاولى الصعوبة الثانية من ناحية تربوية هذه 99 00:55:46.600 --> 00:56:11.700 ايه صعب جدا على نفس المسلمين اذا كانوا لم يعتادوها لمعيشة في عقر دارهم وفي بلاد الاسلاميين كانوا يثيح لي منذ نحو عشر سنوات ان اسافر الى بريطانيا وخفنا بعض البلاد 100 00:56:11.750 --> 00:56:38.200 اولي منظم وكان وقت رمضان دعانا احد الدعاة في السبيل هناك في مجلس اه فهمت فيما بعد انه هو من جماعة الشيخ فهو الاعلى الموجود رحمه الله معنى يوصل عنده في رمضان 101 00:56:40.150 --> 00:57:14.650 مستقبلنا رجل استقرارا جيدا والسنا منه عشنا بلشه الرجل جالس بندوة طبعا هو في من الرشد الذي انسته منه ضعه في ان يتجنب معه ما يتعلق به وجيل المسلمين وعليهم التشبه بالكافرين 102 00:57:17.450 --> 00:57:38.600 وقلت له بصراحة قال له انت ما شاء الله بما يقولون وهو اكرم المسلمين وهو واجب في اعطاء اللحية ارض وهل خائف لانه في مخالفة للعديد من النصوص صحيحة ان الرسول عليه السلام 103 00:57:39.950 --> 00:58:15.950 فانت ربنا عفاك من هذا وربيته لكن يغني على علم بان الرسول عليه السلام نهى المسلم ان يستحل وبالاخص انت تعيش في بلاد الكفر هنا ينظر اليك واكبر فيديو يمثل الكفر 104 00:58:16.250 --> 00:58:53.000 هو يعني يكون الانسان جاكيت يعني ومن شر الحرب والبرد اما بالعقد فلا فائدة منها في الله يضاعف الوقت بتركيزها على الطريقة اللي بتناسب المكان و تسموا بهذا الامر ومن طيبة قلب هذا الانسان ونحن على مائدة افطار في رمضان 105 00:58:53.400 --> 00:59:23.800 رأسا حملة ايه فكان سريع التجاوب ذاك الذي يعني ازعجني وعد ان ارحم كثيرا بما فعل هذه الحقيقة انه نحن وضعنا وفي لانه البريطانيين هنا ينظرون الى الفلسطينيين نظرة اه اهانة واحتقار 106 00:59:23.900 --> 00:59:46.300 لانه لانه هن قال له قميصه هيك اه غير مجرد وبدون ايش عم يشير الكفار على احتقار اخوانك المسلمين بسبب عدم البديه لغير الكفار هذا كما يقال وهذا الاقبح من نبي 107 00:59:46.900 --> 01:00:08.100 كان لهذا الانسان الطويل ما استطاع الا ان يتأثر بهذا كل يوم هذه تحتاج الى علم متين وتربية صحيحة لا يستطيع المسلم ابدا في بلاد الكفر ثم يحيى حياة والامر الواضح جدا انه 108 01:00:08.200 --> 01:00:26.650 بلال بني عاشق المقاصد فرض في تطبيق الاسلام قمة الكلام في الشريط التالي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة