1
00:00:00.100 --> 00:00:14.600
يطلع اليكم الان بعض الناس. حديث من قلت؟ انا. انا. نعم آآ الشهر يعني السؤال الحديث ان الصحابي الذي ذهب اليه عبدالله بن عمر او عبد الله بن عمر؟ اي نعم

2
00:00:14.850 --> 00:00:35.900
قال لححت ابي حتى يوم كنت عنده يعني ثلاث ايام يعني قال ما لححت ابي ولكن اردت ان اعرف ويستخرجها يعني شو بيشتغل في هذا كيف بعرف؟ نعم كلمة انا اعتقد

3
00:00:37.700 --> 00:01:19.550
انه اولا كما تعلمون جميعا انه الكذب اصله محرم لكنه مستثنيات. نعم هذه هذه المستثنيات هي ليست من الكذب الذي يكشف القناع عن انه كذب ماشي داود  يعني من الكذب المباح ان يكذب الرجل على زوجته

4
00:01:20.050 --> 00:01:41.900
طيب الاصلاح بين الرجلين مثلا الى اخره الحرب لما الرجل بده يهجم على زوجته بده يقلها انه انا كذبت عليك. لا هذا الذي قصدته. مم. كذب سمح به الشارع الحكيم

5
00:01:42.750 --> 00:02:02.800
هذه بقى انا بقول هذه فلسفة من عندي. ان اصبت فمن الله والا فمن اسأت فمن عندي آآ اباح الشعر الحكيم الكذب اولا لانه ما في ورق ثانيا لانه في تحقيق اصلاح

6
00:02:03.900 --> 00:02:27.150
وما كان الاصل فيه التحريم فهل تحريم نزول بزوال السبب الذي من اجله هو حر. نعم والكذب بلا شك يعني لا اريد الى سيطرة على شعب او امة اوردها فلما اباح الشعر الحكيم

7
00:02:27.850 --> 00:02:49.500
في مثالنا السابق ان يكسب الزوج على زوجته لانه ليس رقم وراء هذه الكذبة مفسدة بل يترسب من ورائها اه مصلحة ثم كما اردت ان اقول انفا ان هذه كذبة

8
00:02:49.700 --> 00:03:11.950
مشطورة ما هي مكشوفة فاولى واولى ان تكون كذبة يكشف عنها فيما بعد كان المقصود منها الوصول الى مصلحة اراد هذا الذي كذب هذه الكلمة هذه الكلمة اللي كذبها هو ما ترتب من وراءها ضرر

9
00:03:12.600 --> 00:03:29.550
انما خلاها مكتومة كشفتنا عنها وبين له انه انا السبب كذا وكذا ثم تعريف القصة فقال الرجل انه انا كما تراني بس لا احقد على رجل من المسلمين او كما قال

10
00:03:32.650 --> 00:04:13.000
وهذا يذكرني لمناقشة كانت دارت بين القاضياني وبيني هؤلاء الخذليون يعني اوتوا جدلا لكنهم في ضلال مبين فهم يقولون بانه لا يجوز الكذب مطلقا ولو في سبيل الاصلاح وبناء على هذه القاعدة الخاطئة

11
00:04:13.900 --> 00:04:43.950
ينكرون احاديث صحيحة منها مثلا هادي المتفق عليه لم يفسد ابراهيم الا ثلاث كلمات هو دي بقى مش عامله جوة العواصف موجود الخطابي سيف ابراهيم الرسول بيشهد له انه كبر ست ابيات والله يقول كان صديقا نبيا

12
00:04:44.250 --> 00:05:15.450
واقول هذا الحديث ابدا كانت آآ يومئذ كان الوقت كنا قريبي عهد من السورة السورية ضد الاستعمار فكانوا الثوار يستعملوا قنابل بيرموا على المخاطر ياللي فيها الفرنسيون واذنابهم من العملاء

13
00:05:15.700 --> 00:05:45.650
يرموهم بهالقنابل ويصروا يدخلوا بالحارات ييجي الذي كان يسمى  الفرنسي يعني البوليس يدخل بقى بين البيوت ويفتش حتى يحصل على او بعض هؤلاء المهم ضربته مثلا كتب داخل في بيتك

14
00:05:46.500 --> 00:06:10.500
واوى اليك رجل من هؤلاء المسلمين واياك ودقوا عليك الباب وسأل دخل عندك حدا الان شو بتقول له؟ اه بقول له نعم  قلت له هون الشاهد بقى قلت له الان بدي اسألك سؤال

15
00:06:12.150 --> 00:06:32.650
اه الصدق المركب من صاد دال قاف ثلاثة حروف تساوي تلات احرف اخرى مركبة من كاب دال بي فالصدق وجب لانه مركب من ثلاثة احرف في هذه صاد دال قاف

16
00:06:32.850 --> 00:06:57.300
والكذب حرم لانه مركب من باء ان وجب الصدق بما يترتب من وراء هذا الصدق من مصالح وحرم الكذب بما يترتب ورائي من مفاسد الهم كذلك قلت انا الحمد لله وقع في الفقر. فقلت

17
00:06:57.400 --> 00:07:14.050
ارأيت لو انه نتج من صاد دال قاف ما ينتج من صاد دال باء. بتثبتوا لي هذا صدق وهو واجب والعرش بالعكس اذا نتج من لا. ما ينتج عادة مصاب بالقاء

18
00:07:14.100 --> 00:07:44.200
ويكون هذا حرام فبهت الذي كفر او على الاقل فسق اه الله يبارك فيك المقصود اه ابن عمر اه ذهب عند اخ الرجل وقص له قصة خيالية محضة فماذا اصابه من الدائن بعد ما قالوا انا هذه افتعلتها؟ لاسر للحقيقة التي

19
00:07:44.250 --> 00:08:07.750
شرد لك بك المرضى عظيم جدا دون اي ايش مفسدة فاذا هذا جائز من باب اولى من الكذب على الزوجة لانه كذب مشهور وانا اقول في كثير من المناسبات لا ترضوا يا جماعة يا ازواج لا تعودوا بالحديث تجعلوها قاعدة

20
00:08:08.050 --> 00:08:35.700
واذا انكشفوا اما هذا الحديث من الثلاثة الافرع والاعمى والابرى. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لانه كان في الحديث انه كل يأتي للملك. ايوة. في صورته ويقول له

21
00:08:36.200 --> 00:09:12.050
في مسابقة اه والله احسنت  في شمال سمير هذا انت حالك محله  لانه اه قد للانسان يخطر له حد ما بيخطر في باله الحل الثاني. فيا ريت تكون حلول واحد مثل الاختلاف في عشر صحابي

22
00:09:12.050 --> 00:09:16.550
الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة