1
00:00:00.100 --> 00:00:28.700
نصر الدين وهذه تتم اه سلفي في السودان وقبل ان ندخل في بعض الاسئلة يريد ان يوجه لك يعني يعني ان شاء الله ان تأتي بنا زيارة في سودان حتى ان شاء الله نستفيد جميعا ان شاء الله

2
00:00:28.750 --> 00:01:15.500
الجانبية محل تجاري فاردت ان اجعله وقت لله ايوا وليس لدي اولاد بعض الموت. الذي يبدو الله اعلم عليها واذا كان ليس المقصود من هذا الوقت هو تحريم وارث هذا العمل الخيري

3
00:01:15.500 --> 00:02:13.850
حق كما هو معروف بدون ما كان من مطارات الملكة يعني الجمارك فاذا لم اكفى هذا الدين بطريقة معينة مثلا  على انما هي وهو من ضمن قوانين النائبة في هذا الزمان

4
00:02:14.050 --> 00:02:43.500
لا تمكن المسلم من التخلص منها من طريقة لا يلحق الدعوة او دعاة في دينهم فلا بأس بذلك. اما ان يرشى الموظف الغمري فيه رشوة مش هقول ان يتخلص من المكسب الذي هو اكثر قيمة من الاشوة

5
00:02:43.550 --> 00:03:10.650
وهذا ما نراه نهائيا لان في ذلك تعويضا لهؤلاء الموظفين على قتال من رحمهم الله اذا تمكن من الخلاص من البنوك بدون رشوة وبدون ان يصاب المسلم بطعن في في امنه. هذا جائز. اما ان يعطي الرشوة او كما

6
00:03:10.650 --> 00:03:40.650
لعن الله راسه. قال ما حكم دراستي في جامعة وانا شاب السلفي ملتزم هؤلاء الشباب لا يشترون الالتزام مع الاختلاط. الان يضع هذه الدراسة دائما الانسان على غرائز شهوانية كما قال عليه السلام

7
00:03:40.650 --> 00:04:20.650
كتب على ابن ادم حظه من الزنا. فالعين تزني النغم المشي لذلك كله او كبير. ولا شك ان هذه الوسائل وهذه المقدمات من فاحشة كبرى. هي لما نهى الرسول عليه السلام عنها صدا لذريعة

8
00:04:21.700 --> 00:05:01.700
ان الله عز وجل قال ولا تقربوا الزنا انه كان قال مقدمات النظر والسمع والمصاصة ونحو ذلك. والشاب المسلم الملتزم حينما يدخل في الجامعة فسوف لا يخرج منها كما دخلها. لابد ان يصاب بشيء من الرشاش يا اخوة. ان يقع في اهل الذكورة

9
00:05:01.700 --> 00:05:56.200
فلابد انه تلوث عقلته بشيء من المخالطة في لا تصيبه. نعم نعم كذلك حتى طيب يعني عندنا في السودان بيأتينا شباب مناسبة مختلفة. ولنا مسلم كمركز عام. كل الشباب وكل الدعاة

10
00:05:56.250 --> 00:06:46.700
شباب وطلبة اليوم نسمعهم في حلقة نتفاصل فيها في الدعوة. والتناصح والله نعلم تعارف في ما بين فما الحكم؟ الشورى الذي وجهته هو في حال بتخصيص هذا الاجتماع تعرف من ضمن هذا التعارف

11
00:06:46.700 --> 00:07:16.700
سورة التعارف الذي تعنيه انت. مثلا اسم اه. مثلا عثمان محمد عثمان الوطن التعارف الذي ثبت في السنة هو رجل لكل اخر حبا خاصا ينشر كوني فقط مسلما وليس لانه اخ مسلم وانما لان

12
00:07:16.700 --> 00:07:50.000
على او ما يستحب ان يكونوا يحلوا للمحبوب انا احبك في الله وان يسمي نفسه كل من مال اخيه. اما هذا التعارف العام فهذا دخيل في الاسلام وليس وهذا يقع في كثير من البلاد حينما يجتمعون يقول عنهم من السن التعارف نسبك هكذا

13
00:07:50.100 --> 00:08:19.250
من خلال عملي انا وبلدي الحياة والثاني والثالث والى اخره  اما الذي دخل من هنا خرج من هنا انما تثبت المودة والمحبة للمخالطة او كالزبد الا نرى هذا من التعارض المشروط اطلاقا

14
00:08:19.900 --> 00:08:45.450
لكن حينما توجد المخالطة والواجب والمصاحبة ها هي التي تمكن كل انسان من صاحبه حبا ومودة  جزاء الله خير احسن الله اليك وجعلنا جعل حبنا لله حبا خالصا مشروطا بالتماسح في دين الله

15
00:08:45.500 --> 00:09:04.400
ونرجو بان كثير من الناس وكل اخر حدث بالله ثم يضعوا شأنه اذا رآه قد انحرف خطأ او عمدا معليش اصبر عليه وداره الى اخره هذا ليس من شيوخ خوف الله

16
00:09:04.600 --> 00:09:26.500
ومن شروط الله والتناصح في دين الله اين رأيتم قد انحرفت او اخطأت؟ كذلك لا ان انا رأيتك افعل معك ايضا كما تفعل معي. اما في الصلاة احسن الله اليك

17
00:09:27.750 --> 00:10:38.000
نعم فوالله اعلم     اما يعني مثلا يكون هكذا  اه  هذا يخرج هنا شيء من يسمى بمرض الصرع  البنطلون نفس الاخر انه يحد من العورة ويسقطها ونقاش في منى في مصلى

18
00:10:38.550 --> 00:11:14.300
اولاد انا اجيب ذلك في دين الله تبارك وتعالى ما في لبس خاص للمسلمين فلذلك كل يلبس في مثل ما بلغت عندنا في السودان. الانفلونزا البنطلون  هذه حجة الله. ثم ذلك صحيح

19
00:11:14.800 --> 00:11:37.450
انه مصر في الاسلام الخاص وزوي خاص. لكن في الاسلام الا يتشبه بالبطخاء. وقد جاء في صحيحه  ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فالقى عليه السلام وقال هذه نسيان الاسلام

20
00:11:38.200 --> 00:12:16.500
منصوص في سنن الامام احمد ولله الحمد شوي على جميع ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان شئت والبس ما شئت ما جاوزتك شرط ومكينة  الا يلمس شيئا يتخايل ويتكرر

21
00:12:16.700 --> 00:12:47.600
من حديث الشام ومن حديث مشهور وهو قوله عليه السلام  حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظلي وجعل الذل والصواري على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم

22
00:12:47.600 --> 00:13:18.900
نعم يعني اثناء السجود في الصلاة وخصوصا البنطلون الان يوجد بعض البلاطين الحديثة طبعا الموضة الحديثة بعتبروها انها وسيعة ما اظن هذا وينه  اخي النار في تلك البلاد بالبنطلون المحكمجي

23
00:13:19.200 --> 00:13:39.500
وانا يوم كنت هنا قديم وان كنت البس كذلك لكن لا نجد له مثيلا انتم تقولوا هذا وجد فاين اوليدي مثلا في الاردن؟ اي نعم بس هذا طبعا شغل موضة بكون جيد انه مثلا من هون من عند مثلا ورك

24
00:13:39.550 --> 00:14:12.800
يكون عريض واسع والسخان بيكون عريض واسع. انا رأيي صعب بالنسبة الان كل ما نراه نحكم عليه  يعني هذا اخر سيسموه نعم هذه لابد منها لكن كان الاحتياطي وافتراضنا وبما سوف كلاهما من لباس الكفار. احدهما

25
00:14:12.850 --> 00:15:00.700
واسع الاجهاد والاخر ضيق فيكون هذا احد الاول لا يحزن فذهب  وان كان هو ابتعد عنه ايضا او ممكن مثلا    ان تلبس كل ما في يتابع حجاب المرأة المسلمة ان شروط هذه الايام ثمانية منها الا يشفى لباس الكفار

26
00:15:01.100 --> 00:15:42.200
نعم وكان الوقت ينتهي   ليس هناك يعني نصهم في كراهة لون بما يسمى لكن هناك حظ على النواب في الحديث المعروف الا وهو قوله صلى الله عليه وسلم  ان نشوء احياءكم وكفن فيها موتاكم

27
00:15:42.950 --> 00:16:18.900
اين لبث المسلم الافضل؟ لكن ذلك ليس بالامر الواجب اللازم كما سمعتم في الحديث السابق اما فينا لكن اذا اخذ المسلم لباسا خاصا من باب الشهرة شهرة المقال عن الشباب يوم القيامة

28
00:16:19.250 --> 00:17:02.200
طيب يتقرب لشخص ما بلباس معين ما وكيفما مررت مهلة العمامة السوداء ان يظهر بين الناس وبالشهرة النادي   واضح الجواب ان شاء الله  الحمى والبيضاء. اه   وهي عامل الرأس من فوق

29
00:17:02.450 --> 00:17:49.750
على وضعها الان يحاسب الناس لكن نقول هذه العمامة تعم الرأس. اما هو من الذي يفعل؟ لعل اخي هذا  ان الامام التي يلبسها العلماء وهذه الايام ليس لها اصل في الشريعة او يعني يعني ان العلماء بملامحه الخاصة على شرع الناس

30
00:17:50.300 --> 00:18:35.000
فهذا ليس من الشيوخ في شيء هذا كان يفسد هذا فهذا الكلام صحيح نعم او سوداء او حمراء هي عبادة؟ لا هي ليس الوقت الآن والعشاء  وكرياضة والمحافظة على اداء الصلاة في اوقات

31
00:18:36.300 --> 00:19:03.750
لا  بارك الله فيك اتفضل يقول ان العمامة هناك حديث في النهي عن اسلامها. كما هو كما شمل الحديث النهي عن اسلام الايجار سنة عبادة لا هل يجوز اسكان اياه؟ لا يجوز ان يعني يرسل النار عبادة

32
00:19:04.450 --> 00:19:58.600
الاصلي هل هو عبادة ومع ذلك نري عن اسلامه. سبحانك اللهم وبحمدك ولكن  وفقه الله وسلامه الصلاة؟ لا الا اذا نظرت ان تدفع حرا او حرا سلام عليكم ان الحمد لله نحمده ونشكره ونستغفره

33
00:19:59.000 --> 00:20:23.700
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله الرحمن الرحيم. صدقت واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

34
00:20:23.800 --> 00:20:45.550
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس رائدا وخلق منها زوجها وبث منهما لا يكبر ونساء واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام ان الله

35
00:20:45.550 --> 00:21:08.300
السلام عليكم وفي يا ايها الهلال شهيدا يصبح امانته وهاوفر لكم دينكم وما يسعى الله ورسوله العظيم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة