1 00:00:00.400 --> 00:00:29.350 الله يحفظكم وبعدين تكون على اوراق وواحد يسأل حتى دعكون في تنظيم واش المستغل اذا الوقت ارى ان نشغل وقتنا بالعلم ان شاء الله وذلك ريثما ياتي الداعي لهذا الحفل وهو اخونا 2 00:00:29.700 --> 00:01:03.800 ابو مالك ونشغل وقتنا نشغل وقتنا ريس ما يأتي ببعض المسائل العلمية التي تهم اخواننا الحاضرين ولعله يصوغ لي ان الفت النظر الى ان يختار من الاسئلة ما لم يعتدي الناس ان يتوجهوا الى مثلها 3 00:01:04.250 --> 00:01:33.550 اعني ان تكون اسئلة قد تكون نادرة وقد يكون الجمهور ليس على علم بجوابها انه يواجهوا بعض الاسئلة المهمة اه امة ثم وجدت هذه المشكلة مع الاسف فذهب الوقت انتم شو مخططكن على كل حال يعني 4 00:01:33.750 --> 00:01:53.300 على كل حال لعل الخير باش تفتح الذي هو خير ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له 5 00:01:53.500 --> 00:02:10.100 ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 6 00:02:10.650 --> 00:02:31.950 يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا 7 00:02:32.200 --> 00:02:50.000 يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها 8 00:02:50.150 --> 00:03:21.550 وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخواني بارك الله عليكم وجزاكم عنا خير ما يجري عليه عباده الصالحين ونسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم التوفيق والسداد في القول والعمل 9 00:03:22.300 --> 00:03:45.750 وان وان يجعلنا من خيار عباده وان يبوئنا منازل الابرار في عليين وان نكون بحق من اتباع سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين 10 00:03:47.100 --> 00:04:13.000 واني اذ اقف بين بينكم متحدثا لا اريد ان احدثكم بشيء يكون مجهولا لكم وان كان يكون عند البعض على وضوح وبينة اكثر مما عند الاخرين فمن كان له علم بما اقول 11 00:04:13.750 --> 00:04:39.950 كذلك ما نبغي ونريد وان كان على غير ذلك فاننا نذكر والذكرى تنفع المؤمنين ولقد كانت واحسبها كذلك ان شاء الله مناسبة عظيمة جدا ان نلتقي هذا اللقاء الكريم ان نلتقي على معنى من المعاني 12 00:04:40.500 --> 00:05:01.750 التي شرعها الله عز وجل وعلى امر من الامور التي قلما يجتمع المسلمون عليها في مثل هذا الزمان الذي غابت فيه عنهم شرائع الاسلام وخفيت عليهم معالمه وبمحل امامهم نوره 13 00:05:01.950 --> 00:05:26.000 فلن يبقى الا ذبالات يسيرة تضيء الطريق على ظلمة شديدة تاجية في ليل بهيم وهذا ما نحس به ونحسبه انه كائن غير ان قال الزمان الذي نصفه على مثل ما وصفنا 14 00:05:26.650 --> 00:05:52.300 قد بدأ نور فيه من بعيد ومن قريب يلتقيان في نقطة واحدة هذه النقطة التي يلتقي فيها نور او نوران نور الكتاب ونور السنة الذي عمله لنا صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 15 00:05:53.000 --> 00:06:12.850 والقرون التي مضت بخير ما حمله جيل او قرن الى من بعده اقول التقى اذان النوران في نقطة واحدة لا يمكن ان تغفل او تنسى او ان لا تذكر في تاريخنا الحاضر 16 00:06:13.300 --> 00:06:37.150 التقت او التقيا في نقطة واحدة وهي او في بقعة واحدة وهي ديار الشام وديار الشام في اخر الزمان هي احسن الديار وامنها واكثرها بركة والناس يقبلون عليها من كل فج عميق 17 00:06:37.400 --> 00:06:59.750 رغم انه قد يمضي فترة من الفترات على هذه الديار التي قال الله فيها سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير 18 00:07:00.000 --> 00:07:21.050 اقول ان هذه الديار هي موئل المسلمين في اخر الزمان والرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما يقول بينما كنت نائما رأيت عماد او عمودا عمودا من النور انتزع من تحت وسادتي 19 00:07:21.300 --> 00:07:42.550 لاتبعته بصري فاذا هو فوق الشام فالشام اذا هي موئل الاسلام ولا شك في ذلك ولا ريب ونحن لا نعد انفسنا نحن ولا اعني الموجودين في هذا المكان اليوم وانما اعني 20 00:07:42.600 --> 00:08:04.650 اهل ديار الشام لا اعني على فترة جنحت بهم الى شيء من الفساد او شيء من النقصان او شيء من الضعف والخلل او شيء من القطيعة وغير ذلك لا اعني انهم هم الذين سيكونون حملة رسالة الاسلام 21 00:08:04.700 --> 00:08:23.400 وحملة هذا النور هذا النور العظيم الذي التقى ولا شك في ارضنا نور الكتاب ونور السنة وانما اعني بان من هذه من هذه البقعة المباركة وفي هذا الزمان الذي نعيشه 22 00:08:23.700 --> 00:08:49.300 ستكون الطليعة التي تحمل هذا النور لا تحمله لكي تسابق به الزمن ولكي تباهي به الناس ولكي تفرح به دون سواها وانما اعني بان هذه الفئة هي الطليعة التي تحمل هذا النور ولو كان ضعيفا للقرون الاتية 23 00:08:49.300 --> 00:09:09.250 من بعدها وهذا امر ينبغي التنبه اليه وان نعرف صدرنا في هذا الزمان الذي بدأت فيه طلائع النور او بدا فيه التقاء نور الكتاب مع نور السنة في هذه الارض المباركة. اذا ما احرانا 24 00:09:09.300 --> 00:09:31.600 نحن اهل الشام واهل هذه الديار واعني بالشام الارض الممتدة من العريش الى الفرات. هذه ارض بلاد الشام وهي الارض التي بارك فيها وجعل الناس فيها خير الناس حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ليقول 25 00:09:32.900 --> 00:09:53.100 اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم فاذا على المسلمين ان يعرفوا حقيقة لا ريب فيها الا وهي ان بلاد الشام هي موئل المسلمين جميعا. لا اقول ان يتداعى المسلمون من اقطار الارض 26 00:09:53.150 --> 00:10:14.800 الى هذه البقعة التي لا تتسع الى هذه الاعداد التي تفد الى هذه الارض وانما اعني انه يجب على المسلمين اينما كانوا ان يكونوا الرداء من وراء اهل هذه الديار. وان يمدوهم باسباب القوة والثبات. في هذه الارض. حتى اذا كان 27 00:10:14.800 --> 00:10:37.850 السرطان بسطات ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه حتى اذا بلغنا هذا الزمان نكون قد اعددنا العدة العدة بالتهيئة النفسية والروحية والعقلية بالعلم والعبادة والايمان والتقوى. والعدة ايضا 28 00:10:37.850 --> 00:10:56.100 في الاعداد الجسدي او الجسمي والمادي وذلك بما يتهيأ لنا من اسباب هذه القوة التي يصبح فيها المسلمون قادرين على ان يحموا المسلمين في كل ارجاء الارض وهذه حقيقة وللاسف الشديد 29 00:10:56.200 --> 00:11:20.400 تغيب عن جماهير المسلمين في كل ارض واذا كان الله قد من علينا ان نكون نحن المسلمين في هذه الديار وفي هذا الزمان ان نكون طلائع المسلمين الذين ينصرون دين الله بحمل كتابه وسنة نبيه والدعوة اليهما والتبشير بهما 30 00:11:20.400 --> 00:11:40.550 من المخالفة عنهما اذا كان قد قضى الله لنا ان نكون كذلك ونحمد الله على ان جعلنا كذلك فانه لابد ايضا ان نذكر بان هذا الدين او هذا النور الذي التقى بنقطة واحدة 31 00:11:40.550 --> 00:12:00.550 من كل اقطار الارض ويممت وجوهها اليها طلاب العلم والعلماء من كل افاق بلاد المسلمين اذا كان لا بد ان نذكر ذلك فلابد ان نذكر ايضا الواقع العلمي الذي يعيشه المسلمون في هذه الديار والذي 32 00:12:00.550 --> 00:12:30.700 لم يقدروا حق قدره. هذا العلم لم يقدروه حق قدره. لا في شخص حامله ولا في شخوص الذين ينتسبون اليه بهمة ونشاط وفهم وتدبر وعمل وعبادة وسلوك يفيض جوارحهم وعلى عقولهم بالعلم والادب والاخلاق ومقتضى قول لا اله الا الله محمد رسول الله 33 00:12:31.200 --> 00:12:50.800 وما هذا الجمع لم ارد بهذا الجمع ويشهد الله وان نلتقي في هذا المكان الا ان نتبين سنة من السنن التي هجرها المسلمون في مثل هذه المناسبات وهي مناسبات الزواج والنكاح 34 00:12:50.950 --> 00:13:10.950 واذا كان لي ان اقول شيئا فلا اقول عن نفسي وانما اقول عن كل الاخوان الذين بادروا الى فهم هذه المسألة او هذا الامر فهما جيدا ولم يتوانوا يوما ان يجعلوا من انفسهم مثلا من سبق 35 00:13:10.950 --> 00:13:37.600 ومنهم ومن يأتي من بعدنا ولكن قلما اجتمع مثل هذا العدد في مثل هذا المكان على مثل ما ان نبين على لسان شيخنا واستاذنا جزاه الله خيرا وهو العلامة المحدث الشيخ ناصر الدين الالباني. وانا اقول بان من نعم الله على بلاد الشام 36 00:13:37.600 --> 00:13:57.600 ان وجد مثل هذا الرجل بعد انقطاع طويل وبعد فصل لم يحل بين المسلمين وبين العلم فيه باطول زمان مما احيط او مما حيل بينهم وبين هذا العلم. تمنى الله على هذه الديار ان 37 00:13:57.600 --> 00:14:17.600 فعل فيها محدثا اقبل عليه طلاب العلم من كل افاق الارض ونسيه اهله وذووه في بلادهم الا من نفر قليل يسير عرفوا قدره وقدره عند الله ان شاء الله هو اعلى قدرا مما بواه 38 00:14:17.600 --> 00:14:37.600 حبنا له واخلاصنا له وسعينا الدائب او الدؤوب الى مجالسه لتلقي العلم. اقول ان كان قد لم يحصل هذه المنزلة او هذه المكانة عند الناس في هذه البلاد وهو نعمة من نعم الله عليها فان 39 00:14:37.600 --> 00:15:02.000 الله عز وجل قد ادخر له ان شاء الله هذه المكانة عنده ليوفيه اجره كاملا يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم واجدني في اشد الحرج وانا اتحدث امام شيخي واستاذي بمثل هذا الحديث ولكن لابد من التنويه 40 00:15:02.000 --> 00:15:24.500 شيء من هذا حتى نعلم ان فضل الله علينا عظيم. وعظيم الجد جدا. وان هذا الفضل لا الا من يقدره حق قدره. او يعرفه لنفسه وللاخرين وهناك كلمة لطيفة قالها فيما اظن ابو بكر الصديق رضي الله عنه 41 00:15:24.600 --> 00:15:44.600 قال لا يعرف الفضل لذوي الفضل الا ذوي الفضل واهل الفضل اعلم بانفسهم من فضل انفسهم من الاخرين بما حباهم الله عز وجل من نعمة العلم التي يستكشفون بها انفسهم 42 00:15:44.600 --> 00:16:08.950 ويقفون بها على حقيقة وجودهم في هذه الحياة ولا اريد ان اتحدث باكثر من ذلك الا ان اقول مرة اخرى جزاكم الله خيرا على مجيئكم واستماعكم وانني اشكر الله او اشكر لله فضله ونعمته ان عرفتكم وعرفت 43 00:16:08.950 --> 00:16:34.300 فهذه المعرفة فيها غنى او هي نعمة تغني عن كل نعمة. لان الرسول عليه الصلاة والسلام يذكر فيما يذكر من احاديثه وكلماته الطيبة يقول الله يقول يوم القيامة اين المتحابون في؟ اين المتحابون في؟ فنسأل الله ان نكون من المتحابين 44 00:16:34.300 --> 00:16:54.300 حابين في الذين يلتقون بحبهم وفي حبهم على طاعة الله وطاعة رسوله. وانهم يؤثرون طاعة الله وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام على كل شيء من هذه الدنيا التي والله لا احسبها 45 00:16:54.300 --> 00:17:14.800 الا كما قال فيها عليه الصلاة والسلام لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها جرعة ماء والان ادعو لشيخنا جزاه الله خيرا ان يحدثكم عن شيء او عن مسائل 46 00:17:14.950 --> 00:17:45.800 واداب واحكام تتعلق بمثل هذه المناسبة الكريمة التي وانا اعتز كل الاعتزاز وحق لولدي ايضا عاص ولاسرتي جميعها حق لها بحق ان تفخر وان آآ ان تحمد الله عز وجل على ان شيخنا كان هو السبب في مثل هذا الزواج وانه هو الذي عقد عقد 47 00:17:45.800 --> 00:18:13.200 ولدي وزوجه وجزاه الله خيرا. وهذه هذه منة منه اه ابتداء وانتهاء وجزى الله خيرا وبارك فيه وامد في عمره وامتع المسلمين بعلمه ورد عنه صيد اعدائه وجعله ظاهرا بالحق عليهم ان شاء الله وليتفضل شيخنا 48 00:18:13.550 --> 00:18:43.650 جزاكم الله خيرا فانك لم تدع لي مجال من الكلام الاستاز علي لعلك تمتعنا بكلمة وانت ابو الزوجة يفضل انا انا ما عندي شيء الان فتفضل وسنجيب عن بعض الاسئلة وجزاك الله خير لم تدع مجالا كلاما شيخنا هذا هذا بارك الله فيك هذا 49 00:18:43.800 --> 00:19:06.550 بارك الله فيك تفضل السلام عليكم ورحمة الله ان الحمد لله ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له 50 00:19:07.000 --> 00:19:29.250 واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة 51 00:19:29.450 --> 00:19:58.500 وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 52 00:19:58.550 --> 00:20:17.850 اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 53 00:20:18.050 --> 00:20:46.900 ومن ثم فاني احمد الله تبارك وتعالى ان هيأ لي هذا اللقاء المبارك وذلك بمناسبة ابنتي على الشاب الكريم عاصم ابن محمد ابراهيم شقرة اسأل الله عز وجل ان يبارك لهما وعليهما وان يجمع بينهما على خير 54 00:20:47.950 --> 00:21:11.400 وانها لمناسبة كريمة هذا الزواج بحد ذاته واللقاء بالاخوة واللقاء بالاحبة اهلي بلاد الشام هذه الارض المباركة كما قال الله تبارك وتعالى عنها وكما قال عنها ايضا انها الارض المقدسة 55 00:21:12.250 --> 00:21:39.800 هذه الارض المقدسة التي لها حق علينا ان نحمي قدسيتها وان نكون اهلا للحياة فيها حياة كريمة على منهاج النبوة وانا لنرى تباشير الصبح والحمد لله على رغم الظلام المحلولك 56 00:21:39.850 --> 00:22:00.050 فتباشير الصباح قد بدأ نورها وبدأت بيوت الفجر تظهر في الافق ان شاء الله وما بركة وما هذا العلم وبركة هذا العلم وبركة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 57 00:22:00.600 --> 00:22:24.900 وان يحمل لواءها محدث العصر وان قدر الله تبارك وتعالى له ان يأتي من دياره من المانيا ليعيش في بلاد الشام ولينهل من علوم علماء الشام ثم ليكون في المكتبة الظاهرية 58 00:22:25.200 --> 00:22:46.050 التي حوت من نفائس الكنوز كنوز العلم ونفائس السنة ما لا يوجد في غيرها من بلاد الدنيا وقد اعطى الله سبحانه وتعالى شيخنا جلدا وصبرا عظيما كان ينكب فيه على البحث والتحقيق العلمي 59 00:22:46.200 --> 00:23:09.750 ومن ثمرة ذلك هذه المؤلفات الكثيرة ثم هذه الاجيال التي تتتابع تحمل راية الاسلام وتبينه للناس واضحا كما انزله الله تبارك وتعالى في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم 60 00:23:11.200 --> 00:23:41.900 والحقيقة الحديث في هذه المعاني يقول ولكن قد تكلم اخونا ابو مالك جزاه الله خيرا اه بشيء من ذلك واظن ان هذه الاشارة كافية لنعلم واجبنا ولنعلم مهمتنا ولنعلم ان العالم الاسلامي بحاجة الى جهود 61 00:23:41.950 --> 00:24:01.450 اهل بلاد الشام وهذا يجعل المسئولية علينا كبيرة وخاصة اذا فهمنا قوله صلى الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم ومعنى ذلك ان المسؤولية في رقابنا اعظم 62 00:24:01.500 --> 00:24:23.150 من المسؤولية على غيرنا فعلينا اذا ان اه نحمل هذا العلم بحق وان نعطيه من اوقاتنا ونعطيه من جهودنا ما نستطيع به ان نمكن لسنة رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في الارض 63 00:24:23.250 --> 00:24:45.750 وان نمكن لمنهج خلافة النبوة التي بشر بها رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وعلينا الا نيأس ونعلم ان الله تبارك وتعالى انما بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق كما قال هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق 64 00:24:45.900 --> 00:25:05.200 ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والله لابد ان يظهر هذا الدين حتى يدخل كل بيت مدر او وبر بعز عزيز يعز الله به الاسلام او بذل ذليل يذل الله به الكفر 65 00:25:05.500 --> 00:25:30.950 ولحكمة الله تبارك وتعالى اه ان حينما ينزل عيسى انما ينزل وليحكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل في الشام وكذلك المهدي يكون من قبله الذي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما انما يكون 66 00:25:30.950 --> 00:25:54.450 للشعب وكذلك محشر الناس انما يكون في الشام فهذا كله يبين لكم المسؤولية التي على عاتقنا وان كانت الامة تمر بمرحلة من المراحل وتشبه فيها من سبقها من الامم لان الله تبارك وتعالى 67 00:25:54.750 --> 00:26:14.350 اه حينما امر اه بني اسرائيل على لسان موسى فقال لهم يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين تعلمون ماذا قالوا؟ وماذا فعلوا؟ وماذا كان ردهم 68 00:26:14.750 --> 00:26:29.750 ولا نريد ان نطيل في هذا لكن قال رجلان من الذين انعم الله علي انعم الله عليهم يا قوم من الذين يخافون قد انعم الله عليهما يا قوم ادخلوا الارض 69 00:26:29.800 --> 00:26:51.400 التي كتب الله لكم ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون. المهم انه رجلان مع وجود موسى عليه الصلاة والسلام رجلان مع وجود موسى موسى عليه الصلاة والسلام بينهم وهو كليم الله وهو نبي الله 70 00:26:51.550 --> 00:27:16.900 بينهم فلما لم يعملوا بامره الذي اوحاه الله تبارك وتعالى اليه حرم الله عليهم الارض المقدسة ولم يستطيعوا ان يدخلوها. ومات موسى عليه الصلاة والسلام. وهارون عليهما الصلاة والسلام ولم يدخلوا الارض المقدسة. وتاهوا وكتب الله عليهم السيه. ذلك لانهم انحرفوا عن هدي الله مع وجود النبوة فيهم 71 00:27:17.250 --> 00:27:33.900 فاذا نقول بانه لا حياة للامة الا بمنهج النبوة ومنهج النبوة بين ايدينا وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بين ايدينا وكتاب الله تبارك وتعالى بين ايدينا فالمسؤولية على عاتقنا وعلى 72 00:27:33.900 --> 00:27:54.950 كواهلنا والتباشير ذلك ظاهرة والحمد لله. فالقصد ان لا تيأس وان نستمر على منهج النبوة وعلى منهج الخلفاء الراشدين حتى يأذن الله تبارك وتعالى بالفرج. واعود الى المناسبة التي نحن فيها 73 00:27:55.650 --> 00:28:20.350 وآآ نبين ان الله تبارك وتعالى آآ شرع لنا النكاح والزواج فقال سبحانه وتعالى وخفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم 74 00:28:20.400 --> 00:28:39.650 ذلك ادنى الا تعولوا والله تبارك وتعالى شرع لنا قيل الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه 75 00:28:39.650 --> 00:29:03.800 بالصوم فانه له وجاء الانسان ذكرا كان او انثى لا غنى له عن هذا النكاح وهذا من سنة الله ومن فطرة الله تبارك وتعالى ولذلك قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها 76 00:29:03.950 --> 00:29:23.700 وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون بين الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه 77 00:29:23.700 --> 00:29:47.950 بالصوم فانه له وجاء الانسان ذكرا كان او انثى لا غنى له عن هذا النكاح وهذا من سنة الله ومن فطرة الله تبارك وتعالى ولذلك قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها 78 00:29:48.050 --> 00:30:11.700 وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فلا يمكن ان يكون هناك سكن لرجل او لامرأة بلا نكاح وبلا زواج. لو ملك الرجل قصور الدنيا ولو ملكت المرأة الدنيا وما فيها بلآلئها وجواهرها وذهبها وحريرها 79 00:30:11.800 --> 00:30:31.800 لا يمكن ان تعرف طعم الاستقرار والسكينة الا بالزوج. والزوج الصالح. كذلك الرجل لا يعرف طعم الاستقرار سكينة الا بالايران بالزوجة. وكذلك الزوجة الصالحة. لذلك شرع لنا ربنا وبين لنا رسولنا صلى الله عليه 80 00:30:31.800 --> 00:30:50.700 عليه وسلم هذه الاحكام التي تتعلق بهذا النكاح ولا اريد ان اطيل الحديث في هذا الجانب ولكن اريد ان اتكلم في معنى قد يتهيب كثيرون من الناس ان يتكلموا فيه وخاصة وانا ابو العروس الان 81 00:30:51.650 --> 00:31:12.850 وهو قوله تبارك وتعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاثى ورباع وهي مسألة التعدد فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج 82 00:31:12.950 --> 00:31:35.800 فبالواحدة اغض للبصر واحصن للفرج فان لم يستطع الواحد فعليه بالصوم فانه له وجاء طيب وكذلك هذه تبقى على بابها وعلى اطلاقها فيما يتعلق بالثانية او بالثالثة او بالرابعة الذي شرعه الله تبارك وتعالى بشرط 83 00:31:36.400 --> 00:31:55.500 بشرط العدل الذي اوجبه الله تبارك وتعالى علينا فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا اي لا تجوروا وانا اريد ان اتحدث بهذا الان 84 00:31:55.850 --> 00:32:19.500 لان الناس يشككون في الاسلام من هذا الجانب. علما ان العالم كله الان شرقه وغربه العالم كله فيه بؤرة فساد وتحلل وليس هناك بشر على وجه الارض اه يحسن فرجه 85 00:32:19.650 --> 00:32:42.850 الا ان يكون مؤمنا صالحا مؤمنا لكتاب الله مؤمنا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحا يتقي ربه تبارك وتعالى هذا وحده هو الذي يعف نفسه ان كان غاية لغير زواج وهو الذي يكتفي بالمرأة الواحدة 86 00:32:42.900 --> 00:33:09.800 فقط واما غير ذلك فلا تصدقوا ان يكتفي بامرأة واحدة وكما كان بعض القساوسة في الولايات المتحدة ذكر بعضهم انه كان يتحدث ويشن حملة على الاسلام لاباحة تعدد الزوجات قال له شاب يبدو انه كان يعني ذكيا فطنا قال اريد ان اسألك 87 00:33:10.150 --> 00:33:34.700 قال سل قال كم هم نسبة الذين يتزوجون باربع من او باثنتين من مسلمين ماذا؟ سيقول رقما؟ قال عشرة بالمئة قالوا يا ثلاث خمسة بالمئة اربع اثنان بالمئة يعني وضع رقمه. قال اريد ان اسأل امرا اخر. قال ماذا؟ قال كم 88 00:33:34.700 --> 00:33:55.500 امرأة او كم فتاة تمر في حياة للشاب الامريكي قال القليل عشر قال اذا كيف تهاجم امة عشرة بالمئة يعرف الرجل منهم امرأة ثانية. وتترك امة كل رجل فيها يعرف عشر من النساء 89 00:33:56.950 --> 00:34:22.250 تلملم اوراقه ومشى فالقصد من هذا ان المجتمعات مجتمعات الشرق والغرب كلها تعيش في فساد. الطهر انما هو في المجتمع المسلم فقط الطهر والعفة انما هو في المجتمع المسلم وفي المجتمع المسلم الذي يتمسك بكتاب الله ويتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 90 00:34:22.450 --> 00:34:52.050 وامر اخر الاسلام لم يوجب بالتعدد ولكن اوجب غض البصر واوجب حفظ الفرج فمن لم يرد ان ان يعدد الزوجات فالله تبارك وتعالى ما اه يعني اجبره بذلك وانما فرض عليه ان يحفظ بصره وان يحفظ فرجه. وكذلك المرأة لم يفرض الله تبارك وتعالى عليها ان تتزوج 91 00:34:52.050 --> 00:35:15.900 عنده زوجات اخرى وانما اوجب عليها ان تحفظ فرجها وان تغض بصرها فاذا لا مشكلة في الموضوع هذا الذي نريد ان نتناول موضوع من هذا الجانب فالقصد ان ان نعلم ان التشريع الاسلامي هو الذي فيه الكمال 92 00:35:16.100 --> 00:35:46.450 ومخالفة الشريعة هي التي تجعل الفساد في المجتمعات والتحلل والانحراف والغرب اباحوا اللواط وهم يفخرون بذلك ونحن نخاف من هذا ونصبح نعلل ونضع العقل في هذا الامر ونحن بين يعني غال وبين افراط وتفريط في هذا الموضوع. وليس الامر ايضا كما 93 00:35:46.450 --> 00:36:07.200 صرنا مفتوح على الباب يعني هل يفتح الباب على مصراعيه يدخله كل انسان احسن او لم يحسن؟ لا. ربنا تبارك وتعالى قيد ذلك للعدل والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا املك 94 00:36:07.800 --> 00:36:31.500 يعني ذلك في ميل القلب اقول هذا لان الناس الان يتحدثون كثيرا وربما يقعون في الغيبة ويقعون في اشياء كثيرة بشأن من يعدد الزوجات ويتكلمون بهذا الموضوع بحق او بباطل 95 00:36:31.600 --> 00:36:52.000 اشير الى هذا الامر ونترك المجال الان لشيخنا جزاه الله خيرا ان نسمع منه ما اه يتحفنا وما يسعدنا ان شاء الله وما يفيدنا في ديننا وفي دنيانا يا اخوان قبل 96 00:36:52.700 --> 00:37:19.500 ان يبدأ شيخنا بالاجابة عن الاسئلة التي وجه اليها كنت اود وكنت اظن بان الاخ آآ الشيخ علي اريد ان آآ يذكر امرا هو عندي وعند الناس وعند المسلمين اهم بكثير من التعدد. الا وهو سهولة 97 00:37:19.550 --> 00:37:52.250 الزواج في الاسلام الزواج في الاسلام نحن المسلمين الذين نعتز بانتمائنا لهذا الدين نحن جعلنا الزواج صعبا وعسيرا ويوقعنا في المشقات والشدائد وينتهي بنا او بكثير من ابناء المسلمين الذين يتزوجون الى الوقوع في المشكلات التي تنتهي بهم الى ابواب المحاكم 98 00:37:52.250 --> 00:38:09.800 مسائل لابد من ذكرها. المسألة الاولى اذكرها بحديث النبي صلى الله عليه وسلم امرأة جاءت وقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فاعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها فنظر 99 00:38:10.000 --> 00:38:31.850 فقال سأل اصحابه هل منكم من يريد ان يتزوج؟ فقام رجل انا يا رسول الله فقال هل معك شيء تصدقها قال لا والله يا رسول الله. قال التمس ولو خاتم من حديد. قال ذهب يلتمس السعادة فلم يجب 100 00:38:32.100 --> 00:38:56.450 قال هل معك شيء من القرآن؟ قال نعم. قال زوجتك على ما معك من القرآن تصوروا ان زواجا يتم الرؤية والخطبة وتحديد المهر والشهود والزفاف في زمن يسير. نحن اليوم كم سيكلفنا هذا من الجهد 101 00:38:56.450 --> 00:39:26.450 المهور الطائلة والولائم الكثيرة والحشود التي لا حصر لها والحفلات والثياب والارائك والبيوت الى اخر ذلك. وقبل ذلك نعم الجاه الجاه هذه الجاهة التي ربما افسدت وما اصلحت. لذلك بارك الله فيكم يا اخوان انا والحمد لله رب العالمين 102 00:39:26.450 --> 00:39:48.550 ان كان منا هذا المسلك ولا شيء سواه وهذا ما اريده ان اقوله لكم حتى تعلموا بان اتباع السنة والعمل بهدي النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يجري الامور رخاء يسيرة ويدنيها ولا يبعدها 103 00:39:48.550 --> 00:40:15.100 ويسهلها ولا يعسرها. ويقربها ولا يبعدها لقد كان الزواج الخطبة والرؤية والزواج وتحديد المهر. وبالمناسبة لم يعرف ابو الزوجة اخونا ابو عبدالله. لم يعرف مهر ابنته الا عندما ذهبنا الى المحكمة 104 00:40:15.100 --> 00:40:33.150 سجل المارة وكان دينارا اردنيا واحدا بلا مؤجل بلا مؤجل دينار اردني واحد بلا مؤجل. لا لاننا نملك على الاقل مئة او خمسين او مئتين او ثلاثة او اربعة. لا 105 00:40:33.150 --> 00:41:03.800 وانما لنعلم الناس ان يكون صداق ابهاتهم شيئا يحدده الرجل ولا يفرضه ابو ابو المرأة وهذه سنة كانت مجهولة حتى هيأ الله لنا من يبينها ويوضحها ويعلمنا اياها من هذه السنن المهجورة التي اذا ارتحلت حلت البدع مكانها وكان ذلك ايضا على يد شيخنا جزاه الله خيرا 106 00:41:04.150 --> 00:41:29.500 وثمة الرؤية كما قلت. والطلبة ولو علمتم كيف كان الطلب. ابو الزوجة ابو هالة كان في طشقند وتم الاتصال به في دقائق يا ابا عبدالله نريد ابنتك فلانة لولدنا قال كلمة 107 00:41:30.150 --> 00:41:46.600 قال انا لا اعرف عاصم قلت له لعلك تعرف ابا عاصم فقال على بركة الله بهذه السهولة وهذا اليسر. ثم رجعنا الى شيخنا وهذا كله ربما في ساعتين او ثلاث 108 00:41:47.100 --> 00:42:18.900 فكان الشهود انا انا وشيخي جزاه الله خيرا وهو الذي اجرى العفو. وكان الموكل بالعقد هو عبدالله ولد اخينا ابي عبدالله الرجال الذين حضروا اربعة عاصم وعبدالله وشيخنا وانا وتم عقد النكاح. فاصبحت هذه الابنة زوجة لابني في ساعتين او في ثلاث ساعات 109 00:42:19.100 --> 00:42:47.000 هذا هو الذي ينبغي ان يذكر وان يتعلمه الناس حتى يعرفوا بان السنة لا فضل للامة يكون في حياتها. ولا عزة ولا قضاء على الفساد. ولا ارهاقا لهذه المباذل التي نعيشها. ولا اذهاب لهذه المظالم التي تغطي مجتمعنا الا بان نعود 110 00:42:47.000 --> 00:43:08.250 الى سنة نبينا عليه الصلاة والسلام على نحو ما وقع. لذلك الرجل الذي لم يكن يملك خاتما من حديث خاتم من حبيبنا كان يملكه. تزوجه على ما معه من القرآن. اما الامر الثاني فان يتحرى الدين. واذا 111 00:43:08.250 --> 00:43:33.250 فحرص الرجل والمرأة كلاهما على الامر على هذا الامر فان فيه البركة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. واي رزق اعظم من ان ترزق الفتاة المؤمنة الصالحة رجلا صالحا مؤمنا. واي فضل اعظم 112 00:43:33.250 --> 00:44:04.050 من ان يرزق الرجل الصالح امرأة مؤمنة صالحة تتكافئ معه ويتكافئ معها ولا تكافؤ الا بصلاح الدين. ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام من جاءكم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه والا تكن فتنة في الارض وفساد عريض. ويقول تنكح المرأة لاربع 113 00:44:04.050 --> 00:44:29.000 بحسبها ومالها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. احببت ان اذكر هذا الامر وما كنت احب ان اذكره ولكن احببت لكي اعلم اعلم نفسي واذكرها بالاستمرار على هذا المنهج العظيم 114 00:44:29.250 --> 00:44:50.200 الذي لا تلاحق ولا سعادة ولا مكانة تتبوأها الامة كما يقال تحت الشمس الا بهذا الدين الفطري السهل الذي لا عناء فيه ولا جهد ولا مشقة لانه دين الفطرة فطرة الله التي فطر الناس 115 00:44:50.200 --> 00:45:11.250 فعليها لا تبديل لخلق الله. والان ندع المجال للاسئلة ليجيب عنها شيخنا جزاه الله خيرا. واحب ان تكون الاسئلة يا اخوان مكتوبة وجزاكم الله خيرا عفوا هنا الاستاز علي لديه كلمة نسمعها منه ان شاء الله 116 00:45:11.750 --> 00:45:36.650 ان يتفضل طبعا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له 117 00:45:37.700 --> 00:46:01.750 واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فلولا الاشارة التي اشار الي بها شيخنا حفظه الله لما تكلمت بين يديه اولا وبين يدي اخواني الذين هم اكبر مني علما واوسع مني 118 00:46:02.150 --> 00:46:37.350 قدرا واقدم مني سلما ولكن هذا من تمام البر بشيخي حفظه الله تعالى فاقول لقد جالت في ذهني عدة كلمات اقولها منذ اشار شيخنا الي بهذه الكلمة وكان ابلغها ما وفقني الله اليه عند سماع كلمة يسيرة من كلام شيخنا ابي ما لك حيث وصف المسلمين 119 00:46:37.350 --> 00:47:12.700 بانهم ينتمون الى الاسلام فالانتماء الى الاسلام هل هذا امر يسير ان نكون مسلمين منتمين الى اسلامنا لسنا منفلخين عنه ولسنا متبركين به فقط هل هذا امر يسير والله انه ليسير على من يسره الله اليه وعليه 120 00:47:13.900 --> 00:47:49.500 وهذا الانتماء الى الاسلام اتكلم عليه بنقطتين اثنتين اما الاولى فهي تلك الهوة الحادثة بيننا بصفتنا مسلمين وبين العلم الذي يلقى الينا ونسمعه ونقرأه بل يتكرر على اسماعنا الى متى ستبقى هذه الهوة 121 00:47:50.100 --> 00:48:16.000 وهذا البرزخ وهذا الفيصل ونحن نقول نحن مسلمون الاسلام يعني الاستسلام لامر الله جل وعلا والله تبارك وتعالى يريد منا ان نكون مسلمين حقا بانتمائنا الى الاسلام صدقا وعملا وفعلا 122 00:48:16.900 --> 00:48:40.250 فكم منا يسمع النهي عن الله ثم يجريه ويطبقه وكم منا من يسمع الامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخالف عنه ويبتعد منه ان الانتماء الى الاسلام 123 00:48:40.450 --> 00:49:14.450 يوجب علينا ان نكون اصحاب شخصية اسلامية حقة منوطة بكتاب ربها ومرتبطة بسنة نبيها صلى الله تعالى عليه وسلم ليس بافهام العقلانيين من المعاصرين وليس بالافهام اولئك المجددين بل المجددين لهذا الدين. ولكن بفهم سلف الامة الصالحين 124 00:49:14.450 --> 00:49:34.300 كاين رجعة الى ذلك الفهم المزكى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا فوز ولا صلاح ولا نجاة للامة الا به. وعليه واما النقطة الثانية ايها الاخوة في الله 125 00:49:34.450 --> 00:50:01.100 فهي امر قد يراود بعض النفوس. وقد يداعب بعض الافكار والعقول. وهي ان يقول قائل انظر الى هذا المجلس الذي جمع مئتين ان لم يكن اكثر من الرجال والشباب ضاع الكلام فيه 126 00:50:01.400 --> 00:50:31.050 عن التمسك بالاسلام او عن التعدد او عن الزواج. بينما اهل الكفر يعدون لضرب المسلمين. ويكيدون لاولياء الله المتقين ويمكرون بعباد الله الصالحين فاقول هذه وسوسة يجب ان يدفع في نحرها كل مسلم موحد لله تبارك وتعالى. لان مثل هذا 127 00:50:31.050 --> 00:50:51.050 هو اللبنات التي تبنى عليها تلك الشخصية المنتمية حقا للاسلام حتى تكون من تلك امتي التي قال الله تبارك وتعالى فيها وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول 128 00:50:51.050 --> 00:51:11.050 عليكم شهيدا. فلا يمكن لهذه الامة افرادا وجماعات ان تكون شاهدة على الامم كلها في الدنيا فضلا عن يوم القيامة الا بان تلتزم باوامر الله جل وعلا باحكام دينها بسنة نبيها 129 00:51:11.050 --> 00:51:31.050 صلى الله عليه وسلم غير مفرقة بين كبير وصغير بين جليل وحقير بين يسير وعظيم فان العظمة فهو اليسر ان يكون هذا الامر موصولا بدين الله ونابعا من دين الله عز وجل. اما عقلي وعقلك يا عبد الله 130 00:51:31.050 --> 00:51:51.050 وهو ان يحدد هذا يسير وهذا كبير فهذا ليس له مجال في دنيا الناس اليوم بل في دين الله تبارك وتعالى ثم تتميما لهذه النقطة اقول ان الالتزام بالدين هو السلاح الوحيد الباقي لنا نحن 131 00:51:51.050 --> 00:52:27.000 المسلمين يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما تنصرون وترزقون بضعفائكم بدعائهم وصلاتهم هذا امر نغفله لاننا ارتكثنا في المادة. لاننا غرقنا في الدنيا لان عقولنا وقلوبنا برمجت في احوال العصر ومحدثاته. فصرنا نقيس تقدم امة الاسلام 132 00:52:27.000 --> 00:52:47.000 تقدم امم الكفر صرنا نقيس مدى تحل في امتنا بتقدم تلك الامم. فنقول انظروا الى امريكا وما عندها من صواريخ ومعدات واقمار صناعية وما شابه ذلك. نقول انظروا الى تشتت 133 00:52:47.000 --> 00:53:07.000 الامة وبعدها عن المادة ثم بالمقابل ذلك النظام العالمي الجديد الذي يهيمن على الدنيا. يجب علينا ان نعلم ان التزامنا بامر الله هو وحده الكفيل بان يقضي على كل ما هو مقدم من بلاد 134 00:53:07.000 --> 00:53:27.000 الكفر ومن اهل الكفر. والله تبارك وتعالى يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ولا يكون ذلك كذلك الا اذا كنا منتمين حقا لاسلامنا اخذين ديننا منهجا 135 00:53:27.000 --> 00:53:57.000 منهجا قائما على التلقي للتنفيذ لا على التلقي للثقافة لا على تلقي لمجرد البركة فعلى التلقي لاضاعة الوقت. والله تبارك وتعالى يريد هذا منا حتى نكون عبادا لله ربانيين اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والهدى والرشاد. واسأل الله ان يبارك لاخينا عاصم زواجه وان 136 00:53:57.000 --> 00:54:17.000 يجعله نواة عائلة مطبقة لامر الله ملتزمة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهنئة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا بتهنئة الجاهلية. فاقول بارك الله لك ما وعليكما 137 00:54:17.000 --> 00:54:42.900 ما بينكما في خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له 138 00:54:43.550 --> 00:55:12.800 ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قبل ان نتوجه لسماع بعض الاسئلة وملفتا النظر الى ما كنت ذكرته في اول هذه الجلسة 139 00:55:13.100 --> 00:55:47.100 من اختيار الاسئلة الهامة غير المتكررة قبل هذا وعلى الضوء ما سمعنا من الكلمات الطيبات من اخواننا المحاضرين قبل ذلك اريد ان اذكر بحديث واثر صحيحين. كل منهما له علاقة ببعض ما سمعتم انفا 140 00:55:47.100 --> 00:56:16.350 من الكلمات الطيبات اما الحديث فهو ما اخرجه الامام البخاري في صحيحه وفي كتاب العلم في اول صحيحه من حديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم 141 00:56:17.200 --> 00:56:49.400 لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة هذا الحديث سبق ذكره في بعض الكلمات المشار اليها انفا وليس هذا قصدي من هذا الحديث وانما الزيادة التي فيه حيث قال معاوية 142 00:56:49.750 --> 00:57:12.100 رضي الله عنه بعد ان روى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سماعا له منه عليه الصلاة والسلام بعد ان روى هذا الحديث لمن خاطب فيهم قال لهم 143 00:57:12.250 --> 00:57:43.800 وهذا معاذ بن جبل هنا الشاهد. هذا معاذ بن جبل يقول وهم بالشام وهم بالشام اي الطائفة المنصورة آآ موطنهم دائما وابدا او على الاقل في اغلب الازمنة انما هو في الشام. وقد اه ذكرنا 144 00:57:43.800 --> 00:58:18.550 استاز ابو مالك جزاه الله خيرا بامر طالما غفل عنه جماهير المسلمين بسبب بسبب التقسيمات الجغرافية التي نفذها المستعمرون لبلاد الاسلام وبخاصة بلاد الشام حيث جعلوها سوريا واردنا ولبنان وفلسطين 145 00:58:19.250 --> 00:58:45.750 بينما عرفتم من الكلام السابق ان هذه الاماكن او هذه الدويلات القائمة الان هي كلها هي الشام هذه الشام هي مركز آآ نشاط الدعوة الاسلامية في كل زمان ان شاء الله تبارك وتعالى 146 00:58:46.600 --> 00:59:09.900 اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي ومن تمام ذاك الحديث الذي ذكر ايضا في بعض الكلمات اذا وهذا الحديث يؤيد حديث معاذ من تمام ذاك الحديث الذي ذكر انفا 147 00:59:10.300 --> 00:59:24.600 الا وهو قوله عليه السلام اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة