1
00:00:00.050 --> 00:00:16.650
هلأ بقل لك قيل ابن تيمية من البيت تتصور ابو حنيفة بينحرف عن عقيدة صحيحة والله على حسب يعني هو ما انحرف. نعم. خير الكلام ما قل ودل. اي انسان ممكن. بجوز ولا ما بجوز. طيب

2
00:00:16.800 --> 00:00:32.450
كل اشكال مكان شو الفرق بين ابو حنيفة وبين ابن تيمية انا اقصد عندي كتبوه عليه. هل حقا هذا الكلام؟ لا مو قادر تقوله لو كان ذا افضل في التعبير نعم معلش معلش نحن بدنا نصفي

3
00:00:32.650 --> 00:00:46.850
بدنا نقيم الاشواك من طريق. الشيخ لما تبحث معه مش زي ما بتبحث مع اي واحد لما بدك تدير بالك على عفوا يا اخي انت لو قلت صحيح ما يقال عن ابن تيمية كذا وكذا

4
00:00:47.200 --> 00:01:12.200
بعطيك الجواب. هذا هو السؤال. الله يهديك لكنهم بتقول انه ما بتصور ما اكاد اكل انه رجل عالم فاضل يقع في خطأ حتى ذكرت في ذكرته الان انه في الاحكام بيخطئ لكن في العقيدة كمان بيخطئ مو هادا كلامك

5
00:01:12.650 --> 00:01:44.800
نعم هذا هو كذا اعترف ما في فرق اللي بيخطئ هون بيصير هون. ريح بالك  ومع ارادتي لبالك بدي عودك تطول بالك  انا عارف انه بدك اياني قل لك لأ ابن تيمية معصوم

6
00:01:45.150 --> 00:02:21.750
ما خلص كلامي  انت مرتاح بالك لنقلك بجواب جامع مانع ابن تيمية معصوم ابن تيمية المعصوم اخذ الجواب. صح؟ يعني لو قلت لك هيك قوي ترتاح صح ولا لا  لا اكيد. ممكن تقول انه اخطأ في بعض الامور وصحح لكن اخطأ على كل حال. الله يهديك. الله يهديك. طول بالنا

7
00:02:21.750 --> 00:02:46.500
في فايدة اصبح  قال له لو واحد قال لك يا اخي ابن تميم معصوم ما قصدكم  مش خبر سؤال. بقول له لأ. ها؟ هذا جواب موتي اللي ما تصدقه طيب

8
00:02:47.600 --> 00:03:12.500
سؤال تاني ابن تيمية بعد ما اعترفت انه غير معصوم في فرق عندك بين العقيدة وبين غير العقيدة من الاسلام في فرخ عندك العقيدة لا تفصل لا تفصل العقيدة الاسلام دين واحد

9
00:03:13.000 --> 00:03:28.850
فيها او خيزة وفي غير عقيزة ما عندي شي تفصيل قل لك مسلا احكام اه والاحكام في عبادات وفي معاملات وفي بعدين اخلاق وسلوك الى اخره. الاسلام في عقيدة وفي غير عقيدة

10
00:03:28.950 --> 00:03:49.000
بلاش توصيل لا مني ولا منك فاذا جاءك سؤال بعد ما قلت لابن تيمية غير معصوم في عندك فرق هذا برد الشاي تبعك ثم يفرض على الاخر لا نطول بالنا. لا مو علي

11
00:03:49.100 --> 00:04:18.200
الشاعرية انس   تفضل يا شيخ فلو جاءك هذا السؤال الثاني كيف لك عندك بين انه يكون معصوم في العقيدة وما يكون معصوم في غير عقيدة ولا هو غير معصوم لكل اسلام سواء كان عقيدة او غير عقيدة. غير معصومة

12
00:04:18.400 --> 00:04:37.000
طيب حتى حطيت الحشوة في سؤالك قال لي هو انه هل صحيح ما يقال عن ابن تيمية انه كان منحرف او يلعب الاشكال انه مثلا هو من المجددين يعني يمكن ما فهمت علي الله اعلم

13
00:04:37.050 --> 00:04:51.800
تفضل. هذا مبين مكتوب من عنوانه  عم قل لك ما دام شو قال لك كان متل ما وضحت لك اياه انه انت بدك تسأل هل صحيح ما ينسب الى ابن تيمية

14
00:04:51.850 --> 00:05:09.950
من انحراف العقيدة وهذا شو هذا؟ طيب ليش حطيت الحشوة هاي انه انا ما بعقل انه يكون عالم يعني منحرف العقيدة ما زال في النهاية سنة انه الانسان هاللي ما هو معصوم

15
00:05:10.250 --> 00:05:25.300
ممكن يكون غير معصوم في العقيدة وممكن يكون غير معصوم في غير عاقلة ما في فرق نعم علمتني اني اطول بالي يا شيخ انا ان شاء الله فبقول لك انا بالنسبة لابن تيمية كمجدد

16
00:05:25.700 --> 00:05:43.950
وقتها بامور يعني جدد متل ما بقولوا الدعوة السلفية او الكلام وجدد عقيدة السلف. انحرم ليش عم نقول له يصور بالهنا نصور بالي كمان وعن القاعدة السورية اللي ما بيجي معها بتطلع معه

17
00:05:44.100 --> 00:06:01.750
لذلك هلأ بدنا نمشي معه بعد نهاية المطاف. ايوا كمل كلامه مش فتحت المجال يا شيخ ولا كيف؟ ولا هنعمل لك قبل لا تقول يعني اللي المشهورة اللي ما بيجي معك انا جاي معك يعني نكمل كلامك

18
00:06:02.800 --> 00:06:18.850
يعني ابن تيمية رحمه الله واطلق عليه هذا اللقب. اه نعم. يعني وجدد اه الدعوة السلفية الى اخره  فهو جاء بعقيدة صافية مصفاة او منقاة يعني بعيد عن مشروبات والشوائب اللي دخلتها

19
00:06:19.000 --> 00:06:34.250
خاصة في الصوفية العهد كان في عهده يعني ممكن انه بعد ما جاء بكل هذا العمل يكتب في في كلامه مثلا كتابات يعني ضد تنزيه الله سبحانه وتعالى او غيره هالكلام هذا

20
00:06:34.350 --> 00:06:50.250
اظهر قصد كل من وهو يدور حول السؤال اللي انت صححت لي اياه هل صحيح ما ينسب الى ابن تيمية وكله جزاكم الله خير. نعم كل سؤال يدور حول هذه الكلمة. اي نعم

21
00:06:52.200 --> 00:07:16.300
انا عندي جوابين ثواب مستشار بقول الشيخ خالد بقول انه بيجوز لانه مو معصوم لا في العقيدة ولا في غير العقيدة. صح؟ صح طبعا. مم اما الجواب التفصيلي هاللي انت بدك اياه

22
00:07:18.200 --> 00:07:54.750
في بعض المسائل نشفية وهي لها علاقة بالعقيدة فممكن امام متل ابن تيمية يخالفوا ايمان اخر ايضا يشترك معه في شيء و بيختلف عنه في شيء ثاني بيشترك معه في ان كل منهما غير معصوم. هاي خليها ببالك. نعم

23
00:07:55.650 --> 00:08:19.950
لكن بيختلف عنن وبيقولوا ابن تيمية اخطأ في هذه المسألة وهي الها علاقة بالعقيدة حينئذ انت او انا ما بهمنا انه ممكن هذا يخطئ لانه ازا قلت هذا مش ممكن يخطئ متل الخطيئة

24
00:08:20.000 --> 00:08:47.100
التاني اخطأ في القضية نفسها. لانه قال خلاف كلام ابن تيمية. نعم وبريد هلأ راح يصير يمكن نص الليل نحنا خلينا نصلي ما هيك ؟ اه والله. يلا بدي احكي لك فحص اه مهم جدا في الموضوع. مم

25
00:08:47.150 --> 00:09:13.550
وهو من التفريق في الاسلام بين شيء اسمه عقيدة وبين شيء اسمه اه حكى مثلا او اي شيء اخر هذا خطأ باهي جدا بينتج منه اخطاء نجمتها الخطأ بالاحكام مقبول معذور صاحبه

26
00:09:14.050 --> 00:09:36.600
والخطأ في العقيدة مرفوض وغير معذور صاحبه خطأ بني على الخطاء. صحيح. اه واذا اردت هذه حقيقة ما في فرح حينئذ اخطأ ابن تيمية وقال مثلا بيحل بيعتين في بيعة

27
00:09:37.700 --> 00:09:54.250
او قال بحوادث لا ولا لا بعد حوادث لاول نعم هذه هي ما في زلل سواء اخطأ في هاي او بهاي لانه مو معصوم لكن نحنا ما بنيجي نقول كفر

28
00:09:54.500 --> 00:10:16.200
ويقول الشاهد فهو مأجور في هاي او في هاي كله اسلام سواء كان عقيدة او كان احكام عرفت كيف ولذلك فانت لا تشغلي بالك انه شيخ الاسلام ابن تيمية وراح تعملنا محاضرة طويلة عريضة في بيان

29
00:10:16.300 --> 00:10:31.800
اه منزلت في الاسلام وانه شيخ الاسلام بعدين هل يجوز ان يخطئ في العقيدة. يا اخي ما في فرق ما هو غير معصوم مقطع انه غير معصوم ما هو نبي

30
00:10:32.300 --> 00:10:49.550
ويمكن ان يخطئ في مسألة في خمسة في عشرة في اكثر في اقل مما جاء به الاسلام عن اجتهاد هو مأجور عليه لا فرق بين ان يكون هذا الاعتقاد في العقيدة

31
00:10:49.600 --> 00:11:11.000
او في الحكم مثلا ابن تيمية بقول ما نقدر نقول اول مخلوق ما هو مع ان الرسول قال اول ما خلق الله القلم  هي اخطأ ولو كتبت هذا انه اخطأ

32
00:11:11.600 --> 00:11:27.750
ما بضره هذا لانه متل ما انا بقول عنه اخطأ بقول عن مثلي انا اللي كانوا بزمانه اخفاء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة