1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
عندما كل ما عندنا هذا الذي نعرفه انه كان واقعا في العهد الاول والثاني ما شاء الله حتى حتى حدثت هذه البدعة. لذلك اسلوب العلماء لو كان خيرا لسبقونا اليه. هذا مأخوذ من قواعد اساسية. ما

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
بس شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به. وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار. الا ونهيتكم عنه لذلك الان اذا اردنا ان نتقرب الى الله باعفاء اللحية اعفاء مطلقا يجب

3
00:00:50.000 --> 00:01:16.850
ان نكون مسبوقين الى هذا التخرج. لانهم اولا اعرف منا بشريعة ربنا ان اتقى مما لربنا عز وجل. واتاني حقيقتان لا يرتفع فيهما مسلم حتى هؤلاء المرتديعة لكنهم يخاذلون ويجادلون ويتبعون ايائهم

4
00:01:17.050 --> 00:03:20.700
اه اه    اه    للصحابة  مبتدعة    آآ   هذا نعم. الله اكبر لا اله  صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. المبتدعة اه آآ صلى الله عليه وسلم تسليما او نقوم ضد الصحابة

5
00:03:20.700 --> 00:05:20.050
دليل هنا  دليل حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اه جهاز نقل سنة  اه    المتبعة   الصحابة سؤال  انا ادري بس طريقة سلف لسه سلفي منهج سلفي يعني بالنسبة لنا هذي

6
00:05:20.050 --> 00:05:47.750
هو فقط يحب ان يعقب ويؤكد على كلام منطقي نحن نحب نسمع اذا بما يستنتجه انه ليس من منهاج السلف مجرد اخذ الدليل عن صحيح البخاري او مسلم وتطبيقه تطبيق عمياء في خطوة بيناتهم اللي هي البحث عن ما فعله الصحابة وكيف فسروا الصحابة؟ احسنت

7
00:05:47.850 --> 00:06:13.950
انه مثلا اذا جاء انسان ببدعة ثم اتى له بحديث هل هي الطريقة السليمة لرفعها المبتدع ام بقوله والسلف طبق هذا؟ كلاهما. الهما ترجم حديث الصحابة هل اعتمد على الرسول عليه الصلاة والسلام من اللحية

8
00:06:13.950 --> 00:06:33.750
هل ثبت ان الرسول انه ما اخذ يعني اللي اللي اللي ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام هل ثبت عن الرسول انه ما اخذ؟ قال لو رد. لورد كما ورد عن

9
00:06:33.750 --> 00:06:48.150
بارك الله فيك. واسألك انا. لو اخذ كان ورد كما ورد عن ابن عمر سبحان الله! وابن عمر لمن قلد فيما تظن انت لما اخذ من لحيته ما زاد منها. هذا ليس دليلا يا شيخ

10
00:06:48.250 --> 00:07:07.100
فهذا دليل الثبوت عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو القدوة. وما اخذ عن ابن عمر في العمر. انا ارجوك ان احنا ما في لازم الرسول هو القدوة. نعم. البحث الان في فهم ما كان عليه الرسول. صلى الله عليه وسلم. ارجو ان تفرغ بين امرين

11
00:07:07.350 --> 00:07:26.150
نحن نناقش الخلاف بيننا ان نحن جميعا نتبع الرسل نحن لا نتناقش مع مذهبيين لكن ارجو ان تفهم جيدا نقطة الخيار. نقطة خلاف كيف كان ووضع لحية الرسول عليه السلام

12
00:07:26.350 --> 00:07:48.100
كيف كان وضع شاربه لا نستطيع نحن ان نفهم هذا من مجرد هذا الحديث الان انت ولا تؤاخذني تضع نفسك موضع الاختبار فانت ماذا تفهم من قوله عليه السلام حثوا الشارب ماذا تفعل؟ قص الشارب

13
00:07:48.150 --> 00:08:16.200
قصه. نعم. الحث ليس من الاخذ منه انتبه الحرف في اللغة يعني اكثر من القص الحف هو الاستئصال ليسوا معنى القصد الشاهد ما في رقص مثل اعفاء لا يمكننا نحن بعد اربعة عشر قرن نسلط عقدنا

14
00:08:16.250 --> 00:08:40.450
ونفهم هالنص هذا وذاك على حسب ما يبدو لنا. لا مهدي نريد ان نستعين بالسلف الصالح وانت مؤمن معنا بانه السلف الصالح هم الذين اثنى عليهم الله في كتابه ورسوله في حديثه. فالان ابن عمر ابن عمر

15
00:08:40.850 --> 00:08:59.800
من هذه النخبة الصالحة وابو هريرة ذكرت لك انبا. وو الى اخره. هؤلاء نقلوا لنا الشرف انهم كانوا يأخذون. فهل انت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة