1
00:00:00.150 --> 00:00:19.300
كلكم على ان شاء الله انا اقول لا استطيع ان اعد وان استطعت فبعد ان قرأت هذي بالنسبة قيامة الوقوف عز وجل ثم لم تستطع مساعدتها مثل هذا الموضوع هذا. هل تسمح لها مثلا

2
00:00:19.400 --> 00:00:44.450
والسلام عليكم ورحمة الله. هو بارك الله فيك. مشكلتي انا يعني آآ ما صعب من وانا تأتيني الخطابات واسئلة من مختلف البلاد اشكالية انا استطيع ان اكتب ردا عليها فانا اذا اردت مثلا ان اخذ رسالة عندي

3
00:00:44.800 --> 00:01:03.500
فلا بد من ان انسخها او اصورها فهذا يأخذ من وقتي ثم انا لازم اضاعف البريد وارسلها مضمونا مسجلة هذا صعب علي جدا. ولذلك انا اتحقق في الجواب فاقول ان استطعت فبعضه

4
00:01:04.100 --> 00:01:41.250
اعذروني يعني لا تؤاخذوني. بارك الله فيكم. طيب اه السؤال الاخير يعني وهذا نعم موضوع  جزاك الله خيرا واياك واهلا وسهلا ومرحبا  طيب هل يعني لو في انا نصيحتي ان تستمروا في الدعوة

5
00:01:41.900 --> 00:02:31.300
ولا تشغلكم السياسة وذلك خير لكم وابقى غريب  محمد اربعمية وعشرين مئة واربع واربعون  يعني اربعمية وعشرين الف ومية واربعة. ايوا طبعا مدنيين هاي اربع مية وعشرين. نعم. مية واربعون. نعم

6
00:02:31.550 --> 00:03:50.700
اه  سبعة  خمسة تسعة تمانية ما انزلناه فقط جزاكم الله خير امتلتونا بالدليل عليه بالمجمل ان شاء الله فقط الموت المدينة هل يوجد حد يصاحب فلان المقصود فيها وهل كل من يمن الذين

7
00:03:51.450 --> 00:04:35.300
مثلا لانه نعرف بشيعة طيب ما هو المعنى بقى؟ المعنى ايه ده   الحبيب على المدينة وليس معناه كل من جلس في المدينة فهو من الصالحين فهم سيكونون  قال يا سيدي

8
00:04:35.600 --> 00:05:03.200
مع اصدقاء من اهل مكة واهل مكة مصابين بمرض مرض المولد حفلات المولد وانه صلوات على النبي وما فيه شيء وعن ذلك كان بيني وبينه حديس قلت له المولد هذا في رأيي انا انه خطر واكبر من الجرائم الاخلاقية. لانه خارج عن ما امر به سيدنا رسول الله

9
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
وشيخنا النعمان رحمه الله ان كل عمل لازم يكون خالص لوجه الله ومتمشي مع قال رسول الله هو مقبول غير كذا لا يمكن او معرض للقبول يعني حبيت انك تتفضل علينا وكلنا نستفيد لانه

10
00:05:23.200 --> 00:05:47.150
عايشين في محيط كله كدا الله يسمع من جنابك من كلمتين يستفيد في دينه لانه تأثر بانه هذا المولد هو ما في شي من الصلوات على النبي  آآ على الرغم من ان والدك يركض عنك نقلا صحيحا. لكن آآ احب ان اسمع منك

11
00:05:47.150 --> 00:06:16.700
قبل ان اتولى الكلام انا معه. في السيد اي نعم انا ما سمعت منهم ايوه شخصيا لكن المعروف انه يقول انه في وسط ذكر الرسول انه عنده احاديث اثبت انه روح الرسول تحضر لهذا الاكل الله لهذا الذكر

12
00:06:17.150 --> 00:06:37.400
انا اشهد فاكهة؟ مم. فانا ما عندي الحمد لله لا بدعيات ولا شيء بفضل الله ولا شيء. جميل. لكن يعني آآ اللي استغربت انه جزاء اللي يكون موجود في المولد او اللي يمشي في في المواليد النبوية اكثر من الجرائم الاخلاقية هذي اللي انا يعني ما اعرف

13
00:06:37.700 --> 00:07:10.250
طيب ربما ان حينما قال ما سمعت لا تستعجل عليه انت انكرت هذه المبالغة اني الاحتفال بالمولد اقصر من الجوانب الاخلاقية وينبغي اذا كان الناس محاطون بجماعة من اهل البدع والانحراف عن الكتاب والسنة. فينبغي دعوتهم

14
00:07:10.850 --> 00:07:33.400
رويدا رويدا للحكمة والموعظة الحسنة فاذا نحن رحان الان من من كلام الوالد او من غيره هذه المبالغة ولا نقول ابتداء ان الاحتفال بالنولد النبوي هو اخطر من جريم الجرائم. رفعنا هذا الكلام

15
00:07:33.750 --> 00:07:58.050
لكن هل انت مقتنع ان الاحتفال بالمولد النبوي لا يجوز في دين الاسلام؟ ان كنت فسامح والدك بتلك المبالغة ان كنت غير مقتنع فلا تأخذ المبالغة. خذ ما دونها. وانت غير مقتنع بها. على الفرض يعني. فهل انت مقتنع

16
00:07:58.050 --> 00:08:18.650
ان هذا الاحتفال الذي عليه الناس اليوم هو يعني يلجأ للشرع ولا اقول انا جريمة ولا اقول انها اجرا من لكن اه هل انت مقتنع ان هذا ليس من شرع الله؟ وانه من الامور ام غير مقتنع

17
00:08:19.500 --> 00:08:40.750
في صنفين من الناس يا تفضل. يعني اللي اللي ومنه فاكهة يعني اشوف يمكن شيء مقبول لكن في بعض الناس يؤوله بالاشياء مثلا لعزايم وقذايف وهذا انا مضطر نطلع هنا. شكرا

18
00:08:40.800 --> 00:09:07.600
انا سألتك هل انت مقتنع ام لا؟ فاخذت تكلم عن الشيخ محمد الشيخ محمد ليس بين يديها ولو كان بين يديه لتكلمت معه او باسم اخر انت مقتنع بانه هذا الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هو ليس من الشرف شيء؟ الجواب نعم لا

19
00:09:07.950 --> 00:09:24.550
اهم شيء في ناس مقتنعة بهم في ناس انا ما بتكلم عن الناس واخوي من حيث هو الاحتفال الاحتفال بالمولد النبوي الشريف. والله يا شيخ اني مقتنع به. اه هذا هو الجواب

20
00:09:24.750 --> 00:09:50.350
الان اقول آآ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هو خير عن خير  هذا الخاين يجهله رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه لا لا اه انا لا اقنع منك الا ان تقول لا

21
00:09:50.400 --> 00:10:09.900
بل يجب ان تبالغ ان تقول هذا مستحيل مستحيل ان يقطع هذا الخير ان كان خيرا او غيره على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واصحابه. ونحن لم نعرف الايمان والاسلام الا

22
00:10:09.900 --> 00:10:43.300
طريق محمد عليه الصلاة والسلام. فكيف نعرف خيرا هو لم يعرفه؟ هذا مستحيل. صحيح خذ دقيقتين بدل دقيقة واحدة. تفضل  تكريم نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبه لكن

23
00:10:43.500 --> 00:11:01.450
الرسول صلى الله عليه وسلم حينما دعى الناس هل دعاهم الى الاسلام كله دون دعاوي لتوحيد التوحيد. اول ما ضاعوا قلت لهم بعد ذلك كل الصلوات. بعد ذلك فرض للصيام. بعد ذلك فروض الحج وهكذا

24
00:11:01.500 --> 00:11:19.550
ولذلك انت امشي على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة نحن الان اتفقنا انه من المستحيل ان يكون هناك خير عندنا ولا يعرفه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اليس كذلك

25
00:11:19.650 --> 00:11:43.600
فلذلك ينبغي ان تصبر علي فقط بلاك الله بي الان. لازم يكون ايش نفسك طويل معي يعني جزاك الله خير. قلت انا كلمة لا يختلف فيها ولا ينقطع فيها الخبشاء. هي

26
00:11:43.800 --> 00:11:53.800
ان الخير كله عرفناه من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عندك شك؟ او رأيك في هذا الكلام؟ انا اعتقد ان من شك في هذا فليس مسلم

27
00:11:53.800 --> 00:12:20.650
آآ من احاديث الرسول عليه السلام التي تؤيد هذا الكلام قوله صلى الله عليه وسلم ما تركت شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به. ما تركت شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به. اذا كان المولد خيرا

28
00:12:20.800 --> 00:12:41.500
وكان مما يقربنا الى الله زلفى فينبغي ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا عليه صح ولا لا ما انا لا اريد منك ان توافق اه دون ان تقتني بكل حرف مما اقوله. ولك ملء الحرية والصلاحية ان تقول ارجوك

29
00:12:41.500 --> 00:13:03.700
هذه النقطة ما اقتنعت بها. فهل آآ يعني توقفت من شيء ما قلته حتى الان ولا انت ماشي معي تماما جزاك الله خير اذا ما تركت ان يقربكم الى الله الا وامرتكم به. نحن نقول ما دام انت ذكرت الشيخ فلان نحن نقول لجميع المشايخ

30
00:13:03.700 --> 00:13:23.700
هذا المولد هو خير. فاما ان يكون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد دلنا عليهم واما ان يكون لن يدلنا عليه. فان قالوا قد دلنا عليه قلنا لهم عفوا

31
00:13:23.700 --> 00:13:49.150
صادقين ولن يستطيعوا الى ذلك سبيلا ابدا نحن قرأنا كتابات العلوي وغير العلوي في هذا الصدد لا يدلون بدليل سوى ان هذه سنة حسنة. وده حسنة. احسنتم يقولون ان هذه بدعة سنة. اي

32
00:13:49.750 --> 00:14:08.200
كلهم الذين يحتفلون والذين ينكرون الاحتفال هم متفقون على ان هذا المولد لم يكن في عهد الرسول عليه السلام ولا في عهد الصحابي الكرام ولا في عهد العلم كلهم متفقون

33
00:14:08.400 --> 00:14:27.750
لكن يقولون ايش فيها؟ كما قلت انت الصلاة على الرسول ونحن ذلك نحن نقول لو كان خيرا هنا ايضا كلمة لابد ان نتفق معك فيها او نختلف عليها ثم جلدب حولها ونتبع نحقق الله تبارك وتعالى

34
00:14:27.750 --> 00:14:49.400
تعالوا لنا هذا الخير لو كان خيرا لسبقونا اليه. انت تعرف حديث الرسول عن السنام خير الناس قرني ثم الذين يلمهم ثم الذين يلومونهم. خير الناس قرني. يعني العصر الذي كان

35
00:14:49.400 --> 00:15:09.250
الرسول وصحابة هذا خير الناس ثم الذين يلونهم يعني التابعين قمة الذين بينهم التابعين هذا نص حديث الرسول عليه السلام وهو في الصحيحين في البخاري ومسلم وهذه نقطة ايضا لا خلاف فيها بين المسلمين. كلهم مجمعون

36
00:15:09.250 --> 00:15:32.150
ان افضل الناس بعد رسول الله الصحابة وان افضل الصحابة الخلفاء الاربعة وان افضل الخلفاء الاربعة هو ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي. هذا متفق عليه جميعا. هل انت ما اوتيت من عقل وفهم وفي ذلك ان شاء الله البركة

37
00:15:32.250 --> 00:15:52.550
هل تتصور ان يكون هناك خير نحن نسبقهم اليه؟ علما وعملا يمكن هذا اللهم يا شيخ العلم يعني الله سبحانه وتعالى يعني لو الرسول عليه الصلاة والسلام من وقتها قال

38
00:15:52.550 --> 00:16:12.550
مثلا آآ الناس اللي التابعين له انه ترك وجوب اه عفوا ونحن سجلنا عليك حيدة رقم واحد نرجو ان لا نسجل حاجة رقم اتنين. الحوضة الاولى حينما سألتك ما رأيتها في كذا حشرت في موضوع الشيخ العلوي

39
00:16:12.550 --> 00:16:26.400
انا اسألك الان وانا اتكلم معك. من ناحية العلم؟ اسمح لي اسمح لي. انا ما سألتك عن ناحية العلم فقط. انا ذكرت في اين ذكرتم شيئين فانت تجيب عن هذه

40
00:16:26.650 --> 00:16:43.700
من ناحية العلم والان اه حيدتك هذه في الواقع اثابتني اهلي بطبيعة الحال والعلم هو العلم الشرعي. وليست طب مثلا انا بقول انه الدكتور هنا اعلم من ابن سينا زماني

41
00:16:43.850 --> 00:16:59.200
لانه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جدا لكن هذا لا يوجد فيه عند الله ولا يقربه على الحروب الشرعية. لكن يزكيه في العلم. نحن تكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك

42
00:16:59.700 --> 00:17:19.550
لازم تحط في بالك هذا لما اقول لك هل تعتقد اننا نحن يمكن ان نكون اعلم العلم الشرعي لا نعني العلم بهذا الجغرافيا والقلل والكيميا ما نعني هذا كله. يعني

43
00:17:19.550 --> 00:17:44.750
الان في هذا الزمان انسان كافر لله ورسوله مشرك لكن هو اعلم الناس باي اذى من هذه العلوم. ان صلاة الجغرافيا ونحوها. هل يقربه ذلك الى الله زلفا نحن لا نتكلم الان في هذا المزوار. نتكلم في العلم الذي هو نريد ان نتقرب به الى الله تبارك وتعالى. نحن

44
00:17:44.750 --> 00:18:03.750
كنا في الاحتفال بمولد النبوي الكبير فيعود السؤال الان وارجو ان احظى بالجواب بوضوح بدون حاجة ثانية ما سجلنا عليه حاجة ثانية. فاقول هل انت بما اوتيت من عقل وذكاء

45
00:18:03.750 --> 00:18:31.850
وسليمة ممكن ان تقتنع اننا نحكم في اخر الزمان يمكننا ان نكون اعلم من الصحابة والتابعين ولاين المجتهدين في العلم الشرع بقول الان مقيدا وان نكون اسرى الى العمل بالخير والتقرب الى الله من هؤلاء السلف الصالح ليدخل في عقلك هذا الكلام تجده على حقيقتين فقط

46
00:18:31.850 --> 00:18:52.350
هنا بالنسبة للعلم الشرعي يصدر تفسير القرآن اقصد تفسير القرآن تفسير القرآن معليش معليش نص الكلام يقولون عندنا في الشام ما عليه جواب. انت تسألني علي الاجابة. انا اقول ان اعلم منا بالتفسير القرآن

47
00:18:52.350 --> 00:19:11.800
اعلم منا بتفسير حديث الرسول عليه السلام او في النهاية اعلم منا بشريعة الاسلام. طبعا ده شك في هذا هنا بقى انا بقول لك يعني بالنسبة لتفسير القرآن يا سيدي يعني يعني انت الان يعني اكثر من اكثر من دوام الرسول عليه

48
00:19:11.800 --> 00:19:31.800
الصلاة والسلام من ناحية دحين زي كلمة الاية القرآنية بسم الله الرحمن الرحيم يعني لو وقتها الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم الارض تدور انا حتصدقوا؟ ما قالها فتركها الله سبحانه وتعالى

49
00:19:31.800 --> 00:19:50.100
نفسه يشوفوا هذي الاشياء. يعني انت ترغمنا ولا مؤاخذة ان نسجل عليك حيدة فانية. ما خشيت ولم تستطيع يا اخي انا بسأل عن كل مش عن مية قد اكون انا اعلم من الشيخ بصحة حديث

50
00:19:50.150 --> 00:20:07.800
لكن يكون هو اعلم مني بتفسير القرآن لكن يا ترى هو عالم بالشرع والاسلام من نزيه ما يصير تقول انتباه هو اعلم مني بالتفسير. وانا اعلم منه بالحديث. نحن نسأل سؤالا عاما. الاسلام ككل

51
00:20:07.800 --> 00:20:25.500
من هو اعلم به؟ طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام من صحابته. اه هذا الذي نبغاه منك بارك الله فيك. ثم ثم التفسير الذي انت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل له علاقة بالفكر والفهم

52
00:20:25.550 --> 00:20:47.550
فكون المثال الذي ضربته وترى الزمان تحسبها جامدة ويكمله مرشحة. اسمح لي. نعم ترى الجبال مش اه وان شئت نحن تكلمنا معك في هذه الاية واثبتنا لك ان الذين يقولون هذا يدل على ان الارض تدور لخطأ

53
00:20:47.650 --> 00:21:07.650
لانه هذه الاية تتعلق بيوم القيامة يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فبردوا لله واحد فقهاء. في هذا الصدد وانا اسلم معك جدلا انه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية كونية اكثر من صحابي او فاظي

54
00:21:07.650 --> 00:21:26.050
الى اخره. لكن هذا بارك الله فيك ليس له علاقة بالعلم بالعمل الصالح الذي يقرب الى الله زلفى اليوم هذه العيون هذه العلوم الفلكية الجغرافية. انا اقول لكم بصراحة الكفار اعلم منها فيها. صحيح؟ لكن ما الذي يستفيدون من ذلك

55
00:21:26.050 --> 00:21:40.900
لا شيء نحن لا نريد الان ان نخوض في هذا اللاشيء نريد ان نتكلم في كل شيء يقربنا الى الله جل وعلا نتكلم في المولد النبوي الشريف. هذا خير واتفقنا ان

56
00:21:40.900 --> 00:22:04.700
ان هذا الخير لو كان خيرا لكان سلفنا الصالح وعلى رأس محمد صلى الله عليه وسلم هم اعلم به منا اسرة الى العمل به لو كان خيرا هذا كلام فيه شك الاه عن هذا الوضوء تأتينا بامور فتركية وعلمية ليس لها علاقة

57
00:22:04.700 --> 00:22:21.900
كان من حيث انه يريد ان يتقرب الى الله بعمل صالح فالان انا قلت لك كلمة ارجو ان لا تنساها متفق عليه بين الفريقين المختلفين. الذين ينكرون المولد والذين يقرونه

58
00:22:21.900 --> 00:22:39.700
ان هذا المولد ما كان في زمام الرسول. يجب ان تعرف انت هذه الحقيقة لا تعرفها. تعرفها. طيب فاذا هذا مولد ما كان اي هذا الخير ما كان فيه. زمن الرسول والصحابة لابن تيمية. كيف قتل هذا

59
00:22:39.700 --> 00:22:56.400
وخير عليهم لابد ان نقول احد شيئين عالم هذا الخير كما علمناه وهم اعلم منا او ما علموا هذا الخير فكيف علمنا ونحن؟ فان قلنا علموه فلماذا لم يعملوا به

60
00:22:56.500 --> 00:23:15.800
هل نحن اقرب الى الله جلسة يعني هذه حقيقة كالشمس في رابط النهار لا يستطيع احد يريد الحق دون اتباع الاباء والاجداد والاهواء والمصانع والى اخره. اذا سئل هذا السؤال. هذا الخير الذي تدعونه. احد

61
00:23:15.800 --> 00:23:38.650
في ان لا ثالث لهما. اما ان السلف الصالح كلهم عرفه. وعليكم السلام. او لم يعرفه ليختر الشيخ فلان وعلان ما يشاء. نحن لا نفرض ارائنا على الناس اطلاقا امن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها

62
00:23:38.800 --> 00:23:59.700
اذا انت الان خد من الحرية. قل عرفوا. قل مع ربك انظروا النتيجة كيف تكون؟ انا اجيبك. ان قلنا ان هذا الخير عرفه السلف نقول لماذا لم يعملوني وانتم تقولون لم يعملون بي صح

63
00:23:59.850 --> 00:24:16.150
اليس يقولون هكذا؟ طيب هذا الخيل الذي تدعون انه خير ولم يعملوا به. اسألكم الان عرفوا انه خير هل هناك شيء ثالث اما ان يكونوا عرفوا انه خير او لم يعرفوه خيرا. في شيء ثالث فيما تظن

64
00:24:16.650 --> 00:24:41.750
اعيد شي تاني؟ يعرف انه قيل او ما عرفوه خيرا نفترض نحن احسن الاحتمالات بالنسبة لرأيي. ما هو احسن احتمالات؟ عرضوا. اليس كذلك؟ عرفوا ان الاحتفال بالنبوي والرسول عليه السلام هو خيره. يأتي السؤال الذي لا مناص من ضواب له. لماذا لم يعملوا بهذا الخير

65
00:24:41.750 --> 00:25:01.900
هل انا ابالغ معك بايقاف شعورك بما لم بماذا لم يخطئوا مرة لماذا لم يخطئ عابد منهم عالم منهم صالح منهم فيحتفل بهذا الخير. لماذا؟ ان يدخل في عقل هذا الخير ما يعمل به احد ابدا

66
00:25:02.100 --> 00:25:26.800
وهم بالملايين وهم اعلم منا وافصح منا واقرب الى الله منك. انت تعرف قول الرسول عليه السلام فيما اهم لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفس محمد بيده لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا

67
00:25:26.850 --> 00:25:50.650
ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه شيخ الدين في الفرق بيننا وبينهم والذي نفس محمد بيده لو ان احدكم انفق من الذهب مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مدة احدهم ولا نصيبه. لانهم جاهدوا في سبيل الله ومع رسول

68
00:25:50.650 --> 00:26:09.400
الله صلى الله عليه واله وسلم وتلقوا العلم منه ربا طريا بدون هذه الوسائط كثيرة التي بينما وبيننا عليه الصلاة والسلام كما اشار صلى الله عليه واله وسلم اه الى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح

69
00:26:09.950 --> 00:26:33.200
من احب ان يقرأ القرآن غضا طريا ان يقرأه على قراءة ابني امي عبد وهو عبد الله ابن مسعود ينظم قويا يعني فازت جديد. هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة الكرام لا يمكننا

70
00:26:33.200 --> 00:26:58.850
ان نتصور ابدا انهم جهلوا خيرا يقربنا الى الله وعرفناه نحن. واذا كنا عرفوا كما لا نستطيع ان نتصور ابدا انهم اهملوا العمل بهذا الخير بعد ما يوضع لك هذه النقطة التي انا ادندن حولها ان شاء الله. واضح جزاك الله خير

71
00:26:58.950 --> 00:27:19.000
في شيء اخر هناك احاديث كثيرة وايات تبين ان الاسلام كمل. واظن هذه ايضا حقيقة انت اه يعني ومؤمن بها ولا فرق بين معالم وطالب علم وعامي في معرفة هذه الحقيقة

72
00:27:19.050 --> 00:27:45.450
وعياء ان الاسلام كمل وانه ليس كديني اليهود والنصارى في كل يوم في تغيير وتبديل واذكرك بمثل قوله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم تمثلت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الان ياتي سؤال هذا المولد النبوي

73
00:27:45.650 --> 00:28:05.700
او بطريقة اخرى لاقناع الناس بانه هذا المولد ليس خيرا. الطريقة الاولى سبق بيانها. انه لو كان خيرا لعرفه السلف الصالح اعلم منا واعبد منا ولو كان خيرا عرفوه هناك احاديث كثيرة وايات

74
00:28:05.800 --> 00:28:24.250
تبين ان الاسلام كمل من اجل هذه ايضا حقيقة انت اه يعني متنبه لها ومؤمن بها ولا فرق بين عالم وطالب علم وعامي معرفة هذه الحقيقة وهي ان الاسلام كمل

75
00:28:24.650 --> 00:28:57.450
وانه ليس كدين اليهود والنصارى واذكرك بمثل قوله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم  ورضيت لكم الاسلام دينا الان يأتي سؤال هذا المولد النبوي هذه طريقة اخرى لاقناع الناس بانه هذا المولد ليس خيرا. الطريقة الاولى سبق بيانها. انه لو كان خيرا لعرفه السلف الصالح

76
00:28:57.450 --> 00:29:23.450
هم اعلم منا واعبد منا ولو كان خيرا عرفوه لعملوا به وما هجروه وما تركوه. الطريق الثاني الان هذا المولد اذا كان خيرا فهو من الاسلام فنقول هل نحن جميعا من منكرين لهذا المولد ومقرين له؟ هل نحن متفقون كالاتفاق السابق انه هذا المولد ما كان

77
00:29:23.450 --> 00:29:47.750
انما بشوف احنا اتفقنا على هذه الحقيقة. طيب هل نحن متفقون الان على ان هذا المولد ان كان خيرا او من الاسلام وان لم يكن خيرا فليس للاسلام هذا اسلوب ثاني لعلك ايضا يسهل عليك ان تفهمه عني. ان كان هذا المولد خيرا فهو من الاسلام. وان لم يكن

78
00:29:47.750 --> 00:30:20.250
خيرا ومن شأن الاسلام في شيء     اليوم اكملت لكم دينكم وليس هناك اكتفاء بالمولد النبوي خالقني دينا كيما ترى ارجو ان تكونوا معي صريحا ولا تظنني انا من المشايخ الذين يسكتون الطلاب بل عامة الناس اسكت انت ما تعلم انت وتعرف لا تصدق

79
00:30:20.250 --> 00:30:38.250
واهتمام كانما تتسلل مع انسان مثلك ودينك سنة وعلما خد راحتك تماما اذا ما اقتنع القول بما اقتنع. فالان هذا طريق ثاني ان كان هذا المولد من الخير او من الاسلام

80
00:30:38.400 --> 00:30:58.100
واذا لم يكن من الخيوط فهو ليس للاسلام واذا اتفقنا انه هذا الخير لم يكن يوم انزلت هذه الاية فطبيعي جدا انه ليس من الاسلام فيه ايه؟ واضحة يؤكد هذا الذي يقوله

81
00:30:59.050 --> 00:31:17.050
عن الامام مالك من دار الهجرة امام المدينة ما زلت اعرف عن شيء ان مالك الذي هو الامام الثاني من الائمة الاربعة الامام الاول ابو حنيفة ان عمر بن ثابت رحمه الله الامام ما ليس بن انس الذي كان امام اهل المدينة

82
00:31:17.100 --> 00:31:37.400
والامام الرابع محمد بن ادريس الشافعي. رحمه الله جميعا. والامام الرابع احمد بن حمال هذا الامام ما لك بن انس اسمع ويقول قال من اتبع في الاسلام بدعة واحدة فقط مش بدعة كثيرة

83
00:31:37.500 --> 00:32:00.850
من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم خان رجالا. هذا شيء خطير جدا من ابتدع في الاسلام بدعة يراها يظلها حسنة وقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم خان

84
00:32:00.850 --> 00:32:43.250
رسالة ايش الدليل يا امام؟ قال اقرأوا قول الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا  والمية       من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم

85
00:32:43.950 --> 00:33:09.100
اقرأوا قول الله تبارك وتعالى اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. تمام كلامه الذي بماء اللهب قال فما لم يكن يومئذ دينا لا يكن جانبينا. جزاك الله خير. اما لم يكن يومئذ دينا لا يكن اليوم دينا. متى هو يقول هذا

86
00:33:09.100 --> 00:33:29.550
الكلام في القرن الثاني ان الهجرة القرن اللي هو من قرون الثلاثة المسئولية فما بالك في قول الله عز وجل كما لم يكن هذا كلام يكتب بماء النهر واسمحوا واثقين مع الاسف

87
00:33:29.750 --> 00:33:54.300
رافضين عن كتاب الله واعمى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اقوال الائمة الذين نزعم نحن اننا نقتدي بهم. بيننا وبينهم في قدوة بعد المشركين. هذا امام جاء يريد ان يقول بلسان عربي مهين كما لم يكن يومئذ دينا

88
00:33:54.350 --> 00:34:20.650
اليوم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لولا ذلك ما قامت هذه الخصومة بين علماء المتمسكين بالسنة وعلماء يدافعون عن البدعة هذا من الدين صارت هذه الخصومة ابدا. كيف سيكون هذا من الدين؟ ولم يكن في عهد الرسول ولا في عهد الصحابة؟ ولا في عهد التابعين. ولا في

89
00:34:20.650 --> 00:34:44.700
عندي اخلاص سبعين الامام مالك ومن اتباع اهل العلم وهو من الذين يسندهم خير قرون. قرني ثم الذين يدونهم لا ثم الذين يلمون. الذين يلون الصحابة عن التابعون والذين يلين التابعين من اسوأ التغيير. ومنهم الامام مالك

90
00:34:44.750 --> 00:35:07.600
نقول ما لم يكن يوم نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم. ما لم يكن يؤذن دينا ولا يؤمن بهم دينا. ومن نهاية كلامه ولا يصلح اخر هذه الامة الا بما صلح بنا والو. ولا يصلح اخر هذه الامة الا

91
00:35:07.600 --> 00:35:27.600
فبما صنع به اولها. بماذا صنع اولها؟ بالاحداث للدين والتقرب الى الله باشياء ما تقرب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو القائد لا تنشأ ما تركت شيئا يقربك من الله الا هو امرتكم به. لماذا لم يأمرنا رسول الله؟ بان نحتفل

92
00:35:27.600 --> 00:35:52.850
هنا سؤال وهناك جواب فيعجبك ان شاء الله كما خلاف ما تسمع هناك احتفال بالمولد النبوي المشروع ضد هذا الاغتصاب الذي هو ليس بمشروع لانه هذا الاحتفال لم يكن في عهد الرسول لكن هناك احتفال كان موجودا

93
00:35:52.850 --> 00:36:18.750
الرسول  ما شاة نال الاعتذاري اول ذلك ان الاحتفال مشروع عبادة متفق عليها بين المسلمين جميعا وثاني شيء انه هذا الاحتفال يتخوف في كل اسبوع مرة واقتصادهم في السنة مرة

94
00:36:19.400 --> 00:36:37.450
هذه فرقتان بين الاحتفال مشروع حيث هو عبادة للاتفاق ستعلمون ما بهذه العبادة قديما وثانيا تتكرر هذه العبادة ويتكرر هذا الاحتفال في كل اسبوع مرة وليس في كل عام مرة

95
00:36:38.250 --> 00:37:03.300
انا لا اقول كلام ما انزل الله به من سلطان وانما ارجلكم حنيفا ومن اصح الكتب بعد كتاب الله وبعد صحيح البخاري الا وهو كتاب صحيح الامام مسلم ولعلك تعلم شيئا عن صحيح البخاري وصحيح مسلم وانه ما الاحاديث الصحيحة السادس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

96
00:37:04.850 --> 00:37:25.950
قالوا لي ما مسلم في صحيحه هذا باسناده عن رجل من كبار الصحابة وهو ابوه قتادة الانصار قال هذا الرجل الصحابي الجليل جاء رجل وهو يسمع الى النبي صلى الله عليه واله وسلم

97
00:37:26.000 --> 00:37:49.150
اقام يا رسول الله ما تقول في صوم يوم الاثنين قال انظر الجواب ما قال له المستحب مشروع كلام هيك يوجد مختصر لكنه اجابه بجواب تضمن الجواب الذي هو يسأل عنه وزيادة

98
00:37:49.250 --> 00:38:07.850
الزواج والعلية او الحكمة فقال جواب على سؤال ما تكون في صوم يوم الدين؟ قال ذاك يوم ولدت فيه وانزل القرآن علي فيه ايش معنى هاد الفضل؟ لانه يقوم ينكر في شأنه

99
00:38:07.900 --> 00:38:29.900
عن صوم هذا اليوم والله قد خلقني فيه وانزل الوقت علي فيه اي ينبغي ان تصوم ويوم الاثنين ذكرا لله عز وجل على ان خلقني فيه وخلقني جديد حين انزل علي ليحكم فيه

100
00:38:29.900 --> 00:38:58.800
يهادى على ميزان شيء اليهود يوم عاشوراء ولعلكم تعلمون جميعا ان صوم عاشوراء قبل نزول صب شهر رمضان كان هو المفروض على المسلمين فرض الله على المسلمين صوم يوم عاشوراء قبل ان ينزل ارض صوم رمضان

101
00:38:59.750 --> 00:39:16.700
وجاء في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما هاجر من مكة الى المدينة رأى اليهود هناك سكان المدينة يصهون يوم عاشوراء فسألهم عن ذلك قال اليوم

102
00:39:16.900 --> 00:39:42.250
هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه من فرعون ونين وصناه توفى لله ان انقذ الله موسى وقومه من فرعون وجنده. فقال عليه السلام نحن احق بموسى منكم. فصامه وامر بصيامه

103
00:39:42.650 --> 00:40:00.800
الى ان نزل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ثم فمن شهد منكم فليصبر يقول السيدة عائشة فلما نزل فرض رمضان كان من شاء ان يصوم ثم يبعث العصام ومن شاء تركه

104
00:40:00.900 --> 00:40:20.300
لانه ونسخ فرضية امه عاشوراء بفرضية صوم شهر رمضان وبقي الاسلام. نعم. الشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شارك اليهود قبل فرض شهر رمضان في صوم يوم عاشوراء لماذا؟ شكرا لله

105
00:40:20.350 --> 00:40:38.850
ان انقذ الله موسى وقومه من ترابه من دينه. فنحن ايضا قطعة لنا باب الشكر لله ان خلق محمد صلى الله عليه وسلم في يوم الاتنين وانزل الوحدة الوحي في يوم الدين. الان انا اسألك

106
00:40:40.200 --> 00:41:02.300
هؤلاء الذين يحتفلون بهذا المولد الذي عرفنا انه ليس من الخير بسبيله اعرف ان كثيرا منهم او قريبا منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس لكن ترى اكثر من المسلمين يصومون يوم الاثنين لا يصومون يوم الاثنين

107
00:41:02.650 --> 00:41:22.550
اكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة اليس هذا قلبا محقاوي مع ذلك اريد ان اقول شيئا اخر اكتر من سنين لا يصومون يوم الاثنين. اذا اكثر المسلمين لا يحتفلون بميلادك وفي يوم الاسلام

108
00:41:22.800 --> 00:41:48.550
لكنهم يحتفلون في كل عام مرة هؤلاء يصدق عليهم قوله تعالى لليهود اتشتبدلون الذي ادنى بالذي هو خير؟ هذا هو الخير. صيام المسلمين جميعا صوموا فهم لا يصوموا الجنود. نأتي الى هؤلاء الذين يصومون الاثنين من المسلمين

109
00:41:48.550 --> 00:42:16.150
هل يعلمون السر والحكمة في شرعية صوم الاتنين؟ لا يعلمون فاين هؤلاء المشايخ الذين يقيمون الدنيا ويقعدونها؟ ان هذا احتفال للمولد النبوي وهذا فيه خيرته صنع رسوله والى اخره لماذا لا يذكرون الناس بما هو اولا متفق عليه دول المسلمين؟ ان نصوم الاثنين

110
00:42:16.200 --> 00:42:38.500
ثم لماذا لا ينبهونهم ان هذا الصوم هو الاحتكال مشروع بولادة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ صدق الله لليهود اتا الشعب بدون الذي هو ادنى بالذي هو فيهم. وصدق رسول الله. حين قال لتتبعن

111
00:42:38.500 --> 00:42:58.500
كان انا من قبلكم شبرا من شبر وذراع بوراء حتى لو دخلوا جحر رب لدخ القبور. وفي رواية خطيرة جدا ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو كان فيهم لم يأت امه على قارعة الطريق وكان فيكم يفعل ذلك

112
00:42:59.000 --> 00:43:20.350
فاذا نحن اتبعنا سنن اليهود اليهود اشتد بالذي الادنى بالذي القي. نحن كذلك فعلنا في كثير من الامور استبدلنا الاحتفال بالمولد النووي كل سنة. للذي هو خير وهو الاحتفال في فيديو اثنين

113
00:43:20.400 --> 00:43:41.950
وتأملوا الان كم الفرق واجتهد اربع اتصالات وعرضنا عن هذا كله باتصال واحد ليس كان له ليته كان من الخيانة فاذا لتبين لك الوجوه ان شاء الله انه هذا الاعتقال الذي يفعله جماهير الناس اليوم

114
00:43:42.000 --> 00:44:02.500
هذا لا اصبعه في دين الله عز وجل وان الاحتفال المشروع هو ان تصوم في يوم الاثنين. ازا كنت انت صحيح محب للرسول عليه السلام ما تحت لانه لم يشرع الله على يد النبي صلى الله عليه وسلم فهو ليس من الخير في سبيله

115
00:44:02.700 --> 00:44:22.300
وانما تصوم في اليوم اتنين وتلاعب السر في داره شكرا لله عز وجل على ان خلق نبيك عليه السلام في هذا اليوم وانزل القرآن والوحي الذي نحن اهتدينا به في هذا اليوم. اما ان يعرض ما يرضي السنين عن هذا الصوم

116
00:44:22.950 --> 00:44:45.200
وهذا الاحتفال مشروع اذا متى الاحتفال غير مستور وعلى قلب الحقائق الشرعية وتقليد اليهود الذين اشتدوا اليهود الذين فيها. بعد هذا بعد هذا نمشي صدفة الى كلام الوالي هذا هو قال

117
00:44:45.450 --> 00:45:04.800
ووصف المتلون فيه مبالغة لكن حقيقة عند اهل العلم ما في مبالغة. لماذا لان قول القائل هذا خير وليس بخير هو تشويه بدين الله واذا كان تشريعا في دين الله من عنده هو

118
00:45:04.900 --> 00:45:26.950
وليس من الله ورسوله حينئذ صدق عليه قوله تبارك وتعالى املأ مسوتاه ترعوا له من الدين ما لم يأذن به الله الخطورة من هنا تكون من هنا يأتي قول الوالد ان هذا شر من الجرائم السياسية

119
00:45:27.700 --> 00:45:44.250
ايضا من وجه اخر ليش الذي يجري والذي يصرخ يعلم انه مجرم هو يوما ما يرجى ان يتوب الى الله ويقول ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين اما الذي يستطيع في دين الله

120
00:45:44.500 --> 00:45:59.800
او يشرع في دين الله ما لم ينزل الله به سلطانا منزها ومن جهة اخرى لا يقصد ايمانه ابدا من سوء من هذا. كيف يتوب وهو يظن انه كما قال تعالى هل ننبئكم بالاحسن

121
00:45:59.800 --> 00:46:20.350
واخسرين اعمال الذين ظلوا سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسدون انهم يحسنون صنعا. لذلك قال عليه كلام وبهذه الكلمة او بهذا الحديث انهي جواب السؤال السابق الا وهو يقول عليه السلام

122
00:46:21.350 --> 00:46:40.650
ابا الله تبارك وتعالى ان نقبل توبة موسى بها او كما قال عليه السلام. وهذا الايباء هذا ازاء كوي كما ذكرت انفا اي لا يخطر في بالي هذا الانسان ان يتوب الى الله لانه لا يعرف نفسه انه مخطئ مع الله

123
00:46:40.650 --> 00:47:05.450
متعدي على شريعة الله. وبذلك فهذا ولذلك هؤلاء الذين يحتفلون. وهؤلاء الذين يدعون الى هذه الاحتفالات بكلام مزخرف هؤلاء سيموتون على هذا الاتباع لدين الله. وقد سمعت الاية السابقة انهم شركاء شرعوا لهم من الدين

124
00:47:05.450 --> 00:47:31.900
ما من عند الله ثم هناك الاية الاخرى التي لها صلة يتقى بهذه الاية وهو قوله تبارك وتعالى في حق النصارى اتخذوا اخبارهم ورهبانهم اخبار من دون الله هذه الاية قال عزيز الحاكم وقد كان نصرانيا ثم هداه الله فاسلم. اي هو يعرف النصرانية ويعرف النصارى

125
00:47:32.150 --> 00:47:52.100
فاشكلت عليه هذه الاية بانها تقول عن النصارى وهم منهم كان اتخذوا احضارهم ورهبانهم ذرية. قال كيف هذا يا رسول الله؟ قال الستم كنتم اذا حرموا مصر حراما قرر امور واذا حل ليلة حلالا حللتموه

126
00:47:52.400 --> 00:48:12.400
قال اما هذا فقد كان. قال عليه السلام فبات اتخاذكم اياهم اربعة من دين الله. فاي شيخ يقول هذا حرام بدون في كتاب الله او حديث رسول الله او بكل هذا خير بدون دليل من كتاب الله او من حديث رسول الله وقد جعل نفسه شيئا

127
00:48:12.400 --> 00:48:32.400
مع الله وجعل الناس الذين اتبعوهم بهذا القول بدون برهان من الله اتخذوه غبا من دون الله تبارك وتعالى وهذا يبين في سورة الانتباه في الدين وان هذا الابتزاع هو فرض من الاجانب التي يعرفها المسلمون انها اجرام

128
00:48:32.700 --> 00:48:55.150
هذا هو الذي امامنا نقصده الواردة. تفضل. وهو ان قول الامام مالك عليكم الاخوان ان وقد زعم ان رسول الله خان الرسالة. فانا اعتقد واظن المسلمين يحتفلوا ان الذي يظن فيه

129
00:48:59.550 --> 00:49:42.850
ما بتزعل فما بلغت به الناس قد جاء في صحيح البخاري وصحيح مسلم ان رجلا من تجار التابعين  جاء الى السيدة وعندنا  خد قضيتك في ماما. الرسول عليه الصلاة والسلام. ايوا. هذا من الاقليميين

130
00:49:43.250 --> 00:50:08.450
آآ هل احد منهاك ان تقرأ سيرته؟ نعم كل الخير لا تستطيع الناس ولذلك قطعت عليه الطريق وقلت لك هل احد يمنعك من الفتوى لكن انا  شو هذا فلا تعجلن

131
00:50:08.500 --> 00:50:24.750
استاذ انا اسألك الان سؤال هل يجوز في دين الله ان نأتي الى عبادة فيها دقة شوية ما تاخذني لكن انا اتوسع معك بمثل ما انت تتوسع معي ان شاء الله

132
00:50:25.100 --> 00:50:44.800
اذا كان الناس عبادة مشروعة وهي لكن الرسول ما وضع لها وقتا وزمنا معينا ولا جعلنا كيفية معينة او ترخي الامر للناس هل يجوز في دين الله ان نأخذ هذه العبادة

133
00:50:44.900 --> 00:51:01.650
ونضعها في مكان معين. رسول الله ما وضع ذلك او يبردها ويكيفها معينة. بس والله ما فعل ذلك. هل يجوز فيما فعل قل لي اعلم ما علامة حياء الدين؟ انا اقول في كثير من

134
00:51:02.250 --> 00:51:26.700
ولا النعيث لا اعلم اذكر قولا رب العالمين وما اوتيك من نعلي الا قليلا انت شوالي عنده واحد جواب لا اشتغل بزيادة. اه والله. طيب   الصلاة على الرسول عليه السلام

135
00:51:27.800 --> 00:51:50.150
فيها اشكال انها من اه العبادات وان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة  لو ان مسلما بعد ان قرأ الفاتحة وقرأ السورة وما بينه وبين ذلك الى ان يرفع. قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

136
00:51:50.400 --> 00:52:14.150
في هذه الصلاة ان اصاب  طيب هذا هو المشكلة انت يجب ان تزول اخطأ  لانه انا ما سألته فاذا واحد صلى على النبي اخطأ انا سألتك اذا صلى على النبي في مكان كذا

137
00:52:15.150 --> 00:52:42.050
الصلاة الفاتحة ولم يبقى امامه الا الركوع قبل ان يركع وبعض ما قرأ الاية وسورة قال اللهم صلي على محمد وال محمد ايش رأيك هذا اصابع نقطة ما دعه يتكلم براحته. يعني الشاط احمدي. اه

138
00:52:42.300 --> 00:53:03.550
خد راحتك يعني للانسان يعني بالمنطق يا شيخ يعني اه بالمنطق. نعم. انا انا الان بكلمك من منطقي. يعني ما فيها فاذا واحد ركع وقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات او اكثر من ذلك ما شاء

139
00:53:03.950 --> 00:53:27.850
يقال بعد ذلك قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اخطأ ما اصابه  ناقصة الان اسأل الشيخ اللي انت تورطت به ولم تلقه انما سمعت عنه ان هذا المولود هو خير ويفتخر به. سيقول لك هذا خطأ

140
00:53:29.150 --> 00:53:54.250
اسأل اي شيء في شيء من اهل العلم ما حكم من يصلي على الرسول قبل الوقوع ما حكم من يقرأ قل هو الله احد سيقول لك اخطأ  وهو عنده عقل وانت عندك عقل هو عنده انت عندك بنتي وانا عندي منطق متل ما عندي فلنتك

141
00:53:54.650 --> 00:54:23.600
لكن الان نقلة شوي عن قمة المنطق قرى البشر يعدوا بالملايين. الملايين ترى في عقل واحد يوافق بعقل الاخر هنا تختلف العقول من الذي يكون حكما في هذا السباق الذي يقع بين الناس في بعض الاشياء

142
00:54:24.100 --> 00:54:46.100
اليس هو الصلاة طيب والان نأتي الى قوم عن السلام صلوا كما رأيتموني خيرا فان سمعت بهذا الحديث يوما ما اذا علمت ان الرسول كلا ثلاثة وعشرين سنة وفي اليوم خمس صلوات

143
00:54:47.200 --> 00:55:03.550
الخرائط وما شاء الله من نوافل كثيرة خاصة في قيام الليل وهو ولا مرة واحدة الله على النبي اي على نفسه قبل الوقوع هل تظل على الجوابك السادس ام تصححه

144
00:55:03.650 --> 00:55:23.150
وتقول هذا ما يجوز هكذا اهو وكذلك تتراجع عن قولك لانه اذا قرأ قل هو الله احد وهو راشد نعيم بان الرسول ما قرأ القرآن في الركوع وانما سبح الله عز وجل

145
00:55:23.300 --> 00:55:48.500
الست اذا علمت هذا العلم وتراجع ايضا عن طريق السادس. طيب اذا العالم لانه وهو سرير مأرب ما يجوز وما لا يجوز ثمة الكلام في الشريط التالي  واخص على ذلك مئات الالوف من الامثلة لا يكفي بارك الله فيك ان تحكم عقلك

146
00:55:48.750 --> 00:56:04.800
او عقد وازق هو عقلي او عقلي بينا او عقل البشر كل في دين الله. الدين وحي من السماء تلقيناه من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نبيد فيه حرصا ولا ننقص

147
00:56:04.900 --> 00:56:25.250
بما سمعت من الاية السابقة اليوم اكملت لكم دينكم وانا ضربت مثلا للصلاة لانه هذا عورة لكن المسلم في كل حياته ان كان في الصلاة ان كان في الدار ان كان في الدكان ان كان في المصنع وو الى

148
00:56:25.250 --> 00:56:48.000
او يعيش في فلا يجوز ان يخرج عن ذلك كيد ان يقيد الشعرة لان الاسلام كمل كل الدنيا باحكامه. سواء سواء كان بالصلاة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة